神州腾空惊娥英 。这句姮娥奔月文言文文是什么意思?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-10 18:10 标签： 一鸣惊人文言文答案
这句文言文的意思是什么?晏子朝,乘弊车,驾驽马.景公见之曰.公使梁丘据遗之辂车乘马,三返不受.公不说,趣召晏子.晏子至,公曰：“夫子不受,寡人亦不乘.”晏子对曰：“君使臣临百官之吏,臣节其衣服饮食之养,以先国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也.今辂车乘马,君乘之上,而臣亦乘之下,民之无义,侈其衣服饮食而不顾其行者,臣无以禁之.”遂让不受.公使梁丘据遗之辂车乘马 和 臣节其衣服饮食之养,以先国之民 臣节其衣服饮食之养 怎么划分节奏?从中看出晏子是什么样的人?
　一次,齐王派大夫晏子出使楚国.楚国君臣知道晏子身材矮小,在大门的旁边开一个小门请晏子进去.晏子不进去,说：“去拜访狗国才从狗洞进,现在我出使到楚国来,不应该从这个洞进去.”迎接宾客的人带晏子改从大门进去.　　晏子拜见楚王.楚王说：“齐国难道没有人了吗?怎么派你来呢.”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,天就阴暗下来；一起挥洒汗水,就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,怎么能说没有人呢?”楚王说：“既然这样,那么为什么会派遣你来呢?”晏子回答说：“齐国派遣使臣,要根据不同的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去.我晏婴是最没有才能的人,所以只能出使到楚国来了.”　　晏子将要出使楚国.楚王听到这消息,对手下的人说：“ 晏婴,是齐国善于辞令的人,现在将要来,我想羞辱他,用什么办法呢?”手下的人回答说：“当他来到的时候,请允许微臣捆绑一个人,从大王面前走过.大王问：‘做什么的人?’回答说："是齐国人."楚王又问：‘犯了什么罪?’回答说："犯了盗窃罪."　　晏子到了楚国,楚王请晏子喝酒.喝酒喝得正高兴的时候,两个武士押着一个人到楚王面前.楚王问：“押着的是什么人?”武士回答说：“是齐国的人,犯了偷窃罪.”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗?”晏子离开座位,郑重地回答说：“我听说过这样一件事,橘子生长在淮南是橘子,生长在淮北就变为枳子,只是叶子的形状相似,它们果实的味道完全不同.造成这样的原因是什么呢?是水土不同吧.现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗?”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自讨没趣了.”晏子：有理有礼,聪明,机智,能言善辩,不卑不亢,爱国.
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在我国，春秋时期孔子门徒记载孔子言论的《论语*八佾》篇中，便有了“文献”一词：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，则吾能征之矣。”文献是人类记录信息的产物，是社会文化的重要传播载体。这是目前可考的最早的关于文献的论述。
请问：“夏礼、殷礼、杞、宋、征、故、足”这些词的确切意思是什么？整句文言文该怎么解释？
子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
杞、宋，小国名。杞国是夏代之后。宋国是殷代之后
征，朱子《集注》解释：证也，即证实之意。
文献，郑（汉末儒学大师郑玄）注：“献犹贤也。”刘氏（清代·刘恭冕）《论语正义》：“文,谓典策。献，谓秉礼之贤士大夫。”宋朝朱熹注曰：“文，典籍也；献，贤也。”所以，论语当中的“文献”是两个词，即“文”和“献”，文指典籍，献指贤士，这和今天的“文献”的意义是有区别的。
孔子说：夏朝的礼，我能说。但不足以从（作为夏朝后代的）杞国那里获得证明；殷朝的礼，我也能说。但同样不能从（殷朝后代的）宋国那里获得足证。这是典籍和贤士都不足的缘故。如果典籍和贤士足够，那么我是能够证明（夏、殷）之礼的。
这段说，孔子认为夏殷之礼，虽然他知道一点，也能说一点&，但没有文献加以证实。
需要典籍来证明“夏殷之礼”，这好理解，因为典籍上有记载。但为什么说还需要贤士来证实呢？这里的意思是，“礼”是要人参加进来演习的，比如祭天，拜君主...，如果有贤士在，听贤士具体讲解，就能够对“礼”有理直观的了解。
夏礼、殷礼、故、足&就不需要解释了吧？再重申一遍，虽然“文献”一词在论语中出现，但和今天的“文献”的含义不一样。
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