第四个字是言的成语_成语查询
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第四个字是言的成语查询结果
形容多嘴，说话随便。
紧闭着嘴，什么也不说。
使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
说不尽。形容非常多或到达极点。
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
性格深沉文静，不爱多说话。
沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
指学问自成体系可派别。
大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
张口结舌，说不出话。
肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
敢于愤怒，又敢于说出来。
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
比喻信用极好。
继续查询：带有言字的趣味成语
来源：不详作者：佚名分享到：
言必信，行必果
说话一定要守信用，做事一定要果敢
所言必有根据
指言论或文章内容充实
一说话必然说到点子上
亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容
见“言不达意”
见“言无二价”
说话与行事不相符合
谓言行不一
说话不涉及正经道理
①语言不能表达思想的全部内容。《易?系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣。”p自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家，而道家不信赖语言，以为‘言不尽意’，所以崇尚‘无端崖之辞’。”后多用为书信结尾套语，表示意有未尽。②魏晋玄学命题。与“言尽意”相对。三国魏荀粲等提出“言不尽意”说，认为“象外之意，系表之言”都是“蕴而不出”的，所以“六籍虽存，固圣人之糠z。”见《三国志?魏志?荀传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》
见“言不由衷”
谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传?隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
谓法令一经宣布，就严格执行。多用于布告
话刚出口，祸患就降临头上
见“言出祸从”
谓一面用言语进行传授，一面在行动上以身作则。指言行起模范作用
讲的话、出的主意，都听从采纳
见“言听计从”
见“言行计从”
说话颠三倒四
话说多了一定有失误。语本《鬼谷子?本经符》：“言多必有数短之处。”
话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害
见“言多伤行”
见“言多伤行”
见“言而无信”
言而无文，行之不远
同“言之无文，行之不远”
亦作“言而不信”。说话不讲信用
说话守信用
同“言出祸从”
谓言论正直而行为圆滑
谓言行高洁
说话不知轻重，没有分寸
同“言归于好”
谓相好如初。言，助词
把话头转到正题上来。原为旧小说、话本中常用的套语
言辞浮夸，超过他的实际能力。《三国志?蜀志?马良传》：“先主临薨，谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’”后世多指说话夸张失实
言语和顺，情意相谐
语言简练，含意丰富
见“言简意赅”
言辞简练，意思完备
言辞简练，含意深刻
同“言近旨远”
亦作“言近指远”。语言浅近而涵义深远。语出《孟子?尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙]疏：“言辞之近而指意已远者，乃为善言者也。”
见“言近旨远”
指谈笑时你一言我一语，彼此应对
形容能言善辩，说话滔滔不绝
形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃
言辞高洁，行为卑污
各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同
见“言类悬河”
犹言说三道四
形容说话虚妄不实
谓言论无可非议，但为人不可取
谈吐和动作
揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词
说的话出的主意都采纳照办。形容对某个人非常信任
同“言听计从”
同“言听计从”
谓说的话听从照办，出的主意决定实行
谓说话能听从，事情能执行
谓说话、做事有人听从。形容威望很高
语言中含而不露的深长意味
说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思
言语是表示心意的声音。语本汉扬雄《法言?问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
言辞有文采，才能传播远方或影响后世
把内心的话说尽，毫不保留
谓货价说一不二。语本《後汉书?逸民传?韩康》：“常采药名山，卖於长安市，口不二价，三十馀年。”
语言杂乱无章
不随便谈笑。形容态度严肃庄重
说说笑笑，和柔温顺
见“言笑自若”
谈笑如常，十分镇定
见“言必信，行必果。”
犹言言行一致
犹言言行一致
同“言听计从”
见“言行抱一”
说的和做的相符合
见“言行相符”
谓言行不互相矛盾
见“言必信，行必果”
说的和做的一个样
谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举。语本《礼记?文王世子》：“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。”孔颖达疏：“扬亦举之类，互言之。虽无德无事，而能言语应对堪为使命，亦举用之。”
说的话还在耳边响。谓记忆犹新或说过不久
言语与心意相违背
①佛教语。谓无上妙谛，非言语所可表达。②谓无处可说话
犹言言语道断
言语妙天下
谓言语之精妙为天下人所不及。极言文辞之隽永优美
言辞简练，含意深远
谓多言多语的人缺乏智慧
见“言者不知”
言者无罪，闻者足戒
进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。语出《诗大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言者谆谆，听者藐藐
见“言之谆谆，听之藐藐”
言之不文，行之不远
见“言之无文，行而不远”
没有预先说明
话讲得合乎道理
话说得太过头了
言之无文，行而不远
见“言之无文，行之不远”
言之无文，行之不远
亦作“言之无文，行而不远”。亦作“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远
指文章或言论内容空洞
所说的话有根据
所说的话有道理
说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易?家人》：“君子以言有物，而行有a。”
说得非常确实
言之谆谆，听之藐藐
说的人耐心恳切，而听的人则不以为意。形容徒费舌。语本《诗?大雅?抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易?系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
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【解释】：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
【出自】：《诗经&小雅&巧言》：&巧言如簧，颜之厚矣。&
【示例】：这个商人～，把次品说成是优等品，欺骗消费者。
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
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扩展阅读：言字开头的成语以及详细解释
【言字开头成语】： 言多失实
【拼音】： y&n duō shī sh&
【解释】： 话讲得多就失去了真实性。指说话不实在，浮夸严重。
【出处】： 《新编五代史平话&周史平话》卷下：&宋齐丘不欲唐主割地，谓李德明轻佻，言多失实。&
【言字开头成语】： 言而不信
【拼音】： y&n &r b& x&n
【解释】： 说话不讲信用。
【出处】： 《淮南子&泰族训》：&施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。&
【言字开头成语】： 言归正传
【拼音】： y&n guī zh&ng zhu&n
【解释】： 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
【出处】： 清&文康《儿女英雄传》第二十三回：&如今说书的&从旁指点桃源路，引得渔郎来问津&，算通前彻后交待明白了，然后这再言归正传。&
【举例造句】： 现在我们言归正传，集中讨论这件事，发言要围绕中心。
【言字开头成语】： 言笑自如
【拼音】： y&n xi&o z& r&
【解释】： 谈笑如常，十分镇定。
【出处】： 清&方苞《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》：&群夷纵火，牛街镇去城三十馀里，火光烛天。公言笑自如，日夜为守战计，贼不敢逼。
【言字开头成语】： 言之过甚
【拼音】： y&n zhī gu& sh&n
【解释】： 话说得太过头了。
【出处】： 茅盾《追求》四：&自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。&
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