秦淮八艳柳如是为陈子龙写的《男洛神赋》,带译如题
友人感神沧溟,役思妍丽,称以辨服群智,约术芳鉴,非止过于所为,盖虑求其至者也.偶来寒溆,苍茫微堕,出水窈然,殆将惑其流逸,会其妙散.因思古人征端于虚无空洞者,未必有若斯之真也.引属其事.渝失者或非矣.况重其请,遂为之赋.格日景之轶绎,荡回风之濙远.縡漴然而变匿,意纷讹而鳞衡.望便娟以熠耀,粲黝绮于琉陈.横上下而仄隐,寔澹流之感纯.配清姓之所处,俾上客其逶轮.水集集而高衍,舟冥冥以伏深.虽藻纨之可思,竟隆杰而飞文.骋孝绰之早辩,服阳夏之妍声.于是徴合神契,典泽婉引.揽愉乐之韬映,撷凝蛽而难捐.四寂漻以不返,惟玄旨之系搴.听坠危之落叶,既萍浮而无涯.临汜藏之萌濭,多漎裔于肆掩.况乎浩觞之猗摩,初无伤于吾道.羊吾之吟咏,更奚病其曼连.善憀栗之近心,吹寒帷之过降.乃瞻星汉,溯河梁.云馺嵃而不敷,波窲杂以并烺.凄思内旷,槭理妙观.消矆崒于戾疾,承辉嫮之微芳.伊苍傃之莫记,惟隽朗之忽忘.惊淑美之轻堕,怅肃川之混茫.因四顾之速援,始嫚嫚之近旁.何熿耀之绝殊,更妙鄢之去俗.匪榆曵之嬛柔,具灵矫之烂眇.水气酷而上芳,严威沆以窈窕.尚结风之栖冶,刻丹楹之纤笑.纵鸿削而难加,纷琬琰其无睹.凫雁感而上腾.潾灦回而争就.方的砾而齐弛,遵襳瞹以私纵.尔乃色愉神授,和体饰芬.启奋迅之逸姿,信婉嘉之特立.群妩媚而悉举,无幽丽而勿臻.椩乎缈兮,斯因不得而夷者也.至其浑摅自然之涂,恋怀俯仰之内,景容与以不息,质寄焕以相依.庶纷郁之可登,建艳蔤之非易.愧翠羽之炫宣,乏琅玕而迭委.即瀖妙之相进,亦速流之诡词.欲乘时以极泓,聿鼓琴面意垂.播江皋之灵润.何瑰异之可欺.协玄响于湘娥,匹匏瓜于织女.斯盘桓以丧忧,雕疏而取志.微扬蛾之为諐,案长眉之瞴色.非彷佛者之所尽,岂漠通者之可测.自鲜缭绕之才,足以穷此烂漾之熊矣.
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面的文字，完成1～4题。 红豆树下陈歆耕①在绵密的江南...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成5—7题。 红豆小史红豆入诗，始于王维《相思》。王维诗中的相思，是指爱情，还是泛指爱情及友情，或有不同理解。根据王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世，以及用王维诗红豆相思之典故的唐代诗词，如敦煌曲子词《竹枝子》、温庭筠《南歌子》、韩偃《玉合》等，其中相思特指爱情，可知红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维《相思》诗所汲取，王维诗中的相思是指爱情。红豆象征相思、爱情。这是红豆意象的本义。红豆的形象，红艳艳、亮晶晶，红豆的性格，热烈、温润、玲珑、精致、坚贞，也确实是爱情的绝妙象征。诗中“此物最相思”之句，意味着红豆象征相思、爱情，已经是盛唐人普遍的默契。红豆的象征内涵，在王维以后的唐诗宋词中获得显著发展。如赵崇嶓《归朝欢》：“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血。”比较王维诗与其后的唐诗宋词，红豆意象同是象征相思、爱情，但是王维以后唐诗宋词中的红豆相思，往往写出了相思双方之间的被阻隔。这一特点。在王维诗中只是潜在地涵有，而在王维以后的唐宋诗词中，则获得显性化表现。这种红豆相思的典型品格，其实更为符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型。在中国文学史上，红豆的第二象征意义是故国之思。红豆意象象征意义从男女相思到故国之思的这一转变，发生于唐代安史之乱之后，发展于明末清初时期。红豆意象的第二象征意义，包含唐朝人的故国之思，明遗民的故国之思。 就在王维作《相思》诗之后不久，红豆意象象征意义的发展演变，超越了红豆相思的本义。安史之乱爆发后，李龟年在潭州(今湖南长沙)唱“红豆生南国”，“合座莫不望行幸而惨然”，在这个故事中，红豆象征唐朝人的故君之恩、故国之思。乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子，王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期。这是李龟年唱红豆诗，歌唱者与满座听众联想起明皇与盛唐，为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一。红豆热烈、坚贞的品格，红豆所象征的相思、爱情，与故国之思、爱国热情之间，具有明显的相似性。这是唱红豆诗而触发起故国之思的原因之二。明末清初遗民诗人群体，充分地开发了红豆象征爱国这一虽故犹新的资源，创作出一大批隐喻象征忠爱故国的红豆诗，宛如百花怒放。而且明末清初红豆诗，往往具有诗人亲自参与复明运动的背景和内容，故不同于一般单纯抒情的遗民诗。常借李唐时事，以暗指明代时事，并极其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境，而且有意改变古典之细节，以确指今典。红豆相思的本义，在明末清初红豆诗中也同时获得表现。女性爱国志士参与反清复明的政治活动和文学活动，使明末清初红豆诗兼有象征男女相思和故国之思的双重意蕴。明末清初红豆诗因此而格外鲜艳夺目。在中国诗歌史上，这是红豆意象的第三层象征意义。【小题1】下列说法，不能证明王维《相思》中的“相思”是指爱情的一项是A．王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世。B．一些唐代诗词能用王维红豆相思之典，其中相思特指爱情。C．红豆象征相思、爱情，已经是盛唐时人们的普遍默契。D．红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维的《相思》诗所汲取。【小题2】下列说法，符合原文意思的一项是A．作者认为，“红豆”意象有三种象征意义，这三种象征意义分别是是“相思”、“爱情”和“故国之思”。B．王维的用红豆表达相思，意蕴单一明了，不具有以后的唐诗宋词写出相思双方之间被阻隔这一特点。C．李龟年唱红豆诗，歌唱者与听众为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一是乐工李龟年本是唐明皇的梨园弟子。D．“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血”比王维《相思》更符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树豹爱情故事原型。【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．在明末清初红豆诗中，红豆的象征意义从男女相思转移到了故国之思，由此可见，意象的意蕴是随朝代的更替而变化的。B．红豆的象征意义表明，一个客观事物进入诗人的视野，进而成为诗的意象，同它自身的形象特质关系很大。C．我国古代诗人把意象作为诗歌表情达意的载体，他们特别注重意象的象征性、隐喻性，因此，古诗大都耐读。D．红豆意象的历史演变给我们的启示是，鉴赏诗歌，要注重意象的多重意蕴，并知人论世地品味、评价。
阅读下面的文字，完成1～4题。红 豆 树 下陈歆耕在绵密的江南细雨中，我伫立在常熟古里红豆山庄的红豆树旁。当年钱柳共同生活的红豆山庄，已了无踪迹，只余一片废墟，“硕果”仅存的只有这一棵见证了当年钱柳缠绵情史的红豆树。废墟反衬出红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独…… 我撑着雨伞夹在数十位观者之中，却听不清大家围着红豆树在窃窃私语些什么……唐代王维的咏红豆的《相思》诗最有名：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”可江南春雨，却催不出这古老红豆树的新枝，到哪里去采撷红豆？远近的老百姓把它视作“神树”，逢年过节，有很多善男信女来树下烧香跪拜。我猜想着他们心中祈祷些什么呢？希望“神树”给他们带来纯真美满的婚姻爱情？可他们拜错了“神”呀！要知道，钱柳爱情最终是以令人感叹的悲剧落幕的，而这棵红豆树也有如此漫长的年头未开花结果了，它还能管得了人间情爱的“开花结果”吗？我收起雨伞，索性让细雨淅淅沥沥地滴落在自己的面颊上。流连在红豆古树下，我想得最多的还是写出传世史著杰作《柳如是别传》的国学大儒陈寅恪先生。他在史海跋涉20年，用文言文写就了80余万字的厚厚三大卷的《柳如是别传》。这让很多人不理解：一位史学大儒为何要耗费如许光阴，为柳如是——一位沦落风尘的青楼女子作传？寅恪先生的好友吴宓称，陈写此书“盖藉此以察当时政治、道德之真实情况，盖有深素存焉，绝非清闲、风流之行事”。其实，只要熟悉柳如是全部人生经历的人就会明白，寅恪先生为柳如是作传，其意旨不在为钱柳姻缘留下翔实的历史记载，或传播一段轰动一时又为世俗所诟病的爱情佳话。他是要为一位生于国破家亡的乱世、却表现出超凡民族气节和风骨的才女奇女作传，是为一种伟大的人格和魂魄作传。而柳氏这样一种“风骨”，与寅恪先生倡导的“独立之精神，自由之思想”，在血脉、心灵上是相通的。寅恪先生以此大著“痛哭古人，留赠来者”。我们这些后来者，在面对先生的精神遗产时，是否存有几分愧疚呢？据记载，柳如是在胎仙阁为80岁的老公钱牧斋做寿，恰逢红豆树二三十年后又一次花开满树，她从阁前的红豆树上觅得仅有的一颗红豆，作为寿礼呈上，使钱谦益大喜过望。红豆有情，可显然不是为钱某人开花结果的。钱氏在明灭后降清失节，又不愿过隐居生活，遂不听柳氏的反复劝说，一定要到清廷去谋一官半职。柳氏则坚决不肯随同前往，做降臣命妇。没想到钱氏到京后不被重用，半年后只好托病回老家。他的仕途失意，成全了柳氏在田园山水间安享夫妻生活的愿望。我坚信，有生命的美丽的红豆之花，肯定是为从内而外皆美洁如玉的柳如是而开的。我觉得，需要到红豆古树下跪拜的，倒是那些缺钙、患“软骨病”的人……可惜的是，此刻在红豆树的废墟周围，推土机正发出轰鸣，施工车辆穿梭往来，一座再造的红豆山庄将在这里出现。令我忧虑的是：人工再现的雕梁画栋、小桥流水的红豆山庄，加上熙来攘往的红男绿女，反倒会把孑然孤傲的红豆古树给淹没了。我更欣赏它现在的模样——卓尔不群！不知道红豆古树何时能再发出新枝？何时能再开花结果？它那古老沧桑的面容，给我带来的是无限惆怅和忧思……——节选自《光明日报》，有删改1．下列对这篇散文的分析和概括，不正确的两项是(　　)A．红豆是爱情的象征，这篇《红豆树下》将它象征的纯美爱情进行了深化和升华。B．文章开篇以红豆树旁的废墟来反衬红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独，红豆树和废墟营造出一种凄凉的氛围，饱含作者忧郁的思想感情。C．这篇说理性较强的散文，以一种凝重的笔调来行文，字里行间都流露出了作者直面红豆树而产生的对现实生活的情感和评价。D．本文运用议论兼抒情的表达方式，使文章生动、形象、真实，深情地表达了作者的感受以及由此产生的联想。E．作者以第一人称的叙述方式，通过联想表达出了对红豆树的一种敬佩，同时又藏有无尽的忧愁。2．文章引用王维《相思》诗的目的是什么？请简要回答。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．“我觉得，需要到红豆古树下跪拜的，倒是那些缺钙、患‘软骨病’的人……”这句话有什么深刻含意？请简要回答。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．“不知道红豆古树何时能再发出新枝？何时能再开花结果？”文章为何以此作为结尾？请作简要探究。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成1～4题。红 豆 树 下陈歆耕在绵密的江南细雨中，我伫立在常熟古里红豆山庄的红豆树旁。当年钱柳共同生活的红豆山庄，已了无踪迹，只余一片废墟，“硕果”仅存的只有这一棵见证了当年钱柳缠绵情史的红豆树。废墟反衬出红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独…… 我撑着雨伞夹在数十位观者之中，却听不清大家围着红豆树在窃窃私语些什么……唐代王维的咏红豆的《相思》诗最有名：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”可江南春雨，却催不出这古老红豆树的新枝，到哪里去采撷红豆？远近的老百姓把它视作“神树”，逢年过节，有很多善男信女来树下烧香跪拜。我猜想着他们心中祈祷些什么呢？希望“神树”给他们带来纯真美满的婚姻爱情？可他们拜错了“神”呀！要知道，钱柳爱情最终是以令人感叹的悲剧落幕的，而这棵红豆树也有如此漫长的年头未开花结果了，它还能管得了人间情爱的“开花结果”吗？我收起雨伞，索性让细雨淅淅沥沥地滴落在自己的面颊上。流连在红豆古树下，我想得最多的还是写出传世史著杰作《柳如是别传》的国学大儒陈寅恪先生。他在史海跋涉20年，用文言文写就了80余万字的厚厚三大卷的《柳如是别传》。这让很多人不理解：一位史学大儒为何要耗费如许光阴，为柳如是——一位沦落风尘的青楼女子作传？寅恪先生的好友吴宓称，陈写此书“盖藉此以察当时政治、道德之真实情况，盖有深素存焉，绝非清闲、风流之行事”。其实，只要熟悉柳如是全部人生经历的人就会明白，寅恪先生为柳如是作传，其意旨不在为钱柳姻缘留下翔实的历史记载，或传播一段轰动一时又为世俗所诟病的爱情佳话。他是要为一位生于国破家亡的乱世、却表现出超凡民族气节和风骨的才女奇女作传，是为一种伟大的人格和魂魄作传。而柳氏这样一种“风骨”，与寅恪先生倡导的“独立之精神，自由之思想”，在血脉、心灵上是相通的。寅恪先生以此大著“痛哭古人，留赠来者”。我们这些后来者，在面对先生的精神遗产时，是否存有几分愧疚呢？据记载，柳如是在胎仙阁为80岁的老公钱牧斋做寿，恰逢红豆树二三十年后又一次花开满树，她从阁前的红豆树上觅得仅有的一颗红豆，作为寿礼呈上，使钱谦益大喜过望。红豆有情，可显然不是为钱某人开花结果的。钱氏在明灭后降清失节，又不愿过隐居生活，遂不听柳氏的反复劝说，一定要到清廷去谋一官半职。柳氏则坚决不肯随同前往，做降臣命妇。没想到钱氏到京后不被重用，半年后只好托病回老家。他的仕途失意，成全了柳氏在田园山水间安享夫妻生活的愿望。我坚信，有生命的美丽的红豆之花，肯定是为从内而外皆美洁如玉的柳如是而开的。我觉得，需要到红豆古树下跪拜的，倒是那些缺钙、患“软骨病”的人……可惜的是，此刻在红豆树的废墟周围，推土机正发出轰鸣，施工车辆穿梭往来，一座再造的红豆山庄将在这里出现。令我忧虑的是：人工再现的雕梁画栋、小桥流水的红豆山庄，加上熙来攘往的红男绿女，反倒会把孑然孤傲的红豆古树给淹没了。我更欣赏它现在的模样——卓尔不群！不知道红豆古树何时能再发出新枝？何时能再开花结果？它那古老沧桑的面容，给我带来的是无限惆怅和忧思……——节选自《光明日报》，有删改1．下列对这篇散文的分析和概括，不正确的两项是(
)A．红豆是爱情的象征，这篇《红豆树下》将它象征的纯美爱情进行了深化和升华。B．文章开篇以红豆树旁的废墟来反衬红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独，红豆树和废墟营造出一种凄凉的氛围，饱含作者忧郁的思想感情。C．这篇说理性较强的散文，以一种凝重的笔调来行文，字里行间都流露出了作者直面红豆树而产生的对现实生活的情感和评价。D．本文运用议论兼抒情的表达方式，使文章生动、形象、真实，深情地表达了作者的感受以及由此产生的联想。E．作者以第一人称的叙述方式，通过联想表达出了对红豆树的一种敬佩，同时又藏有无尽的忧愁。2．文章引用王维《相思》诗的目的是什么？请简要回答。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________3．“我觉得，需要到红豆古树下跪拜的，倒是那些缺钙、患‘软骨病’的人……”这句话有什么深刻含意？请简要回答。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________4．“不知道红豆古树何时能再发出新枝？何时能再开花结果？”文章为何以此作为结尾？请作简要探究。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________在写关于柳如是的小说，请大家不吝赐教_柳如是吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,643贴子：
在写关于柳如是的小说，请大家不吝赐教
下面是文章地址：希望大家可以帮着看一下，我是在参考了很多史料、访谈资料后的情况下进行的创作，可是难免会有疏漏之处，还请大家批评指正！
学会计，到佰平！
楼主一直找不到你，你在的互暖贴不能顶了，就跑来这里回复一下。玖兰婧怜，十个打分、评论，看见了没？这是我的文：（重生）魔君有意 神女无心晋江的，要交换长评也欢迎哦~
有时间一定拜读，我很喜欢柳如是
呵呵……我最近也在研究柳如是呢？楼楼可不可以认识下……这里洛洛
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴古代名妓雅集——柳如是_古文故事_【传送门】
古代名妓雅集——柳如是
她自小被卖到吴江为婢，妙龄坠入章台。她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她曾有良人陈子龙，良人却死于国难。她乃秦淮八艳之首，后而钱谦益以正妻之礼迎娶，为侧室。她与夫君恩爱不移，曾有妙闻。钱道，我爱你乌黑头发白个肉，她回道，我爱你白头发乌个肉。兵临城下，她劝夫君殉节，夫君却道，水太冷，不能下。她欲沉池，却硬被拦住。她出尽家财，慰劳抗清义军，巾帼不让须眉。她是风骨嶒峻，柳如是。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——柳如是
觉得不错，分享给更多人看到
古文故事 微信二维码
分享这篇文章
10月26日 15:11
古文故事 最新文章
古文故事 热门文章帮忙想一个有诗意的作文题目、是一篇写柳如是的.最好不要出现柳如是三个字.
《风骨嶒峻柳如是》或《河东柳影字如是》.个人意见,仅供参考
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码