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大道相通学易经通管理国学思想对当代管理实践的哲学启发穆晓军讲师简介国学管理专家，资深企业管理咨询顾问和法律顾问，擅长企业综合能力辅导和经理人职业思维提升，涉及战略、营销、人力、文化、职业生涯多个领域，侧重东西方管理比较研究和管理方法论。国家银河工程，中小企业竞争力工程，北京私营经济协会高级培训师国际劳工组织，欧盟WTO中国项目培训顾问世界资源研究所新经济投资中国企业辅导专家和高管培训师北大、清华等高校总裁班客座教授多家企业战略、人力、管理咨询顾问北大出版社签约作者，经济导刊特约撰稿天下谷企业家文化研究所研究学者穆晓军国学管理经典课程课程结构1.易经初步2.理论核心3.乾坤大道4.思维范式5.核心理念6.三易原则7.批判继承8.日新月异大道相通研习方法国学共性中西融通知行合一本土文化是生存环境国学是修养的象征管理必定是哲学的觉悟加实践是人生经验性相近，习相远也说文解字学，觉悟也，习，数飞也礼记月令（季夏之月）鹰乃学习。觉悟提炼信息实践中国最重要的古典哲学著作何谓国学西学东渐之前一切传统文化成就时间先秦空间哲学权重定律公元前500年人类文化轴心期东西方三圣时期西方东方苏格拉底柏拉图亚里士多德老子佛陀孔子国学思想的六个核心内容易经思想道家（老子）儒家（孔子）中国佛学兵家（孙子）法家（韩非子）三易学习法儒道互补大道相通同源而已五经易经诗经尚书礼记春秋三玄易经道德经南华经中华文明的DNA易经思想儒道法兵诸家思想三大理念三大品性亘古常新博大精深平易近人大道相通大道至简阴阳对立易经就在我们身边九五之尊，乾坤交泰，物极必反天则，咸亨，天行健，九三变卦，大有，安贞，丽泽，雷履泰易经与周易易经连山易归藏易周易本经64卦易传十翼千年火一回殷周时期（周易本经）战国至西汉（周易易传）宋代（太极图）当代（神秘加功利）自主创新的易经心得周敦颐（）太极图说荣格，太极天地日月的韩国国旗韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响1883年出使中国和日本的两个高丽官员临时设计的1948年正式成为韩国国旗符号涵摄性明治维新和易经方位易经说卦圣人南面而听天下，向明而治。日，日本新政府改年号为明治，从此开始明治维新。圣人在此南东西北理论核心一阴一阳之谓道易经的语法阴阳两个字母每划为一爻阴阳配对会出现四种情况，即四象三爻变化会出现八个卦像，即八卦两个八卦相叠即六爻为易经的一卦易经总计是64卦384爻阴阳而已大道至简与大道相通据说易经于明朝被传教士带到欧洲著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于1703年又创立了二进制理论。422（11）（11）名可名从符号到本质手机穆晓军中信银行百年陈酒甲基苯丙胺移动通讯专家来自意大利的品牌空手握锄头，步行骑水牛人在桥上走，桥流水不流卦象卦辞爻辞符号记载的本质，需要阐释翻译过年，有限责任，关联交易了解文字和符号的特定含义才能准确的把握其要表达的本质不断怀疑，追问定义EMC2工资，注册资本，举证责任定义总是最困难易经是一个符号体系全息涵摄符号的排列是有规律的，按照其逻辑顺序阐述一定的思想内容。64卦德易经的符号体系结构原始要终，以为质也两个八卦基本卦相叠，即六爻为易经的一卦（全卦）易经总计是64卦64个卦德阐述64种事物规律蒙启蒙需等待讼争议师团队卦爻的顺序阅读顺序是从下至上彷佛小麦成长的顺序654321阴称六、阳称九1、初九2、六二3、九三4、九四5、九五6、上九最初的通常最重要其初难知，其上易知知几其为神乎必作于细，隐征也路径，蝴蝶大道相通，资本形式钱包，长城，入行路径依赖原理我们当下的选择通常为上一个所决定软件行业为什么是今天的格局4.85英尺初始路径束缚自我强化外部性中华民族的乾坤之志乾坤之志梅贻琦先生（）其初权重乾坤四卦黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。自强不息乾龙健象曰天行健君子以自强不息厚德载物坤马顺象曰地势坤君子以厚德载物易经的门户乾纲宇宙第一卦乾，元亨利贞。（卦像总涵义）初九，潜龙勿用。（各爻涵义）九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙，有悔。用九，见群龙无首，吉。（乾坤两卦特有的概括性总结）演进主义社会主体类似的成长演进历程哲学抽象一般性规律企业，企业家，产品，技术，事业种子期潜龙勿用初创期见龙在田发展期或跃在渊成熟期飞龙在天亢龙有悔觉今是而昨非盈不可久不变则退危者安其位，反者道之动积累尝试反思机遇成就扬弃大道相通的周期性产品/技术周期用九群龙并起乃见天则用九，见群龙无首，吉。完全竞争市场没有龙完全垄断市场没有群龙寡头市场的龙也不够群均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。大道相通亚里士多德，天则，天下治一股独大万马齐喑市场结构寡头联盟绩效结构能人经理治理结构超大股东思想文化学术显学社会结构权贵经济企业氛围老板文化历史变量汉武帝，焚书和独尊群龙用九，乃见天则坤德管理的本质是服务元亨利牝马之贞。孕育包容之象，辅佐。初六，履霜坚冰至。六二，直方大，不习无不利。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳。元吉。上六，用六，利永贞用六，利永贞坤卦的效用，就是告诉我们有利于永久守持正固，就会实现远大的目标。乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。二者虽然不同，但互为存在依据。垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。上六乾坤的主客关系坤卦之上六龙战于野，其血玄黄。坤发展到第六爻，已经很强了。乾坤的主客关系是此时的关键，因为阴阳要转化了。客进主位，慎重慎重。惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。易经即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生而不有、为而不恃才能成就。炎黄子孙的乾坤之志从个人角度自强不息的奋斗成长从个人对社会角度全心辅佐扎实奉献这种对立统一的天地道德是我们中华民族生生不息的伟大力量否极泰来的管理定律以客为上对方立场深刻营销，精益生产，亲子教育，婆媳关系后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。天长地久之德道德经先事后得，非崇德与论语己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲，勿施于人（忠恕之道）都是营销人深刻营销观市场法则让别人越舒服，我们越有价值大道相通的主客关系多大程度的满足别人帮助你购买准时生产观照客户爱你以客为上企业职务链客户需求销售客服物流库管生产车间原料供应人力资源深刻营销观社会交往思考谁是我的客户以客为上我为谁服务对方立场大道相通的亚当斯密我们渴望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自于他们对自身利益的关怀。亚当斯密1776国富论否泰管理四大定律2.天地交泰天上地下天地交而万物通，上下交而其志同（软动机和硬通道）3.内阳外阴守本用术（外圆内方，谦逊坚忍）4.虚实承启中层重要（成熟企业的宋朝腰，双重任务）道德联系企业的养育之恩易经哲学的思维范式易经的理论核心一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道易经高度抽象了世界万象及其规律，凝练的以阴阳两要素来看待、解释和阐述自然倾向，即道。抽象思维是人类的本质能力，32数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪一分为二对立统一易经的对立统一的辩证法思想是全部中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。亚氏的物理学和哲学利弊、有无宾主、彼此奇正、张弛仁礼、进退、内外色空、空有正电负电、动能势能供给需求权利义务利润风险，收益成本易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律阴阳对立矛盾普遍存在矛盾对立统一矛盾互相转化两仪生四象四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）四象生八卦乾天坎水（月）艮山震雷巽风离火（日）坤地兑泽（马王堆键赣根辰算罗川夺）平面可以是井田三维才能定义空间太阳乾天111兑泽110少阳巽风011坎水010太阴艮山001地坤000少阴离火101震雷100八个象限是空间当代阐释2的3次方有阴必有阳阴阳必相等一阴一阳的经典之作恒等T型表格，资产＝负债＋所有者权益资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互依存。没有对立就不存在联动，硬币，否泰资产、负债、增加、减少12481.有阴必有阳，阴阳必相等2.我们得到的永远等于失去的那么多，只是科目不同罢了。3.芸芸众生，各自有各自的报表易经骨灰级粉丝管理大师历史的所以然唐朝为什么这么富强一阴一阳之谓道天地之道，贞观者也否泰一阴一阳的用人之术用人、决策、共赢房谋杜断，魏征对立，反对秘书中书出令，门下封驳，尚书受行均田制，租庸调，对方立场，正和得失观一阴一阳的管理之道帝王之术，支持牵制，阳奉阴违一阴一阳的用人之术一阴一阳的彼此之道非彼无我齐物论彼出于是，是亦因彼需要对手（布什，标杆）感谢困难，制造对立刚柔转换，反对意见你的价值在于硬币的另一面科学决策流程战略决策人才决策制度决策（方法）日常决策老板的政治自觉决策决定成败真正体现自我的，不是我们的能力，而是我们的选择。头脑风暴实证依据归纳计划反面意见乾纲独断反思检查两维不断的对立统一大道相通两仪生四象四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）两仪四象思维是基本管理智慧重要/紧急功能/大小德才四象组合分析矩阵图升职有望企业管理的四大方法刚柔软硬物工具性人人文性经济方法科技方法法律方法文化方法四大方法管企业科技哲学亚里士多德（形式逻辑），培根（实验方法）第一次管理革命，泰勒制秒表天平实证归纳左右转，立交桥，电线杆，ERP，萨班斯，盐少许，包饺子，系鞋带，盖公章，看天气（经验的蚕丝和饺子）人生魔咒为什么至刚至阳什么叫法家管理一杯水的任务庞蒂克与香草冰淇淋用数字管理一切执行力种地属于农业法家耕战不是种地和打仗水稻每亩二又三分之二斗谷子和麦子每亩一斗小豆每亩三分之二斗大豆每亩半斗。（视土地肥沃情况而略增减）每年评牛4次，牛的腰围每减瘦一寸，笞打主事者十下。科技方法要义分解实证数字化标准化为什么成功绝非偶然CHIN时代物勒工名ISO9000相帮工师丞（义）工匠（成）秦CHIN狂热的标准化思维人类最早的资本主义生产方式四大方法综合运用案例采购部健康控制（高危人群）价格及波动的实证依据和数据库严重违纪非工作场所洽商奖惩制度，期权激励认同和自尊软硬兼施之疑人要用用人要疑用专制的手段培养民主四大方法综合运用所有的文化必须是硬的没有人愿意主动和家长沟通工具理性的制度化沟通程式化沟通的执行菜单绩效强制性意见征询随机午餐法定的非正式沟通文化、学习、沟通是KPI有N则成、缺1则败系统方法所有的成功一定是综合的易经哲学的核心理念时空观时间和空间的两维思考结构主义、演进主义（世界，宇宙）空位置、结构、均衡时演进、阶段、环节得失观得失有无虚实的对立统一中庸观均衡匹配经权的程度理念预测观外在条件与人的应对行为空间资源的组织结构秩序资源需要配置才产生经济学当位结构合理人力资源结构产品结构营销组合薪酬结构治理结构财务结构营养结构成就结构认知基模，短板效用，走私盗窃福利经济学时间ISO9000时间阶段环节时空统筹的控制环节流程一统天下的所以然CHIN时代什么叫计划内容流程，数据有环节就有生意治理和转型从老板到企业家企业生命周期和生存方式变化1、从机会主义到持续发展（比如专利防守战略）2、从一技之长到综合能力（系统论，单独的风险）3、从经验学习到理论学习（258万，蚕丝，普适复制）企业本身的成长外在环境的变化大道相通，与时偕行的经理人成功过于自信积极反思失败对立统一时空转换甲地乙地此时彼时储蓄投资促销贴现时空运作打破时空空间换时间一得一失谓之道你得到没有选择失去需要智慧舍得吉凶者，得失也吉凶悔吝者，生乎动者也舍得原理心理效用交换储备增值点失去收获动机在得表象本质地租第一有之以为利，无之以为用机会成本得失交换专利防御利息成本盖茨支票庄子大脚虚拟经济信息遗忘寒冬投资我拿什么奉献给你福利经济学一律八折定价技术主动权得失交换员工罚款绩效扣分黑白菜单开瓶费装修消防中之用对均衡的权衡中庸不是保守懦弱，是动态的实现均衡。西方思想叫衡平，0.618对立统一的所有对词都需要进行中之用的权衡。有经的制度设计、有权的人性掌握由经验和机智合成的掌握尺度的能力是管理者的主要才能之一。物壮则老，物极必反过犹不及，允执厥中分寸、火候、经权不同环境、不同阶段、不同资源、不同目标匹配和谐的中道大师汉文帝的千里马匹配有限质量原理海龙和酒店的有限热情人才瓶颈和老部下成长生产平台，适度规模叩其两端，集权分权系统论的0.618边际效益递减管理为什么象烹小鲜管理哲学决策四要素条件阶段程度经权中和位育预测善易者不占易经四种功能辞变象占，占是第四位。条件分析/趋势判断看见红海了么吉凶预测有限人生应悟空易经全息模型彰往察来者也条件参数数理模型计算结果条件决定存在缘起色空夫易，彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文。其言曲而中，其事肆而隐。决策思维路径我们发现只要我们造成某个运动在自然界中发生的条件，我们就能引起这个运动。恩格斯自然辩证法条件决定存在临界点最大主要因素有限重要性上升公易性优先时空统筹易经思想三易原则简易天地自然规律原本简朴平易变易事物变化、发展和自我否定不易大自然有其必然倾向和规律大道至简，大道相通，阴阳对立简易易简之德配至善简易不简单阴阳很简易简易是当代资本主义生产方式的第一法宝亚当斯密分工泰罗标准化科斯交易成本生产力的来源简易管理四大原则掌握共同规律识别问题权重程式化执行降低交易成本乾以易知、坤以简能，易则易知、简则易从，易知则有亲，易从则有功。ab2a22abb2一以贯之为道日损简易提供生产效率标准化成功能否复制程式化，法制规范简易标准化的早熟国民财富的性质和原因的研究劳动生产力上最大的改进都是分工的结果。由于分工而使同一数量的人所能完成的工作数量的巨大增长，归因于三种情况1、每一个特定工人熟练程度的提高2、节约流程损失时间3、方便和简化了劳动。易则易知、简则易从1911年科学管理原理精细分工科学实验，秒表天平标准化的效率焊锡牙齿生产问题公司专利泰罗品牌营销简易的力量青岛利勃海尔屈信相生琴岛利勃海尔琴岛海尔海尔摩托，厦新交易成本大道至简一切竞争都是价格竞争产品溢出效用货币交易成本价格的定义消费者的全部成本简易降低交易成本（消费者剩余）价值竞争细分市场改变Dos系统、傻瓜相机、麦当劳卫生和口味、封口费微笑，招呼，鞋套，送报，客服，回访，纯净水，一键恢复百姓日用而不知帕累托改进、文化对比、一、饺子交易成本正和共赢格局减少付出等于增加收获简易的商机消费者剩余，给你更多便利简易的对立复杂繁简互致是重要的管理思维能力细分市场，附加效用软件企业，福华肥牛假戏真做娃娃别墅加仑，英镑，税筹，内部文件高深词语把复杂的问题简单化可以发现新定律把简单的问题复杂化可以发现新领域变易任何事物都包含对自我的否定没有夕阳产业、只有夕阳企业经济周期性福特/苹果皮革加工和两厢车权变与关联，汽车粮食成功的自我否定科技的局限在变化成功过于自信积极反思失败企业家洞察演进马斯洛大道相通人的需要企业市场社会衰退的唯一原因是繁荣唯一不变的是变化本身，不可为典要为什么会出现红海（大道相通经理人）投资加速递增和利润衰减周期要素市场交易竞争企业产品市场交易竞争不易天地不仁，天行有常形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。道可道，为学日益、为道日损予一以贯之太阳下没有新的事情庖丁解牛管理规律（纯粹理性）管理行为（实践理性）管理艺术（判断力）不易制造稀缺是不易法门百姓日用而不知熟知未必真知进入门槛不可替代职业价值和企业价值我们的垄断利润为什么是你自然垄断姚明和五粮液规模垄断发电或者铁路行政垄断政府许可或者专卖产品差异细分市场消费偏好创新垄断至少最初是唯一的信息垄断你的心里只有我信用垄断品牌优势的本质法定垄断知识产权的禁用权对立统一、相互依存、相互转化一阴一阳之谓道批判继承得真知独立思考和批判继承管理哲学四大方法怀疑定义归纳对立否定之否定内涵与外延归纳与演绎对立和统一易经思维方式的特点对立统一有机整体观，天人合一，强调联系。以辩证思维为主的经验思维，非机械论。四大思维特点整体、直观、有机、模糊真理，得失，熊掌，最高（无往不复，历史的辩证法）东西方思维比较类比，逻辑伦理，个人主观，客观有机，机械宏观到微观，具体到大局散点，焦点自然，集体当代人要兼容并包为什么近代科技没有在中国产生李约瑟问题和杨振宁反思天人合一与人类的发展方向。模糊、直观、有机与工具理性阶段性。（工具理性只是阶段，小贝的左脚）正面人与自然的和谐是人类的终极理想，以整个历史来考察是对的。负面合一的观念指导下演化为人伦的体察和设计，缺乏形而上学的探索。管理哲学理性人假设工具很重要什么叫感冒药药厂利益最大化财富意义终极关怀管理必然是哲学的，否则就是不科学的工具理性不能代替价值判断有机是管理的根本特征管理必然是哲学的，否则就是不科学的工具理性不能代替价值判断科技提供效率，但人文才是终极关怀财富的唯一意义是财富主体的存在科技、法律、经济、文化，任何一个方法都不能单独解决问题有N则成、缺1则败系统方法财经未来资源帐户增长公约易经面前没有大师宇宙最高智慧世界本原统一科学院世界科学统一研究中心中国宇宙全息统一论学会世界统一易经研究院东方国际易学研究院中国大易和书院理事会中国易学与科学学部委员会国学学习和阅读1、首先是读原文2、从生活中体悟对照的学习3、说文解字4、可以考虑阅读的参考书目白话般若波罗蜜多心经，赵嗣崇，成都出版社法计合韵孙子兵法与三十六计，余日昌中国人民大学出版社论语今读，李泽厚，生活读书新知三联书店。金刚经，道德经，北京燕山出版社老子详解，杨鹏老子他说，易经杂说，南怀瑾，复旦大学出版社。全本周易，北京出版社，牛皮纸封面万古江河从历史看领导，许倬云中国大历史，黄仁宇圣经学习法则每天进步一点点日新之谓盛德，生生之谓易允公允能日新月异我是李嘉诚，12岁就开始做学徒，还不到15岁便挑起一家人的生活担子，再没有受到正规的教育。当时，自己非常清楚，只有我努力工作和求取知识，才是我唯一的出路，我有一点钱我都去买书，记在脑子里面，才去再换另外一本。到我今天来讲，每一个晚上，在我睡觉之前，我还是一定的看书。知识并不决定你一生就有财富增加，但你的机会就更加多了。你创造机会，才是最好的途径。最后一卦未济易经的最后一卦是未济，彷佛5000年来留给我们后人永恒无尽的探索任务国学思想给我们智慧的欢欣和对民族的热爱课件创作及讲演穆晓军课件下载密码传播国学、赞襄管理国学是中国管理的基因易经是中国文化的基因北大出版社，时代光华、当当、卓越发行。
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　　一、标题的解读
　　学习:1.《礼记.月令 》：&[季夏之月]鹰乃学习。&学，效，鸟频频飞起。指小鸟反复学飞。2.求得知识技能。《史记&秦始皇本记》：&士则学习法令辟禁。&引伸为效法。（摘自《辞海》1259页）
　　行为：生物以其外部和内部活动为中介与周围环境的互相作用。内部行为即心理活动。人的行为有其自然前提，但基本上是受社会制约的、以符号为中介的活动，其典型形式是劳动、交往，分为个体行为和群体行为。个体行为的特点是依赖于个人与所属群体的相互关系的性质、群体规范、价值定向、角色作用。行为不仅是心理学研究的课题，也是生物科学和社会科学研究的课题。（摘自《辞海》）896页）
　　综合起来，学习行为就是学生在求得知识技能的过程中，以其外部和内部活动为中介与周围的相互作用。内部活动表现为学习动机、学习兴趣、学习意志以及在求知过程中的价值取向等；外部活动表现为学习习惯、学习态度、学习方法。一个中学生是否有端正的学习态度、良好的学习习惯、恰当的学习方法，都直接影响到他们的学习效果。由此可见，学生在学习过程中表现出来的内部活动是内因，外部活动是外因，两者相辅相成，辩证统一，缺一不可。
　　二、传统的学习行为的特点及局限
　　1.被动性。传统的学习行为是建立在人的客体性、被动性和依赖性基础之上，其显著的特点，就是被动性。人具有客体性的一面，因此，被动的接受式学习也是一种重要的学习行为，具有其存在的合理性和价值。但是长期以来，这种以被动性为主导的学习方式不利于促进学生学习的积极性，教师往往把学生看作是被动的接受知识的对象，学生没有主体可言，只是接受知识的容器，忽视了学生的主体性、积极性和创造性，单纯追求对知识的有效传递，忽视了学生能力的发展和素养的提高。
　　2.接受性。接受式的学习是必要的，但要运用得当，否则也会产生问题，流于教师讲、学生背的误区。我们往往发现这样一种现象：教师在讲台上滔滔不绝、慷慨激昂，学生在下面聚精会神忙于笔记。考试的时候，学生又以笔记内容为记忆对象，考完试则把笔记扔掉，知识在头脑里过一遍，然后什么踪影也没有了！&上课记笔记，考试背笔记，考完扔笔记&，学习已经异化为一种应付考试。课堂没有生机，学校生活没有意思，这实际上就是接受性学习运用不得当，并长期主导学校教育的结果。
　　3.封闭性。长期以来， 我国学校教育中精英主义的教育倾向严重，追求学业成绩突出，压倒学习伙伴，以便安稳地走过&独木桥&。在这种导向下，学生的学习充满竞争，火药味甚浓， 学生在完成学习任务时往往采取单打独斗的方式，缺少讨论与合作。
　　三、现代学习行为的特点及优势
　　1.自主学习。我国学者余文森认为，自主学习的重要含义，就是主动学习。主动性是自主学习的基本品质，它在学生学习活动中表现为&我要学&。&我要学&是基于学生对学习的一种内在需要，一方面表现为兴趣，有了兴趣，学习活动就是一种享受，一种愉快的体验，而不是负担；另一方面表现为学习责任，自主学习的根本转折点就是学习责任从教师转移到学生身上，学生自觉地担负起学习的责任，意志也就表现为积极主动地完成学习任务。
　　2.合作学习。对于合作学习，国外学者做过很多深入的研究。美国的费彻斯等人进行了一项关于小学生合作学习的实验研究，结果表明，合作学习能够推动学习互动、提高学生参与水平、解决复杂问题并能促进差生在学习能力等方面产生良好的效果。而且对于差生的转换似乎格外有价值，因为合作学习可以督促差生参与学习活动，增加对差生的凝聚力，通过合作，能够提高差生的学习能力。
　　3.探究学习。余文森认为，探究学习也称发现学习，其本质体现在三方面：第一是问题性。问题是发现性学习的起点和主线，也是发现性学习的归宿，能否提出对学生具有挑战性和吸引力的问题并使学生产生问题意识，是进行发现性学习的关键。第二是过程性。学生的学习过程是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程，这个过程一方面是暴露学生各种疑问、困难、障碍和矛盾的过程，另一方面是展示学生聪明才智、独特个性、创新成果的过程。第三是开放性。发现性学习的特点是学习目标整体化、学习过程个性化、学习评价多元化。发现性学习注重知识更注重能力，注重认知也注重情感体验，其目标具有开放性，过程具有开放性，评价也具有开放性。
　　四、如何实现学习行为的转变
　　1.积极探求新的学习形式。如法国的&做中学&活动，该活动的主要特征是教师引导学生针对某种科学现象进行发问、讨论，引导学生锻炼口头和书面表达能力，让学生去发现并表述真实的世界；再如美国的&动手做&方案，该方案的特点是强调动手实践，强调从周围生活中取材，强调学生的主动学，强调对学生学习方法、思维方法和学习态度的培养；还有我国的研究性学习。
　　2.教师要积极引导学生转变学习行为。（1）正确认识新型的师生关系。教师要积极引导学生进行自主的、探究的、合作的学习，把学习的主动权还给学生，给学生有个性的学习提供空间。（2）教师要确立新的教学观，转变教学方式。教学作为人的一种社会活动首先是教师和学生日常生活的一部分。在教学实践中，教师往往长于对知识的讲解和演示，而短于对学生的引导和疏通。传统教学过于注重学生对既定知识技能的掌握，忽视了对学生创新意识、实践能力和道德践行的培养。因此，教师只有转变自己的教学观和教学方式，才能真正促进学生学习方式的转变。
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