众恶之必察焉 众好之必察焉 是什么意思 谁说的？题目简单快抢答题目

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-11 06:56 标签： 趣味知识抢答题目
听众心得：众恶之必察焉众好之必察焉
&燕子：孔子有自己的是非善恶标准，绝不人云亦云，随波逐流。你我皆凡人，行走人世间，会评论别人也被别人评论。本着良心、正道去评论他人，不能混淆黑白，做没有标准的老好人。 &李姗姗：谁人不被他人说，哪人背后不说人？站在自己的角度，尽量真诚、正直、坦荡做人。以感恩的心态去看待生命中每一个鼓励自己的人以及批评自己的人。同时，尽可能公正客观去看待别人。 &包包：从三月七日开始听您讲《论语》，成了我每天的必修课，也是一天中最期待的事情之一，感激老师用自己多年厚积的学问来化育众人！我也曾读过几本《论语》研究书，背过《论语》一些内容，但所悟甚少，子悦老师的课既通俗实在又蕴含至深的做人道理，有了老师的解读，更让我叹服圣人的智慧和境界，特别是在当今这个浮躁多元的时代，对于如何去静下来修身进德无疑是一剂良药！子悦老师每一讲虽然只有《论语》里的一两句经典，但把这些经典的背景娓娓道来，让人印象深刻，把其中的内涵和深刻的道理分析得入木三分，有醍醐灌顶之感，更重要的是指导我们用经典作为明灯来提升修养和品德！我想子悦老师的无私奉献无非是为了让圣人之道发扬光大，作为学员我唯有认真聆听教诲，更加努力学习，付诸实践，才是对老师最好的感恩。 &杨勇：现在流行的一句话“自己是谁不重要，重要的是同什么样的人在一起，平台最重要”，结合听课理解身边的“好人”，“恶人”，以前觉得很难去评判，现在觉得可以去分类，简单一点，“正能量多的，心态积极的”可以交往，“负能量多的，消极的”可以做减法，尽量不交往，打造“精英团队”。不能做老好人，做正直的人。领悟比较肤浅，惭愧。 &煊伶：“乡人皆好之，何如？”“乡人皆恶之，何如？”当聪明的子贡发出这样的疑问时，使我们意识到评价一个人有多难！人非圣贤，想对其他人给予客观公正的评价是需要一定的勇气和修为的。勇气是因为评价别人要首先审视自己，是不是出于公心，是不是能抛开个人好恶；修为是看待问题是否全面，是否能以发展的眼光看待问题。所以评价别人好难。孔子给出了答案“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”。问题又来了，哪些人是好人、有德之人，还是需要我们作出评价，自己做出判断。那就需要我们不断的学习，提升自己，提高自己的学识和修为。每个人都可以评价别人，也都被别人评价，当听到别人对自己的评价时我们是否能泰然处之呢？喜欢我们的人和不喜欢我们的人都会发出声音，这需要我们去甄别对错，需要我们去反思，孟子说得好“行有不得，反求诸己”，先从自己身上找原因，正确的坚持，错误的改正。有人常说，我身边的小人好多，所谓小人就是不好我们的人，记得一个节目里有位主持人说过，如何对待身边的小人，那就是更加精彩的活着，让自己变得更加强大！所以我们要感谢我们身边的小人。 &晶晶妈：做人很难做到谁都说好，每个人心里面给“好人”的定义都不一样，现社会要评价谁“好人”“恶人”不易。尽量多跟正能量多、心态好的人相处学习，少跟负能量多的人想处。这样自己才能变成更好的自己，自己变好了才能把子女教育的更好。老师本人水平低领悟浅请愿谅，求不踢，跟老师学习做更好的人 &住在月亮：“万人迷”未必是好人，“万人唾骂”也未必是坏人，尤其是身处这样一个商业信息社会，所谓的舆论很容易被控制。忽然想起莱温斯基，当年被全世界黑，只因说话权掌握在克林顿手里，谁知道那样的舆论暴力给她带来了多大的伤害！还有一种现象就是有人做好事了，就会有人惯性地猜度人家在沽名钓誉??你有证据么？只是根据流传的信息就乱发议论很危险，随便附和不可取，胡乱怀疑也是伤人的。还是静一静，想一想，不了解真相就不要把自己当局中人。想要获得一双慧眼的其中一个条件是：静下来，多看，多思，少说。 &大鹏：昨天听了老师讲的这一段，启发了我一点个人的思考。孔子在他理想国中应该有一套很严格的道德伦理评价体系，但是孔子评价“好人”、“坏人”的时候，仍然是非常谨慎，说“必察焉”，并且说出了“察”的标准“乡人之善者好之，其不善者恶之”。即使以这个标准来看，孔子也并没有绝对界定“好人”和“坏人”，他说“不如……”，语气更像是一种建议或者启发。孔子的这些价值取向，对我们当前多元社会的启发意义更大。我们在评价某些事或者某些人的时候，应该是非常谨慎，应该是先“察”，而这个“察”的标准，应该包含社会普遍认同的价值观念、事情的真相、造成的影响等等，而不应该仅仅从“个人的好恶”这个角度出发。前段时间微博里有个人发布了一张关于“地铁有女孩蹲地等候地铁”的照片，以及个人的批评，该行为引起了巨大的争议。其中有个评价我个人比较赞同：当你并不知道在当事人身上发生了什么让做出如此举动，却未经允许拍照发布，并在一个公开场合妄加指责，这种行为难道就可取？这位博主的“失察”，让ta更像是孔子说的“德之贼”，而类似这样的事情，我们身边发生了太多太多。我们当然拥有评价某件事或者某个人的权力，但同时这种权力又非常有限而珍贵，所以我们首先要十分珍惜而谨慎使用它，至少“发声”之前要做到“察”。当然，如果适当施以宽容，岂不更好？因为，“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来”（奥斯卡?王尔德语）。
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zhòng hào zhòng wù
众人喜爱或众人厌恶。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
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众人拔河-? &众人的马，公家的驴-? &
众好众恶相关信息
“众好众恶”的解释及出处...众好众恶的说明：众人喜爱或众人厌恶。众好众恶来自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”...众好众恶...成语众好众恶详细说明 成语：众好众恶 拼音：zhòng hào zhòng wù 搜索关键字：zhzw 成语解释：众人喜爱或众人厌恶。成语出处：《论语·卫灵公》...众好众恶是什么意思-成语解释|造句|含义...网站告知,点这可复制此文章网址及名称:众好众恶是什么意思-成语解释|造句|含义...众好众恶-词目众好众恶 发音 zhòng hào zhòng wù 释义 众人喜爱或众人厌恶。出处《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”-...成语“众好众恶”的解释 汉典 zdic.net...【拼音】：zhòng hào zhòng wù【解释】：众人喜爱或众人厌恶。【出处】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，...
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zhòng hào zhòng wù
ㄓㄨㄙˋ ㄏㄠˋ ㄓㄨㄙˋ ㄨˋ
众好众恶（衆好衆惡）　
《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”谓众人喜爱或众人厌恶。《旧唐书·宪宗纪下》：“故 孔子 有众好众恶之论，浸润肤受之説，盖以曖昧难辩故也。”
成语词典已有该词条：众好众恶

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