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乐山镇中心学校辍学报告制度
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点击标题下「乐山发布」可快速关注 会议现场　　30日上午，市委中心组举行“两学一做”学习教育第一次专题学习会，开展习近平总书记治国理政新理念新思想新战略和换届风气监督专题学习。会上，乐山市因公殉职扶贫人员先进事迹报告团作报告。市委常委赵田、赖淑芳、方为加、肖振平、贺飚、余涛、李智玉出席会议。会议由市委常委、组织部部长熊伟主持。马边县交通局罗艳作报告　　 “路痴”局长王川、“老黄牛”苏建荣、闲不住的冀中男儿李志强、至死紧握施工图的曾德林、献身家乡建设的邹杨、“车轮上的战士”江兵、社区好人陈世平。报告会上，近一个小时的报告，4位报告人通过平实的语言，还原了与英雄们相处的一个个平常瞬间和细节，通过这些小事例，让7位英雄的形象丰满而立体，每一份报告都让聆听者震撼而感动。大家认真聆听报告　　 “他们都是交通系统的人，有些是与我朝夕相处的同事，这些事真实地发生在我们身边，他们为乐山交通事业、为彝区脱贫献出了生命，他们的精神值得我们学习。”听完王川等人的先进事迹报告后，乐山市公路局副局长徐明文表示，英雄们的精神是我们抓好农村公路建设的强大动力，在接下来的工作中将真抓实干，早日完成他们的夙愿。现场听众感动落泪　　 市委中心组成员、各县（市、区）、市级部门主要负责人、市直机关和市交通系统党员干部职工代表聆听了先进事迹报告。（徐珍）点赞是一种鼓励，转发是一种美德。
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篇一：关于《家》的读书报告关于《家》的读书报告
书名：《家（人民文学出版社）》
作者：巴金
作者简介：巴金（日—日）四川成都人，是现当代著名的文学家、出版家、翻译家。原名李尧棠，字芾甘,祖籍浙江绍兴，他被誉为“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金出生在一个地主官僚家庭，由于时代的震荡和家庭的黑暗，使少年巴金产生了对封建制度的不满。强烈的民主主义思想，决定了巴金的艺术风格。他的文笔热情奔放，语言凝练清新，被誉为“当代语言艺术大师”。
作品简介：《家》，是巴金《激流三部曲》的“第一曲”。它是以辛亥革命前后的四川成都为背景，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。通过对美丽生命被封建制度摧残的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时展现了青年一代的觉醒与反抗，寄托了对未来新生活的期望。小说主要以觉新、觉民、觉慧三兄弟的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅旧时封建大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
语录摘抄：
1.人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！
2.青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
3.每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
4.理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
5.支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
6.随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
7.我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
8.我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
9.沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
10.要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
11.生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
12.战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
13.一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
14.生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。“我写《家》的时候，仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们一起哀哭。”巴金曾如是说。
在读这个小说的过程中，我的情绪竟然慢慢地跟着故事中人物的命运起伏走了。梅的抑郁而终，瑞珏的难产而死，鸣凤的投湖自尽，还有婉儿被迫嫁给冯乐山当小妾，淑英的小脚给她带来的身心伤害，一个个悲剧人生，都是被封建制度所迫害的。相比之下，琴可以说是整个小说里面最幸运的一个女性了吧。虽然母亲也是顽固的封建家长，但是对琴的疼爱程度却让她对于琴的“叛逆行为”给予了宽容。琴还大胆和觉民私奔，这样勇敢的女子也应该得到幸福。
读了这部小说，总觉得小说中更像是那个时代女性的悲剧的缩影。梅，瑞珏，鸣凤，婉儿，淑英等都是那个时代的悲剧女性。
觉新的初恋情人—梅，是封建礼教的牺牲品。在父母包办之下，嫁给一个不爱的男人，更可悲的是，不到一年丈夫便死了。回到娘家，再次见到觉新更是心中郁结难解，最后在忧郁、苦闷、悲伤中死去。而觉新的妻子---瑞珏也是封建迷信的殉葬者。她为了自己所爱的男人，付出了生命，也付出了自己甜蜜的期盼，丈夫已经意识到她的好，已经说要好好待他和孩子，却因为所谓的“躲避血光之灾”使得本应开始新的幸福生活的她英年早逝。
鸣凤是高家的丫头，但却喜欢高家三少爷觉慧。这些让她痛心疾首而又无力反抗，她与觉慧爱恋，她的自由，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。在听说要被嫁给冯乐山的时候，她选择了用死亡来捍卫自己为人的尊严，来抗议专横残酷的封建等级制度！鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。
说到小说人物的塑造，高氏三兄弟当然不得不提了。觉新、觉民、觉慧，三个人的性格迥然各异却也略有通性。
觉新也是个受过新思想的熏陶是“新青年”，且不满旧家庭的专制，但处在长房长孙这样的特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格。导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”。在经历的初恋情人和妻子接连去世的双重打击之后，他心如死灰。在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家，前往上海寻找未知的未来。其实，觉新作为长兄们为了保护弟弟，成为了长辈们攻击的靶子。在面对来自长辈的攻击和弟弟的讽刺与责难，还有丧妻的悲伤的时候，他的痛苦并不亚于谁。这样的他更需要的不是觉慧的责难，也不是同情，而是发自内心的理解。
觉民，在三兄弟中排行老二，性格恰好也是中间层次的那一个。他不像觉新那般懦弱封闭，又没有觉慧那样激进莽撞。虽然有时也会掀起波澜，面对高老太爷的逼婚，为了捍卫自己与琴的爱情，他也选择了离家出走。对爱情的忠诚倒也令人佩服。 觉慧是三兄弟中最小的那个，却是最激进的一个。他喜欢丫头鸣凤，在鸣凤投湖自尽之后，他更迫切地想逃离这个家。在嫂子瑞珏死后他对自己说“我要走自己的路，甚至于踏着别人的尸体，我也要向前走去。”他觉得大哥颓废、懦弱，甚至觉得瞧不起大哥。可是，他的态度过于激进，太过于不近人情。
在我看来，小说是以高家三个不同的思想性格年轻人的不同的感情与遭遇为主线的，表达了作者对“垂死的制度”的控诉。
有人评论说，高老太爷的死是颇具有象征意义的，作者描写了他在极度失望时的幻觉：“他隐隐约约地看见他的儿子们怎样的饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他又看到他的儿孙们骄傲地走在一条新的路上······他自己衰老无力地躺在这里。”暗示出封建大家庭灭亡的两大原因：纨绔子弟荒淫无耻的寄生生活，从内部蛀空了这个封建大家庭，新一代的叛逆者又从外部动摇了这个制度的根基。他的死敲响了封建制度的丧钟！仔细品读之后，我觉得这个评论很在理。
《家》的文字虽不求深刻隽永，却倾向单纯、热情、坦率，以情动人，能够引发读者更好的情绪交流，而且意蕴丰富的日常生活细节描写及细腻的心理描写。朴素、自然、流畅的语言风格和典型化的赋予手法都被作者运用的很好。其实我觉得最主要的特色表现在人物形象的描写上。人物大多性格鲜明，面目殊异。巴金先生的这部小说有他鲜明的妙处。
篇二：关于人类学的读书报告关于《人类学的邀请》的读书报告
“人类并没有走在一条能够完善自身的路上”，书的封面上这么写着。或许它正是人类学向读者所发出的邀请，伴随着人类学是什么、人类的道路又为何、为什么人类现在所走的路不能够完善自身，等等一系列的问话。
作为一本入门级读物，《人类学的邀请》所包含的内容无疑是清晰而丰富的。人类学自源起以来，在各国就有着不同的发展形态。这位来自美国年轻学者的书籍则更多地从美国人类学“文化”的角度来向我们揭示人类学的面貌。全书主要分成“人类学、文化、民族志”和“民族学：一些人类问题”这两个部分来使读者了解美国人类学的传统、研究方法与现今的研究领域。接下来，我将按照章节的顺序来介绍这本书。
第一章的标题是进化与种族批判：一个小故事。
首先作者以故事为背景引出开创现代人类学的事件。这个故事源于一个关于变迁概念，即成为一个事物继而变为其他事物的过程的激烈讨论。先从自然的进化开始，说明进化是怎样被引入科学以解释世界的发展。接着就是进化的产生，以及由于对进化论的误解，达尔文的自然选择理论一直以来都被进化的角度不断重塑。其中的一个分支是在19世纪的人类学中产生了社会进化论；而另一个分支则是由斯宾塞以适者生存为理论基础创立的社会达尔文主义，它就是早期的种族主义。故事的关键部分是：现代人类学开始登上舞台，成为一门独立的学科。而这些都与博厄斯的努力是密不可分的，他是开创美国人类学最重要和最有影响力的人物之一，他通过批判种族和社会进化论，确立了这一学科的现代形式。最后是故事对我们的启示：人类在物种之中没有生物地理学的分化，更多的是就有社会学的、象征性的意义。但不幸的事，我们仍然生活在一个继续危险的把生物与行为等同起来的社会。博厄斯的故事，并不仅仅是一个关于科学走向成熟的故事。它向我们展示了一个强有力的斗争隐喻-----它是以有关挑战现状，挺身而出反对不平等，并将知识应用于生活实践的故事社会达尔文主义者和博厄斯，都用知识来改变人们如何看待种族及其相互间的差异。但是，始终坚信：寻求真理和智慧的严谨研究，必将获取胜利。
第二章的标题是人类学和文化。
本章的开头是这样子写的；每个人都是因为他自己视野的局限而看到有限的世界，所以，若不能相对地看待他人的文化，就很难理解这个文化；若不能理解实践这个文化的人也是人，就很难理解人之为人。很显然，这段话表明了文化是人类学的研究领域之一，而本章正是对人类学如何研究文化而进行论述的。人类学是一个极其宽广而深邃的学科，人类学家为了能理解所有那些关于人类学的多种多样的信息采用了整体观和比较法这两种方法。其中整体观是将是一种生物和文化的双重存在，看做既生活在历史中有生活在当下。比较观则是在人类所有的生物和文化复杂特点中，寻找他们之间及其内部的相似点和差异性。接着是对文化进行定义，英国人类学家爱德华·泰勒给出文化的定义，随着人类学的发展，文化的定义不断地被补充和完善，作者最终给出的定义是：文化的确包含人类创造的那些事物，但是，最终，这些事物或创造物，都表达了一个共享和谐的意义系统，这一系统是有人们通过阐释经验和生产行为而习得并付诸实践的知识所获知。最后是从定义文化和研究文化中学到生活在当今这个日益复杂的世界，要求我们采用更加复杂多样的途径来了解文化，从日常生活中与他人接触，到世界舞台上的国际关系。我们只有能在更广的范围内去理解文化，才能接近复杂的人类问题，并获取解决复杂问题的方法。文化为我们提供了一个理解和创造发生在我们的生命中，以及我们所处群体中的变迁的强有力工具。
第三章的题目是民族志。
在文化的比较研究中，人类学家在对人类进行广泛地概括时，几乎完全依靠民族志的研究。英国人类学家马林诺夫斯基与博厄斯一样，也支持与特定人群长时间生活在一起的调查方法；但与博厄斯不同的是。他阐明了人类学学科框架内理论、时间和书写民族志的系统方法。作民族志的研究应该集中在以下方面：第一，文化及其结构的声音记录；第二，通过田野笔记，记录那些在经验中表现出的带有文化意味的行为动作；第三，通过运用正式和非正式访谈，从他们的观点来记录当地人的文化知识。今日作为民族志的田野调查方法为参与观察，它是一套包括长期参与、观察、写田野笔记和访谈处于特定社会、社区或群体的当地人在内的调查方法。在民族志中力争从多地点、多角度和多种书写方式来体现“本地人观点”时。它最终为我们展示了人们实际上如何在他们的日常生活中分享和协调意义的“原始资料”。正如瓦纳格总结道：民族志，通过对一种文化的描述，促使另一种文化的成员更好地理解这一文化，促进着人们相互之间的理解。对一种文化及其种族如同纸板剪切拼凑而成的刻板印象，已经让位给更加全面详细的包含着矛盾和不一致的描述。
第四章的题目是历史、变迁和适应：关于当今世界体系的根源。
众所周知。我们的世界每天都在不断的变化，我们生活在一个让人难以置信的复杂多样的体系中，全球化是21世纪的一个基本事实。许多人类学家认为，世界体系，包括他的政治体系和经济体系在内，是一个更大的世界文化，作者认为应该采取理解人和社会或文化的类似方法来理解它。正像博厄斯曾经提到的，应该通过了解它的历史，达到对一个社会或文化的独特性的理解，理解当代世界系统的构成，也要回归到了解世界文化的历史上来。博厄斯的研究方法被称为历史特殊论，这也是作者在本章中的理论出发点。刚开始，人类为了生存而繁殖、变迁、积累知识、并世代相传。最早为人们所知的文化适应，开始于人类学家所称的采集，接着人们开始抛弃那种专门的狩猎采集生活，转而采取种植物和驯养动物来获取食物的实践。后来农业出现了，并最终导致了最复杂的政治经济组织形式-----国家的出现。地理大发现之后，建立了旧世界和新世界之间的联系，随之工业化的兴起，世界开始整合成一个国际化的全球市场经济体。随着人类社会的不断发展，问题也随之出现：资源耗竭、饥荒、社会动荡、制度化的不平等、食物短缺、战争、种族屠杀还有环境恶化。面对如此状况，作者呼吁用“全球性思考，全球性的宣言”来采取行动。
第五章的题目是性别、权力和不平等：关于性别问题。
几乎世界各地的人们都倾向于认为男女之间的差别是自然的、内在的、天生的。但是我们在比较世界上的不同社会时，在人类对性别的表述中所看到的巨大差异，不容置疑地证实了：这些差异既是生物性的，也是文化的。人类社会大都处于男性占据统治地位，但在某些部落里则恰恰相反是女性占据统治地位，而造成这一差异的出现，则是文化建构性别的方式，基本上不同于那种把性别完全放在生物领域的设想。从国际卖淫到约会强奸，从不平等的收入水平到不平等的受雇标准，性别基础上的不平等是一个极为实在的现象，女性的低等地位在全世界之内的确是一个普遍存在的模式，过去如此，现在也如此。第六章的题目是工作、成功和孩子：关于婚姻家庭和亲属关系。
对于人类历史上的大部分时期来说，“家庭”在传统意义上一直有大的亲属网络，，或者说是家族----人类学家称之为亲属关系----网络组成。从跨文化角度来讲，亲属关系是基于婚姻和生命创造的。一般来说，所有过去和现在的人，都会区别出自己可以结婚和不能结婚的对象。尽管人们对婚姻的界定和实践有多种方式，但一般禁令都是基于以下三种：乱伦禁忌、外婚制和内婚制。从跨文化角度来讲，婚姻是关于创造并保持社会的关系，而不是性关系。婚姻更多是社会的，因为它涉及的不仅仅是丈夫、妻子、孩子。
第七章的题目是知识、信仰和怀疑：关于宗教。
信仰超自然并与超自然有密切关系，用一个词来说，就是宗教，这是人类社会普遍存在的一种现象。在自然科学和社会科学中，我们在知识和信仰，有一个明显的区分。我们把知识排在信仰前面，断定知识是基于清晰的推理和经验，比信仰更加可靠。知识和信仰的对立部分来源于经验主义、实证主义和理性。但是信仰也是由那些似乎由人类共有的、真实而可感知的超自然相遇塑造的。信仰本身的力量是强大的。因为宗教信仰产生了或许是最根深蒂固的民族中心主义，很少有人能真正超越它。因此，我们能够甚至可以声称理解他者那些看上去稀奇古怪的信仰之前，必须先批判的审视自身，在没有考虑自身的盲点如何阻碍我们更深的去理解他者的情况下，就去怀疑他者的信仰，用马林诺夫斯基的话说就是“宽容和慷慨，建立在理解他人的观点之上”。
人类学让我明白：文化可以提供我们强有力的教训---这些复杂的教训，可以激发我们在我们的社会之内，以及相互的社会之间采取复杂的行动。人类学逼着我们去思考：文化是多么有影响力、文化是如何构建我们生活的形貌的，文化是如何产生了使得我们无法看清、理解、包容他者的民族中心主义的。
篇三：关于简爱的读书报告关于简爱的读书报告
当今物欲横流社会，人们常常为了金钱和地位而淹没爱情。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。 这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性
这是一部以爱情为主题的小说。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。
在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击；当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”；当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·朋斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·朋斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。
小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。 简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！”每次读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，简“如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。”这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。两性之间是平等的，女子必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。爱情须以平等和互相独立作为基础，不是一味地接受对方的给予。假若简爱选择留下，甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子，罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗？他爱的是不卑不亢、自尊自重的简爱，不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子！简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
简·爱的另一段话，也给我留下深刻影响。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。而在当今的现实世界里，人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严抛弃所有，而且义无反顾。也许当人们穷得只剩下钱时，他们会去追求“真爱“。可被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的感情。纯净的像一杯水，缓缓地洒落人间。
从世俗的喧嚣浮华中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远的春天。
篇四：读书报告读
一、具体要求：
1、 介绍著作基本概况：著作的基本信息（书名、作者姓名、出版社以及出版年月）以及主要观点等（20%）
2、 你认为该著作中最有价值的或你最感兴趣的内容（不少于三处，要注明页码）及其原因。（30%）
3、 对该著作的总体评价以及读后启示（50%）
4、 文末必须注明姓名、专业、学号，上课的具体时间。
5、 全文不少于800字。完成以后可以传到老师邮箱： 截止时间为6月5日。
5、该读书报告成绩为本学期总成绩的25%
二、阅 读 书 目 及 范 围（ 举 例 ）
（1）原著选读：如《马克思恩格斯选集》、《马克思恩格斯全集》、《马克思哲学著作选读》、《马列哲学著作选读》
（2）名人传记：如《马克思传》、《列宁传》、《毛泽东传》、《哲学家毛泽东》、《黑格尔传》、《康德传》《论培根》等名人传记
（3）哲学史：如西方哲学史、马克思主义哲学史、中国古代哲学、西方哲学、西方认识论史、现代西方哲学、当代西方哲学；如黑格尔的《哲学史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》
（4）世界各国哲学：如法国哲学、英国哲学、印度哲学、英美哲学；康德哲学、尼采哲学；
（5）应用哲学：价值哲学、政治哲学、教育哲学、艺术哲学、科学哲学、宗教哲学、文化哲学、经济哲学、语言哲学、生态哲学、发展哲学、历史哲学、人的哲学、哲学与人生、心灵哲学、批判哲学、生物学与哲学、物理学与哲学等。
1.《简明哲学通论》孙正聿 著
高等教育出版社2000年版
2.《听大师讲哲学—活着究竟为什么？》吴光远 著
中国民航出版社2006年版
3.《西方哲学智慧》张志伟、欧阳谦 著
中国人民大学出版社2000年版
4.《当代哲学前沿问题专题研究》陶德麟主编
武汉大学出版社1998年版
5.《生态哲学》余谋昌 著 陕西人民教育出版社
6.《文化哲学》许为民 著 上海人民出版社 1990年版
7.《哲学与人生》（台）傅佩荣 著
东方出版社
8.《中国大学人文启思录》本是编写组
华中理工大学出版社 1996年版
9.《知识经济与中国发展》冯之浚 主编
中共中央党校出版社
10.《全球化的悖论》 俞可平
黄卫平 主编
中央编译出版社 1998年版11.《全球化与中国》 胡元梓
薛晓源 主编
中央编译出版社 1998年版
12.《苏菲的世界》乔斯坦 .贾德
著， 萧宝森
作家出版社（欧洲畅销书）
一、基本要求：
1.以小组为单位，利用课外时间，就某一主题进行讨论。
2.小组长负责讨论，确定讨论时间、地点，并通知小组成员参加讨论。在讨论中做好点名登记工作。
3.每一个小组一位同学负责记录，并把发言的原始记录送交老师。（记录稿包括：讨论会的时间、地点、主持人、记录人和每位参与讨论者的发言要点。）推荐一位同学负责在课堂上作汇报发言。
4.老师将根据教学进度和各小组的准备情况，安排各小组在课堂上发言的时间。
5.每次小组汇报发言结束后，由全体同学为这个小组现场打分。然后，下课后，由各小组长（或有小组长指定一位代表）一起统计总分，并计算出平均分。这个平均分，就是该小组每一位同学该学期课程讨论的最终成绩。
6.课程讨论的总成绩为本学期总成绩的15%，即15分。不参加讨论的该成绩为零分。
二、讨论题目：
1.和谐社会是没有矛盾的社会吗？(对立统一规律理论说明)
2.是先发展经济，后保护环境，还是先保护环境，后发展经济？（对立统一规律理论说明）
3.是人定胜天，还是天定胜人？（客观规律性与主观能动性的关系）
4.客观世界及其各种事物如何才能被人类正确认识？（认识论原理说明）
5.非理性因素与科学创造的关系如何？（哲学与心理学原理说明）
6.如何理解“企业家身上要流着道德的血液！”对于企业家来说，是经济利润第一，还是社会责任第一？（哲学的价值理论）
7.创新的哲学内涵及其我们的选择
8.互联网的利弊风险与我们的选择（主体与客体、社会存在与社会意识的原理说明）
9.公平与效率，孰轻、孰重？（哲学价值理论、社会基本矛盾理论说明）
10.如何看待并处理经济全球化与爱国主义的关系（社会意识与社会存在、经济全球化理论说明）
篇五：随机过程读书报告随机过程读书报告
老子云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足
下。”而这句话的哲理就是告诉我们量变最终可以达到质变。而对于任何事物的
认识只有逐渐积累，扩大视野，把握其整体基础体系并不断思索，才会上升到一
个新的高度。其实考试只是一种形式，而真正的去理解和领悟一门课程知识才是
最为重要的，而学期结束时写一篇读书报告有利于我们去对这门课整体把握同时
也复习一下已经掌握的知识。因此，我想这也是老师的一番苦心吧！
说实在的，我本科是师范类专业的，从未接触过随机过程这门在工程技术中
广泛应用的课程知识。但我感到很庆幸，有幸在读研期间接触到这门课程。并对
其有了初步的了解和认识。下面对自己对随机过程的学习做以下报告：
学习过程中通过老师的讲解和自己课下的学习我了解到随机过程的理论与
方法，已广泛地应用于科学技术各个领域，并越来越显示出十分重要的作用。例
如，平稳过程的滤波和预测应用于通信、雷达及导航；时间序列分析应用于系统
建模及气象预报；卡尔曼滤波应用于空间技术及信息处理；线性系统在随机作用
下的分析计算应用于电力系统运行及船舶自动航行等等。不仅如此，随机过程理
论与方法已广泛地渗透到很多专业和技术领域中，特别是，作为控制科学与工程
的基础课，为许多后续专业课，如系统辨识与参数估计，自适应控制，随机控制，
最优估计，智能控制与专家系统等学习，打下坚实的理论基础。因此，我认识到
对于工科院校的研究生以及从事科学研究、工程技术的工作者，随机过程无疑是
一门很重要的基础课程。
下面具体谈一下我所了解和学到的随机过程知识。
一般来说，把一组随机变量定义为随机过程。在研究随机过程时人们透过
表面的偶然性描述出必然的内在规律并以概率的形式来描述这些规律，从偶然中
悟出必然正是这一学科的魅力所在。
古人云：“欲灭一国，必先灭其历史文化。”由此可见历史文化的重要性，下
面我们就一起来了解一下随机过程学科的历史发展，随机过程整个学科的理论基
础是由柯尔莫哥洛夫和杜布奠定的。这一学科最早源于对物理学的研究，如吉布
斯、玻尔兹曼、庞加莱等人对统计力学的研究，及后来爱因斯坦、维纳、莱维等
人对布朗运动的开创性工作。1907年前后，马尔可夫研究了一系列有特定相依
性的随机变量，后人称之为马尔可夫链。1923年维纳给出布朗运动的数学定义，
直到今日这一过程仍是重要的研究课题。随机过程一般理论的研究通常认为开始
于20世纪30年代。1931年，柯尔莫哥洛夫发表了《概率论的解析方法》，1934
年A·辛钦发表了《平稳过程的相关理论》，这两篇著作奠定了马尔可夫过程与平稳过程的理论基础。1953年，杜布出版了名著《随机过程论》，系统且严格地
叙述了随机过程基本理论。
在研究方法方面，研究随机过程的方法多种多样，主要可以分为两大类：一
类是概率方法，其中用到轨道性质、停时和随机微分方程等；另一类是分析的方
法，其中用到测度论、微分方程、半群理论、函数堆和希尔伯特空间等。实际研
究中常常两种方法并用。另外组合方法和代数方法在某些特殊随机过程的研究中
也有一定作用。而该课程研究的主要内容有：多指标随机过程、无穷质点与马尔
可夫过程、概率与位势及各种特殊过程的专题讨论等。中国学者在平稳过程、马尔科夫过程、鞅论、极限定理、随机微分方程等方面做出了较好的工作。
然而一个实际的随机过程是任意一个受概率支配的过程，例子有：①看做是
受孟德尔遗传学支配的群体的发展；②受分子碰撞影响的微观质点的布朗运动，
或者是宏观空间的星体运动；③赌场中一系列的赌博；④公路一指定点汽车的通
在每一种情形，一个随机系统在演化，这就是说它的状态随着时间而改变，
于是，在时间t的状态具有偶然性，它是一个随机变量x(t)，参数t的集通常是
一个区间(连续参数的随机过程)或一个整数集合(离散参数的随机过程)。然而，
有些作者会只把随机过程这个术语用于连续参数的情形。当系统的状态用一个数
来表示，x(t)就是数值的，在其他情形，x(t)可以是向量值或者更为复杂。在本条
的讨论中，通常限于数值的情形。当状态变化时，它的值确定一个时间的函数——
样本函数，支配过程的概率规律确定赋予样本函数的各种可能性质的概率。
数学上的随机过程是由实际随机过程概念引起的一种数学结构。人们研究这
种过程，是因为它是实际随机过程的数学模型，或者是因为它的内在数学意义以
及它在概率论领域之外的应用。数学上的随机过程可以简单的定义为一组随机变
量，即指定一参数集，对于其中每一参数点t指定一个随机变量x(t)。如果回
忆起随机变量自身就是一个函数，以ω表示随机变量x(t)的定义域中的一点，
并以x(t，ω)表示随机变量在ω的值，则随机过程就由刚才定义的点偶(t，ω)
的函数以及概率的分配完全确定。如果固定t，这个二元函数就定义一个ω的函
数，即以x(t)表示的随机变量。如果固定ω，这个二元函数就定义一个t的函
数，这是过程的样本函数。
一个随机过程的概率分配通常是由指定它的随机变量的联合分布来给定的，
这些联合分布以及由它们诱导出来的概率可以解释为样本函数的性质的概率。例
如，如果t0是一个参数值，样本函数在t0取正值的概率是随机变量X(t0)有正值
的概率。在这个水平上的基本定理：任意指定的自身相容的联合概率分布对应一
随机过程。
随时间推进的随机现象的数学抽象。例如，某地第n年的年降水量xn由于
受许多随机因素的影响，它本身具有随机性,因此{xn,n=1,2,?}便是一个随机
过程。类似地，森林中某种动物的头数，液体中受分子碰撞而作布朗运动的粒子
位置，百货公司每天的顾客数，等等，都随时间变化而形成随机过程。严格说来，
现实中大多数过程都具有程度不同的随机性。气体分子运动时，由于相互碰撞等
原因而迅速改变自己的位置与速度，其运动的过程是随机的。人们希望知道，运
动的轨道有什么性质(是否连续、可微等等)？分子从一点出发能达到某区域的概
率有多大？如果有两类分子同时运动，由于扩散而互相渗透，那么扩散是如何进
行的,要经过多久其混合才会变得均匀？又如，在一定时间内，放射性物质中有
多少原子会分裂或转化？电话交换台将收到多少次呼唤？机器会出现多少次故
障？物价如何波动？这些实际问题的数学抽象为随机过程论提供了研究的课题。
学习过程中我了解到一些特殊的随机过程早已引起注意，例如1907年前后，
Α.Α.马尔可夫研究过一列有特定相依性的随机变量，后人称之为马尔可夫链
（见马尔可夫过程）；又如1923年N.维纳给出了布朗运动的数学定义（后人也称数学上的布朗运动为维纳过程），这种过程至今仍是重要的研究对象。虽然如
此，随机过程一般理论的研究通常认为开始于30年代。1931年，Α.Η.柯尔莫
哥洛夫发表了《概率论的解析方法》；三年后，Α.Я.辛钦发表了《平稳过程的
相关理论》。这两篇重要论文为马尔可夫过程与平稳过程奠定了理论基础。稍后，
P.莱维出版了关于布朗运动与可加过程的两本书，其中蕴含着丰富的概率思想。
1953年，J.L.杜布的名著《随机过程论》问世，它系统且严格地叙述了随机过
程的基本理论。1951年伊藤清建立了关于布朗运动的随机微分方程的理论(见随
机积分)，为研究马尔可夫过程开辟了新的道路；近年来由于鞅论的进展，人们
讨论了关于半鞅的随机微分方程；而流形上的随机微分方程的理论，正方兴未艾。
60年代，法国学派基于马尔可夫过程和位势理论中的一些思想与结果，在相当
大的程度上发展了随机过程的一般理论，包括截口定理与过程的投影理论等，中
国学者在平稳过程、马尔可夫过程、鞅论、极限定理、随机微分方程等方面也做
出了较好的工作。
以下为我说了解的特殊随机过程：
对过程的概率结构作各种假设,便得到各类特殊的随机过程。除上述正态过
程、二阶过程外，重要的还有独立增量过程、马尔可夫过程、平稳过程、鞅点过
程和分支过程等。贯穿这些过程类的有两个最重要最基本的过程，布朗运动和泊
松过程，它们的结构比较简单，便于研究而应用又很广泛。从它们出发,可以构
造出许多其他过程。这两种过程的轨道性质不同，前者连续而后者则是上升的阶
广义过程正如从普通函数发展到广义函数一样，随机过程也可发展到广义过
程。设D为R上全体无穷次可微且支集有界的实值函数φ的集，定义在D上的连
续线性泛函称为广义函数、全体广义函数的集记为Dx。考虑D??上的二元函数
x(?,?),如果对固定的?，x(·,ω)∈Dx是广义函数，而对固定的?,x(?，·)
是随机变量，则称{x(?,ω):?∈D}为定义在(Ω，F,p)上的广义过程。它在
?1,?2,?,?n上的联合分布为全体这种联合分布构成了广义过程x的&有穷维分
布族&。前两阶矩分别称为均值泛函和相关泛函
根据有穷维分布族的性质，也可以定义特殊的广义过程类，象广义平稳过程、
广义正态过程等。例如，若对D中任意有限个线性独立函数?1,?2,?,?n有限维
分布都是正态分布，则称x={x(φ,ω)}为广义正态过程。
基础理论整理
随机过程定义[1]
1.设随机试验的样本空间为S??X? ，对于空间的每一个样本xi?S，总有一个
时间函数Xi(t)与之对应，而对于空间的所有样本x?S ，可有一组时间函数
?Xi(t)?与其对应，那么，此时称此组时间函数 ?X1(t),X2(t),?,Xn(t)?为随机过
程X(t)。定义[2]:对于某一固定时刻t?t1?T，X(t1) 为时间函数在t?t1 时 的状态，它
是一个随机变量，它的样本空间为?X1(t1),X2(t1),?,Xn(t1)? 。如果把该状态样本
空间描述为状态函数的形式，那么我们依赖于时刻t就有一组这样的状态函数，
我们称此组状态函数?X(t1),X(t2),?,X(tm)? 为随机过程X(t) 。
定义1与定义2本质上是一致的，后者常用于做理论分析。
1. 若t和x都是变量，则随机过程是一组样本记录，可用全部样本记录的集合
2. 若t是变量，而x是固定值，则随机过程只是一个样本记发，它可描述为一
个确定的时间函数；
3. 若t是固定值，而x是变量，则随机过程是一个随机变量，它只是全部样本
记录中某个固定时刻的点集合；
4. 若t和x都是固定值，则随机过程是确定值。
显然，只有（1）才反映一个随机变量的完整的随机过程，其他都只是随机过程
的一个样本或样点。
随机过程分类
1. 按时间和状态是否连续分为：连续型随机过程、离散型随机过程、连续随机
序列、离散随机序列；
2. 按样本函数形式分为：不确定随机过程和确定随机过程；
3. 按随机过程分布函数的特性不同分为：平稳过程、马尔克夫过程、独立增量
4. 按有无平稳性分为：平稳随机过程和非平稳随机过程；
5. 按有无各态历经分为：各态历经随机过程和非各态历经随机过程；
6. 按功率谱特性分为：白色过程和有色过程，宽带过程和窄带过程。
随机过程的统计特性
1. 随机过程的均值函数
计算随机过程均值的方法有两种，一是关于总体样本点的平均，简称总体平均；
二是关于时间样本点的平均，简称时间平均。
究竟采用上述哪种平均法，可根据随机变量的随机过程是否为平稳随机过程加以
确定。但不论是否为平稳过程，采用总体平均的方法总是通用的。
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该均值对平稳随机过程来说，为物理量随机信号的平均幅值，它反映了物理量的
随机信号的直流分量。
2.随机过程的协方差函数
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3.随机过程的方差函数对于平稳随机过程来说，它是一种定量反映物理量随机信号脉动能量大小的一个
4.随机过程的相关函数
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5.随机过程协方差函数与相关函数之间的关系
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6.随机过程均值函数、方差函数之间的关系
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均方值函数为方差函数与均值函数的平方之和，即对平稳随机过程来说，随机信
号的总体能量为直流能量与脉动能量之和。
7.单个样本记录的时间平均
时间平均是一种针对“各态历经”过程的随机信号统计特征的平均方法。它只需
要一个样本记录 x(t)，并从中获取随机信号的统计特征。值得一提的是，由于
物理现象中大多数参变量的信号为平稳过程，并可将它们近似为各态历经的，所
以工程中对于获取有关平稳过程随机信号的统计特性常采用时间平均法。
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对于一个平稳随机过程来说，信号的时间平均结果应与总体平均的结果具有
同样的效果。
几个重要的随机过程
1. 平稳随机过程
采用和或计算随机过程的一阶矩和二阶矩时，如果其结果不随给定时刻t
而变化，那么该随机过程就为弱平稳过程或广义平稳过程，工程上也称之为平稳
2. 强平稳过程
如果对于一个随机过程来说，除了一阶矩和二阶矩的结果外，它的无限个高
阶矩和联合矩的结果都不随给定时刻t而变化，那么该随机过程就为强平稳过
3. 非平稳过程
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在采用和或求取随机过程的一阶矩和二阶联合矩时，只要它们的结果中有一个随给定时刻t而变化，那么该随机过程就为非平稳过程。
4. 各态历经过程
对于在可能控制的相同实验条件下所有样本记录来说，如果它们每一个样本记录都包含相同的随机现象的特征信息，则可称该随机现象的随机过程为各态历经的。显然，对“各态历经”过程的随机信号来说，无需采用总体平均这一方法获取信号的平均值，而只需取一个单个样本作时间平均即可。工程上，一般可以将一个平稳的随机过程看成是“各态历经”的。
光阴似箭，岁月如梭。转眼间已经到了学期末尾，而随机过程也即将结课，忆往昔，我对着门课有了初步的了解，当然首先要包老师您的谆谆教导，虽然自己对书中的知识学习的比较粗糙和肤浅，但我也认识到它的重要性，而且它和我的方向动力系统结合也产生了一门新的数学分支——随机动力系统。
正所谓：“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。”在以后的学习过程中我会继续学好这门非常重要的课程，当然，在此过程中还要多劳烦老师了！
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