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详解紫黄晶的灵性作用
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来源：寻医问药网
紫黄晶11.紫黄晶象征智慧与财富，还能够帮助佩戴者加强第六感，化解小人的侵犯。紫黄晶的的能量非常内敛，平稳，所以它所释放的能量能够让佩戴者的身心平和，同时紫黄晶还能够帮助佩戴者提升贵人运哦，紫黄晶是摆脱厄运的最好的水晶。步骤阅读22.因其兼具黄晶与紫晶的功能，既可招来偏财运，所以非常适合股票族和彩票族佩戴，又可守财开智慧，增强运气，紫黄晶还能够帮助佩戴者改善人际关系与开发智慧。步骤阅读33.紫黄晶还能镇定安神，提升灵性，调较事物平衡双线发展。据说由于两个颜色同时存在再一颗晶石上，因此也意味着可增加佩带者的包容度，处于复杂不友善的人际关系及环境中时，可以从容自在的协调排解周围的纠葛哦。步骤阅读END在佩戴紫黄晶的时候需要格外的注意，在日常的生活中要避免接触化学物质，防止化学物质的腐蚀，也要注意不要被其他的饰品刮伤紫黄晶的表面哦。蜜蜡黄水晶哪个更有灵性_百度知道为什么说黄鼠狼有灵性，叫黄大仙，会有倒霉的事情发生？这有科学依据么？
听身边很多人说过关于黄鼠狼，比如，某人打黄鼠狼，结果不久后那个人腿折了。某人天天喂养一直受伤的黄鼠狼直到痊愈，结果在第二天那个人窗台上多了10个鸡蛋。以上只是听说的两个例子，不具有代表性且不是我个人观点。想知道动物具有灵性是否真的可信？或者说黄鼠狼这种生物真的有人类解释不清的现象？
仔细咀嚼这种民间传说，我猜测可能是民众对于经验的跳跃性提炼。上次家里进了黄鼠狼，把我吓够呛。后来邻居大叔大婶们笑着说：“黄鼠狼来你家，你家要发财啦”。这来源可能是：黄鼠狼是吃老鼠的--吃了老鼠家里的粮食就不遭祸害--家里粮食充足表示情绪稳定--生活美如画然而你要把这种理论给别人说清楚是比较费劲的。所以简单粗暴地总结为：黄鼠狼进家=生活美如画。而中间因为过于跳跃而显得不合理的部分，则简单地用玄学带过去，听众听见神啊鬼的脚都打颤，就会乖乖跟着做。少费了唇舌，又取得效果，何乐而不为？于是很多跳跃性提炼出的规则能沿用至今。所以我觉得关于狐狸黄鼠狼有灵性啊，或者不要在屋里挂凶器啊，或者床头不朝门，厨房和卫生间不要相对，这类的“迷信”，有一些可能是这种省略了推导过程的“经验总结”流传而来的。
小时候有个人打我，后来他打篮球腿折了。我妈一直喂养我直到长大，她有天中了100块。以上只是随口说的两个例子。回答问题，没有。鹳狸猿真让我修改了，我也不知道是谁不友善。
如果“灵性”指的是智商的话，哺乳动物多少都会有点吧，但我可不认为有什么人类解释不清的现象。很多事情都很容易解释，只是有些人喜欢装神弄鬼神神叨叨。
只知道黄鼠狼毛被用来作毛笔，不知道和这种关于灵性的迷信是什么联系。不过这也说明黄鼠狼没那么厉害，毕竟毛笔再贵重也不至于舍命取材。日本传说中细长的灵兽——管狐，和擅长钻洞的鼬科动物很像，而且也和毛笔很相似，也许和狼毫笔有一些联系。不多也引出了一种可能性，就是因为它们的皮毛和文化挂钩，就变得具有非一般的精神意义了。金刚狼（狼獾）和黄鼠狼是近亲，所以黄鼠狼的凶悍是不难理解的。作为宠物的动物一般都被看作有灵性，比如猫狗，高级食肉哺乳动物固然聪明，不过主要是人的代入感，和黄鼠狼最接近的宠物是宠物貂，又称安哥鲁，没养过所以不太了解。貂皮经常用来制作大衣，个人反对生扒兽皮，所以对貂皮大衣持恶感。貂和黄鼠狼只有颜色和习性的少许不同，相信即便灵性超群，也没逃过人的摧残。
哈哈哈哈，好玩
有本书叫《四大门》，是民国时期燕京大学一位学生写的本科论文，虽然是本科论文，作者田野调查做的深入细致，获得了很多第一手的资料，论文考察的就是华北民间广泛流传的民俗信仰，所谓四大门指的就是胡（狐狸）黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蛇），文中提到了很多四大门报恩报怨的故事，题主若是有兴趣，可以去看一下
这个问题我很有必要回答一下。因为我是亲身经历，完全不是道听途说。大概十年前夏天，我大爷家有一个鸟房，就是专门养鸟的。有一天，我爸去我大爷家，我大爷说家里鸟死了，可能有野猫什么的。我爸说找个笼子打下看看。我爸是个特别横的人，就是那种看起来黑社会老大那种的。一点没夸张。从小的爱好就是养鸟。捕鸟杀鸟不知道有多少。后来他们捕到了两只黄鼠狼，一大一小。我爸一向百无禁忌，当下就倒上酒活活给烧死了。我那时还小，不懂因果报应不爽。从那年开始，身体健康的我爸，莫名其妙得了一种免疫性眼病。疑难杂症，光眼角膜陆续换了五次。花了多少钱，受了多少罪，还用我仔细说吗？我从那时候开始学佛，希望能让他早点健康起来。他们那一代人，文革过来，破除迷信，啥也不信。文革时挖坟鞭尸有的是。我父亲他只是没把它们当成和我们人类同等的生命。我们应该爱护动物，最简单的道理了。就算没有这些传说故事，没有那么多现身说法，我们也应该同等对待世界上的生命。……补记，首先此回答和文革无关。有人问我到底怎么证明因果关系，哦，没法证明，爱信不信。也有人问动物伤害了人，蝗灾什么的问题。除四害时把麻雀都杀了，说麻雀吃庄稼，然后闹蝗灾时又说蝗虫害人，把蝗虫炸着吃。大灾之年，人异子食之。说实话，在生存面前，偷食的黄鼠狼和吃米谷的麻雀，飞天寻食的蝗虫和我们人没什么区别。区别就是我们更先进，更有主动权，把树皮都吃光了。我们认为自己高人一等。其实和那些饥饿起来戕害同类的动物差不多。更可笑的是，我们现在戕害同类的时候不是把对方抽筋扒皮，而是……你懂的
感觉“黄大仙”之类的是东北那块的叫法吧，我们这就叫黄鼠狼，也没人信这玩意会显灵。我舅爷（姥姥的哥哥）经常抓黄鼠狼卖皮子，算副业吧，70多岁去世的，一辈子没福没灾。你觉得我信不信？
这个世界是多维的，人也是有灵魂的。我们处在自己的维度上正常生活，可是有时候能量低了，会收到低维度的频率。能量高了，也能收到高维度的频率。我记得小时候我们破收音机打到am，还能模模糊糊的收到台湾电台广播。原则上国家是屏蔽了，可是因为广播有，收音机功能又在那，所以还是能听到，就是要调的精准一点。（小时候只听音乐节目，所以新歌我永远比同学知道的早）类似吧！很多东西都是存在的，只是大家各自在各自的圈子里生活就好。相信，尊重，人不犯我我不犯人。
事情发生的先后顺序，不一定就有相关性。我觉得苍蝇的灵性比黄鼠狼大多了。毕竟见过苍蝇的100%都死了，没见过苍蝇的，100%也死了。
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灵性王里溪
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　　王里溪地灵人杰，一点不假。
　　王里溪自鹧鸪尖发脉，至平镇平头潭汇入始丰溪，全长仅14公里。这14公里的流程，滋养了十几个村庄，出了十几位进士，一位宰相，两位将军，一位王妃，留下三部不朽的名作&&《蟋蟀经》、《易筋经》、《全芳备祖》。还有两位烈士。
　　王里溪又名篁里溪、松溪、石壁溪、下泉溪、文溪。王里溪源于鹧鸪尖山顶的隐心潭。这隐心潭非常神奇，处于山顶，潭不大，水也不多，但是不会干涸。山泉汇聚，沿山沟沟下泻为龙潭坑瀑布。此瀑布不高大也不雄伟，但似游龙一般，弯弯曲曲的，坠下龙潭坑之龙潭。小溪从海拔600多米的山巅，跌到了海拔200多米。龙潭坑往下，地势相对平缓，溪流穿行在王里岙，故名为王里溪，因地段盛产竹子，亦名篁里溪。至溪边黄前后，是溪乃名松溪。
　　是溪至此，汇聚了鹧鸪山、青塘岭、金竹岭、石壁岭、雪坑岭等山水，吸纳了数条山岭汇聚的山坑溪水，可谓集山川之精华。
　　北南宋之交，一位官宦，携着家小，看中篁里溪这块风水宝地。这里位于篁里溪东岸，临水靠山，冈峦层叠。北有天然屏障石壁岭，南面飞凤山隔断与外界的联系，仿佛世外桃源。东边伏虎倒插旗，西边海螺凤凰飞。前面白象狮子滚绣球，后面东北靠着白象岙，西北靠着将军庙。上八洞大仙过仙桥，福禄寿星一齐到。
　　这位慧眼识宝地的官宦就是天台贾氏先祖贾成宗，曾任台州观察，解甲归田后，因慕篁里溪靠山临水的风水宝地，便安家落户，自此天台多了个豪门望族。
　　贾氏历代出了五六个进士，有汉州太守贾伟，淮东制置使贾涉（相当于军区司令员），宋理宗妃贾贵妃，冢宰三朝的贾似道，还有天台宗第25代传人&&唯一一位本土传人东溟慧日法师&&朱元璋称其为白眉僧。
　　贾涉，字制川，任淮东制置使，驻守扬州，抵敌金兵，为南宋的抗金事业作出贡献，被誉为抗金英雄。
　　贾似道从宋嘉熙二年考中进士，时年26岁，即上书提出通过惩治赃吏以改善财政状况的建议。他从嘉兴司仓发迹，到淳佑六年，受抗元名将孟珙推荐接替孟珙成为京湖地区的最高军政长官。贾似道由于在理财、调度军饷、建筑城寨等方面显示了出色的才干，一直上升为宰相，总领抗元事务。在他的指挥下，宋军取得两淮大捷、钓鱼城保卫战胜利、鄂州大捷等，其指挥、调度才能深受宋元双方赞扬，忽必烈曾发出&吾何时得如似道者而用之&的感慨。
　　贾似道在文化传承方面贡献不少，收藏并刊刻《玉版兰亭》、《宣示表》等。其中《宣示表》、《玉版兰亭》都是国家特级文物，价值连城。更有名闻遐迩的《促织经》。贾氏在天台也有许多遗迹，如昙华亭、慧明寺、官塘、松溪庙等等，为天台茶供罗汉推波助澜，使天台茶艺扬名宇内。
　　上世纪六十年代初，因为兴修水利，利于平桥区的农田灌溉，修建王里溪水库。篁里溪村不得不搬迁至溪西岸，与田中央村隔溪相望。气势恢弘且建筑结构天台县内独一无二的贾氏宗词，同样拆迁，其全部建筑材料至今保存在王里溪村小学里。
　　南宋灭亡，王里溪畔多了个安氏。安华中自临海水门街迁天台石壁岭下，遂名为岭下安。岭下安村与篁里溪村隔溪相望，是天台安氏的发祥地，安华中成为天台安氏始祖。
　　自篁里溪出飞凤山，过溪头夏，即田中央村。田中央胡氏迁入，略早于篁里溪贾氏。宋真宗天禧五年，胡凯页以父枢密使胡旦荫仕天台录事参军，自杭州徙家天台桐桥。再迁至田中央，一支分迁天台县城东门，一支分迁新中水竹胡。
　　胡凯页迁入之后，诗礼起家，慈孝为先，教育为重，故人才辈出，光进士就有八位（一位中进士后迁住水竹胡），其中有尚书六人（一人后迁马家园）。此外还有名医、良师等，《易筋经》的作者胡宗衡就是其一。
　　山川秀美的灵性，淡泊名利的族风，孝亲睦族慈友的传统，演练易筋经，使田中央村成为长寿村。
　　明崇祯举饮介宾胡立，字诚所，清初亦为饮宾。康熙元年，胡立一百岁时，上宪褒奖，特书&百岁嘉宾&四字，荣其门第。朝廷清康熙元年,皇上恩赐，建&百岁坊&。终寿102岁。现代亦有百岁老人王善圣，享年104岁。今有退休干部老人，五世同堂，其乐融融。
　　随着王里溪的脚步，过松溪村，便来到溪边黄村。溪边黄村当代出了黄茂江将军。他毕业于屯桥中学，1963年从屯桥初中被选为飞行员，通过自己的刻苦努力，从飞行员走上了领导岗位，当上了中国人民解放军海军航空兵副司令，少将军衔享受中将待遇。他也是喝松溪水长大的，是松溪灵性在现代的体现。
　　过了溪边黄桥头，松溪则向西而去，称下泉溪。绕个大拐弯之后，松溪又折向东，从东山（即今平镇山宅村）前流过，名为南溪&&今天已经无法想象，王里溪水竟从东山（即今三宅村）附近流过。上世纪大炼钢铁，在筛网城附近建高炉时挖到大量的溪流沙石，可以作为溪流改道变迁的佐证&&这里出了位编撰《全芳备祖》的吴咏。
　　吴咏（），字景沂，号一愚。吴咏在浙西教学之余，专辑植物（特别是栽培植物）资料，故称&芳&。初稿珠成后病故，其子吴多助（古园）校订编辑，但未刊行。宋淳熙十二年五月，理学大师朱熹来天台到平桥镇三宅村拜谒吴咏故居，为古园题写&寒竹风松&四字。
　　由于后裔有人遭兵燹而徙居黄岩迂逋，转迳岙，即今温岭晋岙，携带书稿，而入其陈氏宗谱，改姓陈。《全芳备祖》后由祝穆校订，韩境作序刊行。这是宋代花谱类著作集大成性质的著作。著名学者吴德铎先生首誉其为&世界最早的植物学辞典&。
　　王里溪在平镇八角亭前后称文溪，经岩头下，入平头潭，与始丰溪汇流。八角亭张朗轩创建文溪书院，聚徒教授，培养了大批有识之士。文溪书院的遗址在今平桥中学内。
　　依文溪东行，道往岩头背，即平头潭所在。这里曾是明代平镇市场所在，逢三、八为市，盖源于此。这里现代出了位革命先烈陆蠡。
　　陆蠡（），原名陆考源，字圣泉。浙江省天台县平镇岩头下村人。1942年7月被日寇杀害，时年34岁。陆蠡牺牲后，留给我们三本薄薄的却又沉甸甸的散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》，还有《葛莱齐拉》、《烟》、《罗亭》等译著和未曾成书的手稿、遗作，为中国文学史添上沉重的、别人无法替代的闪光一笔。
　　陆蠡事迹陈列在陆氏宗祠里，故居尚在，陆蠡祖父修建的岩头背路廊还在，陆蠡留给我们的文化遗产永存，他那坚贞不屈的精神永存！
　　短短的一条小溪，它只是母亲河始丰溪北岸的一条小溪流，并不显眼，亘古不息地流淌着。短短的一条小溪，竟能孕育出如此众多的人才，这在溪流大家庭里并不多见！令人惊叹，令人佩服！愿王里溪的灵性孕育更多的优秀人才，为和谐社会发挥更大作用！
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浙新办[2007]29号
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