求词语：“射乡”是什么意思及拼音？
求词语：“射乡”是什么意思及拼音？
提问者:calorize1428
射乡的拼音是：shè/yè/yì xiāng1.指乡射礼和乡饮酒礼。古代乡饮酒礼之后举行乡射礼。《礼记．仲尼燕居》:"射乡之礼o所以仁乡党也。"孔颖达疏:"射o谓乡射也;乡o谓乡饮酒也……然射在乡上者o欲明乡射与乡饮酒别也。"宋苏轼《上清储祥宫碑》:"忠信不立o则射乡之礼不能以致刑措。"一说o指大射礼和乡饮酒礼。射乡的繁体是：射l
回答者:quarto9717
Mail: Copyright by ；All rights reserved.Chinese Text Project
Simplified Chinese version
-> 十《十》[] [] [] Transcribed automatically with . Please help
any errors.1 阻记笺《仲尼燕居第一十八》1 仲旷燕居子张子贡言游侍醒言至于礼子日居女一人者吾语女礼使女以礼周流无不闲十贡越席而对日敢间何如峭子日敬而不中禅闺之野恭而不中礼谓之给勇而不中礼谓之逆子日给骄筹一夺犹乱也巧言足恭之人似慈仁宝鲜子曰师尔过而商也不及子产犹众人之母也能食少《员》1 木龙教也调十贡越席而对日敢圃将何以为此中者也子曰礼乎礼夫礼所以制中也十贡退吉游进日敢问礼也者领恶而至好者兴子日然然则何如子日郊社之义所以仁鬼神也丰蹄之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死丧四射乡之礼所以仁乡党也食飨之礼所以仁宾客也雌愚按注存谓存念也圃生于仁故五畜之图并以仁言子曰明乎郊社之义尝福之礼治国共如指诸堂而已泪堪峡以之居处有礼故长幼辨也以之闰门之内有礼故川族和也以之朝廷有礼故官爵序也以之田猎有礼故戎事闲也以之军旅消禅故武功成也是故富室得其度台鼎得其象昧得其时乐得其节车得其式鬼神得其飨丧纪得其哀辨说得其党官得其图政事得其施加于身而错于圃凡俨之励得其宜轴专卑辨祖态说谓福乐之官教学者党类也体樽卑异子何也圃事之治也君子有其事心有其治治国而无禅譬犹瞽之无相与怅怅乎其何之譬如终夜有求于幽室之申非烛何见若无礼则手足无所错耳目无所加进退捐让无所制是故以之居处长幼失其别园门一族失其和朝廷官爵失其序园睡戎事失其策军旅武功失其制宫室失其度量鼎失其象味失具时乐失其节车失其式鬼神失其飨丧纪失其哀辨说失其囿官失共圃政事失其施加于身而错于前凡众之赫失其宜如此则无以祖治于众也怿池懈辄祖敞无以领而去之也于日圃醯之女一人者吾语女礼犹有九焉大圈有回焉苟知此矣虽在畎亩之中事之圣入已两君相见罔骊而入门入门而县典揖图而升单升堂而乐园下惮果武夏龠序兴国其荐俎序其祖乐圃其百官如此面后君子知仁焉行中规还中矩和鸾中采齐客出以媒删是故君子无物而不在醴矣入门而金作丞佩也升歆圃示醴也下而罔圈示阖也圈故古之君十不必亲相与吉也以礼乐相示而已按九者之娄围固王口围蟹不亶皆与诬盐匪卖匿匹酬黜堪子曰礼也者理也乐也者节也君于鲤理不副无国不作不能诗于礼蛮不能乐于礼素转于德于礼虚选子曰制度在兰文为在礼行之其在火乎子贡围席而对曰融涧国其颐与子日古之入舆古之人也达于蹈《匡了书》1 景达于罢谓之素达于乐而不围于园兰之温夫国贾乐而不达于礼是以传于此名也古之丸也圃闷丁张间政子日师乎前吾语女乎君子明于礼乐举而错之嗣厄子张复圃子日师尔以伪必铺几筵升降酌献酬酢然后谓之礼乎园以为必行隅兆典羽龠作钟鼓然后谓之乐乎言而履之礼也行而盐之乐也君子力此一者以南面而立夫是以天下大平也诸侯朝万物服体而百官莫敢不承事矣礼之所典众之所治也祖之所废众之所乱也目巧之室国有奥昨席则有上下车则有左右行则有随立则有序古之义也室而加奥阼则乱于堂室也席而巍上下则乱于席上也车而无左右则乱于车也行而无随则乱于涂也立而无序则乱于位也昔圣帝明王诘侯辨贵贱长幼远近男女外内莫敢相逾越皆由此涂出也杯阿绣改也口释文云符长慝义云符园台2 一子者颐得闲此吉也于夫子疆然若发园矣蒯杂阻记暗《孔子闲居第一十九》1 孔子圃居子夏侍子夏曰敢问诗云凯弟君子民之父毋何如斯可谓民之父母矣孔子日天民之父母乎必围于礼体之原以致五至而行一睡以园于天卜四方有败必先知之此之谓民之父母矣予夏日民之父母园得而圃之矣敢理何阖五至孔子日志之所至诗亦至焉诗之所至礼亦至语祖之所霞《口二》1 体亦至焉乐之所至哀亦至焉哀乐颐生是故正明圆闲视之不可得而见也倾耳而骊之不可得而园也聊啸塞乎天地此燧谓五至十夏日五至既得而圃之矣敢匿何谓一无孔子日飘厨之乐无体之礼无服之丧此之谓一无子夏曰一无既得略而间之矣敢圃何诗近之孔目矧之辅佐若天将降时甫山刀为之先出云矣峻高一代之王也必先其令闾诗谓明明天子令圃不已川代之德挂弛其才德协此四国大王之德也祸雕子哥2 麒仑起负盐而立曰弟子敢不承乎3 坚朱者4 图记笺《坊记第一十》1 十吉之君子之道辟则坊与坊氏之所不足者也大为之坊民犹逾之扣君子圃以坊德刑以坊淫命以坊欲2 3 子云小人贫斯约富斯属约斯盗园斯乱黼蝇礼者图人之情而为之图文以为民坊者也故圣八之制富置《了》1 也使民富不足以骄贫不至于约贵不陇于上故乱盆山云贫而好乐富而好礼腰而以宁者天下其园矣酬诗云民之实乱宁为荼毒故制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘以此坊民诸侯犹有畔者一万外则鲁地方百里富有干乘夷木只住孟干以包氏之谥为是卜云尺礼者所以章疑别微以为民坊者也故贵贱有谅衣服有别朝廷有位则民有所让子云天无一匡土无王家无一主露无开上示民有君臣之别也吞秋不称楚越之王丧礼君不称天大夫不称君恐昆之戒也洲雕诗云相彼盍旦尚犹患之雠不可得之类乱上下域众也心栖惭子云君不与同姓同车典异姓同车不同服示民不嫌也以此坊民民犹得图姓以弑其君于云君子辞贵不辞贱薛富不辞贫则乱尽亡故君子典其便食浮于人也宁使人浮于食验胜禄则近廉2 子云鲍酒豆内攘而受恶民犹犯齿注席之上让而坐民构犯责朝廷之位讴而就贱民犹犯君诗云民之无良围怨一方受爵僻让至丁已斯亡则3 顷让之义4 十云君子贵人而贱己先人而后已则民佗让故称人乙君曰君白称其君日寡君士试利禄先死者而后生者则民不借先亡者而圈存者则民可以托浩诗云先君之思以畜寡人似此坊民隅犹借死而园阙告观四5 子云有国家者贵人而贱禄则民围围尚技而醴车圆民兴艺故君子整言小人先言睡前言往行以畜其德6 干云上酌星旨则下天上施上不酌量吉则犯也下不天上施则乱也故君子信让以泄百姓则民之报礼重关诗云先民有只那亡笏盖光民谓上古之君也询谋也刍尧下民之比乃7 抛之8 云芜则称人过则称己则民不争善则称人过则称口则怨益亡诗云尔卜尔筮履无咎言陨予云善则称人过则称己则民让善诗云考卜惟王度是镐京惟龟正之武王成之杯子云善则称君过则称己则民伯忠君陈日尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内女乃顺之于佩日此谋此缺惟我君之德于乎是惟良显哉关子云善则称亲过则称己则民惟孝六誓日予克约非子武惟朕文考无罪纣克予非牒文考有罪惟予小子无良9 10 丁云计子弛其亲之过而敬其美雌沉澹灾叫代余祀圈亦列焉且日内能以德修繇之功则薛之过弛矣论语曰一年无改别父之道可谓孝矣颠委护药其惟不言子云从命不细微谏不倦劳而不怨可萌平矣诗云孝子不圄子云匿于父母之党可谓孝矣嘻救善于图匿以合族火诗云此令兄弟纬绰右裕不巾兄涕交相为疗子云于噬《口》1 乙执可以乘其车不可以衣其衣君子以广孝也子云小人皆能围其亲君子不敬何以辨雌子云父子不同位以厚敬也书云厥辟不辟恭厥祖子云父母在不称老口孝不冒惠闰门之内戏而不叹君子以此坊民民犹薄于孝而厚于慈子云长民者朝廷敬老则民作孝子云联祀之有尸也宗庙之有主也示民有事也修宗庙敬祀打牧氏迫孝也以此坊民民犹忘其亲士工敬则用祭器放什户不以非废礼下以进没礼故食礼主人亲馈则客祭主火不亲馈则客不祭湖君子苟无礼虽美不食焉易隅东邻杀牛不如西邻之逾祭嘉受其福丑酬吁乃氏越织阶抚杯识馈之礼其诸侍顶于长者与《一匕一至》1 于诗云园醉以酒讴饱以德雌以比示民民犹争利而忘义子云加日戒一日齐承不焉以为尸过之者趋走以教敬也醴酒在室醒酒在堂澄酒在下示民不津也尸饮二众宾饮战不民有上一也因其酒肉聚其宗旗以牧民睦也故堂上观乎室堂下观乎土诗云礼仪卒度笑语卒获十云宾礼每进以让丧啸每加以还浴于中露饭于牖下小敛于户内太敛于阼殡于客位祖于庭葬于墓所以示连也人吊于家示民不借也子云死民之卒事也吾从周以此坊民诸侯犹有薨而不葬者2 3 壬式升自客圃受吊于宾位教民追孝也《臣了盲》1 忍末没丧不称君示民不争也故鲁春秋记昔丧日杀其君之子奚齐及其君卓此坊艮子犹有弑其父者工云孝以事君弟以事长示民不贰也故君子有君不谋仕唯卜之日称以君酬飘小如仍怵性脱丧父三年丧君一年示民不疑也父眇花不敢有其身不雌私其财示民何上下也洲酬故天子四海之内无客礼畏敢为主焉故君适其臣升自作阶即位于堂示民不敢有其室也洲父母在馈献不吸车马示民不敢也纯以此怵民民犹忠其亲而贰其君予云礼之先币帛也欲民之先事而后禄也先财而后礼则民利删无辞而行情则民争挂故君子于右《二暑了一妄》1 肌者荆龙翩财不视熟饶黼关口不耕获不灾会凶以此坊民民犹贵禄而贱2 尹夭君予不尽利以悬民诗云彼有遣秉此有不敛济伊寡妇之利故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬共皮亦不谨利之道诗云采难采菲无以下图德音莫围及闺同以此坊民民犹忘雷而争利以亡其3 占4 予云夫礼切民所淫章民之别使民乱嫌以为民纪者也雌雌故男女无盐不交鲤醴不相见恐军女之无别也盟二沈此迹民民犹有自献其身遭诗云伐柯如之何匪斧不克取妻如之何匪蝶不得戴麻如之何闲从其亩取妻如之何必告父母搜横从之义诗毛传云从腊之烂黼之于云取妻不取同姓以厚别也兽故员妾不知其姑聊之以此坊民鲁春秋犹去夫人之姓曰吴其死日孟子卒十云礼非祭男女不交围以此坊民圈侯骊杀侯而窃共夫入故太盐废夫人之礼子云寡妇之子不有见焉则弗友也君子以辟围也故朋友之交主人不在不有大故则不灰其门以此坊民民犹以色厚于围子云好阖如好《仁二》1 色跳诸侯不下渔色融洲故君子还色以为民纪故男女授受不亲御妇人帅进左手姑姊妹女子子己嫁而反男子不典同席而坐宣妇不夜哭妇人疾圃之不图其疾以此坊民民犹淫快而乱于族子云昏礼婿亲迎见于舅姑舅姑承子以授婿恐事之连也以此幼民妇犹有不至者耆之经传无可依据则仍从注说可也礼记龟《中庸第一十一》1 大命之嗣性率性之谓道修道之谓教道也者不可须臾离也可雌非道也是故君子戒慎乎其州不晴恐陇乎其所不图禅莫见乎隐莫见乎微故君子《口》1 慎其独也显喜怒哀乐之未发谓之中发四皆中节谓之和中也者天下之大木也和也者天下之达道也致中和天地位马万物育焉拉干岫拊岫仲尼曰君子中厨小人反巾雁君子之中周也剌子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也如以容貌面已则君于亦有貌龙小人亦有色庄非所酬子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣酬删子日道之小行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不理也我知之矣蹻者过之不肖者不及也人莫不饮食也鲤能知味也珑子日道其不行矣宅2 3 匹一也十曰舜其大知也典舜好圃而好察迩言虑恶而扬昼执其而端用其中于民其斯以为舜乎4 之意5 于皆日予知驱而纳诸罟揽朽附之中而莫之知辟也人皆日予知择乎巾府而不能期月守也6 7 寸8 甲日回之为人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣子日天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也巾刷不可能也十问强子曰南方之强典北方之强与抑而妄台中圃也口愚接而强谓汝所当强即下文君子也卢柔以教不报无道南方之强也君子居之犯枉金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中十而不《口》1 偷图哉矫国有道不壁塞焉强哉矫圃无道至死不变睡哉矫则2 3 十日素隐行怪后世有述焉吾弗为之矣君子遵道而行半涂而废吾弗能已矣君子依乎中席遯世不见知而不海惧圣者能之君子之图四嗣隐满赠一蛾兄刑不屡卜毒费面隐扪一微之骐也浸雌之融可以与知焉及其至也虽圣人亦有所不知焉尺妇之不肖可以龙行焉及其至也虽圣人亦有所不尺地之犬也人犹有所威关故君子谱大尺下莫能载焉语小天下莫能五肃言毒泗诗云鸢飞展天鱼跃于渊言其上下察也佛君子忠乃造端乎夫妇及其至川察乎天地日道不远人人之为道而远人不可以为道诗十伐柯伐柯其则不远执柯以伐柯睨而祖姬故君子以人治人改而止八其则不还改而弗止是求诸违矣忠恕违道不还圃诸己而不圃亦勿施于人君子之道圃丘末能己焉所求乎子以事父未能也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄禾能也所求乎朋友先施之未驱也图德之行唐吉之谨有所不足不敢不勉有馀不敢胄显行行顾言君子胡不惧随阖君子素共位而行不颐乎其外素富围行乎富贵素贫贱行乎贫盐素夷狄行乎夷狄素患《五》1 虽行乎患难君子无入而不自得焉糊在上位不匿下在下位不骊上慨正口而不求于人则无怨上不怨天下不尤人故君子居易以俟命小人行险以微幸子日射有似乎君子失诸正鹄反求诸其改2 茫3 石子之道辟如行围必自围辟如登高必自卑诗日妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕加乐且耽宜呻室家乐体姜精池子日父母其顺矣乎4 日卑之意5 工日鬼神之为德其盛矣乎祖之而弗见听之而沸圃物而不可遗醴雌使天下之人齐醒盛服以承祭祀洋佯乎如加巨重一髦二户八上如在啸左苟诗且删之鸿恩不可度恩矧可射思肺起夫禅之圃阙之不可韵如些蓍不言而诚6 十日舜其大孝也舆围为圣人尊为天子富有回海之内宗庙费之子孙保之安故大德必得其位必得其禄必得其名必得其寿故天之生物必因其村而笃焉故栽者墙之倾者覆之萧裁或写兹覆败也诗日嘉乐君子宪宪令德宜民宜人受禄于天保佑命之自天申之故大德者必受命请本作假重患作显颐7 于曰鹿忧者其唯文王乎以王季为父以武王为子父作之子啸之武王滥大王王季文王之绪壹戎衣而有天下身不失天下之显名樽为天子富有刭海之内小庙丰之子孙保之减弹牍诫衣尚书依字圄烂一蓍戎衣《二贡一三》1 武主末受命周公成文武之围追主大王主季上祀先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为犬大葬以士祭以大夫盐之丧达乎大夫一年之盐达乎大子父母之丧显圜国一也改葬之事诬围讳耳2 十日武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述八之甫者也春狄修共祖庙醴其宗器设其裳衣荐其守粪修谓归冀也宗器祭器也裳衣先祖之遣吕重乙礼所以序疆穆也序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所以连贱也洲毛所以序齿也也燕以发色为坐祭时尊尊也至加亲体也齿亦年也墨其位行其礼奏其乐敬其所樽爱共所亲事死如事衅二生事亡如事存孝之至也郊社之礼所以事上帝也宗圃之礼所以祀乎其先也明乎郊社之礼福尝之义治圃其如示诸掌乎孝于仁火也政崔周公孝治天下之道备于此矣哀公问政子曰文武之政布在方霞其人存则其政举共人亡则其政息人道敏政地道敏树夫政也者蒲圃也顺之于百姓若尽固之于昆垒口朱子曰满围沉括以为睡苇然故为政在人取人以身修身以道修道以仁仁者人也亲亲为大义者宜也算贤为犬亲亲之杀韩贤之等醴所生也在下位不价乎上民不可得而治矣故君子不可以不修身思修身不可以不事亲思事亲不可以不知人恩知人不可以不知天黼仞此节通籍上文为下交起也始于知天蹈于阖身弓下之达道五所以行之者一日君臣也父子也夫妇也《二》1 口了上露也朋友之交也玉者天下之达道也知仁里匿柰之达德也所以行之者一也节或生直邢之或学而知之或踵而知之及其知之一也龟或安而行之助利而往之或勉强而行之及其成功一也子曰好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇知斯酬者则知所以修身知所以修身则知所以治人知所以治人则知所以治天下围家矣删怵凡为天下圃家有九经日修身也樽贤也亲图也敬大旷也醴韦臣也子庶民也来百工也柔远人也怀诸侯也雕酣关黼修身则道立樽贤驷不惑亲亲则诸父昆弟不怨敬大臣则不眩醴韦臣则士之报礼重子狐民则百姓劝来百工则财用足柔温人则四方蹑之怀诸侯则天下畏之圃麟齐圃图服非礼不国所以修身也去间还色颐货而贵德所以劝贤也尊共位重其禄同其好恶所以劝亲亲也官盛任使所以图大臣也忠信重礼所以劝士也时使体敛所以图百姓也固省月试盟围翻事所以国百工也送往迎来嘉善而矜不能所以采还人也图绝世举废围治乱持危朝聘以时骊往而称来所以怀诸侯也踵其庐也时使便之以时口工住月试考核其成功也睡读为箫雠廪稍食也稿入醴鬻口乘其事考其弓弩以下上其食以愚接注谓有忠信者重其禄盖以班禄有定式不可加重故樊其忠勤所以作士气使竞劝也恶啻惭降红能如辄之义贝来享束王者善也乙恶已富以礼嘉之带国世一见所谓矜不能者也尸搢了国家布九经所以行之者一也凡事豫则立不豫则壁吉前定则不路昼国定则不园豆盟爵不疚道前定则不穷丑在下位不直乎上民不可三而治矣驷题乎上有围不信乎颐友不获乎对矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎圃友矣顺乎盐有《且》1 道反诸身不诚不顺乎亲矣诚身有道不理乎善不诚乎身矣诚者天之道也诫之者火之道也诚者不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者择善而圃执之者也黼博学之审圃之慎思之明辨之篇行之有弗学学之弗能弗措也有弗圃圃之弗知弗措也有弗思忠之弗得弗搢也有弗辨辨之弗闺弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之已百之人十能之己干之果阻此道矣虽图必圃显柔必强之以下家谓无之意直有2 阙文抑此或子思所祢舆3 日诚明谓之性自国诚谓之教诚则国矣匪则诚矣4 至诚5 唯天下至诚为能尽其性能尽其性圃霞诅人之住疆尽人之性则能蛊物之性能尽物之性则可以圄天四之化育可以赞天地之化育则可以兴天蝇参矣共次酣圃圃能有诫诚则形形则蓍著则因国则国图则圈颈压化醒天下至诚为园化主诚之围可以前知国家将兴必有祖祥园家将亡必有妖孽见乎蓄龟动乎圃阔祸福将至善必先知之不善必先知之故至诫如神词国者自成也而道自道也显诚者物之终始不诚无物删驯刺科删乐是故君子诚之为贵到刚诚者非自成己而已也所以成物也成己仁也成物知也性之德也合外内之道也故时措之宜也诚无息不息则久久则徵徵则悠远悠还则博厚博庐《一巨》1 则高国博厚所以国物也高国所以谭物也悠久所以成物也博厚配地牖园配天悠久无疆艾如此者不见而章不动而变无为而成天地之道可江舌而尽也其为物不贰则其生物不恻天地之道博也厚也高也压也悠也久也今夫天斯岫昭之多及其无穷也日月星辰骊焉万物覆焉今夫圆一摄土之多及其广厚圃华岳而不重振河海而不恻万物成焉今夫山一卷石之二及其庐大草木主之向蛾骋之宝藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋圃蛟昭鱼圃生焉货财殖焉诗曰维天之命于穆不己盖日天之所以为天也于乎不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻睡于天兰《二》1 阻优大哉礼庞叫百威仪二千待其人而后行故日苟木至显至道不凝焉祸即故君子尊苏性而道问学致广大而谨精微极高国而道中庸温故曲知新敦厚以示礼是故唐上不骄为下不倍圆有道其吉足以兴国无道其默足以容麒诗日既明且哲以保其身其此之谓典慨愚而好白川贱而好自专生乎今之世反古之道如此者戴及其身者也非天十不议礼不制度不考文今天下车同执书同文行同伦虽有其位苟止其德不敢作礼乐焉虽有其德苟鲤其位亦不敢作礼乐焉子曰吾说夏礼杞不足徵也吾学殷礼有宋存焉吾学周礼今用之吾遣副徵犹明也吾能说夏图圃杞之君不足与明之也2 盍皆于思观讨3 4 土天下有一重焉其寡过矣乎然文义不通吕氏谓议礼制度考文也说为得之口斗诗者醒善无徵无徵不信不倍民弗从下焉者醒善不尊不童不信不信民弗从故君子之图本诸身徵诸帆民考诸一王而不籴建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不戚质诸鬼神而无疑知天也百世以俟圣人加戴知入也是故君子动而世为天下道行而世为大下法吉而世为天下则还之则有望近之则不厌诗曰在彼无恶在此无射庶几夙夜以荒终誉君子未有不如此而蚤有誉于天下者也祖述尧舜态章文武上律天时下盐水土《驱》1 辅辟如天地之川不持圃无不出祷辟如四时之错行如日月之代龟围物并育而不阖害乃并行而不相悖小德川流大德敦化此天地之所以为大也惟朱子分章为是共2 3 唯天下亚圣为能聪明睿知足以有临也竟裕温柔足髦特内也发强川绶足以有执也齐庄中正足以有敬也文理密察足以有别也瑜傅博渊泉而时出之博博加大酣泉如渊见而民莫不敬言而民莫不信行而民草不谥是以声名洋溢乎中国施及变颓舟军所至人力所过天之所覆地之所国固月所照霜露所围凡有皿气者莫不尊亲故曰配天聊糊乙之4 唯天下至诚为能经纶天下之大经立天下之大本压大地之化育光焉有所偷睡脯其仁渊渊其渊浩浩其天丑荀不圃聪明圣知达天德者其孰能知之5 凡入不知6 诗曰衣锦尚纲恶其文之著也故君子之道阖然而日章小八之道的然而日仁采遇里为纲锦衣之英而君子以池衣之为其交章露见似小人也君子之道淡而不厌闲而文温而理知远之近知风之自知微之显可与入德矣酬佩酬诗云鸾骥矣亦孔之昭故君十内省不疚无恶于志君子之所不可及者其唯人之所不兄乎诗云相在尔室尚不愧于屋漏子不动而敬不冒而信诗日奏假洲吉时靡有争岫《二了》1 故君子不赏而民图不怒而民威于铢锢诗日不显惟温百辟其刑之乎是故君子笃恭而天下平诗日予怀龟德不大声以色子日声色之于跣化民末也诗日德轴如手抚毛犹有伦上天之载无声无臭至矣匠踵耜在记中自古亦自单行围志有宋盐匪中卢围酣记笺《表记第一十一》1 予言之归乎君子隐而显不矜而庄不圃而威不吉而书此孔予行应隅读侯莫能用己心蹶倦之辞也矜谓同之昭也删子者四十五皆别其小异之详也子斗刺子不失足于人不失色于人不失口于人是故曹子貌足畏也色足圃也言足信雌庄甫刑曰敬忌而罔有园言在躬黼驯白可泽之言加于身闺《户》1 干曰阙盐之不醒园也欲民之毋阿图也幽子日祭极敬不关之以盐朝极辨不继之以倦干出君子慎以辟祸笃以不悦恭以还耻子日君于庄敬日图安肆日偷君子不以一日使其躬图焉如不惟日肿死无时似患按固如母侥言之俨立而巾物昔荀且卒连不能久待安肆日伦者似之子曰齐戒以事鬼神择日月以见君恐艮之不黻也肺费子曰狎侮死焉而不畏措鬼神也谓仲侮鬼神祸不畏诡也十曰山苏不相接也无礼不相见也欲民之毋相亵砌蹄谲易日初杂告再燧渎渎则不告醴眩言2 子嚣里乙仁者天下之表也义者天下之制也报音天下之利也子曰以德诏《匠寅》1 偶则民有所劝以怨报怨则民有所惩诗曰无肤小雠乱德不报酬大甲曰民非后无能胥以宁后非氏无以辟四方子曰以德报恕则宽身之仁也以怨报德则刑戮之民也声之误勿愚按仁谕如宇2 十曰雌缩卧而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而日矣是炫君予议道日己而置法以民酬于日仁有什盥仁同功而骥情状与泥同功其仁未可知也与仁同过然复其仁可知也仁者安仁知者利仁畏罪青强仁仁者右也道者左也仁者人也逝者义也纵厚于仁群薄于义亲而不尊麟于题者薄于仁御而不亲虹右至义右考至逆以王义道以霸考道以为无失园嵩遣存到背义有考字脱一有耳有至识兼仁蛊者3 十言之仁有数义有长短小大中僭但爱入之仁也率法而强之资仁者也雌诗云图水有苞武庄岂不仕诘厥孙谋以园圈子武王烝哉睡世之仁也旨武王岂不念天下之事乎如丰木之有当矣乃遣其围风曰我今不园皇恤我后终身之仁也毛诗4 作躬5 于日仁之为器重其为道远举者莫能胜也行者莫盐致也取数多者仁也夫圃于仁者不亦难乎讽是故毒《口》1 十以谨度人则难为人以人望人则贤者可知已矣劝君子曰中心安仁者天下兕入皿已矣大雅曰德园如毛民鲜克举之我仪图之惟伸山甫举之爱莫助之小雅曰高山仰止景行行止千玄蚤也行止赵作行之子日诗之好仁如此乡道而行中道而疗忠身之若也不知年数之不足也俛焉日有孳孽毙而后巳雕子曰仁之难成久矣人几失其所好故仁者之过易辞也子日恭近礼俭近仁信近情敬让以行此虽有过其不甚矣夫恭界过情可信俭易容也以此失之者不亦鲜乎心王氏巳信近摄富为情近信口飘按园屈之聚也故敬葭以行一者醒有过不甚矣诗云圃圃布人维德之基子日仁之难成久矣唯君子闺之蝇赭是故君子不以其所能者病入不以人之所不谊石愧人黼是故圣人之制行也不制以己使民有所劝勉愧耻以行其吉礼以节之信以结之容貌以文之衣服以移之朋友以极之欲民之有壶也雌雅日不阻于入不畏干天是故君子服其服则文以君子之容有其容则文以君子乙辞逐其辞则实以君子之德雌是故君子耻服服而无其容耻有其容而乱其辞耻有其辞而无其德耻有其德而无其行是故君子衰经则有哀色端冕则有敬色甲图则有不可辱之色诗云继阖在梁不儒其翼彼记之子不称其服2 《二》1 一巨一二二丁言之君子之所谓义者贵贱皆有事于天下天子龟耕乘盛秬围以事上帝故诸侯勤以辅事于天子2 3 十日下之事上也虽有庇民之大德不敢有三民之心仁之厚也是故君子恭俭以求股仁让以求役礼不自尚共事不自樽其身俭于位而宣于欲让于贤卑己而樽入小心而畏义求以事君得之自某不得自是似盐天命诗云莫莫葛万施于悠校凯弟君子求顺不圆黜牒酬酣其舜文周公之谓典有醴民之犬德有事君之小心当诗云惟此文王冰心翼翼圃事上帝韦怀多福厥德不回以受方图壬讹似御名节以壶惠耻名之浮于行也辄谐融故君子不白大其办不傥徇共功以求处情图《髦》1 弗率以求处厚彰人之善而美人之功以求下贤懈恻是故君子虽圆卑而民敬樽之子日后图天下之为烈也岂一手卧足成蒯晦欲行之浮于名也故自谓便人2 入且3 子言之君子之所谓仁者其难乎诗云凯弟君子民之父母凯以强教之弟以说安之乐而母荒有礼而亲威庄而安孝慈而敬便民有父之尊有母之亲如此而后日以为民父母矣非至德其孰能如此乎今父之亲子也亲贤而下无能母之亲子也贤则亲之无能则怜之母亲而不樽父尊而不亲水之于氏也亲而不樽火箪叩不亲土之于氏也亲而不露天御而不亲命之于民也亲而不尊鬼尊而不亲二一乙山日夏道樽命事鬼敬神而远之近人而忠焉先禄而夜威先赏而后罚亲而不尊烂其民之圃愁愚乔而野朴而不文殷人御神率民以事神先鬼而后礼先罚而后赏宁而不亲其民之敝汤而不静胜而无耻川周人军礼尚施事鬼敬神而远之近人而忠马迹广罚用爵列亲而不军其民之敞利而巧文而不惭贼而蔽雕贪稍尚旌之敞也巧谓饰诈窒礼之敞也贼谓争讼相寓亦好施之敝也蔽谓昧于事理亦礼烦之敞也十曰夏道未滥辞不求圃不大望于民民未厌其亲殷人未滨礼而求圃于民周人图民未图神而赏图刑围辐矣4 5 于日虞夏之道寡怨于民殷周之道不胜其敞子日虞夏之质殷周之文至矣虞夏之文不胜其质殷周之质不胜其文子言之曰后世虽有佑者虞帝弗可《旦》1 及也已矣君天下生无私死不厚共子子民如父母有图怛之爱有忠利之教图而樽安而敬威而爱圄而有醴惠而能散其君予樽仁畏霸耻围轻圄忠而不犯义叩顺文而静宽而有辨甫刑曰德威惟威德明惟明非虞帝其孰能如此乎黼于言之事君先资其言拜自献其身以成其信也言臣事君必光谋定其言乃后圄进园阖言也口愚按资藉也如园语夏资襄冬资葛之资圄故君伺卖于其臣臣有死于基旨故其受禄不诬其受罪盎2 马成其信3 予日事君大舌入则望大利小言入则望小利姒故君子不以小言受大禄不以大吉受小禄曰不家食吉关石贤有火似细郁貌少口齐召南曰周易正筹解十日事君不下达不尚辞非共人弗自小雅日靖共尔位正直是与神之听之式谷以女4 5 于日事君帷而谏则调也近而不谏则尸利也肝子日迩臣守和宰正百官大臣圃四方卜恻惭子曰事君欲观不欲陈诗云卿乎爱矣瑕不调矣中心藏之何日忠之卜日调材雌进雨易送则位有序易进而难退则乱也故君子一揖而进一辞而退以远乱也于日事君叫违而不出克则利禄也八虽日不要吾弗信也曰班料慎始而敬叔子曰事君可岂可贱可《巳了》1 围可贫可生可杀而不可使为乱辄一二日事君军旅不辟难朝廷不辞国处其位直小圃其事则乱也故君使其臣得心则慎圃而口乙否则孰虑而从之终事而退臣之厚也雕黼驯易曰不料毛蒲府尚其屯予升唯尺予受命予天士受命于君纲故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命则行顺封逆则行翅如其肝受于君则为君石易矣诗曰鹊凶姜姜辐之实实人之加良我以为君君子不以辞尽人故天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶是故君子于有丧者之侧不能转焉则不问共所费于有病者之侧不颐馈焉则不间有客不能馆则不问其所舍酣鳞故君如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏《匕》1 卿酬雌蝇小雅曰盗目孔甘乱是2 3 千曰君子不以口誉人则民作忠故君子间人之寒则衣之圃人之饥则食之称人之美则爵之赭国风曰心之忧矣于我归说子日口惠而实不至怨灾及其身是故君子兴其有谐贞也宁有鸟怨袖国风口言英晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦巴焉哉此皆州与为骨图而不终也言始合会言笑和说要誓4 恕之深也5 干日君子不以色圈人情疏而貌图在小人则穿察之盗述与矛日情欲信辞欲巧6 雅致恐是7 予吉之昔亡代国王皆事天地之神理山非巾筮之用不敢以其私襄事上帝是故不犯圆月不违卜筮筮不相盐也恻犬事有时圆小事无《二了》1 时日有筮外事用国日内事用柔日不还阻固子曰牲牲礼乐齐盛是以无害乎鬼神洲怨乎百主蓬弥纯也似陈氏云讳文义不违龟筮圃字富在齐判愚按无书无怨圃字文有倒误富云无怨2 子日后洒之祀易富也其辞恭其欲俭其禄及子孙日后稷兆祀庶无罪悔以迄干甲3 山日大人之器威敬天子无筮丑制诸侯有守筮天子道以筮驯侯非其国不以筮壬寝室帷觉天子不卜处大庙删4 吉可匡5 和6 十曰君子敬则用祭器是以不废瓦月不围龟筮以敬事其君长是以上不渎于罔下不亵于上用祭器而无门之礼且不宜曰以敬屯其君长: ctp:ws590798Enjoy this site? .Site design and content . When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to . Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. Comments? Suggestions? Please .