第三方登录：中国罕见姓氏
中国罕见姓氏
中国罕见姓氏
姓氏，是中国文明中一个极为独特的文化现象，每个姓氏背后，都隐藏着一段真实的故事。民间的姓氏五花八门，很难统计。没人给中国姓氏一个准确的数目，只能描述个“大概其”。有的模糊其词，说8000多个；也有言之凿凿，说有4100个。除常见姓氏外，还隐藏着许多鲜为人知的独特姓氏。少见，自然就多怪。下面是几组比较稀少的例子：
器官名称有：头、骨、心、肾、肠、手、爪。
动物名称有：鸭、鸽、燕、羊、羔、狼、鸡、猴、狗、蛇、龙。
天气气象名词有：天、日、月、星、虹、霞、露、水、冰、雨、雪、风、霜、雷、电、闪。
日程用品有：瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫，柴、米、油、盐、茶。
性别名词有：雌、男、女、嫂。
数字有：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆。
动词有：笑、揉、猜、拣、扭、鸣。
色彩名词：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、金、银、灰、白、褐、乌……生活中常见的颜色，全都是姓。
朝代名称：夏、商、周、秦、汉、魏、蜀、吴、晋、隋、唐、宋、明。
这些稀有姓氏，最多也几十人，最少的只有一位。让人意想不到的是，“姓”本身也成为一个姓氏，而罪、癣、哑、冢、脏、孬、骚等在常人看来有点“问题”的字，竟然也都被人用作姓氏。在姓氏大省河南，甚至还有“妻、妾、骂、邪、女票”等姓。
姓氏，是中国文明中一个极为独特的文化现象，每个姓氏背后，都隐藏着一段真实的故事。除了上述这些罕见的姓之外，我觉得，还有五个既非常罕见，又“望而生畏”。
(一)、死。
据说是倒数第二“小姓”。“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少 数 民族的四字复姓发展而来。无论是东方还是西方，都非常避讳这种事情，不愿意张嘴闭嘴“死来死去“的。可是，以此为姓，就没办法了，无非令人产生不吉利的印象。
(二)、难。
有人统计过，这是中国倒数第一姓。但是，我以为，一家之言，并不一定准确。毕竟很多姓氏，只有一个人。怎么来衡量哪一个姓氏的人数最少呢？这个“难”，读去声。分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全姓“难”。这让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情。殊不知，韩国人看来，这就是自己的祖根。据说，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一名鲜卑族官员——难楼。“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了‘难江’。几经辗转，难姓鲜卑族才涉足朝鲜半岛。
(三)、黑。
任何文化都崇尚光明正大，黑，往往有不祥的预感。而这个字作为姓氏，却读作“贺”。只是落到纸上，较为尴尬。
(四)、老。
一降生，就要被称为“老……”，不愿意也得这么叫，“老”字跟你一辈子。比如还穿开裆裤的“老豆豆”、“老宝宝”，尚未出阁的“老姑娘”、“老小姐”。叫起来很别扭。这个姓，有两种说法。一说是由“萨克达”这个满　族姓更改汉姓而来，已经有两三百年的历史——“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。一说是广东佛山的四大土著姓氏之一，现在佛山南海区西南的“世老村”，大多姓老。
(五)、毒。
这个姓，叫起来、听起来都非常吓人。谁愿意和“毒先生”、“毒太太”打交道？哪怕这些姓氏的人，再古道热肠，也让陌生人滋生几分畏惧。据说，台
湾嘉义县太保市过沟里就有一户毒姓人家，其祖先是满清的翻译官。几代单传后，如今，已繁衍出了男丁六人。
我国读音最复杂的几个姓&
覃姓是一个有多种读音的姓氏，不同的读音代表着不同的覃字在读为tan时，所代表的姓氏血统与谭姓相同，相传其姓氏本来也就是由“谭”字去掉偏旁而来的。汉代时，谭姓人中有人与名将韩信关系密切，后来韩信因故被杀，他怕受牵连，便携家人逃往外地，改姓为覃，他的后代在后来也相沿以覃为姓。历史上，这支覃姓人以齐郡(治所在今山东淄博)为郡望，主要分布在黄河流域的北方各省和关陇地区。&
覃字读为（Xún 音荀）时，主要是指居住在长江以南原古代蛮族或巴蜀区的覃姓人。早在汉代时，澧中、平川、赐州等地的蛮族中都有覃姓，蜀郡也有覃姓。至南朝梁时，出自这一支派的覃姓人还出了一位名为覃元先的名人，官至东宁州刺史。直到清代，居住在今四川一带的覃姓人仍把自己的姓氏读为 Xún。
覃字读为（Qín 音秦）时，主要指生活在今广西一带的覃姓人。相传，他们姓氏的读音原为tan，与表示品尝之意的“啖”字同音，后讹为 Qín，遂相沿成习。据有关方面统计，目前出自这一支派的覃姓人大约有50万，而广西也因此是全国分布最为集中的地区。&
郗（Chī，Xī）：
出自姬姓，是黄帝的后裔，以邑名为氏。黄帝之子玄嚣，其后代有叫苏忿生的，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。苏忿生支庶子受封于郗邑（今河南省泌阳县），其后人遂以封邑命姓，称为郗姓。郗氏是在2000年前由苏氏分支出来的。根据《元和姓纂》的记载，郗姓出姬姓，是高阳氏的后代，苏忿生的支子被封于郗邑，后代因而以此为氏，望族出于高平。而根据《路氏》上说，苏氏的儿子被封于郗，以郗为姓，称为郗氏。周朝时郗邑的位置，就是今河南省的泌阳县。姓郗中国人的最早发祥地，就在沁阳，后来他们却在山东的高平繁衍成为当地的望族，留在河南老家的子孙比较少。望族居于高平郡，就是现在的山东金乡县西北。当今，郗姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。&
贲（Bēn，Féi 两支，字同音异，源流有别）：
1、出自春秋鲁国县贲父，以祖字为姓。据《名贤氏族言行类稿》及《元的姓纂》载，贲姓起源于春秋鲁国，鲁国有一个贵族叫县贲父，他的后代取贲（Bēn 音奔）字作为姓，世代相传，遂成贲氏。此处贲字读作“奔”音。
2、出自春秋晋国苗贲父，以祖字为姓。相传，贲姓出自苗氏，春秋时晋国大夫苗贲父之后，以贲（Bēn 音奔）字为氏，成为贲姓的另一支。此处贲字读作“奔”音。
3、出自春秋时秦国，有贵族姓贲。据《风俗通》载，源于秦国的王族，秦非子之后有叫贲父的，其子孙就取贲（Féi 音肥）字为姓，世代相传，遂成贲氏。此处贲字读作“肥”音。
隗（Kuí，Wěi）：
1、出自夏朝帝王后代，以国名为氏。汤灭夏桀后，建立商朝，封夏朝王族的后代到隗邑作首领，并让他们建立了大隗国（今湖北省秭归东南一带），其国君称为大隗氏。大隗国一直延续到春秋时期，是楚国的同姓国，公元前634年被楚所灭。其后世子孙以原国名为氏，称为隗姓。又据《名贤氏族言行类稿》上记载，隗姓是春秋时翟国的姓氏，春秋时翟国、隗中在今湖北省秭归东南一带。&
2、据《左传》记载，春秋时，狄人讨伐廧咎如时，俘获了他的两个女儿淑隗和季隗。她们的后代以隗为氏，称隗氏。
3、出自中原北部有少数民族赤狄人，他们中大多姓隗。春秋时期，周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗。赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带，开始同华夏族通婚。公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。赤狄后裔沿用隗姓，后来成为汉姓。&
郇（Xún，Huán）：
出自姬姓，为周文王子之后，以国名为氏。据《姓纂》载，周文王的第十七子姬葡封于郇（今山西省临城）为伯爵，史称郇伯、郇侯，建立郇国（Xún 音旬）。春秋时被晋国所灭，其后裔遂以国名郇为姓，称为郇氏。
得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王将自己的十七子姬葡分封于古郇国，称为郇侯，古郇国定都于新绛西。山西省南部沁河以西，涑水以东，原来属于古郇国的疆土。历史上的古郇国最终被晋武公所灭。到后来，韩、赵、魏三家分晋。魏国的国都在安邑，后迁徙大梁（今河南省洛阳），韩国的都城原来在曲沃，后来也曾定都襄垣（今长治市），而赵国的国都在邯郸。据《通志·氏族略》的记载说，是周文王的第十七个儿子郇侯的后代，子孙以国为氏，后来有的去掉邑旁加草为荀姓。因此，郇、荀两姓同源。晋国有荀林之生儿子庚，裔孙叫况，后代又分为荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”故郇、荀氏后人尊郇侯为荀姓的得姓始祖。&
轩辕，好象只有一家人是这个姓。另外，攸县菜花坪镇菜坪村出了300多“叫”姓人口，为全国姓氏人口最少的姓之一。
还有柴米油盐酱醋茶都是姓氏，但除了柴和米，其他很少。
根据有关部门统计，以上姓氏中，第一姓氏“油”姓在江苏全省共有7个人，其中3个“男油子”、4个“女油子”，年纪最大的“女油子”在苏北灌南，今年69岁，年纪最大的“男油子”在南京，今年43岁(其女儿今年15岁)。
具有重大进展的是该报在持续几天的寻找中，终于从江苏省约8000万人口中找到了13个“盐罐子”，其中五男八女，年纪最大的在苏北睢宁县，是个90岁的老太太，而年纪最小的“盐罐子”则生活在江苏丹阳，是个今年刚满7岁的女童。
其实，根据本次活动开始前的预测，在上述姓氏中，最难找的就是姓“酱”的，但这次通过我们的不懈努力和有关部门的大力支持，我们居然在其他省份总共找到了14个人，这六男八女分布在云、贵、川、鄂、豫地区，分属汉、苗、侗、白4个民族。仔细一找，竟然找出这么多的“酱”，让人看了瞠目结舌。而更让人吃惊的事情还没完，在“酱”姓人中，湖北省随州市竟然有两个同名同姓者——酱豆腐，一个1983年出生，一个1985年出生，两人出自同一个村，估计“酱豆腐”在当地是道“名小菜”。
在“醋”姓的寻找中，其结果与前期调查的结果相一致，南京河海大学的“醋院科”和南京理工大学的“醋波涛”占据两席，全省再也找不出第三人。看来，除了“酱”，“醋”姓在江苏全省最为金贵了。
继发掘出南京城里的“六朵茶花”后，放眼全省，我们竟然找出男男女女总共107朵“茶花”，并且分布苏南、苏北各地区，据初步了解，多数是云贵地区嫁到江苏来的“茶花女”。
另外，最新一期的《中国国家地理》杂志编辑部也梳理了中华民族姓氏。
2007年1月13日，陕西省泾阳县埝口五村。中国国家地理杂志的摄影师马宏杰指挥几十位村民拍集体照。因为这些村民都姓“第五”。“第五”这个姓其实并不鲜见，古时候从“第一”到“第八”都是姓氏，《百家姓》中的最后8个字就是“第五言服、百家姓终”。
&[阿姓]（ē，ā）
1.这个姓氏来自于四川省珙县的僰人悬棺，僰人是生活在今四川南部和云南东北地区的古老民族。阿姓是这个民族的一个大姓，因为明朝准备把这个民族剿灭的原因，据说后来残留的僰人就改姓了“何”。当地民谣说：“游倮倮，范苗子，后山何家挂岩子。”挂岩子是当地人对僰人的称呼，他们的棺材全部挂在悬崖上面。这支阿姓后来就消失了。
2.北魏鲜卑族有阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏。据《魏书·官氏志》载：“阿伏于氏，后改为阿氏。”这是孝文帝十
九年（495年）迁都洛阳后的事。在孝文帝正式下诏前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏于（或称阿伏干）这一少数民族姓氏就自行简化作阿了。这种简化便成了后来孝文帝正式改姓的依据。今日河南的宝丰和宜阳三个村较集中，估计是这一支。
3.在青海大通县清平乡阿家村和朔北藏族乡阿家堡村的阿姓村民,于1985年经县政府调查认定,根据国务院人口普查领导小组、公安、国家民族事务委员会联合发出的(81)民政字第601号文件精神,同意对上述两个行政村填写汉族成份的阿姓村民更改为蒙古族成份.据1990年第四次人口普查手工汇总数据,大通共有3586名蒙古族,基本都属于阿姓蒙古族。
4.在中国回族中，以“阿”音起头的经名很多，这是形成阿姓的主要来源。如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思兰、阿葩实、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合马等几十人。在明代，还有回回天文学家阿答兀丁、阿都刺等。
5.有说阿姓出自商代伊尹之后，以官名为氏。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。其支孙有的以祖上官职为荣，遂以阿字为姓，称为阿氏。这支当为汉族。
[哀姓]（āi）
哀姓，风俗通曰:“哀姓,鲁哀公之后,因谥以为姓。” 汉朝有种梨能手哀仲，所种之梨实大而味美，人称“哀家梨”。王莽时有哀章,为其幸臣。宋朝有进士哀长吉。唐朝礼部尚书哀愉因避讳皇上赐姓”衷”，现在衷氏族谱视衷（哀）愉为衷姓始祖。明朝江西举人哀世用上书嘉靖皇帝”哀”氏姓哀还是姓衷？嘉靖下旨”哀”姓改”衷”．自此”哀”氏后人多改姓”衷”．现江西万安县潞田镇衷氏宗祠牌匾”衷”字”哀”体笔划为黑色唯中间一竖笔划为红色，以示对先人的尊重和缅怀。江西省万安县潞田镇衷姓家族于九十年代初重修族谱。但是至今仍有哀姓，且分布较广，如：哀还平，山西省高平县委秘书科科长
[爱姓]（ài）
1.百家姓载：“年爱阳佟”，宋时出过一位官拜刺史的爱申。
爱姓来自唐代时的回鹘国。《姓氏考略》记载：“唐时，回鹘国相有爱邪勿，赐姓爱，名弘顺。”唐武帝时，一些回纥首领来唐，国相邪勿也随行而来。为了表示对他们的宠爱，唐武帝赐于他们汉族姓名。国相邪勿得姓爱，名弘顺。爱弘顺后来为唐朝驻守太原，子孙尽居于中原，他们就仍沿用赐姓为姓氏，称为爱氏。史书上记载，这些爱氏居于西河郡（相当于今山西省西北部汾阳市一带）。故爱邪勿就是爱姓的得姓始祖。
2.满族姓氏所改。
[昂姓]（ǎng）
1.汉族姓氏。《姓考》曰：“周大夫昂叔之后。”《姓氏词典》据《稀姓录》以为此源于姬姓。如此，则昂当为周邑，以邑为氏。汉代有昂疏、昂祗。
今河北获鹿有分布。
2.彝族姓氏。
[把姓]（bǎ）
据不完全统计，2005年兰州市有把氏人口4800余人，其中以永登县为多。关于永登县把氏之起源，近二百年来不断有族人进行过考察并曾记载过一件有趣的故事。公元1828年，陕西举行乡试，考官对来自庄浪卫（永登）的考生把先玮之姓颇为诧异，再三询问考察，终在《广韵》（姓书）中查到该姓古渊源：把姓本杞东楼公后，杞康避董卓乱，改姓把，西魏有襄州刺史把秀。东楼公系后周武王封杞地的夏禹之后裔。考官这才认为把氏“渊源有自，并非贸贸（蒙昧不明）为也”。为此，有位文人赠先玮对联云：“西序文明从此始，东楼世泽至今存”。由此可见，永登把氏恭认夏禹为祖，如同恭认黄帝为始祖一样，没有错。但是，永登把氏多不自信系东汉把康或把肃之后,有的家谱序言直言：“非敢借贵胄以为荣”，不敢贸然认定自己系东楼公之后，同样也不敢肯定东汉把康、把肃或西魏把秀为祖，认为无据可考。
[八姓]（bā）
罕见姓氏。《后汉书·西域传》记载有西域人八滑，明朝时有礼部主事八通。现在中国南方和北方均有此姓。
[霸姓]（bà）
1.为黄帝第九代孙籛谬之后代裔孙，是正宗的姬姓后代，源出钱镠出使中原进贡之途的霸州(今河北霸州)。由于霸州地处古益津，北依燕京、东牵渤海，西揽太行，“帝阙下临通万国，行人至此望燕山”，当时以“晴波遥映、菡萏飘香”的水乡风情享誉遐迩，钱镠在霸州设置了由王族亲信负责的贡品中转运输站，世袭罔替，其后人渐以地名为姓氏，称霸氏。
2.源于古羌族，出自党项族西夏王朝同盟部落史委部的后代，属于汉化改姓为氏。
[百里姓]（Bǎi lǐ&）
出自姬姓，为春秋时秦国大夫百里奚的后代，以祖名为氏。周初，周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西省平陆县北）。春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后，对他大加赞赏，封他为大夫。百里奚的后代子孙就以他的名字命姓，称百里氏。
[百姓]（Bǎi&）
“百”姓出自上古，为轩辕氏部落首领黄帝的后裔。黄帝的后人有个叫百倏（《左传》作伯倏），他的后代子孙以“百”为姓，遂成百姓。历史上出现过战国著名道家列御寇弟子百丰、清代高官百龄等名人。
[摆姓]（Bǎi&）
早期见于唐天宝元年（742年）进入中国，在长安（西安）县子午巷（化觉巷）任掌教的西域回部人摆都而的。及至元代，在至元二十九年（1292年）任定远大将军、贵赤亲军都指挥使司达鲁花赤的明安，其子便姓摆，名言太。摆姓回族主要分布在西北地区。
[母姓]（mǔ）
这是一个古老的汉族姓氏。
胡公妫满既是陈国的始君，是天下陈、田、胡、母、孙、袁等姓的一世先祖。淮阳今存胡公墓，在城湖东南，每年祭拜者不绝。田齐第五代国君齐宣王田辟疆封其弟弟于母仰（地名，或曰毋，古代“毋”和“母”为同一字），他"远本胡公，近取母邑"，赐姓“胡母”，故以胡母为氏。“胡母”氏的后人分为3个姓，即胡母、胡仰和母。《姓氏词典》称“母”姓源于田姓, 是从复姓"胡母"而来,谓之“系出田氏”。晋代以后，“胡母”氏之部份逐渐改为单姓“胡”。
母姓的名人，唐有母照，宋有咸淳进士母梦牛，明有母德纯。在《辞海》中录入的母氏名人有母乙。当代中国诗人兼散文作家母国政也是母氏家族的名人。在稀有的姓氏中除了胡母、胡仰和母三姓之外，还有母邱和母将，以及姆。
“母”姓的的历史悠久，主要分布地区在山东泰安、邹城、河南永城、新乡、四川剑阁、射洪、阆中、苍溪、仪陇、蓬安、自贡、重庆、河北乐亭、邢台、枣强、石家庄、贵州遵义、云南昭通、宣威、山西大同、辽宁昌图、葫芦岛、湖北十堰、江苏徐州、宿迁、黑龙江肇东、伊春等地。
[甯姓]（nìng）
甯氏为康叔（姬封）的后裔，《左传全译》道："甯氏出自卫武公，至甯喜为九世，并做卫卿，故言九世之卿族"。食采于甯邑，其后裔以邑为氏，“甯”与“宁”虽均是以邑为氏，却有所不同，因为宁姓还有另外一支组成。所以学者们主张严格区分这两个姓氏，不宜混为一谈。甯氏的另一支源于蒙古，元代蒙古将领忙哥铁木尔拥兵南征，因家湖南常德卫，数代皆显宦。元末明初，常德甯氏迁居宁乡、长沙及湖北孝昌等地。
聚集地 ：河北、河南、广西等地。
堂号：齐郡堂
历史名人：
甯全真：俗名立本，字道立，法名全真。是南宋初东华派创始人。
甯戚：春秋莱棠邑人，任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。
[办姓]（bàn）
无考。办庆国，高级经济师。男,1953年5月出生,江苏连云港人。
[板姓]（bǎn）
这一姓氏主要集中在甘肃省庆阳县（现改名庆城县），人数不超过一千，主要分布在板家堡（约40户，不到200人），板家庄（约60户，不到350人）,板家山（三四户人家，不到20人）和庆阳市(八九户,约30人)。来源于一个传说故事，第一位用此姓的人据说其父是位老板或为老板打工的，人们都叫他“老板”，此人得一贵子不久遇到了“跑贼”（土匪打劫），他将刚满两个月的儿子寄养在一农户家，后来人们不知道他的去向，也许客死外乡。此农户不知道这位“老板”的真名，于是当孩子长大后其继父母便以“板”作为他的姓氏。由此推知“板”姓的历史不会太久远。
[邦姓]（bāng）
相传是孔子弟子邦选的后代,是由他的名字而来的姓氏。在汉代因犯高祖刘邦的名讳，不少人因此改为他姓。邦姓历史上以代郡为郡望，并以宋代人邦彪、明代顺德府通判邦严等为代表人物。邦新立
男，1945年2月生，河南唐河人，研究生，研究员，现任国家发展计划和员会副
天姓为中国百家姓之一，相传是黄帝之相天老的后裔。天姓虽古老，分布也较广泛，但是稀少，属于稀有姓氏之一。
姓氏趣闻：北齐高祖又曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈。石动筩最后到场，问一个在场的博士官：“先生，天姓什么？”博士答道：“天姓高。”动筩说：“皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义。经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说。”博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？”动筩道：“看来先生全不读经，连《孝经》也未见过。天本来姓'也’。先生难道没见到《孝经》上说：'父子之道，天性也。’这岂不是天的姓？”
月（yuè）姓源出有以下几种：
一、《姓氏词典》注说，月姓的最早记载见于《博古图》，周代有称为月季的酒杯，又有叫月鲁基的鼎，月就因此演变成了姓。
二、古代有夕月的官职，专门为帝王祭月，他们的后代就姓月了。
&&& 三、在云南孟连及沿中缅边境的傣族中，月姓还是一个很有影响的姓氏。月字在傣族中是长女的意思，傣族女子在未生子女之前的名字构成是“排行+名”，因此，大女儿往往称“月某”，沿用汉人姓名习惯，月就慢慢成了姓。
星姓源出比较单一，只有一个渊源：以官为氏。宋代司星官子韦之后有星氏。司星，宋代主管观察天象的官员。史书记载：南阳太守羊续娶济北星重女。
风姓是中国最为古老的姓氏之一。根据《帝王世纪》和《竹书纪年》的记载，中国上古三氏五帝之首的伏羲氏就是风姓。
云姓起源之一：出自于缙云氏，是黄帝时夏官之后，以官名为姓氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。他的后代以“缙云”两个字为家族姓氏，传到后来，省缙字简称为云氏，今天简化为云氏。
雪姓是一个罕见的姓氏，河南偃师等地有分布。
《姓觿·九屑》：“《姓纂》：楚熊严次子仲雪之后。”因为楚国公族源于黄帝之后，所以雪姓是黄帝后裔。
《氏族典·五一九》：“《统谱》：雪氏，见《姓苑》。明雪霁：山西人，洪武吴江巡检。”
露氏在历史上罕见。露姓来源：《史记.三皇纪》：姜姓之后有露姓。一说即为潞氏、路氏。历史文献记载：东汉《风俗通义》收，汉代有上党都尉露平。《国语.鲁语下》有露睹父。
出自姬姓卫康叔，同凌姓。《通志氏族略》指出：“卫康叔支子为周凌人，子孙以官为氏。”冰氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任一种叫做“凌人”的官，是当时的一种掌冰政之官。所以“以官为氏”而姓了冰。《周礼》上记载：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”
雨姓，出自氐族。中国古代人类生存很大程度上依赖于自然环境。风、雨、雷、电都成为人们敬畏和崇拜的对象。氐族中，风、雨、雷、电都为部落姓氏。
电[读diàn(店)]罕见姓氏，今河南省有此姓。
源于官位，出自秦朝时期霆吏，属于以官职称谓为氏。电，在古代都与雷联系在一起，为“霆”的代称。《谷梁传》中记载：“震，雷也。电，霆也。”霆鞭、霆杖，亦称电鞭、电杖，是执掌五刑之外常刑的主要惩罚刑法的官吏，最早由商鞅所置，后由秦朝宰相李斯定为秦刑丙等首刑之一，执行者称“霆吏”、“霆人”，其刑法称“霆刑”。“霆鞭、霆杖”二刑实际上界乎于生死之间，要视帝王国君的脸色、心情，施刑者的心态、技巧，受刑者的身体状况等因素，因此会有不同的施刑结果。
《淮南子·原道训》：“电以为鞭策。”是帝王对严重违反朝律、或极其恼恨的臣下，又不至于实施死刑者，所采取的一种极端化惩治手段。“霆鞭”、“霆杖”，就是凶狠而着实的鞭刑、杖刑，在指定时间内必须大力完成指定鞭数或杖数的一种酷刑，一般为六十鞭，或四十杖。行刑时不允许有任何徇私，受刑者都是哀号不止，甚至许多人都承受不了多少下便死在“霆鞭”或“霆杖”之下，即便受刑人已经死亡，也必须执行完指定的鞭数。实施霆鞭、霆杖的霆吏，多是彪形大汉，冷酷而机械。而为了完成霆刑，执刑时多由数名霆吏共同执行。
在霆吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称霆氏、电氏。
父母 兄弟 叔
伯 公 婆 姑 舅 娘 母 姥 哥 姐 夫 儿 孙 子 父 祖 宗
儿氏有两个读音：一读ér。相传楚汉时期，吴郡有一小儿生下来就能说话。他的后代就改用儿作为姓氏。
二读ní，是以封邑名为氏。东周邾国君把第二个儿子友封在郳。后代就用封邑名“郳”，作为自己的姓氏。战国时，邾国被楚国所灭。郳氏子孙为了避仇，就去掉邑字旁，改为兒氏。战国时期有辩士儿说（乐），西汉时期有儿宽。
姐姓；《姓氏考略》称音“紫”，今天则读作姐妹的姐。早在汉代时，西羌人中就有姐姓，今北京和山西太原、大同，四川成都等地有姐姓。&
伯姓源出有四。伯姓历史悠久，不是别的姓氏可比得上的，因为根据历来学者的考证，他们是源自上古圣君虞舜时的贤人伯益，算起来已有4000多年的渊源。得姓始祖：伯益。《风俗通》上有，“嬴姓，伯益之后”的记载。而《竹书纪年》上也有“费侯伯益出就国。”方面的论调。历史上的伯姓名人有伯嚭、伯牙、伯乐、伯达、伯宗。
叔姓：颛帝后有叔氏，又曰，大岳后。姓氏考略：一云，颛顼之后名叔蜀，后以为氏，又鲁文公少子叔肸，宣公篡立，叔肸不羲其所为，不食其禄，别其族为叔氏，望出鲁国。韵会：鲁公子叔弓之后，汉光武破虏将军叔寿。&
娘姓：2010年10月，台湾内务部门出版《台湾姓名探讨》一书，搜罗台湾稀有古怪姓氏，书中并整理了台湾不超过20人的姓氏与特殊关联姓氏。“娘”姓为台湾罕见姓氏之一。
舅姓：相传起源于春秋时期的晋国，晋国大夫狐偃乙晋文公重耳的舅舅。重耳在即位前曾奔走于各国之间寻求支持舅舅，狐偃是他的得力臂膀，称他为舅犯。为了纪念这位舅舅，后来就有了舅姓。
人体动作：开 关 问 听
打 杀 扔 扑 扫 拍 拉 抱 吹 吼 爬 看 骂 招
开：在史籍《元和姓纂》中也记载：开氏出自周文王姬昌之子康叔的后代，在周武王时期，康叔被封于卫地，他建立了卫国。到春秋时期，卫国有卫公子开方，开方之后有支庶子以开为姓。
打：源于姒姓，出自春秋时期缯子国君主缯子，属于以历史事件为氏。打，就是捶打、猛击，姓氏读音作dǐng（顶），不可读作dǎ（打）。史籍《谷梁传·宣十八年》中记载：公元前592年，农历7月，邾国刺客潜入缯国，将缯子刺杀。刺客杀缯子的手法极其残忍，用大锤将缯子捶打而死，尸体血肉模糊，惨不忍睹，因此在史书中皆称“戕犹残也”。缯子的后裔子孙中，以历史事件为姓氏，称捝氏，后简笔为打氏。
公元前432年，楚简王率军北伐，在攻灭莒国、邾国、小邾国时，缯子的后裔子孙皆积极协助，最为出力。传说，在楚国灭邾、小邾二国后，掳走“二邾”的国君黎民，强制押解向西南方向迁移，经过数月艰苦之极的长途跋涉，到湖北黄冈黄州乡禹王城安置了亡国之君臣民，建邾城。期间，解押二邾的楚军将领就是捝氏，他经常率手下用长柄铜锤(长捶)敲击二邾君臣们的脑袋，原邾国君臣常被其敲得头破血流，捝氏经常一边敲打，一边说：“还记戕缯否？”
拉姓是回族的一个姓氏，回族的取姓方式有其本民族的特点，有以伊斯兰教先贤名中某一字立姓的，也有以祖辈原名中某一字立姓的；有皇帝赐姓的，也有主动改用汉姓的；有以回回族名立姓的，也有以居住地名取姓的，还有不少被迫改姓的。拉姓读音作lá，不可读作lā。
吹姓：源于姬姓，出自西周时期宫廷乐理教官龡师，属于以官职称谓为氏。据典籍《周礼·春官·籥师》记载：“龡师，掌敎国子舞羽龡钥”典籍《正字通》中解释：“龡，吹本字。龡是镏文；吹是隶书，后演变为楷书。龡师，就是在周王朝宫廷内负责教授王室子弟们乐舞、管乐器具的吹奏等乐理的音乐教师，隶属于春官府管辖，多为当世一流音乐大师。
在龡师的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称龡氏，因“龡”是“吹”的本体字，音同义通，因此多简笔为吹氏，世代相传至今，但姓氏读音作chuì。
招姓：招姓起源之一：通志氏族略：春秋晋步招之后，以名为氏。汉有大鸿胪招猛，明有招奇佐，清有招子庸等名人。
另一支出自春秋时陈国，其地在今河南淮阳县一带，本为帝舜的后人，陈国初为周王室诸侯为侯爵，世称陈侯，陈侯的弟弟招而来，因卷入一场内乱被放逐到越国，从此在当地居住下来，他的后代便以他的名字为姓。
颜色：朱 赤 橙
黄 绿 青 蓝 紫 黑 白 灰 褐 乌 彩 红 丹&
赤姓：赤 [赤、烾，读作zǐ(子)]现行较罕见姓氏。据史籍《山海经》记载：黄帝的曾孙帝喾与女简一见钟情，生下了契，舜帝十分高兴，赐契为子氏，又称紫氏、赤氏，成为后世殷商的祖先。赤，是远古时期原始农业刀耕火种的表征，即大火燃烧后土地的颜色，称赤色。
橙姓：“橙”读音作chéng(成)，亦可读作dèng(邓)，得姓始祖是揭阳橙女。橙氏是一个相当古老的姓氏群体，源于赵佗的后代赵建德的子孙，出自秦、汉之际古南越国揭阳橙女，属于南越国传至第三代君主南越明王赵婴齐，他先娶揭阳(广东揭阳)橙女为妻。“揭阳橙女”的出身，原为当地植橙世家之女，生有长子赵建德以先祖名字为氏。
绿姓：绿姓的记载最早见于清朝《姓氏寻源》。其姓源主要有二:一源自以水名为姓。据《玉篇》记载, 绿作渌, 水名, 在绿水旁居住者以水名绿为姓。
二源自绿图之后。据《姓氏寻源》记载, 上古帝颛顼的师傅绿图的后裔有以绿为姓者。绿图, 又作录图。《中国历代人名大辞典》收录绿氏2 例。绿姓的历史名人上古帝颛顼有师傅缘图; 西晋石崇有爱妾绿珠。
青姓：青姓起源有两种说法：一，以祖为姓：据《路史》记载：“齐太公之后有青氏。或云：青阳氏之后”。二，蒙古人改姓而来，青姓起源于元代，先祖为铁木真的后裔，当时家族人丁兴旺，但并不姓青，原姓孛儿只斤。一门有九子一女，九子和女婿皆中状元，号称九子十状元。后来得罪了皇帝，被满门抄斩，逃出了三子。他们逃到一条河边，决定被迫隐名改姓。在还没决定改成什么姓的时候，抓到了一条鱼，于是将鱼用河水煮来吃，被一个渔民看到，说你们的清炖鱼还可以嘛，这样提醒了他们，于是取了谐音，分别改姓青、邓、余。
紫姓：紫姓有三个来源，1.西羌人姓，即姊氏，见《汉书·冯奉世传》。2.指色为姓。如冯氏、赤氏之类。3.出自柴姓，避难改姓。唐朝时期，平阳郡柴氏，为避祸改紫姓。
彩姓：彩姓主要渊源有两个，一是源于姬姓，出自黄帝之子采，属于以先祖名字为氏；二是源于各民族变姓，据湖南省图书馆典藏的《青山彭氏敦睦谱》第一卷&宗系&中记载：“黄帝生二十五子，娶方纍氏生龙苗、葴、荀、休、清、采等六子”，其中方纍氏所生的采，即为采氏一族的先祖，亦是彩氏的始祖。在上古时代，人们用“彡”符号来表示物体的形状，后来在“采”字旁加“彡”，用以指定五彩斑斓和特定形状的颜色。
丹姓：尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人。史载，尧帝的儿子子名朱者，居于丹水（湖北清江支流），其后以其氏为姓，丹朱傲慢荒淫，因而没有得到传位，大家都一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
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