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高考语文知识点
理解文中重要句子的含义
绩优堂高考知识点理解文中重要句子的含义
共计16道相关试题精选知识点题
1、下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是(3分)& &&& (&& )
A.传统建筑有可能会暂时没落，它的发展和完善始终不曾停止过。
B.传统建筑如同一种活着的有机物，总是在重塑过程中寻找自我。
C.传统建筑由于并不致命的贫乏，目前被建筑师们暂时拒之门外。
D.传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。
2、下列说法不符合原文意思的一项是(3分)
A.传统建筑因被滥用而遭拒绝，致使有人作出其语言已枯竭的论断。
B.传统建筑就像古典语言一样，仍在不断向我们传达着精华的信息。
C.传统建筑产生危机，是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。
D.传统建筑语言并没有侵蚀和污染，其原则可能已经被人重新使用。
3、概括传统建筑能传承下来的原因。(3分)答：______________________________________________________________________________________________________________。
【正确答案】
①传统建筑自身的生命力。②这是文化的选择。
【答案详解】
1、第2段“在古典柱式中……骨骼一样”，原文中“如人类身体和骨骼一样稳定”的是“在古典柱式中”的传统建筑，选项忽略了“在古典柱式中”这个前提，扩大了范围，因而错误。2、根据第4段“传统建筑……使用传统建筑语汇的愿望”可知，该选项为强加因果。3、首先在文本中找到答题区间：文本第4段。然后快速准确筛选有效信息：传统建筑始终是一种有生命的语言；建筑价值的转变是有决定因素和原因的——它是一个文化的选择。最后，据有效信息转化答案。
1、下列关于“腾笼换鸟”和“刘易斯拐点”的解说，不正确的一项是
A.“腾笼换鸟”是几年前我国一些沿海地区提出的区域经济战略，这一战略没有来得及全面实施是因为“腾笼换鸟”脱离我国的优势，迟滞地区经济发展。
B.“腾笼换鸟”就是把传统制造业从成本不断提高的产业基地转移出去，再把对成本不太敏感的先进产业引进来，实现经济转型、产业升级。
C.“刘易斯拐点”是在二元经济实现工业化的过程中，随着农村富余劳动力逐渐枯竭出现的一个从劳动力过剩转向相对短缺的转折点。
D.“刘易斯拐点”是在劳动力成本大幅度上升，不涨工资就招不到合适的员工的情况下，出现的非农产业工资成本明显上升的时点。
2、作者认为，在我国，实施“‘腾笼换鸟’势在必行”，下列不属于这一说法的依据的一项是
A.在国际金融危机冲击和经济形势变化下，我国一些沿海地区的经济发展状况和国家转变经济发展大战略的需要。
B.近年来，虽然我国仍有约1亿农村富余劳动力，但随着农业生产效率的提高和农民收入的增加，一些沿海地区和内地出现了农民工短缺的现象。
C.随着农业生产效率提高和农民收入增加，近年来一些沿海地区和内地出现了只有非农产业工资水平大幅提高，农民才愿意进城务工的现象。
D.与南亚、东南亚一些国家相比，我国普通打工者的工资水平已经不再具有优势，甚至高于这些地区的许多国家。我国不再具有劳动力、资源、环境等竞争优势。
3、下列表述符合原文意思的一项是
A.是否实施“腾笼换鸟”取决于刘易斯拐点的是否到来，若未到刘易斯拐点，则应继续发挥低成本劳动力的优势，发展相关产业，“腾笼换鸟”必须缓行。
B.作为发展经济学的一个著名命题，“刘易斯拐点”在日本和“亚洲四小龙”工业化的过程中曾得到过验证。
C.实施“腾笼换鸟”战略，短期内会使某些地区的经济增长速度和财政税收等受到影响，但从长远看是有利的。
D.随着刘易斯拐点的到来，实现经济转型、产业升级是一种必然，而未来被动改变不太可能会带来更大的震荡。
【正确答案】
【答案详解】
1、第①段“‘腾笼换鸟’……迟滞地区经济发展”，“没有来得及全面实施”的原因是“国际金融危机冲击和经济形势变化”，并非“‘腾笼换乌’脱离我国的优势，迟滞地区经济发展。”2、第①段“‘腾笼换鸟’……没有来得及全面实施”，“国际金融危机冲击和经济形势变化”是“没有来得及全面实施”的原因，并非“势在必行”的依据。3、A第③段“如果尚未到达……则势在必行”，“似可缓行”不同于“必须缓行”。C第⑤段“这虽然在短期内……是有利的”，“有可能使”不同于“会使”。D第⑤段“将会带来”不同于“不太可能会带来”。
1、下列对“读书必先识字”理由的说明，最恰当的一项是(3分)
A.朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》，是空谈义理。
B.有了对经学字词义的大量注疏，才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。
C.字音没有念清楚，字词意思没有解释清楚，就不能够恢复“经”的本原。
D.汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误。
2、下列说法不符合原文意思的一项是(3分)
A.．国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底。
B.宋代学者从《周易》人手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系。
C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正。
D.只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。
3、结合上下文，指出作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”的理由。(3分)答：______________________________________________________________________________________________________________。
【正确答案】
1:C 2:D3:经学，实际上是“五经”，就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》；经过了后人不断的注释、传疏、义证；在中国学术史上经历了流变。
【答案详解】
1、A原文第2段“重归‘六经’并不是容易的事情……有什么意思?”朱子、二程等人研究《周易》的事例不能表明他们“在没有小学功夫的情况下研究《周易》，是空谈义理”。事例在此段主要用以说明：重归“六经”并不是容易的事情，而宋儒抓住了《周易》。而且选项曲解原文，原文只是说宋儒没有把字音读清楚，并不代表朱子、二程没有小学功夫。B原文第1段“汉代一大批注释、传疏、义证……汉宋儒的不少错误得到了纠正”。“对经学字词义的大量注疏”并不是“研究经学在中国学术史上的流变问题”的硬性条件。“汉宋之争”时就没有清代那样的“对经学字词义的大量注疏”，选项“才有可能”的说法太过绝对。D原文第1段“汉代一大批注释、传疏、义证……汉宋儒的不少错误得到了纠正”。“汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误”重点在于说明“研究经学史，不了解清代学术不行”，不属于“读书必先识字”的理由。2、原文第1段后半部分“研究经学史……是清儒的一大贡献”。“对‘五经’音义的校正，是清儒的一大贡献”但并非“只有纠正了‘五经’音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献”，此项不符合文意。3、“经学就是‘六经’，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是‘六经’。‘乐经’不传，实际上是‘五经’。就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。” → 经学，实际上是“五经”，就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。“汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典，而是经学史。” → 经过了后人不断的注释、传疏、义证。“中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。” → 在中国学术史上经历了流变。
1、下列关于原文第①、②两段内容的表述，不正确的一项是（
A.关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。
B.满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。
C.中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成分，这不是一种理性看待历史人物的态度。
D.中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。
2、下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神，是有相当群众基础”的一项是（
A.《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。
B.在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。
C.无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。
D.《三国演义》塑造的这个人物，跳出了小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
A.关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。
B.关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。
C.在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。
D.近数百年间，信奉关公的人数几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。
【正确答案】
【解题思路】
1、关羽地位达到高峰与《三国演义》被译成满文没有必然因果关系，此项属于强加因果。
2、前三项分别见第③段中的三条分析。D项内容见第④段末，是为了说明作家创造出了“文字奇迹”。
3、第⑤段末两句讽刺封建统治者造神，关羽成神不属于此类，“也是他自己的一种悲哀”于文无据。
1、第①段加点词“困境”在文中指的是__________________________的状况。（2分）
2、第④段从□□和□□两方面对新闻受众缺乏寻求事实真相的意愿进行了阐述。（2分）
3、把下列语句组织起来填入第⑤段方框处，语意连贯的一项是（&&&&）（3分）①把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极端。②其实常识并不意味着就是对事实真相的认识，③常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异，缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。④因此，有必要对常识保持警惕。⑤常识是在过去经验的基础上形成的，能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率，在生活中必不可少。
A.⑤③①②④&
B.②④①⑤③
C.②①③⑤④
D.⑤②③①④
4、下列有关受众的“新闻素养”的表述不正确的一项是（&&&&）（3分）
A.提高受众的新闻素养能够优化新闻的信息环境。
B.能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。
C.提高受众的新闻素养需要提高新闻的发布门槛。
D.受众新闻素养的高低会影响当今新闻业的发展。
5、联系全文，分析第⑥段的作用。（3分）
6、根据第③段提供的解读新闻的方法，分析下面这则新闻报道。（5分）本报讯&&综合多家媒体报道，昨天傍晚6点半左右，本市西北上空出现不明飞行物，从出现到消失，持续了两分多钟。本报也收到了许多目击者发来的照片。某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片（见本报），色彩自然，画面清晰，为“不明飞行物”的研究提供了素材。
【正确答案】
1:答案示例：本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性2:原因&表现3:D4:C5:答案示例：第⑥段指出要提高受众参与新闻生产的能力，与前文受众解读新闻的能力、寻求真相的意愿的相关论述构成了层进关系，使阐述更深入。6:评分说明：依据考生答案与文章提供的四个方面的契合程度，及考生答案的表达是否准确、逻辑是否严密评分。
8、下列对同济大学这位教授的视觉感受的理解，不恰当的一项是&&&&&&&&&&&&&& （&&& ）
A.这种视觉感受是观看者用专业的敏锐视觉来感受世界的结果。
B.双子大楼被袭击而倒下的画面深深地刺伤了这位教授的双眼。
C.世贸大楼的标志意义是这位艺术设计教授理解美国疼痛的关键。
D.这种视觉感受现象可以看作是贡布里希所指的“图式的透射”。
9、下列说法不符合原文意思的一项是
A.本文认为视觉文化时代的视觉观看，是一个需要系统研究、深刻反思的复杂文化
B.本文引入多个学科的知识，从多维视角来考察视觉文化与现代社会各方面的广泛
C.随着社会的演进和科技的发展，后工业社会必然产生只有“纯真之眼”的影像文化文盲。
D.为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。
10、文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”，又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动转化为被动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？（3分）
【正确答案】
8:B9:D10:①两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的，所以不矛盾。②“主动发现”是指个人可以通过学习，主动以图式透射来观察、理解世界。③“被动的行为”是指在现代社会中，由于画面平面的、碎片化的特点，加上视觉的优先性和至上性，现代人完全成了观者。
【解题思路】
8、文中并未说“深深地刺伤了”教授的双眼。
9、“必须”一次过于绝对，“或然”说成“必然”。
10、结合文本内容理解，视觉观看是个人主动发现的过程，而在景象社会中，视觉拥有优先性和至上性，现代人完全成了观者。两者并不矛盾，只是角度不同。
12、本文以_______为比照，主要从_______和知识两个方面对常识教育加以辨析阐释。（4分）
13、下列关于“常识教育”的表述，不符合原文意思的一项是（&&&&&& ）
A.常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。
B.常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题。
C.常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。
D.常识教育是伴随人类知识水平和智力水平的变化而不断变化的普及性教育。
14、下列对原文内容的理解，不正确的一项是（&&& ）
A.专业教育虽注重知识精深、学术发展和科技进步，但有忽略对科技的价值判断和伦理反思的可能性。
B.通识教育把“小通人”作为培养目标，其水平与人的素质、自由幸福指数和社会文明程度息息相关。
C.专家之学以通人之学为基础，是成为大通人的重要途径，不过只适合特定的人群，不具备普遍意义。
D.通人之学既不同于“大通人”之学，又不同于“小通人”之学，也不同于中国古代所谓的通儒硕学。
【正确答案】
12:专业化教育&&&&命意13:C14:D
【解题思路】
12、本文说的主要对象是“常识教育”，采用了对比手法，用来比照的就是文中提到的另一种教育，即“专业化教育”，故第一空应填“专业化教育”；第二空实际上是考查考生对文章思路的认识。第三段开头的“另外”一词引出下文“知识”层面的对照，故前两段是一一层面的对照，在第二段的开头有“常识教育的命意和专业化教育不一样”，可见这里比照的是“命意”层面，“命意”即“含意”，此处指的是两种教育的功用或目的。
13、原文为“是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握”，选项去掉了“基本常识”，扩大了适用范围，不符合文意。
14、从文章三、四两段可以看出，“小通人”之学是针对“大通人”之学而言的，“大通人”之学即指“通儒硕学”，“小通人”之学就是指文章提到的“通人之学”。
1、概括第①段大意。(25字以内)(2分)
2、根据文章的意思，可依次填入第②段空格处的一项是(2分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (&&& )
A.通常&&& 大多&&& 都 &&
B.大多&&& 通常&&& 都
C.都&&& 通常&&& 大多&&
D.通常&&& 都&&& 大多
3、第③段加点词“倾听”在文中的意思是&&&&&&&&&&&& 。(2分)
4、简析第⑥段的作用。(3分)
5、联系上下文，对第⑦段画线句理解正确的一项是(3分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (&&& )
A.文献综述需要对别人的观点概括提炼，不能重复别人的观点。
B.文献综述不是简单重复原文观点，而是对原文的发现和发展。
C.文献综述要突破原文观点的限制，表达出自己个性化的认识。
D.文献综述需要对别人观点加以整合，体现出自己的独立思考。
6、作者认为优秀的文献综述具有哪些价值?& (4分)
【正确答案】
1:文献综述在国内学术界不太受重视，问题较多。2:C3:认真阅读4:第⑥段强调学术刊物对文献综述的倡导与支持的重要性；是对核心观点的补充，使论述更全面。5:D6:优秀的文献综述提供了该领域的学术谱系图，为该领域甚至整个学科的发展方向提出建设性意见，是提高研究水平和论文质量的保障。
【命题立意】
2、本题考查正确使用词语，能力层级为E级。难度较小。5、本题考查理解文中重要句子的含意，能力层级为B级。难度中等。
【解题思路】
2、解答本题，关键在于准确把握这几个词语的具体含义。“通常”，指一般，惯常；“大多”，指大多数，占很大比例；“都”，指完全，全部。发现一排除了“书评”，剩下的就是其他所有的论文了，故第一空应填“都”。发现三说的是征引形式，既然“很少直接引用”，那么“间接引用”就是大多数情况了，故第三空应填“大多”。排除A、B、D三项，故选C项。5、由句中“别人”和“自己”两个词可知理解该句必须涉及“别人”和“自己”两个方面，故首先排除A、B两项。D项“需要对别人观点加以整合”其实还是“重复别人”，对句子的理解有误。C项“表达出自己个性化的认识”很好地解释了“说出自己”一句；“突破原文观点的限制”则很好地解释了“不是在重复别人”一句。故对该句理解正确的应是C项。
8、下列对“读书必先识字”理由的说明，最恰当的一项是
A.朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》，是空谈义理。
B.有了对经学字词义的大量注疏，才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。
C.字音没有念清楚，字词意思没有解释清楚，就不能够恢复“经”的本原。
D.汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误。
9、下列说法不符合原文意思的一项是
A.国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底。
B.宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系。
C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正。
D.只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。
10、结合上下文，指出作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”的理由。（3分）______________________________________________________________________________
【正确答案】
8:C9:D10:经过了后人不断的注释、传疏、义证；在中国学术史上经历了流变。
【命题立意】
8、本题考查对文章重要语句含意的理解和把握，能力层级为理解（B）。难度较小。9、本题考查对文章内容的理解和把握，能力层级为分析综合（C）。难度较小。
【解题思路】
8、由原文“字音都没有念清楚，空谈义理”“清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复‘经’的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫”可推知C项表述最为准确。A项表述属于无中生有，文中并没有谈及。B项所谈汉宋儒也做到了，他们都注意了词义的注疏，所以此项不能作为清儒“读书必先识字”的理由。D项只是其中的一点理由，不够准确也不全面。9、由第一段中的“国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学”和第二段结尾的“小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学”可知A项正确。由第二段中的“重归‘六经’并不是容易的事情。他们抓住了《周易》”和“基本上都回到‘六经’，重构儒家的思想体系”可知B项正确。C项中的“文字学、训诂学、音韵学功底”即小学功底，原文说“清儒把‘六经’的字一个一个弄准确了”，由此可知C项正确。而D项“只有……才”表述有误，原文说“对‘五经’音义的校正，是清儒的一大贡献”，但不能说“只有纠正了‘五经’音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献”。
8、下列不属于“对真理开放并不是一件容易的事”的原因的一项是（&&&& ）
A.我们往往不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理所造成的视野的偏狭。
B.洪水、海啸等诸多自然灾害使越来越多的人意识到，自然是不可改造的。
C.科技飞速发展，但人类并不清楚怎样对已主宰人类的技术施加影响。
D.真理是整体的，而我们对知识、技术的认知常常存在局限。
9、下 列各项中，最能概括全文主旨的一项是（&&&& ）
A.人类应顺从自然
B.真理是整体的
C.人类应与自然共济
D.使真理向人类敞开
10、 联系全文，指出最后一段画线句中“另一种完全不同的思维”的具体内涵。（3分）_________________________________________________________________________
【正确答案】
8:B9:C10:（3分）充分认识科学技术的后果，在遵循自然规律的前提下利用科学技术，达到与自然共济（适应、协调与自然的关系）。
【命题立意】
8、本题考查筛选并整合文中的信息，能力层级为（C）。9、本题考查概括中心意思、分析概括作者在文中的观点态度，能力层级为（C）。
【解题思路】
8、在解答对必须立足于原文，通过对原文相关内容的仔细审读，再与题目中的内容进行比较，就能作出判断了。B项是人们认识到了“真理”，与题干要求不符。9、把握作者的观点态度要从材料中心内容入手来分析，要从文章整体上看作者肯定了什么，否定了什么。A项命题本身错误。BD两项与本文“人与自然的关系”这一中心相脱离。C项可在文中找到作者原话“在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济”。该句放在一个较长的否定句中，需要考生排除干扰信息，准确把握作者的观点态度。
【易错点】
8、本题难度不大，考生失误为审题不准，忽略了题干要求中的“不”。9、考生把握文本主旨易出现脱离文本中心，进行片面概括。如BD两项。
12、下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确的一项是
A.有了电视和和网络，明星的生产，变得周期更短，速度更快。
B.电视上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色。
C.电视娱乐节目使明星大众化，明星秀成为一种社会风潮。
D.影像电子文化进入家庭日常生活，人人都可以充当明星。
13、下列对文章内容的理解，正确的一项是
A.成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名。
B.明星的门槛降低，与明星培育的成本无关，主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。
C.创造流行趣味要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合，明星则可成为这种趣味的代表。
D.有了网络视频，明星变得不再神秘，人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星。
14、综观全文，请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候，你向内进入自己”的理解。（6分）答：
【正确答案】
12:B13:C14:有了电视，明星生产的条件大大改变，明星的门槛大大降低，大众可直接参与明星的生产，自己当明星，并且影像电子文化与日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。
【命题立意】
12、本题考查理解文中重要概念的含义。13、本题考查归纳内容要点，旨在考查对文章内容的理解。
【解题思路】
12、B项所说的“电视上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色”过于绝对，原文是“亦即当明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登场，以明星自身的名义登场”。13、A项“成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名”中“不一定”是在信息转换时对第一段“当然还有更为紧要的前提，即明星必须扮演某个角色，借角色而成名”的误读；B项“与明星培育的成本无关”一说文中无据，从上文推理下来，应该是降低了培育的成本，而不是绝然无关；D项“人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星”是对文中第四段“只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播，就有成功的可能”的误读，把可能性当成了必然性。
8、下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是（&& ）
A.传统建筑有可能会暂时没落，它的发展和完善始终不曾停止过。
B.传统建筑如同一种活着的有机物，总是在重塑过程中寻找自我。
C.传统建筑由于并不致命的贫乏，目前被建筑师们暂时拒之门外。
D.传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。
9、下列说法不符合原文意思的一项是（&&& ）
A.传统建筑因被滥用而遭拒绝，致使有人作出其语言已枯竭的论断。
B. 传统建筑就像古典语言一样，仍在不断向我们传达着精华的信息。
C. 传统建筑产生危机，是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。
D. 传统建筑语言并没有侵蚀和污染，其原则可能已经被人重新使用。
10、概括传统建筑能传承下来的原因。（3分）___________________________________________________________
【正确答案】
8:D9:C10:①传统建筑有自身的生命力。②这是文化的选择。
【命题立意】
8、本题考查理解文中重要句子含意的能力，能力层级为B级。9、本题考查对文章内容的理解和分析的能力，能力层级为C级。
【解题思路】
8、D项“如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进”有误，原文是“在古典柱式中……就如同无法再改进人类的身体和骨骼一样”。9、C项，强加因果，原文是“传统建筑始终是一种有生命的语言，尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望”。
6、下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（&& &）
A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。
D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
7、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（&&& ）
A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。
C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
8、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&& ）
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
C.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
【正确答案】
【命题立意】
6、本题考查理解文中重要句子含意的能力，能力层级为B级。7、本题考查整合文章信息和归纳内容要点的能力，能力层级为C级。8、本题考查归纳内容要点、概括中心思想的能力，能力层级为C级。
【解题思路】
6、B.“造成乡土社会里乡民个体之间”错，原文第二段第二句是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”，而且强加因果。C.“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”错，原文第四段中认为这是一种“并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。D.“都是”的说法绝对化，由原文第四段最后一句话中“甚至先我而在的一个生活环境”可知结论错误。7、A.“从心所欲的自由”说法不全面，原文第五段是“从心所欲而不逾规矩的自由”。B.“与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚”错，原文第五段提及的是“亲密的感觉”。D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”属无中生有，于文无据。8、B.依据原文第七段第一句话“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”可知选项B前半句错误，另外第五段信息也可佐证。
12、下列说法，符合文意的两项是（5分）（&&& ）
A.有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。
B.体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。
C.审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。
D.合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
E.朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。
13、关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是（3分）（&&& ）
A.读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。
B.应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。
C.应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。
D.应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。
14、数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。（4分）___________________________________________________________________________
15、国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。（4分）___________________________________________________________________________
【正确答案】
12:AE13:D14:数学方法与逻辑方法的相同点：扫除偶然性的史实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。(就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题，追求一种有普遍性、必然性的真理)用种种理智的活动把握事物的本质和释义。15:①体验的方法：与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。②玄思的方法：“由全体观部分，由部分观全体”之法。由整个时代的文化来观察个人的著作，由个人的著作来例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。
【命题立意】
12、本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级为C级。难度中等。13、本题考查考生理解重要句子的含义、筛选并整合文中信息的能力，能力层级为B级和C级。难度中等。
【解题思路】
12、A项，第二段有逻辑方法“能给我们有普遍性、有必然性的知识”，“……给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识”，“这种知识才够得上称为科学知识”，以上整合来看就是本项所表述的意思。B项，第三段有“体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉……而不从外表去加以粗疏的描写或概括”，与B项表述的意思刚好相反。C项，第三段原文是，“体验法最忌有主观的成见……应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱”，没有“赞同作者的观点”的意思。D项，第三段有“应用体验的方法来读书……，由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄”。得到“深厚纯朴、中正和平之气”是运用“体验方法读书”，而非包含三种方法的“思想方法”。E项，第四段有“如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现……”符合选项内容。13、A项信息源在原文第一段，由“读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶”，可知本项正确；B项信息源在原文第二段，“应用逻辑方法来读书……就可以判断书的学术价值的高下……用种种理智的活动以求了解此书的内容”，表述意思一致；C项信息源在原文第三段，“把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来……”与选项内容意思一致。D项信息源在原文第四段，“故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法”表明，把握全书要旨与推敲字、句、章、节间没有必然的先后问题。
【知识拓展】
12、判断信息的正误，重在从细微之处搜寻。选项和原句肯定不会一模一样，比如A项，把原文中分开的几个意思糅合成一句话；或者C项，无中生有，加入一个原文没有的“赞同作者观点”概念；或者D项，偷换概念，把“思想方法”之一的“体验法”偷换成“思想方法”，E项，把原文的具体内容抽象化。但像B项那样明显改动内容的则较为少见。
10、下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（3分）（&&& ）
A.是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。
B.其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。
C.流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。
D.存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。
11、文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。（3分）______________________________________________________________
12、应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。（3分）______________________________________________________________
【正确答案】
10:C11:要点：①人具有“顺变”能力，能适应时尚。②人有“从众”心理，往往会趋时逐流。③人都爱“面子”，易于屈从时尚的压力。（意思对即可。如有其他看法，言之成理亦可）12:要点：①要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。②在时尚面前要有自己的选择。③要保持心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。（意思对即可。如有其他看法，言之成理亦可）
【命题立意】
10、本题考查理解文中重要概念的含义的能力，能力层级为B级。11、本题考查理解文中重要句子的含意的能力，能力层级为B级。12、本题考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级为C级。
【解题思路】
10、解答此题时，对照第一段中的“虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿”可知，在转述过程中，C项曲解了原意。11、重要句子指的是内涵较为丰富或在文中起重要作用的句子，考生要能理解这些句子在文中特定的含意。解答此类题目，首先要还原题干在文中的位置，然后从上下文筛选相应语句，再对“重要语句”进行解读。12、本题的筛选范围比较广，答案分散在文中的第二、三、四段，要求考生分点筛选、整合，把相关的语句进行简要概括即可。
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