司马迁逆境出人才的故事简介
尧少2309456
司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》.司马迁（公元前145/公元前135～?）西汉史学家,文学家.字子长,左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人.生于汉景帝中元五年（公元前145）,一说生于汉武帝建元六年（公元前135）,卒年不可考. 生于史官世家,祖先自周代起就任王室太史,掌管文史星卜.父亲司马谈在武帝即位后,任太史令达三十年之久.司马谈博学,精通天文、《易》学和黄老之学.司马迁十岁起诵读古文,并接受其父的启蒙教育.渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响.后随父去长安,同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》.十九岁为补博士子弟.二十岁随博士褚太等六人循行天下,开始了他的游历生活.他的足迹到达会稽,访问夏禹的遗迹；到过姑苏,眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴,访求韩信的故事；到过丰沛,访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁,访问夷门,并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚,访问春申君的宫殿遗址；到过薛地,考察孟尝君的封邑；到过邹鲁,拜仰孔孟的家乡.此外,他还北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒.壮游使他开阔了眼界,增长了知识.回到长安后,武帝让他带着皇帝的命令出使巴蜀,到达今天昆明一带大西南地区. 太初元年（公元前104）,与唐都、落下闳等共订《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》,《太初历》历适应了当时社会的需要.此后,司马迁开始撰写《史记》.元封三年（公元前108）,司马迁继承其父司马谈之职.任太史令. 公元前99年,李陵因战败投降匈奴,李陵家族被诛.司马家与李家是世家,司马迁因为李陵仗义执言而被判死刑.为完成《史记》,自请腐刑,免死.出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写.公元前87年,武帝架崩,司马迁离开了长安,不知所终. 《史记》是中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远,《史记》语言生动,形象鲜明,也是优秀的文学作品.司马迁忠于写史的精神实在令人敬佩.由于他的决心和毅力,才使我们明了历史的真相.除《史记》外,司马迁还作赋八篇,均已散失.他的《报任安书》,是一篇著名的论说散文.文中叙述了他因李陵事件而受宫刑的过程；抒发了无辜受刑的悲愤,暴露了汉武帝的专横残忍；最后,表达了自已发愤著书、创作《史记》的决心.司马迁的学术思想,在中国古代思想文化史上占有重要突出的地位.《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,是当之无愧的.童年时代的司马迁.司马迁出生在一个史官世家,他的祖先世代执掌史官的职务,只是到了春秋战国时期,由于时局纷乱,曾经中断了很长时间,一直到司马迁的父亲司马谈,才重新开始了司马家族的‘史官’世业.而司马谈终生致力于史学,这种态度极大的影响了司马迁.司马迁10岁是,就能诵读《左传》,《春秋》,《国语》,古代是要读懂这些,需要会写9000多个字.而后来,我记得在一段文里看过这样一句话,我觉得很能概括司马迁为写史记而做的努力,而且很能表现出他的所思所想：我十岁开始学古文书传,十三岁,向董仲舒学《公羊春秋》,十四岁,又向孔安国学《古文尚书》,十八岁,他们说已再没什么可以教授给我.他们说我能取得比他们更伟大的成就,总有一天,等我到了他们的年纪,他们也会因为我而被世人赞颂——其实,我心里是个高傲的人,我没有谦虚跟已经这么了不起的师傅们说我做不到,我很高兴、我很相信,我可以沉默一辈子,甚至可以几百年都不为人知,但我就是知道总有那么一天,我所做的事我所取得的成就我这个人会成为一种标志,就像你,皇帝陛下,你将成为大汉朝的标志一样,我也会闪闪发光都留在我的世界里.“就算是皇帝,也不可能写出我的书、我的才华、我的思想——”他转而看他,眼睛特别冷静,一点也不飘忽,他的神志足够清醒.“在这些地方,我是强过你的.你,永远够不到我的高度.”其实司马迁在历史这个他的领域里是一个极为自爱、高傲的人,写出史记简直是他这一生唯一的目标,特别是在宫刑之后.2.《报任安书》,可以说是最能表现司马迁这个人的一篇文,类似于自传了.最让我心疼的一句话： ——是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往.每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也.附翻译：少卿足下： 前不久承蒙您给我写信,教导我要谨慎地接人待物,以推举贤能、引荐人才为己任,情意、态度十分恳切诚挚,但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才,而去附和俗人的见解.其实,我并非敢这样做.我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚.只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说.俗话说：“为谁去做,教谁来听?”钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴.这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮.象我这样的人,身躯已经亏残,虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有,品行象许由、伯夷那样高尚,终究不能用这些来引以为荣,恰好会引人耻笑而自取污辱?
古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才著称于世. 西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐,才写了《离骚》；左丘明失去视力,才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大抵都是一些圣贤发愤而写作的.就象左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终于不能被人重用,便退而著书立说来抒发他们的怨愤,想留下没有实行的文章来表露自己的本心. 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其事实,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成表十篇,本纪十二篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家之言.刚开始草创还没有完毕,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色.我现在真正的写完了这部书,打算把它藏进名山,传给可传的人,再让它流传进都市之中,那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即便是让我千次万次地被杀戮,又有什么后悔的呢!但是,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊!
人虽然总有一死,但在我心里,价值是不一样的.再说,戴罪的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论.我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊! 每日,我腹中肠子痛如刀绞,坐在家中,精神恍恍忽忽,好象丢失了什么,却不知从何寻起；出门则不知道往哪儿走.每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的.我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深探地隐居在山林岩穴呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明.如今少卿竟教导我要推贤进士,这不是与我个人的旨趣相违背吗? 现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊.简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定.书信是不能完全表达心意的,因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了.再次向您致敬.
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求关于司马迁的故事
汉朝的时候, 有一位历史学家叫司马迁．他祖上几辈都是国家的史官, 负责记录历史．司马迁年轻时立志继承家业, 写出一部完整的史书．他离开长安, 到各地远游, 考察历史古迹, 搜集到了许多珍贵的史料, 了解了英雄豪杰和人民群众的动人事迹．这使他更加热爱祖国, 热爱人民, 决心把那些丰功伟绩记录下来, 传给后代的人们．后来他父亲去世了, 他接着做了史官, 想到自己的志向, 就开始写作． 　　没想到这时候, 一次政治事件把他卷了进去．司马迁为国家着想, 说了几句真心话, 得罪了, 被处以．要免死只能出钱赎身或接受．司马迁家里没钱．他万不得已, 接受了腐刑, 以求活下去．腐刑是最残忍的, 受刑人被割掉生殖器, 失去男性特征, 成了宦官一类的人．这对司马迁是多大的打击呀! 有的人认为他不该怕死贪生, 甘受污辱; 朋友们也疏远了他．司马迁不去辩解, 只是夜以继日地写作．多少年后, 他终於完成了千古名著．这时候, 他才说出了自己的想法: ”人都有一死, 或重於泰山或轻於鸿毛, 我死了有如九牛亡一毛, 有什么可怕的？我是为了写这部史书而求生的呀! 我不愿意我们国家的历史在我手里中断, 英雄的事迹在我心中埋没．现在书写成了, 就是让我死千次万次, 我也不怕了! ”　　司马迁为了中华民族的历史得到传扬, 甘受屈辱．他的爱国情感多么深厚啊!
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你可以查一下司马迁退礼的故事，这个有点冷门
吉春、徐兴海编著的《司马迁与太史祠》( 1993年8月陕西人民出版社出版)一书有司马迁的故事：第三章 司马迁和《史记》的传说故事一、司马迁名字的由来二、十岁诵古文三、见郭解于夏阳四、携侍妾同游江南五、拒收贰师白璧六、《史记》是如何保存下来的七、司马迁是怎样死的八、司马迁的后代
司马迁和《史记》的传说故事司马迁逝世至今已有两千多年了，在他的故乡夏阳即现在的韩城市，流传着他的许多有趣的故事。本章择其有代表性的七八个故事介绍于后，以飨读者。一　　司马迁名字的由来司马迁的父亲叫司马谈，母亲杨氏，二人在汉景帝中元四年三月十八日，前往夏阳（今韩城）象山顶上向观音菩萨求子，夜宿半山腰，突然狂风大作，飞沙走石，一条巨蟒从空而降，青脊白肚，龙须很长，龇牙咧嘴，一下子钻入杨氏的怀中，因而怀孕生子。杨氏在生子时，是个“莲花胎”，头在上，足蹬门，又叫“立生”，出现难产。司马谈的母亲程氏，请来“神婆子”马老太太，烧香拜佛，突然家中投进一股白光，杨氏立即生产了。“挟牛娃！挟牛娃！真亲哩！”司马谈全家和邻居乐得合不上嘴。“司马家得了个顶天立地的小子！”这消息从高门的龙门寨传出，高门原皆知，夏阳县城都知晓了。报喜的人进京城，司马谈的父亲司马喜大夫捋须大笑，紧忙赶回家乡准备庆满月。传说司马迁降生的那天，是汉景帝中元五年古历二月初八日，即公元前１４５年的古历二月八日。三月初八庆满月，司马家院子热闹非凡。龙门寨的四家邻居都来帮忙，高门村的家家户户都派人来贺，高门里的其他村庄也有许多人来庆贺。县令来了，里长来了，亲戚朋友都来了。夏阳县有名望的绅士、司马谈的岳父杨鼎文，不顾年迈，拄着拐杖也来了。宾客满座，凉肉、白酒，八碗招待。席间，程氏喜盈盈地抱出了小孙孙，后边跟着司马谈的妻子杨氏，请大伙起个好名字。这时，高朋离席，争相观看：那红绸褥子裹着个白胖婴儿，四四方方的脸蛋，前庭宽阔，圆溜溜的大眼睛，耳朵象月牙。人们用手指一逗腮脖，婴儿马上笑出两个酒窝窝。高门村的乡绅冀怀庆老人，人称老学究。他仔细端详了婴儿之后，对司马喜说道：“司马大人，我给娃起个名字。”司马喜连忙拱手道：“冀贤弟，请讲。”“那就献丑了，”冀乡绅一字一板地说，“你们司马氏世代为史官，只因中断而暂时农作，将婴儿取名为‘迁’，表示升迁之意；字为‘子长’，望你们司马氏子孙后代繁衍旺盛。仁兄，众位，看这名字如何？”县令发话道：“这名字好，就叫司马迁，字子长。”众口称赞。司马喜、司马谈给每席添酒后，司马喜举杯言道：“为冀贤弟命名各敬一杯，请！请！”“喝！喝！一块喝！”这就是司马迁名字的由来。还有一种说法，认为司马谈和妻子在私房中争论过给司马迁起名的事。这个说法，不符合旧时代的习俗。按照旧的礼教习惯，给婴儿起名字，不是由他的父母，也不是由他的家族，而由村内的其他人给孩子取名字。韩城在旧时给孩子取名，官宦人家是满月大庆时请乡绅高朋立名字。一般农家给孩子取名，习惯于由婆婆或爷爷在满月前后抱上，怀中揣一个大馄饨蒸食，行到巷中，碰上第一个人，就请他给孩子立名，然后就将怀中的馄饨敬献给立名字的人，作为酬谢。
二　十岁诵古文由于司马谈捐房，杨鼎文倡导，县令点头，在华池村司马靳祖祠内办起了“司马书院”。书院在华池村的西边，院子不大，仅有三分地。北房三间，高大宽敞，是司马靳的塑像牌位。东厢房四间，是学生上课的场所。华池在书院东边，为司马家的花园。池的面积三百六十步，《水经注》内有记载。池水清澈，把池边的翠柏、牡丹花、门楼一块儿装了进去，在水中荡漾着。金色的、黑色的、白色的小鱼儿在池里游动嬉戏。司马迁从小就在这样一所环境优美的书院中学习。由于他的外爷杨鼎文和父亲司马谈在此任教，对司马迁要求严格，所以司马迁学习很用功，在书院是数一数二的好学生。有一天，杨鼎文想考考外孙，便把司马迁叫到书房，说：“迁迁，让外爷考考你的《诗经》课。”“诵那一首？”司马迁自信地问。“就背《苕之华》。”“羊坟首，三星在　；人可以食，鲜可以饱。”“再背《大东》。”“大东小东，杼柚其空；纠纠葛屦，可以履霜。”“好，好，迁迁学得很认真。”又有一天，冀怀庆向学童讲了一首古诗，便布置每个学生围绕司马书院写一首七言四句诗来。题目一出，学堂内鸦雀无声，儿童们思考着：有的呆头呆脑，不知从何写起；有的搔头挖耳，左右为难……只见司马迁灵机一动，提起笔，飞快地在竹简上写道：书院设在华池村，风光清雅最宜人。不分穷富皆同窗，闭户诵读跳龙门。冀老师将学童的卷子收起来，细加批阅。当他反复看着司马迁的诗句时，拍案叫绝，竖起大拇指，称赞这首诗写得好。第二天一上课，冀先生向全体学生读了司马迁的诗，并逐句作了注释，还特别讲了“皆同窗”、“跳龙门”是全诗的诗眼，警句，妙词。于是，“神童”司马迁的名字便传开了！居住在夏阳城的花花公子杜明，根本不相信有这样的“神童”。一天，杜公子领了几个人，来到司马书院，逼着杨鼎文唤来司马迁，想当面见识见识，让“神童”丢丑。“小兄弟，鄙人才疏学浅，有几个难题，领教于神童。”这种带讽刺的话，司马迁当然听出了味道，冷言冷语地回答：“有话请讲。”“天皇氏兄弟几人？年岁合计多大？”“兄弟１２人，合１８０００岁。”“你再说人皇？”“兄弟九人，合４５６００岁。”“炎帝姓啥？在位多少年？”“姓姜，１４０年。”“舜帝在位多少年？寿多少？”“在位５０年，寿一百。”在座的来人听了，惊喜地拍手叫好：“奇才！奇才！”原来，司马迁在帮父亲司马谈抄史料时，便把这些记下了。杜明虽然心内有几分佩服，但面子上仍装着不认输的架子。他又说道：“上边几个问题算答对了，但可能是碰对了。我再叫你背一遍《国风》，如能倒背，我出３００两银子。假若倒背不下来，嘿嘿！那就给我掏３００两银子。”杨鼎文有些生气，他深知杜明是个“正事不足，邪事有余”的胡来货。发话道：“杜公子，你今天想咋？”司马谈在一旁言道：“岳父，就按杜公子讲的条件，让迁儿背吧！”杨鼎文想了一下，问杜明：“你输了如果屙软蛋怎么办？”“这回决不屙软蛋，不行找个中人作证。”冀先生当了中人。对司马迁说：“倒背《国风》开始！”只听得司马迁象“口袋倒胡桃”一样倒背起《国风》来，背得一字不错，一句未漏。那声音，犹如百鸟朝凤，抑扬顿挫，轻重缓急，刚柔婉转都分出来了。杜明听着听着，一下子软瘫在椅子上。他心痛起３００两银子来！倒背完毕，冀先生问杜明：“你还有啥说？”“没有了，没有了！我认输，我认输！‘神童’确实名不虚传。３００两银子，值得！”杜明猛然慷慨了。杨鼎文乐得心花怒放，忙邀请众人聚餐，为“神童”庆功。夏阳县城跟杜明一块来的几个人亲眼目睹了今天的情景，觉得办学十分重要，恳请杨鼎文帮助指点，在城内也办一所“龙门书院”。司马迁笑了，他现在觉得是激杜明的时候了，便说：“杜老兄，办龙门书院，如果你肯出１００两银子，小弟愿将所蠃3００两银子全部捐献！”“好，好，还是你们司马氏慷慨！为龙门书院我愿再出３００两！”众人拍手叫好。这些诵古文的传说，证明司马迁在五六岁时已过了识字关，不再读一般的儿童书籍，而是学习比较繁难的古文了。所以，他后来写《自序》时，回忆说十岁则诵古文。
三　见郭解于夏阳话说司马迁１９岁时，没有进京，还在田里忙碌地收秋种麦，活路很杂，他有点厌倦地躺在沟坡上，歇歇乏困了的身子。这时，司马迁想起了陈涉耕田时讲的“燕雀安知鸿鹄之志”的豪言壮语来，便自言自语地说道：“吾富贵，不忘农夫之苦！”黄昏时，司马迁赶着牲口从田间回到家，发现院中拴着一头骡子，旁边放着一辆破旧木车，又听家里不少人说得正热火。“司马公子回来了！”一个中等身材的侠客从屋内跳到院子内，帮司马迁卸牛套项。“你是谁？”司马迁凝望这个不速之客。那汉子一笑，边掏书信边说：“初见面，不认识，我叫郭解，家住河南轵县。给，你父太史令的亲笔信。”司马迁一见父亲的笔迹，立即拉着郭解坐到了厅房。司马迁叫妻子小珍忙给郭解冲茶，自己展开绸布看信：迁儿：朝中多事。大侠郭解原为卫将军部下，近因被人诬告，正遭搜捕。见书后，即安置好郭侠家眷。
（看后烧掉）司马迁看完书信，立即将绸布放在油灯上点燃焚毁了。郭解拉着司马迁，到厢房中见了他的母亲妻儿，叙述了郭家的悲惨遭遇。原来，黄河泛滥，河南灾情严重，民不聊生。轵县县令为了讨好上官，搜刮民财，派恶徒下乡，无恶不作，激起民愤。郭解随卫青将军在边关征讨匈奴有功回乡，率领郭家庄村民，打死七名恶差，县衙便贴出告示，捉拿郭解。因郭解逃亡在外，官府便将解父逮捕腰斩。郭解为父报仇，夜闯县衙，杀了县令。朝廷闻报，汉武帝下令通辑郭解。郭解入函谷关，进潼关，正巧司马谈在此收搜古史，便写信让儿子司马迁安置好郭义士的家室。夜深了，杨氏和小珍听着郭解母亲自述身世：“唉！我的命太苦了！１２岁逃荒到河南郡，被山东一个人贩子拐卖给郭老七为妻。半年后，郭老七得伤寒亡故。那时，我身怀有孕，就是现在这‘梦生子’郭解。解娃子从小爱打架……”在厅房中，司马迁与郭解讨论着，争执着：“我看就落在郭庄寨子上，母亲妻儿不成问题！”“不行，我父亲有书信，我得把你们全家安置好，不能出事。就住在我家方便些！”“不，不，司马公子。我不能住在这儿，这儿离夏阳县城太近，万一出事，连累了你们！”“我不怕！”“不行！我坐不改名，行不改姓，官府一定会跟踪来搜我的。我将家落在郭庄寨，就独身到河东去！”司马迁被郭解大侠的义气所感动，不再坚持自己的主见，他同意了郭解的想法。第二天晚上，司马迁跟着郭解一家，乘着破木车，来到了夏阳北原上的郭庄寨，帮助安排家室。好在郭解祖父是这村寨之老户，没几天人就熟悉了。一些年轻人听说郭解是全国有名的大游侠，会飞檐走壁，神出鬼没，非常敬慕，纷纷找大侠想学点本事。有的武丁提上龙门酒来拜郭解为师，郭解不想在此地久留，便推辞说：“我本来不会饮酒，请诸位将酒提回去，我教你们几套拳法就是了。”在停留的几天内，郭解教年轻人练拳，司马迁也跟着练武艺。习武者由十来个一下子猛增到百名以上。这下轰动了整个北原。知与不知，纷纷前来要与郭解交朋友，拜把子。就在年轻人习武最起劲的时候，夏阳县令接到了追捕大侠郭解的文书，附有一份郭解的画像。县令立即布置衙役往各里各村搜寻郭解的踪迹。正巧，西庄里的贾里长来县衙反映：该里管辖的郭庄寨，最近落了一户人家，自称祖籍于此，叫什么大游侠郭解。听说他是卫将军部下，匈奴也怕他三分，现正教百余人习武哩！当朝太史令的儿子司马迁也跟随大侠跑前跑后。县令一听里长汇报，惊呆了。他万万没有想到，全国土地之大，游侠会来这曲曲小县。可是，他竟真的来了，而且还有太史令的公子陪着，气候不小。县令对衙役说道：“你们跟着贾里长去，想办法叫郭解游侠走了算了，不要惹他。”还是贾里长的脑瓜灵，鬼点子多。他叫衙役装成学武的青年，混在练武的队伍中。等武术习完的休息空儿，议论说：“听里长说，接到县令文书，朝廷下旨捉拿大侠郭解！”果然，此话传到郭解和司马迁的耳朵中，立即停止了练武，解散了队伍，令其回家。到了晚上，郭解对司马迁说：“感谢公子的帮忙，我要只身逃往河东去了。如果我不回来，你隔上二三个月代我看望一下老母，就说我在外很安全，千万不能说其他事！”司马迁含泪应允了郭解的请求。半夜时分，郭解告别了母亲妻儿，束装打扮，与司马迁同路步行。到了夏阳城外，他俩分手。郭解逃至临晋渡河奔太原，司马迁回高门原龙门寨家中。朝廷搜捕大侠郭解的风声越来越紧了。又传出了大将军卫青在汉武帝面前说情，被武帝否定的秘闻。这年汉武帝徙国中豪杰富户迁往茂陵，轵县举了郭解。大将军卫青对汉武帝说：“郭解不够迁徙的条件。”汉武帝却说：“一个普通百姓竟能使大将军替他说话，一定是很富有的吧！”还是要迁徙郭解。后来郭解杀了县令，朝廷下令搜捕捉拿他。夏阳县令与太史令司马谈关系密切，自然包涵着司马迁。他秘密将郭解赶走后，只传讯司马迁到堂，责问司马迁不该去跟郭解习武，便将司马迁放回家了，并暗示其远走为好。墙儿挡不住风，纸内包不住火。司马迁帮助大侠的风声传开了：“这娃怎么成了二杆子？跟大侠鬼混？”“迁娃子要招祸哩！皇上捕捉郭解，他却胆大包天窝藏郭解！”“神童变成了脱僵之马！”再说郭解逃走后一月有余，司马迁惦记着郭解的老母亲，想去郭庄寨看望一下。司马迁的母亲杨氏，因听到些议论，胆怯起来，劝司马迁暂时不要去。但妻子杨小珍极力赞同丈夫探望郭解老母。杨氏只好对儿子说：“那你去吧，快去快回，免得生事。这30两银子，你带去给他们度日吧！”司马迁高兴地跑到郭庄寨，见到了郭解老母。郭解母亲自儿子离去，心里不安，天天拄着拐儿在破庙前观望。突然见了司马迁，喜悦地问：“你解哥在哪儿？没事吧？”司马迁假装知道郭解的下落，笑着说：“解哥在临晋，很安全，没有出事。”“解娃子走时衣衫单薄，现在天冷了，得加点衣服。”解母心痛起儿子来。“解哥冷不着，”司马迁边说边掏银子，“给，这是解哥捎的30两银子，叫家内度日子。”郭解母亲接过银子，老泪横流，颤巍巍地说：“水灾旱灾，兵荒马乱，苦了我儿！”司马迁告别郭解老母，准备回去，解母拉着他的手说：“你等你嫂子、弟弟挖菜回来，吃了再走！”“不了，我还到西庄镇上有事哩。”司马迁推让欲走。解母拄拐起身，让司马迁等一下。她从庙中一筐子内捡出一件破棉袄，交给司马迁：“把这棉袄交给解儿，就说我给他的。叫他千万穿上！他左膀子上被匈奴砍伤过，一变天就疼。”司马迁告别了解母，回家后不久就进京南游去了。这就是《报任安书》“少负不羁之才，长无乡曲之誉”的详细情况。
携侍妾同游江南司马迁进京后，司马谈告诉儿子“读万卷书”，还须“行万里路”。命其南游江淮，考察古事轶闻。司马迁到了长江边，突闻江中一舟中传来凄凉的歌声：风萧萧兮雨蒙蒙，雨多路泥泞。悲叹声声兮，只恨天不晴。鼠成精兮比虎猛，虎多世道穷。猛兽横行兮，天下无太平……司马迁被这绝唱迷住了，呆呆地站在那儿，等着木舟靠岸，想见见这位歌女。木舟靠岸时，一女子出来帮助老翁抛锚。司马迁一瞧那女子，慨叹地想：“世间还有这样多才多艺、窈窕多姿的淑女啊！”等老翁上了岸，司马迁的挑夫程三拱手言道：“老船公，我们司马公子想搭船过江。”老船公一惊，忙问：“哪里的司马公子？”“就是当朝太史令司马谈的儿子司马迁，此行前去探禹穴。”只见老船公面有难色，但很快一喜，说：“好，好，我一定送公子过江，报答他们的恩情！”程三摸不着头脑，忙叫司马迁上船。司马迁一心只想与淑女答言，未看清老船公的面目。等老船公摘下了草帽，司马迁这才看他有点面熟，忙问：“老伯，你是哪里人氏？”老船公回话道：“老夫平原人，姓随，叫随船漂。相公长这么高了！”司马迁想起来了，高兴地说：“老伯，那次我们曾在黄河岸边相遇，怎么你们流落到这长江边来了？”“公子，自那日你父救助之后，我父女怕船主欺压，就跑到长江上摆渡为生了。令尊大人可好？”“家父很好，他命我这次南游江湖，考查古史。”老船公将头朝船舱一转，喊道：“清娱，清娱！你出来与司马公子相见，他是咱们恩公之子啊！”随清娱羞答答地出舱施礼：“司马哥哥到了，妹妹这儿有礼了。”司马迁一边还礼，一边偷瞧，发现随清娱强笑中面带愁容，是个病态美人儿。司马迁忙问老伯：“清娱妹为何愁容不展？”“公子有所不知，”随船漂抽了一口旱烟，唉声叹气地说，“如今世道没法，天下乌鸦一般黑，到哪里都受人欺压！前两天，有个叫杜周的官吏，说是看中了清娱，要我后天将她送到岳阳。若送不来，就要问罪！唉，这世道没穷人活的路了！”司马迁听此言，气愤地说：“官吏竟敢如此在民间胡作非为！老伯，你们不用愁，有我在此，量他们不敢轻举妄动！”随清娱听了司马迁这气壮山河的言词，心情舒展得多了。在船上，司马迁与随清娱谈论诗赋之类，话儿非常投机。随船漂看在眼里，喜在心头，他灵机一动，忙拉过程三问：“他叔，司马公子成亲了没有？”“老哥，司马迁如今20岁了，能不成亲？他14岁在家乡娶的杨家女，去年已得了一个女儿。”随船漂沉思了一会，对程三说：“噢，成亲了也好。他叔，你看我花甲已过，无依无靠，杜周又要逼婚，请你给公子说一说，我想将女儿给他作个侍妾，一来感谢救难之恩，二来女儿也有个依靠。”程三答应后，便问司马迁的意见。当然，司马迁是乐意的，便同意了。当晚，程三做媒，司马迁与随清娱便拜了天地，又拜了岳丈和媒人，入舱成了婚。第二天，杜周一帮人前来抢亲，遭到司马迁的斥责。从此，杜周记仇于司马迁。司马迁与随清娱成婚这段佳话，由唐代诸遂良以回忆梦境的形式写了碑文，至今保存在司马祠里。碑文写道：“永徽二年九月，余刺同州道，夜静坐于西所，若有若无，犹梦犹醒，见一女子，高髻盛妆，泣谓余曰：“妾，汉太史司马迁侍妾也。赵之平原人，姓随名清娱，年十七事迁，同游名山大川，携妾于此。会迁有事在京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，于长乐寺之西。天帝悯妾未尽天年，遂司此土。代异时移，谁为我知，血食何所？君亦将至其地，不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。”余感
铭之。铭曰：嗟乎淑女，不世之姿，事彼君子，弗然厥志，百千亿年，血食于斯。这块“梦碑”是否真实，姑且不论。但它表明劳动人民怀念司马迁的感情是可贵的。
拒收贰师白璧话说司马迁做了太史令，正在整理史料。一天，贰师将军李广利派了个能说会道的门客阿三，把他远征大宛时带回的一对白璧送到司马迁家里，表面上是给司马迁荣升太史令贺喜，实则想使司马迁为己所用。这一招，是汉武帝妃子李夫人给哥哥李广利暗示的。阿三品了一口茶后，拱手对司马迁言道：“太史公，国舅本来要今早过府亲自恭贺你荣升的，只因圣上宣招进宫，不能亲来。他派小人给太史公带来一件稀世之宝，请大人过目。”阿三说罢，手捧一只精致的五颜六色的盒子，放在桌子上。司马迁打开盒子，立即白光耀眼，惊得他呼叫起来：“呀！这是西域白璧，太好了！”杨小珍和女儿司马文英用手抚摸着白璧，赞口不绝：“这样圆润，这样光洁，真是白璧无瑕呀！”司马文英更是爱不释手，这价值连城的宝物太珍贵了。司马迁看出女儿的心思，意味深长地说：“白璧的最可爱之处，是没有斑瘢污点，所以人们才称它为‘白璧无瑕’。白璧如此，人又何尝不是如此呢？”女儿立即领会了父亲的心意，将白璧放在盒子中，盖上盒盖，放在桌子上。阿三已窥探出司马迁一家很喜欢这块白璧，便讲起了李广利在大宛获白璧的经过来：“国舅率领30万大军，到了敦煌附近，便碰上了大宛国的强骑。两下交锋，双方损兵折将，几乎相持不下。毕竟汉人多，打了一个月，大宛骑兵退到了贰师城。“国舅急忙率兵日夜追赶，将贰师城层层围住，围了三个月，城中粮尽肉绝。大宛国王派使臣出城讲和，甘愿称臣，并献上美女、天马和这白璧。“凯旋回朝，圣上封国舅为贰师将军，得了美女、天马。国舅将白璧视为珍宝，藏在府内。”司马迁认真地倾听着阿三的讲述，认为贰师之战是个很好的史料。阿三讲完后，司马迁说：“这白璧难得极了，国舅费了九牛二虎之力才得到它。请转达李将军，他的情意我领了，但这白譬不能收。我这地位低下的小官，不敢收此价值无比的宝物。还是将宝物献给圣上和贵妃吧！”阿三没想到他费了三寸不烂之舌，竟没有说动司马迁的心，脸色立即变得严肃起来，不高兴地说：“既然太史令大人不肯留璧，那小人只得带回复命。”阿三出了门，生气地留了一句话：“不识抬举的东西！”这话给家院听到了，立即转告给司马迁夫人。晚上，杨小珍将此话对司马迁一说，司马迁顿时气愤地说：“夫人不知，他们正在设法拉拢我，想青史留下美名儿。我不能这样做！如果我收下这贵重的礼物，那我身上就有了斑点，不清白了。”“你想得周到，不收是对的。只怕惹了国舅，今后给咱们小鞋穿。”果然，在司马迁为李陵直言时，李广利、杜周、李夫人沆瀣一气，迫害司马迁。
《史记》是如何保存下来的高大清瘦的司马迁，黎明时走出书斋，伸了一下腰，大口大口地吸着清晨的新鲜空气。他理了一下苍白的头发，喜形于色，自语道：“早逝的父亲啊！孩儿终于将你的遗命完成了，《史记》写成了！”司马迁的女儿已在太史府住了半年，专门抄写《史记》，不久也抄完了。司马迁望着书房中两大捆竹简，大声地笑了！司马迁将司马文英抄的一份竹简留下，将他亲笔写的《史记》正本竹简又重新捆好，意味深长地对女儿说：“这是为父一生的心血！你将这《史记》正本快运回华阴杨家吧，藏在华山脚下。在我死前，绝对保密。我死后，你要象‘赵氏孤儿’那样保存好《史记》，又要象沉香劈山救母那样救活《史记》！女儿，你的担子不轻啊？”司马文英跪在父亲面前保证说：“女儿虽不才，以死担保《史记》藏在名山脚下，完好无缺！”司马迁连声说：“好，好”，扶起了女儿。从此，《史记》正本就秘密地宝藏在华山脚下。司马迁死后，由于女儿劝杨敞在拥立宣帝时有功，使《史记》得以公开传布。那时候，还不叫《史记》而叫《太史公书》。《太史公书》公之于世以前，司马文英暗中让二儿子杨恽读《太史公书》。司马迁的外孙杨恽，最爱读外祖父的《太史公书》。杨恽在其母亲的教导下，上书汉宣帝。宣帝在公布《太史公书》时，削去了几篇。
七　　司马迁是怎样死的在京都长安，有座官府，府邸朴素幽静。府邸的后院，有一间书斋，司马迁正站在门首深思。突然，他想起了什么，转身回到书房，伏案疾书……红霞在东方燃起，一轮红日喷薄而出。这时，皱纹满面的夫人，端着一碗热腾腾粘糊糊的小米粥，来到书斋。她关切地问：“官人，《今上本纪》写完了吗？”“天亮前已写就了，现在给任贤弟写信。”他回答，又急切地回头问：“文英将那正卷带走了吗？”夫人一边递碗催他喝粥，一边说“昨晚上已带回华阴去了。”“好喝，好喝。”他大口喝粥说：“家乡这小米，真香啊！”他喝完粥，将写成的帛书折叠好，交给夫人，叮咛道：“你快把这信送到任家，叫人速送狱中。记住，一定叫他们保密。”夫人一手拿着帛书，一手取了碗，笑着说：“你呀，真是个急性子。我马上就吩咐家院去。”永巷监狱的死囚牢房内，任安身锁刑具，精神忧郁，面容憔悴，一双呆滞的眼睛凝望着铁窗。猛地，任安从潮湿冰冷的地上爬起来，忘记了应该保密的话，大声地朗诵起朋友的信来：“‘如今你遭到无法揣测的罪过，过一个月就接近十二月了，我随从皇帝去雍地的日期也迫近了，恐怕转眼之间你就会遭到不幸。’是啊！我要被杀了！回想当时皇上派丞相与太子交战，太子求我，我该支持谁呢？如今落了个有二心！“‘加强自我修养，是有智慧的象征；乐于施舍，是行仁德的开端；索取与给予得当，是守道义的标志；如何对待耻辱，是判断一个人是否勇敢的标准；树立好的名声，是品行的最高准则。一个士人具备了这五条，才可以在社会上立足，而进入君子的行列。’仁兄讲得多么中肯啊！可是，唉！我的一切都完了！“‘上从皇帝算起，下至于今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。’好！好！好！仁兄的鸿篇巨制完成了！愚弟在狱中对你庆贺！仁兄，你能听见吗？”任安一遍又一遍狂呼的声音，震动牢狱。两个主管狱吏，正好路过死囚牢墙角，突然听到任安狂吼，急忙窜到牢门口，仔细一听，任安在念太史公之书，便让守门狱吏开了门，阿宝一把抢过任安手中的帛书。这时任安方才猛醒，欲夺回帛书，但被谭生一脚蹬倒……两个刽子手，抢了帛书，如获至宝，急奔上司杜周的府内。这个阿宝，贼眉鼠眼，因曾给太史施过腐刑，被杜周收为干儿子。这个谭生，歪嘴斜眼，原是李陵部下逃跑回来的兵痞，被杜周收买后，在武帝面前证明李陵（实际上是李绪）为匈奴练兵，造成李陵家老少被诛。天擦黑，杜周正在府上饮酒作乐，拥抱着一个美玉般的少女戏耍。忽听干儿子有要事报告，忙更衣接待。阿宝双手递过帛书，报功似地说：“干爸，这是我从任安身上搜出来的，是太史公的亲笔书信。”杜周将帛书瞧了一遍，咬牙切齿地说：“哈哈！蛛丝马迹又被抓住了，这回非把他置于死地不可！”杜周立即命两个心腹跟随他，去见贵妃娘娘。话说李妃住的长乐宫，五步一楼，十步一阁，珠宝镶嵌，华丽异常。只见那寝宫门上，悬挂着“金屋藏娇”的金匾。李贵妃媚态妖姿，轻盈地步出帷帘，来到侧殿，也“垂帘听政”了。杜周跪拜着说：“参见娘娘，有一事求您速决。”贵妃问明事由，喜出望外，立即请来他的哥哥李广利。李贵妃、国舅、杜大夫三人密议：借武帝今晚在永寿殿欢度中秋佳节之时，让杜周呈上帛书，李贵妃从旁参言，不愁太史不亡。永寿殿上，筝笙齐鸣，歌舞阵阵。汉武帝由李贵妃相陪，步入殿来，坐在龙椅上，观看着“太平盛世”的丽人歌舞。歌舞未毕，一宫女向武帝禀告：“杜大夫有要事求见皇上。”“过一刻再宣他进殿吧。”武帝刘彻不悦地把手一摆。歌舞结束，杜周跪在武帝面前，双手举起帛书，叩头道：“万岁，万万岁！臣冒失进宫，专呈帛书。”侍郎接了帛书，转呈武帝过目。武帝审视着，当看到“明主不明白我的心意，以为我诋毁贰师将军而替李陵开脱，于是把我交给大理寺问罪”时，大怒道：“这个不识抬举的贱臣，真乃狗胆包天，竟然怨言满腹！不杀贱臣，不足解我心头之恨！”李贵妃见武帝气头很大，假惺惺的进言说：“万岁息怒，杀掉他就行了。但不知万岁想明斩还是暗杀？”武帝一怔，反问道：“爱妃，你看呢？”“万岁，你曾说过‘杀一个史官，名声不好’。依妃之见，还是暗地里除掉为宜。”李贵妃说罢，又小声对武帝耳语了一番。武帝蚕眼顿开，下旨道：“此计好，此计妙！杜周快按娘娘之言去办。这帛书存放金匮。任何人不得透露此事。”杜周跪谢领旨而出。中秋夜半，一轮明月却钻进黑云朵里，天地突然昏暗下来。由于太史昨夜写成了史书，压在心头的包袱卸了，轻松极了，中午美美地吃了两碗饺子，晚饭又吃了四块月饼，还喝了二两烧酒，与夫人在后院中赏月，叙谈着天人之际，直到半夜未寝。夜深人静，皇宫的“传车”“吱呀”一声，停在了太史府门前。郭太监命侍郎敲开了门，对出门迎接的太史言道：“中书大人，皇帝在御花园中赏月，召爱卿火速前往。”太史接旨后，留郭太监前屋用茶，自己转身寝室，对夫人密语：“皇上半夜召见，恐怕凶多吉少。我走后，你连夜叫人将那‘今上本纪’一篇带华阴交女儿保存好！”夫人心情沉重地说：“你要多加小心，快去快回，家内有我，你放心去吧。”太史别了亲人，随太监直奔御花园。他刚一踏进园门，就被藏在园门两侧的刀斧手逮住。太史边挣扎边厉声斥责道：“万岁传旨召我，你们放手！”一个黑面人拍了拍太史的肩头说：“嘿嘿！这儿那有皇上呢？分明是你想盗珠宝！”“你不要血口喷人！是郭太监领我来的。”太史气愤地争辩。另一个黑面人质问：“那你说领你的人怎么不见呢？”郭太监早溜得无影无踪了。太史只有叹息：“唉！当年韩信中了吕娘娘之计，如今我也上了当。”两个刽子手将太史押上囚车，带上刑具，向城外渭河边驰去……泥沙浑浊的渭水，咆哮喧腾，打着旋涡儿。两个黑面人将太史拖下囚车，推上河坝。太史仰天长叹道：“天哪！我身犯何罪？竟遭此不白之冤！”阿宝狞笑着说：“我让你死个明白，你那充满怨言的帛书，被任安献出来了。”谭生用脚一蹬，太史便从河坝上坠落河中……第二天早晨，太史夫人不见太史回府，心情焦急，坐卧不安，不时出门眺望……快中午的时候，郭太监与阿宝、谭生等人，乘着“传车”来到太史府门前，又传旨让太史上殿议事。太史夫人一听，觉得大事不好，夫君可能被害，只觉眼前一黑，昏死过去……阿宝、谭生不管太史夫人昏倒，撞开太史府门，大喊大叫：“圣上传旨，快叫太史出来！”太史家一侍者上前言道：“阿狱官，太史昨夜进宫议事未归，怎么今日又来传旨？”阿宝厉声说：“你这奴才知道个屁！明明太史昨夜回来了，反说未归，分明是你将太史放跑了。”谭生一脚踢倒侍者，进太史府乱砸乱抢，搜走了《太史公书》副本……巍峨俊秀的华山，活象一只仙人巨掌，伸出世界。在这生云吐雾的华山苍龙岭上，一位鹤颜驼背的老道，拄着松杖，艰难地踏着石窝，一步一步地走下山来……他坐在“回心石”上，仰天大笑！笑够了，又拄着松杖，过玉泉，一直向华阴城走去……老道走进狮子巷，在杨丞相的府门前停步，望了望高大的门楼。正巧一位英俊青年从大门走出，一见老人，便欢喜若狂，迎上前去，忙施礼并邀请道：“方道士，晚生不知尊长驾到，有失远迎，请进府指教。”此青年正是司马迁外孙杨恽。“不必客气。贫道正想进府，登门拜访。”老道高兴地说。原来，杨恽上过华山，听老道讲过“黄老”之学，颇为佩服。杨恽的书房之中，一老一少，说话十分投机。“自从家父仙逝后，宣帝感其有德，让奴才袭了爵位，被封为平通侯。只因丁忧未满，在家闭门读书。”“不知读些什么书？”“专读史书一类。”“听说你外爷著有史书百三十篇，不知下落如何？”不瞒你说，在我与母亲的力争之下，万岁爷执意削去‘今上本纪’等篇，才允许公布于世。”老道一听此言，“哈哈”大笑，身子往后一仰，气绝而亡。杨恽惊慌万状，向外连呼：“妈，妈，快救老人！”恽母听见儿子的呼声，疾步进入书房救人。当她扶着老道的脖子时，发现他喉部有一黑痣，一下子惊呆了……“儿呀！这就是你外爷！”恽母司马文英哭着对儿子数说着，“苦命的爹爹呀！你怎么不说一句话呀！”在给老人换老衣时，母子俩才发现老人怀内有一块手帕，上面写着：“太史公司马迁被害落水，船夫搭救后上山修道。”杨家思来想去，害怕有变故，就没有发丧，只将太史的尸体运回韩城高门原上的老牛坡，悄悄地安葬了。有人会问：两千年来，太史卒年不详，王国维、郭沫若等学者都没考证清楚，你的根据何在？诸位如果不信，请来韩城一游，走一走，看一看，就会发现：司马迁祠内有一块《翟邑侯重修太史庙记》的碑文，刻着“众为太史公生辰，华山方外士自知其详，谓司马子长四柱为甲寅、戊辰、庚午、丙戌，寿七十三岁，卒于丙寅年九月初四日。”在高门原上的徐村老牛坡下，又有司马迁的“真骨坟”。
八　　司马迁的后代司马迁有一个女儿是肯定无疑的。《汉书·杨敞传》记载：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”《周州府志·列女传》也说：“杨夫人者，汉太史司马迁女，丞相安平侯杨敞之妻也。汉昭帝崩，昌邑王贺即帝位，淫乱。大将军霍光与车骑将军张安世谋欲废贺更立帝。议已定，使大司农田延年报敞。敞惊愕不知所言，汗出浃背，徒曰唯唯而已。延年出更衣，遽从东厢谓敞曰：‘此国之大事，今大将军议已定，九卿报君侯，君侯不疾应，与大将军同心，犹与无决，先事诛矣。’延年从更衣还，敞夫人与延年参语，许诺，请奉大将军教令，其废昌邑王，立宣帝。居月余，敞薨，盖封三千五百户。君子谓夫人可谓知事之机者矣。”从上述史料看，司马迁的女儿及外孙杨恽，是机智果敢的有才能的人物。《史记》之所以能流传后世，实为此两人的功劳。《史记·太史公自序》云“藏之名山”隐语，就是将《史记》正本藏在西岳华山脚下的华阴，这儿是杨恽的老家。正如王国维在《太史公行年考》中所说：“《史记》一书，传布最早，《汉书》本传，迁既死后，其书稍出，宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。所谓宣布者，盖上之于朝，又传写以公于世也。”可以想象，在当时司马迁“下狱死”而查抄的情况下，而司马迁的女儿的确象“义士救孤”那样保藏了《史记》，而司马迁的外孙杨恽又象“沉香劈山救母”那样救活了《史记》。司马迁的子孙后代，是可以取信的。王国维说过：“史公子姓无考。汉书本传，至王莽时，求封迁后，为史通子。是史公有后也。”韩城市嵬东乡徐村，有清代嘉庆二十二年立的一块石碑，上刻：“维兹同族，世传司马。初序天地，系出重黎。至周失官，尝典史笔。去周适晋，分散他乡。错在秦朝，夏阳居处。喜及后代，高门成茔。官太史者谈，作《史记》者子长。葬史坡而山明水秀，生临、观而子孝孙贤。史通因避莽乱，隐居嵩阳，徽为长门嫡孙，改姓同氏，返归故里，徙居徐村。坟墓先茔，不能悉志。自茂至杰，略表所知。”据传说，元代一次大地震，南高门村陷没。冯姓长门冯庆，同姓次门同茂，迁到岭下老牛坡的地方，开垦荒地，建起村庄，取名续村，意思是司马后裔继续居住的村子，后来叫转了，变成今之徐村。这个徐村，无一户姓徐，大多数姓同、姓冯。冯姓祠堂已不存在，同姓祠堂原有七处，今存两座，一座大门额书“汉太史裔”，另一座额书“汉太史遗祠”。上祠墓时规定同姓或冯姓同在，缺一姓不能开祭。至今，同冯两姓不婚，视为同一血缘。
九　跑台子戏徐村有些老年人，至今还记得该村坡上法王庙的北边，有一个坟，传说为司马迁的真骨墓。这个村每年在法王庙唱赛戏时，总在清明，而且唱的是跑台子戏。这种跑台子戏独一无二，其他地方不见。相传，同、冯两姓，为避官方耳目，每年清明节晚上，明是给法王庙唱迎神戏，实是为祖先司马迁唱上坟戏哩！所谓跑台子戏，就是人们正在村北法王庙看戏，忽然向村内的九郎庙跑去，唱戏的都不卸装，将所有道具都带走，不留一钉，唱生的常背唱旦的跑，跑的时间是清明节早晨黎明之前。为什么跑？据说有一年夜里，徐村正为司马迁唱上坟戏，突然京城的钦差直奔徐村而来，人们深恐官府发现真骨墓，遭受开棺抛尸之劫，于是就跑掉了。结果一问，是册封“史通子”的报喜官员，因此转祸为福。后来，人们为了纪念这次化凶为吉、转悲为喜之事，将这独特风俗的跑台子戏一直传下来了。过去，跑台子戏是很兴盛的。同姓户的社家有清平、清太、清乐、清康四大唱社，加上冯姓的一个唱社，共五个唱社。五个唱社分两台演戏，西台戏要唱两天，东台戏唱三天。每年清明节晚上鸡叫时分，人们到法王庙上敬神，冯姓户的供桌放在中间，表示长门后裔，同姓户的供桌列在两旁，表示次门。庙里敬神，台上开戏。唱对台戏的时候，东台和西台往往相互窥视。开戏时，东台先开，西台紧盯后开。而往九郎庙跑的时候，西台先落，东台紧盯后落。落时，西台却不想让东台看出跑的样子。
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