为什么说仓央嘉措是莲师化身八名号的化身?

来到这个人世间,我们所做的任何一件事都要不断重复。从学会吃奶,到学会吃饭;从牙牙学语,到蹒跚学步,任何一个生存的基本技能都需要不断重复才能熟练。比如你重复无数次“我叫某某某”,重复的这个名字就像会融入你的身体和灵魂一样,你此生不会再忘记。伴随着重复,人才能不断成长,无论你学英语、法语还是日语,都要重复、重复、再重复,语言才能从不标准慢慢变得标准,从磕磕巴巴到出口成章,这就是重复的好处。
修行也要重复。重复地修炼,就叫精进,虽然过程枯燥艰苦,但这是修行的窍决。跟随具德上师进入系统闻思修佛法的阶段,重复是最好的老师。并不是藏传佛教的法师都有虐待心态,一定要弟子这个修10万遍,那个修120万遍。连很多内地的法师也搞不清楚,“为什么非要这么执着定个数量,随便修不就行了吗?”随便修,就是不行!因为随便修就成不了专家。我们需要的是通过数量的累积和不断的重复,达到质的变化。
皈依之后,你要学会改变自己凡夫俗子的思想,怎么改呢?首先要依靠菩提心。所以每个藏传佛教的弟子,都要发菩提心至少十万遍。熟能生巧,任何一种思想和行为,你只要重复十万次,应该就能真正融入你的内心,也许谈不上根深蒂固,但起码你的心中已经留有印痕,当你想要发菩提心的时候,因为你曾重复过十万次,绝对能够想得起来。10万皈依、大礼拜也是这样,不忘自己为什么要学佛,自己闻思修佛法的目标,这样你的修行才能越来越圆满。
净化业力也是如此。以前你在某时某地造作了恶业,但你根本不会思考自己是不是造恶业了,会给自己带来怎样的恶果,自己未来将承受怎样的烦恼与痛苦。当你跟随具德上师闻思修佛法之后,你会对忏悔罪业有全新的认识,人不可能不造恶业,现在我们可以通过修持金刚萨埵法门忏悔清净。当你念了十万遍百字明忏悔之后,每当想造十不善“杀生、偷盗、邪淫、恶口、两舌、绮语、妄语、贪、嗔、痴”的时候,就会懂得思考“
这是恶业啊,我不能去造业!否则我将来要受苦受难,我要赶紧停下来!”或者当你不小心造作了恶业,会马上意识到自己刚才犯错了,要立刻修持百字明去忏悔清净。
要累积福报也是一样。修曼达拉是密法累积福报的一种方法。你按照具德上师传授的方法,如法修了十万遍,福报自然会不断往上增长。
上师相应法更是要重复不断修持。密宗的修持有个次第:先修上师、次修本尊,再修空行,后修护法。莲花生大师是藏传佛教的祖师爷,在1300多年前,他将佛法在整个印度、尼泊尔、不丹、中国西藏等地广泛地传播和教授,他是所有上师的象征。藏传佛教四皈依“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”,这里的皈依上师,并非只是皈依你跟随他去闻思修佛法的具德上师,而是像你全部祖先一样的历代传承上师和诸佛菩萨。
我们体内流淌着祖先的血,而我们法性的圆满也需要彻知自己的法脉,这条如黄金线般的殊胜法脉,是从伟大的释迦牟尼佛那里一直传到我们这里的。释迦牟尼佛是化身佛、五方佛是报身佛、普贤王如来是法身佛,
所以在修持上师相应法之时,在法脉传承中从普贤王如来开始的所有历代传承上师、诸佛菩萨都会来加持我们,这一代代的上师,都是我们要皈依的对境。
为什么我要求刚刚皈依的弟子先修120万遍莲师心咒?很多弟子搞不清楚,为什么不是10万、不是108万、偏偏是120万呢?因为你们没有时间像出家僧人那样闭关修行,现在我们把闭关修行喇嘛们的实修方法告诉你们,让在红尘中的你们也能有机会“闭关”。闭关的喇嘛们,每个本尊、每个菩萨的咒语是依照咒语的字数,每个字至少修持10万遍,像莲师心咒“嗡阿吽 班杂古如呗玛悉底吽”是12个字,乘以10万,就是120万。当你虔诚修持完120万遍莲师心咒之后,相当于闭了个关出来,这就是在红尘中善巧闭关的方法,可以帮助弟子破除很多修行上的障碍,信心不断增上,不断圆满菩提之路。
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简述:  他是雪域的君王,还是旷世的情郎?佛说佛语,人会人意,许多东西、无关风月却被误解为风月。   只因作者和读者处于完全不同的语境。   西藏离天很近,在那里,群山
  他是雪域的君王,还是旷世的情郎?佛说佛语,人会人意,许多东西、无关风月却被误解为风月。
  只因作者和读者处于完全不同的语境。
  西藏离天很近,在那里,群山静默,云翳低垂。清凉的风拂面,如神在低语。你可以脚踩大地,眼望天堂。
  西藏遍地是佛,每一句平凡的言语或带梵音。
  意外的是,布达拉宫供奉的历代喇嘛,故事最动人的居然是仓央嘉措。这位三百年前以&耽于酒色、放任形骸&的罪名被废黜、流放的六世达赖喇嘛,今天却被许多人捧为情圣,只因其脍炙人口的诗句。然而,那些著脍炙人口的情诗果然为仓央嘉措所著么?那些深情款款的诗句所述真是风月情事么?
  你见,或者不见
  我就在那里
  不悲 不喜
  你念,或者不念
  情就在那里
  不来 不去
  你爱,或者不爱
  爱就在那里
  不增 不减
  你跟,或者不跟
  我的手就在你手里
  不舍 不弃
  来我的怀里
  让我住进你的心里
  默然 相爱
  寂静 欢喜
  这不是风月情诗,更不是仓央嘉措所著。而是一位名叫扎西拉姆多多的居士根据尼玛教创始人莲花生大师的偈语创作的一首诗,原名为《班扎古鲁白玛的沉默》。在梵文中,班扎指的是&金刚&,古鲁则是&上师&,藏传佛教称活佛为上师;白玛就是莲花。直译过来,就是《金刚上师莲花的沉默》。
  藏传佛教分四大教派,其中最古老的教派当属尼玛派红教,相传其创始人诞生于莲花之上,后人称其莲花生大师,莲师的名字用梵语来发音就是&白玛古鲁&或者&白玛仁波切&。
  莲花生大师说过非常著名的一句话:&我从未离弃信仰我的人,或甚至不信我的人,虽然他们看不见我,我的孩子们,将会永远受到我慈悲心的护持&。居士扎西拉姆多多用优美的汉文字将其写成自由体诗句。
  大乘佛教是入世的,为佛者必须度化有情众生。无论你看得见或者看不见,我都在你身边护持着你,无论你爱我或者不爱,我都永远爱你,希望你能把手伸给我,皈依佛祖,跟我走,如果你舍不下凡间种种,那么让我住进你的心,心中有佛,自然能放下烦恼,慈悲为怀,所见天地万物皆以欢喜。
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&&&&&&&&六世达赖喇嘛仓央嘉措回溯自己最美的一生!&&  &&&&&&&&“我是佛前一朵莲花,我到人世来,被世人所悟,我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。”&&  &&&&&&&&多少年来,仓央嘉措一直存活于我们的记忆与想象里。仓央嘉措,是一个遥远的名字,一个尊贵的身份,一个崇高的信仰,一个供世人缅怀与追忆的虚无象征。他在人世的高山流水,在春天的花影月夜,在你与我充满爱与感恩的心里。&&  &&&&&&&&仓央嘉措――他,是谁?他,由何而来?他,往何而去?&&  &&&&&&&&仓央嘉措回溯自己传奇且特别的一世,感悟,最美是我的一生。&& &&&&&&&&他说:三百年红尘轮回,唯我一人而已。我是,罗桑仁钦?仓央嘉措。&&  &&&&&&&&他说:我到人世来,被世人所误。我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。&&  &&&&&&&&他说:我与你皆凡人,你不必为我伤悲。也许彼一世,我还会再来,也许就坐在你的身边,当你不经意抬起头时,看到我微微一笑的容颜。&&  &&&&&&&&若我是莲花,遗世而独立,我是凡尘最美的莲花。&&&&&&&&若你是莲花,当你站在佛祖面前,你就是我的莲花。&&  &&&&&&&&他说:我信人世轮回,永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手,那么便让我足踏莲花,从哪里来,到哪里去,回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖,告诉你――我是凡尘最美的莲花。
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&&&&&&&&夏风颜,新生代畅销书作家。《Fashion&China服装设计师》、《Surface中外生活广场》、《艺术与设计》等时尚杂志特约作者。&& & &&&&&&&&出版多部作品。创作期分三个阶段:第一阶段,以人物传记为主。代表作:《仓央嘉措:我是凡尘最美的莲花》。第二阶段,解读国外经典人物系列。代表作:&《孤独是迷人的》、《爱那么短,遗忘那么长》等。第三阶段,抒写具有个人风格与体悟的情感文集,文字温暖、美好、洒脱、坚定。代表作:《我们总在不懂爱的 年代,遇见最美好的爱情》。
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