求十个超级难的成语我是小学生，然后，今天下午要在课堂上讲的。。。。急急急啊！！！要超级难的。。除了魑魅魍魉..........
焚膏继晷，殊途同归，讳莫如深，就能想到这几个了，希望能帮到你
鬼鬼祟祟　　熙熙攘攘　　战战兢兢　　兢兢业业　　沸沸扬扬　　　　林林总总　　支支吾吾　　吞吞吐吐　　浩浩荡荡　　影影绰绰　　　　密密麻麻　　疏疏朗朗　　朝朝暮暮　　日日夜夜　　浑浑噩噩　　　　芸芸众生　　咄咄逼人　　头头是道　　津津有味　　津津乐道　　　　面面相觑　　面面俱到　　振振有辞　　窃窃私语　　息息相关　　　　喋喋不休　　循循善诱　　郁郁寡...
总决赛吧，上面有很多 例如：1.色厉内荏 【形容人外表严厉而内心怯懦，常用此语。】2.睚眦必报[yá zì bì bào]【解释】睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。【出自】《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”3.锱铢必较[zī...
湛湛青天 诪张为幻 自贻伊戚 坠茵落溷 责有攸归 枕山栖谷 澡身浴德 踵事增华 螽斯衍庆助我张目 主文谲谏 至死靡它 折槁振落 困心衡虑 硁硁之愚 葵藿倾阳 克绍箕裘袂云汗雨 暮夜怀金 暮虢朝虞...
焚膏继晷06殊途同归0045讳莫如深wae就能想到这几个了希望能帮到你
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核心提示：在国外生活久了，遇到一些中英文碰撞的情况，最让人头痛的就是翻译成语。
在国外生活久了，遇到一些中英文碰撞的情况，最让人头痛的就是翻译成语。
NBA球员对汉字的着迷从他们的文身上可见一斑。肯扬&马丁，在左手手臂内侧文有&患得患失&这个成语，很有深意。马丁当初文身时对这个词语的理解是&永不满足&，只是不知道他要是真的在球场上不在乎得失，球队的教练会不会疯掉。
以前认识一个美国朋友，他对中国文化很感兴趣，认识我之后，立即表示&相见恨晚&（to regret having not met earlier）。有一次，无意中他看到&尸位素餐&这个成语。他是认识几个中文字的，一看到这个&尸&和&餐&，就立马跳了起来说：&我不知道你们中国人还吃人的尸体，太可怕了。&我知道他误会了，哈哈大笑跟他解释，这个成语是&hold down a job without doing a stroke of work&，指人处在某个位置上却并不办实事，无功受禄白吃白喝的意思，不能从字面上来理解。
中国还有许多成语、俗语，直译出来会让老外听起来有点&残忍&的内容，比如&打落水狗&（beat a drowning dog）、&杀鸡给猴看&（kill the cock to warn the monkey）等。
如果说&杀鸡给猴看&之类还只是动物权益问题，更让老外毛骨悚然的是&食肉寝皮&（eat the flesh of the enemy and sleep on his skin）&杀一儆百&（kill a man to warn a hundred is a necessary way to reduce crimes）、&千刀万剐&（thousand cuts and myriad pieces）。当然，这些有点像冬天一样冷酷无情的词汇都是表达对敌人的刻骨仇恨，多少还是情有可原的。至于&舍不得孩子套不着狼&，如果万一有学中文的老外好奇刨根问底，您就把&孩子&翻译成shoes吧。到现在我还是不知道该怎么用很简练的语言把这句成语解释给外国人听，您有什么好的建议吗？
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<div class="diggNum" id="d_人一生多失败在这十个成语上
四种修行，道尽人生
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的，那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
读红楼，过情关----问世间情为何物？
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
读三国，过争关----人到底争个什么？
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。……用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。东汉末年分三国，烽火连天不休。儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
读水浒，过利关----我们的仗义去哪了？
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字，利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
读西游，过欲关----觉悟还是执迷不悟？
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
人一生多失败在这十个成语上
中国的语言丰富，内涵、寓意深邃。仅常用的成语就上千个，台湾一位姓陈的学者编纂的成语词典里收录了上万条。浩瀚的成语中但与男人直接有关的并影响一生的仅仅十个，有哪个人领悟过！&
&&&&一、患得患失。&
&&&&患得患失的人性格往往懦弱，犹豫切切，特别是与人有关的大事缺乏理智，想得到又怕失去，思而不决，分不清面对的事物利大于弊或弊大于利，而失去机遇。人面对的往往都是决策，及时果断的决断能救小说一次爱情，一桩婚姻。大说一群人命，一个团队，一个师团，甚至一个民族。&
&&&&二、小马过河。&
&&&&面对不可预知的事物，偏听偏信，大脑混沌，缺乏对他人言行的辩证分析，缺乏“闯关”的勇气而失去把握机遇的能力，失去机遇。不耻下问是品德，但“问”对人是智商问题。在一些问题上似懂非懂甚至不懂装懂的人你不能盲从更不能轻信。接骨的不懂心脏病。&
&&&&三、邻人失斧。&
&&&&遇到事喜欢猜疑，不懂得主观和客观的关系，遇到挫折和失利的事多猜忌他人或他事的作用，人的大忌心理。从概念的外延讲，“拉不出屎来怨茅斯”，小人也。&
&&&&四、掩耳盗铃。&
&&&&遇到事情抓不住成功的决定因素，措施没有智慧，往往多做了些自欺欺人的事情，成功离你擦肩而过，失败却留在自己身边。掩耳盗铃者往往因自作聪明耍小聪明而作茧自缚，如果说掩耳盗铃是对失利人的注解那么作茧自缚是对失败人作为的注释。&
&&&&五、曲突迁薪。&
&&&&缺乏“贵人”意识，识人待人错位。反之过于自信。同时缺乏未雨绸缪的思维和意识，这是一个成功人最忌讳的。延伸至悬崖勒马，未亡羊而补牢是智慧。人多总处在“身在此山不识庐山”的云雾中，可能是父母亲人朋友甚至是路人的一句话对你就是“真理”，及时改过或许许平安和谐和万事大吉乃至财源滚滚。&
&&&&六、揠苗助长。&
&&&&心急做事，违背事物发展变化的自身规律和个性规律。这是人普遍应有的心理弱点。思维方式缺乏实事求是和科学思维，急于求成，主观对待客观事物。同时也是认识论上的形而上学，缺乏了时空观。人一生很多事所谓失败，多是吃亏在这一成语上。&
&&&&七、得意忘形。&
&&&&人吃亏于得意之兮兮之忘乎所以矣。得意时失去理智，得意时感情肆意或冲动多做出败笔之事毁掉事业毁掉自己，这样的例子不管历史上还是今天，不管是普通人还是伟人，在人身上则比比皆是。&
&&&&八、傲才视物。&
&&&&凡是有点才华或才能的人都有这个性格表现，居才空物，傲才视物，骄傲也。骄傲是失败之母。骄傲必然受到非议，尤其在我们传统文化的民族里。本来“木秀于林必遭风之”。人们切忌傲，傲要，傲在心里。&
&&&&九、忍辱负重。&
&&&&古往今来，一个人的成功必须具备忍辱负重的品格，但很少人做到。忍辱和负重是两个概念一个名词，一般人成在负重上败在不能忍辱上，这就是人生之扁担，失重难上肩。当然苟且偷生的人连负重也谈不上。&
&&&&十、居安思危。&
&&&&人的使命就是承载事业和家庭，大里说承载社会，不论事业大小，家庭大小。所谓的居安总是和临危总是一对孪生兄弟。人居安容易时时思危难。这是人的性格所限决定的。只有具备居安思危的人才能成功其事也就平安其家或国。一个具备居安思危的人必然懂得否极泰来的事物的变化时点之规律。
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一个高洁之人，灵魂有香气，居室亦有香气！
《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
《陆游书巢》
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（d&，察看），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
《书舟中作字》
将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。回顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。
《诲学说》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
《湖心亭看雪》
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
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·最难猜的十个成语谜语 猜谜语_CMY123
发表于 7&天前
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