帖子主题：《兰亭集序》真迹的下落之谜
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《兰亭集序》真迹的下落之谜
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上最具影响的文化之谜，莫过于王羲之的书法真品《兰亭集序》的下落。东晋穆帝永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔，26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对人之生死、修短随化的感叹。《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。如其中的20个“之”字，竟无一雷同，成为书法史上的一绝。以后他多次重写，皆不如此次酒酣之作，被历代书界奉为极品。书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”，但是，就是这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。何延之的《兰亭记》中曾说过，文韬武略的对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜寻王羲之的书法作品。虽然收藏王羲之墨迹不少，其中也有《兰亭集序》，但始终没有找到王羲之的《兰亭集序》的真本。作为一国君主，却不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每想到此，便显得闷闷不乐。原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。智永年百岁乃终，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。当李世民获知《兰亭集序》在辨才和尚那里后，兴奋不已，多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取，他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。”萧翼揣着明白装糊涂，不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。辨才见萧翼不信，就决定让他开开眼，从屋梁上的洞内取下《兰亭集序》真迹给萧翼观看。萧翼仔细察看了一番，果真是《兰亭集序》真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示了的有关“诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣，当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。那么，唐太宗死后，王羲之的《兰亭集序》真迹又到了哪里呢？史书记载：《兰亭集序》在李世民遗诏里说是要枕在脑袋下边。那就是说，这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓)。唐末五代的温韬在任陕西关中北部期间，把昭陵盗了。史籍记载：“在镇七年，唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。”李世民的昭陵自然难以幸免。盗墓者进入昭陵的地宫后，见其建筑及内部设施之宏丽，简直跟长安皇城宫殿一样。墓室正中是太宗的正寝，床上放置石函，打开石函，内藏铁匣。铁匣里尽是李世民生前珍藏的名贵图书字画，其中最贵重的当推时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹。打开一看，二百多年前的纸张和墨迹如新。这些稀世珍藏，全被温韬取了出来，但迄今千余年来下落不明，谁也不知道这些宝物去向何方。但在温韬写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭集序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。一些史学家认为，温韬盗掘匆忙草率，未作全面、仔细的清理，故真迹很可能仍藏于昭陵墓室某一更为隐秘之处。史学界还有另一种说法，那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持这种观点的人认为：唐太宗死时，并没有提出要将《兰亭集序》随葬，而是将《兰亭集序》交给了同样喜爱传世艺术品的儿子李治。李治在位34年，于弘道元年(683年)驾崩，葬于乾陵。李治临终前在病榻上遗诏，把生前喜欢的字画随葬。因此，在《兰亭集序》失传之后，就有人怀疑《兰亭集序》并非随葬昭陵，而是被葬在乾陵。皇陵有十八座，据说被温韬挖了十七座，唯独挖到乾陵时，风雨大作，无功而还。在唐之后，再没有人见过《兰亭集序》的真迹，这也使更多人相信《兰亭集序》随葬乾陵的说法。《兰亭集序》真迹的下落，至今仍是一个谜团，看来只有到以后昭陵、乾陵正式发掘之时才能真相大白。历史留下的问题，只有时间最终能回答。
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&以下是引用youfenyu
在第5楼的发言：还有永乐大典， 兰亭序真迹说白了，只有“看”的价值，但如果永乐大典找到了，那才有巨大的史学价值。《永乐大典》仅有的两个靠得住的下场就是：1、毁于清末的动乱；2、随葬在嘉靖皇帝的陵墓中。
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还有永乐大典， 兰亭序真迹说白了，只有“看”的价值，但如果永乐大典找到了，那才有巨大的史学价值。
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兰亭序即使真在某个墓中，一出土见了空气，马上就毁了，还是好好保存在地下吧。
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史学界还有另一种说法，那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持这种观点的人认为：唐太宗死时，并没有提出要将《兰亭集序》随葬，而是将《兰亭集序》交给了同样喜爱传世艺术品的儿子李治。——————不得不说，此说完全就是书法爱好者的意淫。兰亭集序已经被温韬手下一群无知的士兵毁掉了，而且其实温韬本人也根本不了解什么《兰亭集序》，只对金银财宝敢兴趣。后来的孙殿英也一样，乾隆陵墓的很多价值更高的书画也都被彻底毁坏！本文内容于
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真希望永远见不到兰亭真迹，因为只有两种可能见到，一，盗墓，二，被一些打着考古旗号的所谓考古学家从自己祖宗坟里挖出来
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原文　　永和(1)九年，岁在癸gui(三声）丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
　　是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32)；及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽！古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
　　1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
　　2、暮春：春季的末一个月。
　　3、会（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
　　4、修禊（ｘì）：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
　　5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
　　6、毕至：全到。
　　7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。
　　8、咸：都。
　　9、崇山峻岭：高峻的山岭。
　　10、修竹：高高的竹子。
　　11、激湍：流势很急的水。
　　12、映带：映衬、围绕。
　　13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。
　　14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
　　15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
　　16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。
　　17、幽情：幽深内藏的感情。
　　18、是日也：这一天。
　　19、惠风：和风
　　20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
　　21、所以：用来。
　　22、骋：奔驰，敞开。
　　23、极：穷尽。
　　24、信：实在。
　　25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
　　26、取诸：从……中取得。　
　　27、晤言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。
　　28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
　　29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。
　　30、静躁：安静与躁动。
　　31、快然自足：感到高兴和满足。
　　32、不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
　　33、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
　　34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。
　　35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
　　36、向：过去、以前。
　　37、陈迹：旧迹。
　　38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
　　39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
　　40、期：至、及。
　　41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语出《庄子·德充符》。判断句。
　　42、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
　　44、喻：明白。
　　45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
　　46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
　　47、录其所述：录下他们作的诗。
　　48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。
　　49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
　　50、后之览者：后世的读者。
　　51、斯文：这次集会的诗文。
　　【古今异义】
　　列坐其次
　　古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
　　今义：①　次第较后；第二。
　　②　次要的地位。
　　亦将有感于斯文
　　古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
　　今义：文雅；文化或文人。
　　或取诸怀抱
　　古义：胸怀抱负。如：或取诸怀抱
　　今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。
　　引（之）以（之）为流觞曲水。
　　古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。
　　今义：认为。
　　所以游目骋怀
　　古义：①表凭借，用来。如：所以游目骋怀；
　　②……的原因。如：所以兴怀。
　　今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
　　俯仰一世
　　古义：形容时间短暂。如：俯仰一世
　　今义：低头抬头
　　俯察品类之盛
　　古义：物品，物类。指天地万物。如：俯察品类之盛
　　今义：物品的种类
　　【句式】
　　古汉语句式：
　　a) 判断句：死生亦大矣。
　　b) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭（介宾短语：于+宾语 状语后置）；不能喻之于怀（状语后置）；当其欣于所遇（介词结构后置 ，状语后置）；虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）
　　c）省略句：引（之）以为流觞曲水
　　ⅰ【词类活用】
　　①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。
　　②固知一死生为虚诞。一，名词作动词，等同，把……看作一样。
　　③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把……看作相等。
　　ⅱ 【词类活用】
　　1、形容词作名词 ，群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化 ，寿命长 寿命短 。死生亦大矣， 大事
　　2、形容词作动词 ，齐彭殇为妄作， 把……看作相等
　　3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒
　　4、数词作动词， 固知一死生为虚诞 ，等同，把……看作一样。
　　5、动词的使动用法 ，所以游目骋怀， 使……纵展 使……奔驰 ，犹不能不以之兴怀，使（怀）兴，即：使感叹产生，
　　6、动词活用为名词 ，足以极视听之娱， 耳目
　　【一词多义】
　　（一）临
　　１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
　　２、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
　　３、临不测之渊，以为固：面对。
　　４、故临崩寄臣以大事也：将要。
　　（二）一
　　（1） 一起。例：若合一契
　　（2） 一样。例：其致一也
　　（3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。
　　（4） 一边……一边……。例：一觞一咏
　　（三）次
　　1、列坐其次 旁边 水边
　　2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎
　　3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等
　　4、余船以次俱进 次序
　　5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
　　6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”
　　（四）致
　　1、所以兴怀，其致一也 情致
　　2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到
　　3、家贫，无从致书以观 得到
　　4、此人可就见，不可屈致也 招致
　　（五）修
　　1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高
　　2、况修短随化，终期于尽 长
　　3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步
　　4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好
　　5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建
　　6、修守战之具 整治
　　（六）期
　　1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定
　　2、不期修古，不法常可 期望、要求
　　3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限
　　4、期（jī ）年之后 周、满
　　5、、君与家君期日中 约定
　　（七）之
　　（1） 动词，往，到达。例：所之既倦。
　　（2） 代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。
　　（3） 结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。
　　（4） 结助，定语标志。例：极视听之娱。
　　（5） 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。
　　【通假字】
　　趣舍万殊 “趣”通“取”
　　悟言一室之内 “悟”通“晤”
　　后之视今,亦由今之视昔 &由&通&犹&,像
　　【涉及成语】
　　群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
　　 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
　　这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.
　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
　　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。茅盾手稿拍出千万天价 拍卖公司被诉侵犯著作权|茅盾|手稿|拍卖_新浪新闻
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拍卖图录里的手稿复印件
　　中国现代著名作家茅盾先生的一份手稿被拍出1200多万元的“天价”，而茅盾先生的后人对拍卖一事毫不知情。为此，他们以侵犯著作权为由将南京某拍卖公司告上法庭。昨天上午，南京六合法院大厂法庭开庭审理此案。庭审中，被拍卖手稿是否为书法作品成为争议焦点。因案情复杂，法院将择期继续审理。
　　通讯员 陆研 现代快报/ZAKER南京记者 丁晟
　　茅盾手稿拍出千万“天价”
　　此案的原告是茅盾之孙沈某宁（美国国籍）、沈某燕和沈某衡（美国国籍），被告则是南京某拍卖公司。涉案手稿为茅盾毛笔手稿《谈最近的短篇小说》，总计30页，共9000多字，全篇都是茅盾先生毛笔写成的瘦金体。手稿纸张保存完好，是茅盾先生一篇评论文章，发表于1958年《人民文学》第6期。
　　日和4日，南京某拍卖公司对该手稿进行了拍卖前的预展，1月5日拍卖。据称现场人气火爆，经过44轮的竞价，手稿最终拍出1207.5万元，打破了当时中国文学手稿的拍卖纪录。拍卖公司从中获利157.5万元。
　　然而，对于手稿被拍卖一事，茅盾后人并不知情。原告认为，他们是茅盾先生所有作品著作权的合法继承人，拍卖公司对茅盾先生手稿进行展示、制作成宣传册，侵犯了著作权中的复制权、发行权、展览权、信息网络传播权和发表权。茅盾后人们要求拍卖公司停止侵权行为，并赔偿相关费用50万元。
　　毛笔手稿能算书法作品吗？
　　而被告拍卖公司则认为，茅盾先生手稿是他们合法取得，如果认定是文字作品就不存在侵权也无争议，除非认定是书法作品，但原告没有证据加以证明。于是，涉案手稿是否为书法作品，成了本案的焦点。现代快报记者在庭审现场了解到，目前对于书法作品尚没有严格的评定标准。
　　原告方认为，虽然手稿的文字内容已经发表，但其毛笔手稿作品在拍卖前未曾面世。而且除了文字内容之外，手稿本身也有着很高的书法艺术价值。手稿能够以1207.5万元高价拍出，足以证明其艺术价值。
　　被告则认为，手稿有100多处涂改，书写所用纸张也是普通稿纸，也并没有加盖个人的印章，并不具备书法作品的特征。著作权法对美术作品的定义是“有审美意义的平面或立体造型艺术作品”，涉案手稿并不具备该特征。
　　原告方针锋相对，指出王羲之的《兰亭集序》里尚有多处涂改，涉案手稿虽有修改，但并不影响整体美感。为此，被告代理律师还请江苏书法家协会赵彦国秘书长作为专家证人提供证词。赵彦国认为，茅盾的该篇手稿并不能称为书法作品。
　　行使物权是否侵犯著作权？
　　庭审中，另一个焦点是被告拍卖公司展出、复制涉案手稿，究竟是行使物权还是侵犯著作权？现代快报记者了解到，涉案手稿原是由茅盾先生交与人民文学杂志社的手稿，原应保存在杂志社。但如今，手稿流落在外，几经波折。2000年，一名收藏家从徐州购得手稿，并在之后委托被告拍卖公司拍卖。
　　拍卖前，拍卖公司也与委托人签订了相关委托协议。按照拍卖程序，手稿经文物局、工商局等相关部门审核，符合拍卖规定。
　　被告方认为，手稿的所有人合法取得了手稿原件之后，拥有该手稿的所有权拍卖之前，手稿的所有者将手稿的物权委托给了拍卖公司。按照拍卖程序，被告拍卖公司认为，他们是在正确行使委托人交给他们的物权，并不存在侵权行为。但原告认为，展览权作为著作权的一类，属于作者的继承人。由于原被告双方都有补充证据需要提交，法院暂时休庭，择日将继续审理。
责任编辑：瞿崑 SN117
我之前讲过6个字：守本分，有期待。因为积极的改革和光明的前景，我觉得之前的期待的确都得到了印证。这有很多具体的表现，最主要的，就是在我身边就能感觉到的‘创新’。
很多华裔开始支持持枪权，枪支也是好人有效保护自己的武器。
台湾不曾败坏他，他反而拖累了台湾。早在三十年前，他便沦为台湾的遗物。
听了书记的对照检查，触动很大。这个检查非常全面，也很深刻。&#xe621; 上传我的文档
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