学贵有恒勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：”其进锐者其退速。”此之谓也。有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。【注释】①壅(yōng)：用土壤或肥料培在植物根部。②芒芒：疲倦。小题1:下列句子中加线的词解释错误的一项是(
) （3分）A．驽马徐行弗间 (缓慢)B．他人莫及也 (比得上)C．其子趋往视之 (催促)D．自矜功效也 (夸耀)小题2:下列句子中加线的词意思相同的一项是(
) （3分）A．而力疲气竭思而不学则殆B．灌溉以时耳固以怪之矣C．凡人于初植者张良曰：“长于臣。”D．苗则槁矣此则岳阳楼之大观也小题3:翻译下面的句子。（6分）(1)植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。（3分）(2)捷行九十里而止，不可谓已至。（3分） - 跟谁学
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：学贵有恒勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：”其进锐者其退速。”此之谓也。有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。【注释】①壅(yōng)：用土壤或肥料培在植物根部。②芒芒：疲倦。小题1:下列句子中加线的词解释错误的一项是(
) （3分）A．驽马徐行弗间 (缓慢)B．他人莫及也 (比得上)C．其子趋往视之 (催促)D．自矜功效也 (夸耀)小题2:下列句子中加线的词意思相同的一项是(
) （3分）A．而力疲气竭思而不学则殆B．灌溉以时耳固以怪之矣C．凡人于初植者张良曰：“长于臣。”D．苗则槁矣此则岳阳楼之大观也小题3:翻译下面的句子。（6分）(1)植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。（3分）(2)捷行九十里而止，不可谓已至。（3分）学贵有恒勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：”其进锐者其退速。”此之谓也。有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。【注释】①壅(yōng)：用土壤或肥料培在植物根部。②芒芒：疲倦。小题1:下列句子中加线的词解释错误的一项是(
) （3分）A．驽马徐行弗间 (缓慢)B．他人莫及也 (比得上)C．其子趋往视之 (催促)D．自矜功效也 (夸耀)小题2:下列句子中加线的词意思相同的一项是(
) （3分）A．而力疲气竭思而不学则殆B．灌溉以时耳固以怪之矣C．凡人于初植者张良曰：“长于臣。”D．苗则槁矣此则岳阳楼之大观也小题3:翻译下面的句子。（6分）(1)植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。（3分）(2)捷行九十里而止，不可谓已至。（3分）科目:最佳答案小题1:C小题2:A小题3:(1)种植时间长了以后，别人已经厌倦，淡忘，而我却更加勤快了。（3分）(2)急速行走九十里就停止，不能说已经到达。（3分）解析
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心鱼，我所欲也（10分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。小题1:下列各组加点词意思和用法相同的一项是(
小题2:翻译下面文言语句。（3分）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 小题3:“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？
A.由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》)　　
B.此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》)　　
C.所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D.万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
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鱼，我所欲也（10分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。小题1:下列各组加点词意思和用法相同的一项是(
小题2:翻译下面文言语句。（3分）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 小题3:“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？
A.由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》)　　
B.此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》)　　
C.所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D.万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
鱼，我所欲也（10分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。小题1:下列各组加点词意思和用法相同的一项是(
小题2:翻译下面文言语句。（3分）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 小题3:“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？
A.由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》)　　
B.此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》)　　
C.所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D.万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
科目:最佳答案解析
小题1:试题分析：本题考查虚词“而、其、者、则”的意义和用法，找出“加点的词的意义和用法相同的一项”，只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。A中“由是则生而有不用也 ”中“而”表转折，却的意思。“妇拍而呜之”中“而”是表顺接。 B中“此之谓失其本心”中“其”是代词，指代人们的。“其真不知马也”中“其”是其实，'强调语气。C中“所识穷乏者得我”“与至于负者歌于途”中“者”指……的人。D是“万钟则不辩礼义而受之”中“则”是如果的意思，“此则岳阳楼之大观也”中“则”指就是。小题2:试题分析：本题的翻译，句中的“礼义”“受”“于”“何加”等，都是重要的采分点，做翻译题，要注意几点：1、字字落实，直译为主；2、注意词类活用、特殊句式；3、注意句子整体连贯。在翻译句子的时候，我们也要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？小题3:试题分析：解答此类题，首先要分析题干的要求，确定筛选信息的标准和方向，然后采取排除法，排除不符合题意的句子，确定答案。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心于爱莲,可远观而不可亵玩焉是什么意思?
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵（xiè）玩焉.我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不牵牵连连,不枝枝节节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.
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《爱莲说》全文翻译，如下： 水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不生枝蔓，不长枝节，香气散播到远处，更加清幽，笔直而洁净地立在那里，“人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。 ”　　我认为菊花是花中隐士；...
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愚公移山《列子》　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在翼州之南，河阳之北。　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、下面加粗的词意义和用法解释不完全正确的一项是（　　）A、河曲智叟亡以应。亡：同“无”，没有　出则无敌国外患者，国恒亡。亡：灭亡B、何苦而不平。苦：愁，担心　　　　　　苦其心志，劳其筋骨　　苦：使……痛苦C、帝感其诚。诚：诚实　　　　　　　　　此诚危急存亡之秋也。诚：实在D、其如土石何。其：语气词　　　　　　　其业有不精，德有不成者。其，代词，他们的2、下列句子编成四组，全部表现愚公移山决心的一组是（　　）（1）惩山北之塞，出入之迂也。（2）吾与汝毕力平险。（3）投诸渤海之尾，隐土之北。（4）寒暑易节，始一反焉。（5）而山不加增，何苦而不平？（6）帝感其诚。A、（1）（3）（4）（5）B、（1）（2）（4）（6）C、（2）（3）（5）（6）D、（2）（4）（5）（6）3、下面对本文内容理解不正确的一项是（　　）A、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。B、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。C、文中写“太行”、“王屋”二山“高万仞”，始用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。D、“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。4、请把画线句子翻译成现代汉语。（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。________________________________（2）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。________________________________ - 跟谁学
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愚公移山《列子》　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在翼州之南，河阳之北。　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、下面加粗的词意义和用法解释不完全正确的一项是（　　）A、河曲智叟亡以应。亡：同“无”，没有　出则无敌国外患者，国恒亡。亡：灭亡B、何苦而不平。苦：愁，担心　　　　　　苦其心志，劳其筋骨　　苦：使……痛苦C、帝感其诚。诚：诚实　　　　　　　　　此诚危急存亡之秋也。诚：实在D、其如土石何。其：语气词　　　　　　　其业有不精，德有不成者。其，代词，他们的2、下列句子编成四组，全部表现愚公移山决心的一组是（　　）（1）惩山北之塞，出入之迂也。（2）吾与汝毕力平险。（3）投诸渤海之尾，隐土之北。（4）寒暑易节，始一反焉。（5）而山不加增，何苦而不平？（6）帝感其诚。A、（1）（3）（4）（5）B、（1）（2）（4）（6）C、（2）（3）（5）（6）D、（2）（4）（5）（6）3、下面对本文内容理解不正确的一项是（　　）A、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。B、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。C、文中写“太行”、“王屋”二山“高万仞”，始用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。D、“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。4、请把画线句子翻译成现代汉语。（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。________________________________（2）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。________________________________文言文阅读。
愚公移山《列子》　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在翼州之南，河阳之北。　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、下面加粗的词意义和用法解释不完全正确的一项是（　　）A、河曲智叟亡以应。亡：同“无”，没有　出则无敌国外患者，国恒亡。亡：灭亡B、何苦而不平。苦：愁，担心　　　　　　苦其心志，劳其筋骨　　苦：使……痛苦C、帝感其诚。诚：诚实　　　　　　　　　此诚危急存亡之秋也。诚：实在D、其如土石何。其：语气词　　　　　　　其业有不精，德有不成者。其，代词，他们的2、下列句子编成四组，全部表现愚公移山决心的一组是（　　）（1）惩山北之塞，出入之迂也。（2）吾与汝毕力平险。（3）投诸渤海之尾，隐土之北。（4）寒暑易节，始一反焉。（5）而山不加增，何苦而不平？（6）帝感其诚。A、（1）（3）（4）（5）B、（1）（2）（4）（6）C、（2）（3）（5）（6）D、（2）（4）（5）（6）3、下面对本文内容理解不正确的一项是（　　）A、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。B、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。C、文中写“太行”、“王屋”二山“高万仞”，始用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。D、“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。4、请把画线句子翻译成现代汉语。（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。________________________________（2）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。________________________________科目:最佳答案1、C2、D3、B4、（1）北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。　
（2）山神听说愚公移山这件事，害怕他不停的挖下去，就向天帝报告了这件事。（意对即可）解析
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