农村做酒上席排例，客厅摆了四把椅子象征权威席地而坐，哪是一席，哪是二、三、四席，

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自修同奮道永貞．超凡入聖復登真──涵靜老人宗教教化的人文精神
Self-Practicing Co-Strivers Stick to Dao, Transcend Worldliness and Attain Holiness: Humanism Indicated by Master Hanjing's Religious Instructions
10.6309/JORP..151
涵靜老人 ； 人文精神 ； 廿字真言 ； 華山歸隱 ； 第三神論 ； 奮鬥人生 ； 宇宙境界
出版品名稱
卷期/出版年月
涵靜老人李玉階先生（）是當代宗教思想史上值得大書特書的人物，其年輕就讀中國公學時參與過上海五四學生運動，二十歲開始學習靜坐，二十三歲即出任上海統稅局局長，二十四歲兼任上海財政局局長，二十八歲時任當時國民政府財政部宋子文部長簡任秘書，三十歲皈依天德教蕭昌明宗師門下，三十七歲辭官全家歸隱華山，四十一歲完成《新宗教哲學思想體系》一書，四十七歲來台後接辦過《自立晚報》直至六十五歲退出，七十八歲成立「中華民國宗教哲學研究社」積極推廣「中國正宗靜坐」，八十歲復興天帝教受命為首任首席使者，於九十四歲離開人間。綜觀涵靜老人李玉階先生一生，從二十歲初習靜坐，三十歲皈依天德教門下，創教教主為蕭昌明大宗師（），早年隨雲龍至聖歸隱於湘西深山修煉，得道後下山於湘鄂一帶傳道，承雲龍至聖技法以濟世，主張融合儒、道、佛、耶、回五教精義，倡宗教大同之精神，創廿字真言以濟世化人，涵靜老人受其教化影響甚廣大深遠。後於三十七歲歸隱華山修道八年，來台後以七十八歲高齡大力倡導靜坐，又於八十歲受命天帝教首席使者，弘揚天帝宇宙真道，直至九十四歲證道歸真，一生與道因緣甚深。依唐君毅先生之論，「人文精神」有廣狹二義。廣義而言，一切學術思想都是人的思想，一切文化都是人創造的。因此，一切文化的精神都是人文精神。狹義之人文精神則指一種人類之精神的嚮往。本文以為，「人文精神」一詞本身即蘊含一種正面的價值意義，它既是人性向善的翻轉，也是生命境界的向上提昇。「超越性」是「人文精神」的核心意義。人文並舉之深義在於揭示：人可以向上提昇，超越動物性的存在，成就一種更善的存在。這種人性的超越正是人文精神之核心意義所在，此所言「超越」涵蓋二面向：一指止於至善的向上提昇，二則指向超越的領域上達神聖世界。涵靜老人之宗教傳道教化活動，深蘊濃厚的人文精神義涵。本文之旨趣即在於闡析人文精神之內涵，進而展示涵靜老人宗教教化的人文精神。Intranet系统对企业管理影响的研究
自八十年代以来,世界经济格局发生了重大的变化,越来越多的企业受到来自国内外对手的巨大竞争压力.日益激化的市场竞争使企业逐步意识到原有的组织结构和环节复杂的业务流程已无法应付面临的挑战.另一方面,席卷全球的信息化革命的到来,在竞争中,信息技术因素变得越来越重要,谋求信息技术优势成为企业实施重组,强化自身竞争地位的迫切需求.随着企业信息化步伐的加快,以Internet/Intranet为代表的计算机网络通讯技术自1995年以来发展非常迅猛,纷纷客户于国外众多企业,从广度和深度上对传统的管理信息系统加以完善和更新.这一新型的企业信息基础...展开
自八十年代以来,世界经济格局发生了重大的变化,越来越多的企业受到来自国内外对手的巨大竞争压力.日益激化的市场竞争使企业逐步意识到原有的组织结构和环节复杂的业务流程已无法应付面临的挑战.另一方面,席卷全球的信息化革命的到来,在竞争中,信息技术因素变得越来越重要,谋求信息技术优势成为企业实施重组,强化自身竞争地位的迫切需求.随着企业信息化步伐的加快,以Internet/Intranet为代表的计算机网络通讯技术自1995年以来发展非常迅猛,纷纷客户于国外众多企业,从广度和深度上对传统的管理信息系统加以完善和更新.这一新型的企业信息基础设施应用于企业的各个经营环节,将会给企业管理的诸多方面带来深远的影响.该文试图通过论述Intranet对企业作业流程、管理职能、组织结构、产业竞争结构的影响,探讨信息网络时代企业管理模式所具有的特征.除前言、后记和两个附录外,全文共分四章.第一章主要历史地回顾技术创新与企业管理模式演变的历程.第二章首先回顾信息系统演变的过程,然后阐述Internet/Intranet系统技术上的特色及与传统MIS的比较.第三章详细探讨了Intranet对企业的业务流程、管理职能、组织结构和产业竞争地位的影响.第四章作为全文的总结,给出了基于Intranet体系的未来管理模式所应具有特征的展望.附录β是对美国Cadence公司应用Intranet系统的案例分析.收起
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敦煌音乐的古风在哪里？
甘肃敦煌，古道边关、大漠戈壁，汉唐时代最具影响力的都市之一。千百年来，敦煌地区承载了丝绸之路上中西文化交流重要交汇通道的作用。这里不仅有源自于中原上的古黄河文明，更为重要的是它是汇集中亚、波斯、印度、欧洲对中国文化影响辐射的集散地。上至南北朝、下至隋唐，敦煌都是中西文明最重要的交叉汇集地。当时甘肃河西走廊一带的甘州（张掖）、肃州（酒泉）、凉州（武威）、沙州（敦煌）、瓜州（安西）等地是多民族的聚居区，自春秋时代以来有三苗人、月氏人、吐火罗人、古羌人、回纥人等多民族杂居于此。从社会人口流变的历史来看，早年它并不是以汉族人为主体的居住地区。我们从敦煌莫高窟壁画中也可看出这一点。各个民族、多个国家、不同宗教的多样性促使敦煌成为东西方文化的特殊交汇地，从而形成了甘肃敦煌地区特有的人口及文化型态。例如，敦煌的七百多个洞窟，汉族人大约开凿了四百余个，而当地少数民族约开凿了二百余个，约占洞窟总数的三分之一；敦煌的五万多卷文献，除汉文记载以外，还有吐蕃文写卷达五千件；同时，用突厥文、龟兹文（乙种吐火罗文）、焉耆文（甲种吐火罗文）、摩尼文（摩尼教徒使用的“正式”文字）、回鹘（纥）文、于阗文、粟特文、西夏文、回鹘式蒙古文、八思巴文等多种文字记载的文献也很多。
作者单位：
中央民族乐团
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