王开岭《再见，萤火虫》读后感_读后感_范文先生网
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王开岭《再见，萤火虫》读后感
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　　王开岭《再见，萤火虫》　　　　世道变迁，人海茫茫，在这个的世界，独自追寻着自然的脚步，所能看到所能感受所听所思到的有多少？　　　　我热爱大自然，爱它的每一个细节每一个角落，从我出生那一天开始，我就一直认为任何活着的东西，他们的人为伤害是不被允许的，或许，这是一个荒唐的想法，然而翻开这本透着自然之气的散文，没有人会否定，人类对自然的破坏真的已经到达了一层境界。　　　　这篇散文，以作者王开岭和萤火虫的邂垢为背景，讲述了现时期萤火虫消失的足迹。令我震惊的是，居然只有极少的城市孩子曾见过萤火虫。记得每年在乡下的外婆家，那些个晴朗的夏夜，在流淌的月光里，我与那些翩飞的小精灵起舞嬉戏。但是，一年又一年过去了，如今的夏夜，却只能找到区区的一两只，我再也舞不起来。当初如此多的萤火虫哪去了呢？　　　　跟随者作者的文字，逐字逐句，细细品味，王开岭的那份流萤情令我感动。他的童年同样有流萤相伴，在他眼中，那些精灵是美好的象征，是不容人亵渎的。()但是愚笨的现代人，非要用一种叫科学的神秘武器，人碎了仅有的那点美。往往，所有美的事物，一旦本质被揭开，那份震撼人心的美也将不复存在。就像天上的月亮，时圆时缺的美丽外表被科学家探索发现后，最终显示在我们面前的只是坑坑洼洼的球体罢了。　　　　读完这篇文章，让我感受最深的就是两个字：珍惜，世上的很多东西，常常美丽只是昙花一现，而这种美如今却在加速流逝，就像草丛中默默飞舞着的孤独的光明使者――流萤。我是见过流萤的，它所散发的那束柔和的光环让我难以忘怀，就像黑夜绽放光彩的鲜花，那么迷人，那么夺目。难以想象，如果它在某一天突然完全消失，那么世界还会精彩，还会有存在的地方吗？　　　　从这个即将消逝的小精灵身上，我理解了美的真正含义，美无处不在，但他们却随时面临着未知的危险。珍惜，珍惜，再珍惜，不要小看那先常见的东西，或许不久后它将不复存在，而恰恰只有那时候，我们才会懂得珍惜，才会意识到曾经的所作所为的恶劣，但是为时已晚。而透过作者诗意化的语言，触发了我们对自然的热爱之心，也让我们懂得，其实人生可能就像流萤，转瞬即逝，却能在人们的心中留下美丽的印记。而我们也要把握好青春年华，把那些即将消逝的时光拾起，去追逐自己的理想，让青春无悔，去创造一个更完美的人生！　　　　合上青草气息的书页，静听窗外的虫鸣，仿佛有一只翩飞的流萤，随着记忆中的文字，涟漪般荡去……
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小袭wan1698
　　一开始川端就把我带入了梦幻的国度,“穿过郡县长长的山道,便是雪国”,　　从第一句就开始有些动容,简明扼要的把人带入一个梦境,一个避世的梦境,从这里了解到川端是消极避世的,在中日战争中采取消极抵抗的态度,这雪国的背景设在日本的深山之中,这便是川端逃避的港湾.　　雪国的人们是与世无争的,他们不提战争这一点令人很疑惑,日本军国主义大肆盛行的时候,没有一个人提及半点国家、政府、军队,所以我想这是川端自己的心态,雪国人们的性格都有川端赋予的成分,雪国美丽的风景也有了人们享乐的资本.　　再来就是女主角驹子与叶子,岛村迷恋驹子,尽管她是一个妓女,但这不妨碍他的审美,他看出了驹子的孤独与生活的迷茫,驹子有记日记的习惯,这使岛村感到十分的惊讶,他明白驹子有一颗美丽的心灵,也有对美好生活的向往,但也仅仅是向往,他对驹子的爱是真实的,但也是梦幻的,绝对单纯与独立的,正如叶子希望岛村能够好好对待驹子时 的岛村的回答一样“一切都只是徒劳罢了”,与岛村对驹子记日记的质问“你做这有什么用呢,一切只是徒劳罢了”如出一辙,从这里我感受到川端贯穿一切的消极思想,川端所写的人物们都充满了悲情色彩,明知道是无用的,一些事情却仿佛是成了习惯.驹子欣赏并爱恋很有才华很有学问的舞蹈艺术家岛村,岛村却知道这一切是无用的.　　岛村迷恋驹子,但认为最完美的女性是叶子,叶子同样也是一个“做着毫无用处的事情的人”她总是那么认真严肃,照顾病人一丝不苟,在其死后还不间断去为其扫墓,这是因为爱慕,无法实现的爱慕.在故事最后叶子的死,岛村感到就像“整个银河倾泻了下来”,这是岛村的人生观、省美观,同样也是川端的人生观省美观,不是为死感到悲伤,而是感到死亡完成了叶子个体生命的美丽升华,银河倾泻下来的景象是何其美丽的景象.　　爱与美可以是独立的,其实也只能在雪国中看得到,川端不能在人间找到这样独立的爱与美,但他可以创造,尽管这种美感在现实中显得那么空洞.　　在雪国里当然也体现了川端落后的封建残余思想,消极腐朽思想,在文学上到达了生命中的顶峰,而道德观却偏离了正常人,就现代人看来.其中我感到虽然同属中华文化圈,但道德观与性文化上差别就可怕得惊人.记得驹子在车站送岛村回家,车站的站长招呼的问着“在送情人吗?”其中没有一点点的鄙夷的意思,而是礼貌的,发乎于情的.在道德上驹子做艺妓（其实就是妓女）却没有受到任何人的歧视,驹子还曾充满期待的对岛村说过希望他能多来常来些,甚至将太太带来也是可以的.现代与近代的日本,物质上与道德上都发生了不小的改变,但那些传统的精神与意识却都传承了下来,积极的消极的与极端的.这在世界文化中都显得那么另类有个性.相比之下中国人确实一直在好好的奉行中庸之道.　　（不好意思,扯远了点）　　《雪国》体现了川端晚年的人生观与世界观,这与他年轻时对生活在社会底层的劳动妇女不畏艰辛生活所压倒的美好人性的赞赏是大相径庭的,尽管他骨子里的忧郁与伤感一直没有变,思想上却已经变得消极冷漠,只为单纯的美感而活着.　　《雪国》里着墨众多的是雪国四时的风景,莹白的雪,夏日的树荫,秋日的夕阳.让人沉醉其中.川端活着仅仅是为了他心中的美,这美不仅仅是风景,还有他欣赏的驹子与叶子的悲情美.　　《雪国》所体现的价值观不能给予人们正面的影响,但就艺术表达上值得赞赏
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做一个点灯的人——读王开岭《精神明亮的人》
核心提示： “点灯的人也是黑暗道路上的匆匆过客，他们每个人把小火炬高举在头上，每个人在自己的小路上点燃灯光，活着时无人知晓，工作不被重视，随即便像影子一样消失”（普鲁斯《影子》）《我们能发出那个声音吗》一文的开篇引用的就是这一段话，我们每一个人都是这样的一个点灯人，默默的走在自己的人生路上，悄无息，影无踪。然而，作为一个卑微的个体，一个鲜活的生命，我们如何走完这一生，如何让自己的生命丰富、灵动、光采起来，我们需要做自己的点灯人，照耀自己的生命路。
做一个点灯的人
&&读王开岭《精神明亮的人》
五中 &付恬瑞
&点灯的人也是黑暗道路上的匆匆过客，他们每个人把小火炬高举在头上，每个人在自己的小路上点燃灯光，活着时无人知晓，工作不被重视，随即便像影子一样消失&（普鲁斯《影子》）《我们能发出那个声音吗》一文的开篇引用的就是这一段话，我们每一个人都是这样的一个点灯人，默默的走在自己的人生路上，悄无息，影无踪。然而，作为一个卑微的个体，一个鲜活的生命，我们如何走完这一生，如何让自己的生命丰富、灵动、光采起来，我们需要做自己的点灯人，照耀自己的生命路。
断断续续的读完了《精神明亮的人》，此书分为四个部分：灵魂的萤火、大地的忧郁、精神的路标和深夜翻书。打开这一本书，仿佛走进了一位智者的精神家园，一位默默的走在黑暗道路上的匆匆过客，把自己的智慧的小火炬高高举起，照亮着生命之路。有的时候，仿佛一位至真至性的性情中人，呼吁&按时看日出&和&最美的霜&这样热爱大自然，直至成年却童心未泯；文中无不透露对&雪&对&树&对大自然万物的殇逝。像一记响钟，敲到着我们的灵魂。我们都是一些对自然熟视无睹的人，步入工作后，我们迈入生活的风口浪尖，一天好忙，拖着疲惫的身体，很少可以安静的坐看云起，行到水穷。一整个冬天，为期待那一场薄薄的雪，整个微博、微信都被雪景和感叹刷屏，大家都在忙着晒照片晒生活，却遗忘了闭上眼睛聆听自然。打开自己的微博、朋友圈，自己发的各种风景的照片，见了，拍了，发了，赞了，忘了，这就是生活。会为整个冬天没有雪而遗憾，却从来没有想着去行动，甚至连自己伤感的情绪都在快节奏的生活里淹没。&灵魂的萤火&这些篇章，就像一根根细针，扎进自己内心，微微生疼。遗忘了风的味道，花的声音，草的柔韧，月的美艳，而记住的只有一串数字或者刷屏的各种新闻报道。回想自己学生时代，那些光着脚走在青海湖边上的沙滩上，迎着清晨第一缕朝阳，在湖水的鳞波里大声喊着我来了；光着脚走在金鞭溪的按摩石上，手里伶着鞋；五月的天气伴着黄沙光站在嘉峪关的城楼上，沉浸守卫边城，刀光剑影的追忆中；坐在千年凤凰古城的石墩上，用脚拍打着水面，等待太阳升起来。我喜欢光脚，喜欢光脚褪掉鞋子的束缚，踩在地表的各种物体上，呼吸着自由的风，然而，几年时光，曾经的自己，却只有缅怀。在钢铁、混凝土铸成的建筑里，我也成了一块砖。生命需要每个清晨，怀着敬畏的心情，道一声：你好！
生活需要一些诗意来感叹生命的美好，然而，面对大自然，我们更需要遵循大地的伦理。读到&大地的忧郁&时，又仿佛一位白发苍苍的老者，面对512地震的灾难、面对日益凸显的环境问题、面对人类对于动物的杀戮，人作为大自然的主宰，王道的称霸自然，那些黯然神伤。森林被杀害，童话被杀害，麻雀被诛杀等等，成人教育者对诗意和美感的无知,，热爱生活却成为一则标语。读到此，自己的内心无比沉重，而自己作为一名地理老师，却没有把对于自然的这份敬畏和仰望，像个种子一样种在孩子的内心，然而，自己应该做一个点灯的人，让自己的精神明亮，才能照亮更多孩子的路，我为自己的漠视而内心羞愧。
网络上有这样的一段文字：有人会问，女孩子上那么久的学，读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。我喜欢这段话，给自己的坚持作为一些理由。作为一名女性，我从书中仿佛看到一位青年才俊，对于爱情的信仰，以及异性的理想期待。《当她18岁的时候》、《女子如雪》、《女人，喜欢你的作品吗？》、《永远的邓丽君》和《女性气质》这些篇幅，处处表达着作者对于异性的态度和审美。&细腻温润、母性、单纯、宁静、无辜、柔软。这是士兵的答案。女性最理想的气质却是和平，这是一种大气，那个穿俄式长靴的女人把一块黑面包给了俘虏，没有仇恨，只是怜悯。女人的柔软、恻隐、怜悯和爱，是女人最美的品质。一位叫陈少敏的女性默默攥紧着一张反对票针对刘少奇&永远的开除党&。女性应该捍卫自身生命特征的美好，同时也应该一个独立个体的价值。
记得自己第一次踏上讲台，跟学生们聊地理，当时我告诉他们，我们每一个人活着应该有两大认识，一个是认识自己，一个是认识世界，地理就是这么一门丰富又有趣的给你打开认识世界的大门书，我们每一个人都是地球的主人，需要了解生存环境，来找到自己的位置。记得自己讲到美国一节课的时候，用米歇尔奥巴马的演讲稿作为导入：&希望每一个人都能有相同的机会，无论身份、无论家乡、无论种族、无论信仰和情感，相信当每一个人努力奋斗，出人头地，在通过机遇的大门之后，不会自私地关上大门，而会转身伸出援手，给予人们共同的机会一起成功。&只所以会引用这个演讲，只是想要告诉学生们美国的民主、独立和平等的思想。因为我和我所认识的人，都是一些没有&自我&的群体。&精神路标&的文章中，仿佛一位思想家在思考着社会、法制、道德伦理，无不充斥着理性的思辨，我们每一个人都想要有尊严的活着，可以自由的发表言论，选择自己的生活，随着年龄的增长，青年身上的血气方刚渐渐的被磨平，终于接地气的活着，但是越发现离自己越来越远。在浮躁的时代，我们被奴性、被物化，在成熟的标签下却失去了&人&的尊严。也只有在夜深人静的时候，想想外国的月亮是不是真的比中国的圆。第一次听到梁漱溟的故事，一只自由主义牛虻，在那个年代发出那样的声音，维护者自己公民的权利，他是我们仰望的灯塔，也是我心中的点灯人。梁漱溟是一个真诚的理想主义者和信仰躬行着。既有传统士人的铮目傲骨和大道致世的孺子情怀，又兼西方知识分子的独立秉性和理性精神。独立品格和理性原则这是现代知识分子最有价值的一面，而我所能做到的只能将这个故事告诉我的学生，敢于不群，敢于逆流，不为势所挟，在群沸合唱中发表独立理性，彰显&个&的生命类型和灵魂气质。
认真的生活，有尊严的活着且追求着，这多么可敬，又多么不易。王开岭就是这样一个点灯的人，精神明亮的人，照亮着行走在黑暗中却追寻光明的人，也希望我们每一个人都能有一颗赤子之心，热爱自然、敬畏自然、活出自我，拥有独立品格和理性原则。
拿到《精神明亮的人》，这本散文集，一看作者竟然是王开岭，就迫不及待的读了起来，书本一直随身背在包里，终于用一周的时间读完，而且这一周偷来的闲暇时刻，坐在回家的班车上，翻开，沉浸在优美的语言中，偶尔抬头看看窗外，任路边的树影倒退着招手；等侄女安静的睡着，守在她的旁边，听着她均匀的呼吸声，安静的闻着书本的独有香，陶醉在诗意的意境里；一个人坐在电影院的大厅里，在等待电影的空期里，拿起手机，回想着自己看的书，任思想天马行空的驰骋，我写下了这些文字。
翻开一本书，如同与一个朋友跨越时空的畅谈，仿佛，眼前放着一杯茶，侃侃而谈。遇到《精神明亮的人》，有种相见恨晚的感觉，但是又觉得恰是时候，内心涌现着激动，所以在最近的一段时间里，仿佛思念自己的情人，无不出现在脑海里。
王开岭任《看见》的主编，而柴静的《看见》一书，在去年的时候，就是打开我内心的一本书，无不审视着自己的漠视，让我懂得了去睁大眼睛看看那些被自己所忽略的群体，懂得去理解，去探究现象背后不为人知的故事。
《精神明亮的人》一书，用优美的语言，至真的赤子情怀，简单，素雅，感性的咏叹和理性的思辨来架构一种自然的真挚的价值观。这本书适合一个人独处的时候，安静的探索生命的价值和意义的时刻，虔诚的摊开书，享受阅读时光，它会为了打开内心的被尘世，被柴米油盐蒙蔽的心灵。&按时看日出&.&向儿童学习&&还有那童年的雪&。这些简单却被自己忽略的情景，让自己在忙碌的生活中，渐渐的遗忘。这些字眼无不刺痛着我的双眼。
&按时看日出&，想想自己，从来都没有好好看过日出，脑海中关于日出的景象，都是来自于图片，视频和文字。一直想着要去华山看日出，整整十年了，却从来没有兑现过，华山离自己最近，却是最遥远。一直渴望要去海边看日出，等待太阳从海平面上升起，而我的旁边有个人陪着，一直自己孤身一人，那个人没有出现，所以日出搁置，无不是一种遗憾。有两次看日出的机会，却因自己前夜贪杯，青海湖边和天子山上的日出，让我错过。早起对我来说是一件困难的事，尤其是我这种夜猫子。我如同大多数人，把看日出当成一件事来做，摆好相机，等待，欢呼，却遗忘了看日出的初心，&精神明亮的人&一文中，仿佛一个年老的智者或一白胡子老爷爷，在我的额头猛的一戳，笑着说:傻孩子，看日出又那么困难吗？你瞧，福楼拜每天都在看日出。
在车上读的文章，下午就陪同家人去山顶公园散步，侄女输完液，有点虚弱，为了逗她开心，我使出浑身解数，陪她跳呀，跑呀！等待太阳慢慢落山，拿起手机，拍了张日落的照片，第一次感触到，爸爸妈妈奶奶侄女和我，我们在日落的余晖中是那样的和谐，抓拍了很多幸福的瞬间，原来日落下，陪在家人身边，吹着晚风，这就是生命的意义。
&向儿童学习&，是呀，孩子的身上有许多我们成人不具备的东西，侄女出生的这两年，这种感悟也是我内心所要呐喊的。我在家所有的时间都是陪侄女玩，侄女好像就是我的小影子，不仅行像，神像，就连性格也像。生命是一种奇迹，让我生命是一种奇迹，让我感叹。侄女一岁九个月了，所以我在教她数数。每天跟她一起，做任何事，我都要数数，有时数到三，有时数到五，有时数到十。吃饭的时候，我俩比赛，我伸出手指头，数到三，喊开始，侄女跟我就一起喝完碗里的稀饭。然后放下碗，大声欢呼。每次都是我赢，看到她委屈的样子，我也从来没有让过她，她的欢呼总是在我后面。玩积木的时候，我们依旧比赛，把积木按形状放在桶里，开始一喊，我们就投入白热化的比赛中，每次都是我领先，我做出欢呼雀跃状，在一旁得瑟，她默默的放完后，学着我的样子接着欢呼。她只会说些简单的字，还不会说完整的句子，每一次放完，又倒出来，我就这样陪着她完了三个多小时，我激情澎湃的得瑟，她却一脸执着，她喜欢跟我数数和最后的欢呼，后来我才发现，她想赢我，虽然她不懂赢的意思。老妈和嫂子一起帮她，直到最后老妈让我让着她，我才让了她两局，她在我前面放完积木，却并没有欢呼，而是接着跟我一起放积木，等待我们一起欢呼。老妈责怪我连珊儿都不让，我只是撇撇嘴。跟珊儿一起玩积木，我沉浸在赢了她，在她面前得瑟和狂欢。珊儿却喜欢跟姑姑一起狂欢，她更在乎的是我俩玩积木的过程，而我却在乎的是结果。她不懂得竞争，只知道享受欢呼的快乐。像孩子学习，其实很多时候，大人不如孩子，比如每次珊儿都跟我分享她的食物，吃饭的时候拿筷子给我，我甚至使唤她给我取东西，我手受伤后，她用手指一指，然后亲一口。很多地方我不如她，比如我没有耐心花三天的时间去安装电池，陪她整整安了三天电池，直到一岁的她完全自己可以安好，她什么都要自己动手做，不要大人帮她。《向儿童学习》一文中，这样写道：一个人的童心宛如一粒花粉，常常会无意的&塑造&中，被世俗经验这匹蟑螂拖走&&然后，花粉消失，人变成了蟑螂。形象的比喻传递着对生命的领悟，孩子的天性更接近生命的本真，在我们日渐麻木在生活的风口浪尖中，做一个童心未泯的成年人，其实挺好。
责任编辑：张超超
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