助纣为虐的来历成语故事

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-25 03:12 标签： 助纣为虐的来历
助纣为虐的成语典故_百度知道当前位置:&>&&>&&>&助纣为虐助纣为虐【拼音】zhù zhòu wéi nüè【典故】今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。
《史记·留侯世家》【释义】纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。【用法】作谓语、定语；指为虎作伥【结构】连动式【近义词】为虎作伥、为虎添翼【反义词】助人为乐、除暴安良【押韵词】凫趋雀跃、俯拾地芥、遗孽馀烈、披肝沥血、轰轰烈烈、心怡神悦、盈箱溢箧、壶中日月、诗书礼乐、国之将亡，必有妖孽、......【年代】古代【灯谜】纣的帮凶【歇后语】殷郊背师言【英文】holdacandletothedevil&helpatyranttodoevil&【成语故事】秦朝末年，刘邦率大军攻占京都咸阳，秦王子婴见大势已去就投降。刘邦进入咸阳后，见秦宫壮丽宏伟，有无数金银财宝和妙龄少女，他想留守咸阳。大将樊哙与谋士张良认为这是助纣为虐，会失去天下人心，刘邦就退守霸上【成语示列】后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。
清·曹雪芹《红楼梦》第九回【其它使用】◎ 室外不远的地方，狱卒们安放了一只炉灶，那烟火之气，助纣为虐，使炎热更加厉害。◎ 既然张元秀夫妇如此＂爱子＂，为什么还要不分青红皂白地＂赶子＂？既然把＂子＂都给＂赶＂走了，还有必要再去＂盼子＂、＂认子＂？如果说要＂赶子＂是因为１３岁的张继保嫌贫爱富，那么１３年来养父母只吃豆腐渣却让他吃肉包子，还要供他念书的贫寒生活和张元秀夫妇身上体现出来的劳动人民的善良品格，竟然对他就没有半点影响？而且那个张继保做官后丧尽了天良，难道在做官前和做官后，在贫寒之家生活前和到富贵之家生活后，一直都是黑着心肝，他的性格就没有丝毫变化？更何况１０年前帮助周桂英＂抢子＂的地保周小哥（过去在薛荣家当管家），后来和沦为乞丐的张元秀夫妇一见面，他们就十分乐意接受他的帮助，并对他十年前助纣为虐的行为不曾有丝毫的责难，这又做何解释？◎ 许许多多＂恶势力＂就是借助于这＂四张网＂发展起来的，而这＂四张网＂的形成又对＂恶势力＂的发展起了＂助纣为虐＂和＂推波助澜＂的作用。词类符号：名词； 时间名词； 方位名词；
处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；上一篇：下一篇：图文故事推荐最新故事热门故事故事专题爱屋及乌的成语故事
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爱屋及乌的成语故事时间: 10:04
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爱屋及乌比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。这篇爱屋及乌的成语故事由成语大全编辑整理，望大家喜欢。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。&西伯&（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬]［sh& ］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑&贵法》里有这样一段文字记载：
&武王克殷，召太公而问曰：&将奈其士众何？&太公对曰：&臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？&& 　　大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：&该怎样对待他们的人员呢？&太公答道：&我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？&
原文中所谓&余胥&，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传&大战》里也有类似的记载： &纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：&入殷奈何：&太公曰：&臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。&&
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过&余胥&一词写作&胥余&，两者的含意也不一样。&胥余&已不属胥史等级，而是胥吏以外，比&余胥&更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的&太师&箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为&胥余&。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了&爱屋及乌&这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是&不祥之鸟&，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有&瞻乌爰止，于谁之家&。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓&爱屋及乌&，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做&爱屋及乌&，或称这样的推爱为&屋乌之爱&。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：&丈人屋上乌，人好乌亦好&。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：&怒移水中蟹，爱及屋上乌&。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有&时清视我门前雀，人好看君屋上乌。&都是用的&爱屋及乌&这个成语典故。
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