后使用快捷导航没有帐号？
查看: 364|回复: 10
有半年空闲，想去秦岭里面寻些好料，求一本书籍，方便搜罗，拜托各位木友了。
发表于 昨天&08:31
有半年空闲，想去秦岭里面寻些好料，求一本书籍，方便搜罗，拜托各位木友了。
发表于 昨天&08:54
柘木& &酸枣& &
发表于 昨天&09:19
下个app～～～～～～里面可以自动认识植物～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
发表于 昨天&09:37
需要帮手么
发表于 昨天&09:49
有砍伐证么？
发表于 昨天&10:10
兄弟哪人？离秦岭很进吗？
发表于 昨天&11:08
最好买一本野外生存指南
发表于 昨天&11:30
到秦岭不如去终南山学道
发表于 昨天&18:47
我在周至楼观，咱组队一块去
发表于 昨天&19:11
旋律飞翔 发表于
最好买一本野外生存指南
发表于 昨天&19:21
旋律飞翔 发表于
最好买一本野外生存指南
这么多评论真的就服你了
必须有一样
不以此谋生的工作
京公网安备
Copyright &
北京木之友文化有限责任公司 All Rights Reserved.推荐到广播
40892 人聚集在这个小组
(桃靥深处)
第三方登录：按博尔赫斯的迷宫又构建了一部迷宫小说
原标题：按博尔赫斯的迷宫又构建了一部迷宫小说
《巢》，诺曼·马内阿著， 余中先译，新星出版社2013年1月版，定价：38.00元。延伸阅读：《流氓的归来：一部回忆录》，诺曼·马内阿著，邵文实等译，吉林出版集团有限责任公司2008年3月版，定价：40.00元。走路是一种娱乐司徒雷登又回来了文 米乔这个世界上，有爱跑步的，也就有爱走路的。实践证明，人在困顿的时候，做些机械性活动——比如走路，比如打扫房间，是很能让大脑清醒，走出思想的樊笼的。美国当代神经系统科普作家乔纳·莱勒（Jonah Lehrer）说，专注约束想象。机械性活动往往是一种放松，能解放想象。法国18世纪大哲卢梭曾说：“我只有在走路时才能够思考。一旦停下脚步，我便停止思考；我的心灵只跟随两腿运思。”原来，走路还有这么神的功效。卢梭的这段话，印在这本《浪游之歌：走路的历史》封面上。作者丽贝卡·索尔尼，本身就是“走路族”，对于历史上那些天才人物与走路之间的关系，有一颗探究之心，“行走闯入各个领域，包括解剖学、人类学、建筑、园艺、地理、政治与文化史、文学、两性，乃至宗教研究领域，而且行行重行行，并不在上述领域中驻足”。在《浪游之歌》中，除了上面说到过的卢梭，我们还看到了这样一些爱走路的天才人物：哲学家亚里士多德、康德、尼采、维特根斯坦等等，“就娱乐而言，我寄情于三件事，三者都给我极大的娱乐——叔本华、舒曼的音乐，以及最后一项，独自漫步。”尼采说。还有文人雅士华兹华斯、梭罗、托尔斯泰等等。“走路最理想的状态，就是一种将心理、生理与世界熔铸于一炉的状态，仿佛三者终于有了对话的机会，亦仿佛三个音符突然结合成一个和弦。走路使我们能存在于我们的身体与世界中，却不会被身体与世界弄得疲于奔命，使我们可以独立思考，却不会全然迷失于思绪中。”索尔尼说，“走路的历史”是一部业余的历史，她本人似乎也并非职业的历史学家。但《浪游之歌》有这样一个好处：它并非正经八百的史学著作，但作者的视野宏阔，视角独特，文字功夫好，读这本书，让人有一种一下子走进一座色彩斑斓的森林的感觉。看着那些一边走路一边迸发思想火花的人物，你的眼睛也仿佛在循着文字走啊走，走啊走，焉能没有火花呢？《浪游之歌：走路的历史》 丽贝卡·索尔尼著，刁筱华译，新星出版社2013年1月版，定价：36.00元。司徒雷登又回来了文 散木上几代中国人，都知道有《别了，司徒雷登》这篇宏文。它出自共和国最高领袖那汪洋恣肆的手笔。“别了”的宣告，传达的不仅是胜利者与一个“老外”（美国驻华大使）的告别，实是宣告上世纪世界政治体系在中国的解体，也即列强和世界资本主义统治秩序终于从1840年的“来了”到了1949年的“别了”，而那个“老外”所代表的美国，在中国、在远东遭受到了它无法理解的失败。那是历史的，一个新世纪的到来。忽如一夜，这个“别了”的“老外”，终于完成了他的夙愿：去世多年后，他的骨灰回到了出生地，“叶落归根”了。这里有怎样的故事、怎样的玄妙，怎样的诡异，请看这本《司徒雷登画传》。作者沈建中是杭州文史工作者和爱好者，长期搜集和研究关于司徒雷登的史料，之前曾出版《司徒雷登与西湖》《走近司徒雷登》等书。司徒雷登安葬于杭州安贤园之后，在美国的傅氏姐弟（司徒雷登生前“私人秘书”傅泾波的子女）又向杭州有关部门捐献了司徒雷登的许多历史照片。傅氏子女的热诚，深深感动了沈建中，也促使他在诠释这些图片时力图挖掘其中所蕴“普世的、人性的因素”。远离了时代硝烟后，我们才能对历史有更本真的认识和理解。司徒雷登，究竟是“帝国主义”的一个化身，还是一个标榜“世界公民”而对中国人有着同情的美国人？或者是带有双重色彩的历史人物？这当然需要人们去仔细认知和讨论，不管如何，正如《司徒雷登与中国政局》作者林孟熹所说：“整个二十世纪大概没有一个美国人像司徒雷登博士那样，曾长期而全面地卷入到中国的政治、文化、教育各个领域，并且产生过难以估量的影响”，于是，“走近”其人，就是对于历史的尊重。从“别了”到“又回来”，人们终于没有忘怀这位传教士的儿子，这位会说一口地道杭州话的“老外”，这位熟谙中国经史子集的异教徒，这位发自内心欣赏儒家人道主义思想又极力推崇孟子、墨子和王阳明的汉学家，这位宣扬“人类大同”的布道者和神父，这位民国燕京大学实行“思想自由，兼容并蓄”的校长，这位以实际行动支持中国抗战而入狱的外国人（在日本宪兵监狱中遭拘禁长达三年有余），这位美国《时代》周刊称为“有可能是目前中国最受敬重的美国人”，这位“冷战”前后的尴尬人，以及美国退出中国的“罪人”，晚年以清教徒的生活方式度过余生的畸零人——他回来了。《司徒雷登画传》，沈建中著，浙江大学出版社2013年3月版，定价：39.00元。文 瘦竹在博尔赫斯的小说《死亡与罗盘》（又译《死亡与指南针》）中，侦探伦罗特自以为智力超群，却不幸中了凶手夏拉赫的圈套而落为猎物，他在临死前责怪凶手给他设计的迷宫不太高明。在罗马尼亚作家诺曼·马内阿的小说《巢》中，多次提到博尔赫斯的小说，特别是《死亡与罗盘》，而且，《死亡与罗盘》充当了小说中无数个线索之一。最可怕的是，马内阿正是按博尔赫斯的迷宫来构建他的小说的，不过用的不是《死亡与罗盘》最后提到的直线，而是“小径交叉的花园”——《巢》有无数个入口与出口，仿佛从哪里都可以出入，但进入之后何时能够出来，就不是你能说了算的了。因为马内阿本人及《巢》中人物的流亡者身份，《巢》大概可以归为流亡者小说，但与昆德拉等的流亡者小说不同，《巢》的主人公只是间接受过极权主义伤害，他们中没有一个有过痛彻心扉的直接体验。在马内阿的小说中，我们看不到对极权主义的强烈控诉，有的只是在不同社会制度、不同社会生态下不一样的迷茫与挣扎，以及由此导致的对生与死等终极问题的思考。《巢》不以反极权为主题，它更加复杂、丰富。表面上，小说主人公戈拉、彼得、伊齐、帕拉德、路、迪马大师好像都只是换了个地方生活而已，我们看不到他们强烈的“出走”动机，但因为他们在极权社会的经历，一旦迈入自由社会，我们还是看出他们的不适应来，仿佛他们原来只是生活在一个黑屋子里，一下自由了，想做什么、想怎么活，却由不得他们，仿佛他们走进了一个有无数入口与出口的迷宫。出走以前，戈拉通过博尔赫斯的小说，仿佛有了先知先觉，他提出这样的疑问：“自由到底是迷宫的出口，还是迷宫本身的延伸？”《巢》的主人公们没有明确的政治理想、政治倾向。按理说，只有精彩的故事才能支撑起小说的脉络，但《巢》不是这样，小说中的人物先后到了美国，根本没有像样的“故事”发生，发生的只是生活中的寻常事件，即使这些寻常事件，我们见到的也只是它们的碎片。从小说中的大段对话里，我们知道了这些人物的前生今世。而将这些人物“串”起来的，是小说中几乎没有露面的“迪玛大师”，可见其重要性。关于“迪玛大师”，作者借彼得与戈拉的争论，这样概括道：“他只相信他自己，相信他至高的才能，他至高的荣耀。一个天才，只可比那些罕有的天才，实在不可比！不可触及，慷慨大方，在一切之上，在太虚中。……虚荣的陶醉，不道德，高踞于世俗人之上！在一个玄奥的平流层上，在一个虚幻的奥林匹斯山上。”你很难想象这样一个战争（二战）中的逃亡者是一个真正的逃亡者。与其说他是一个逃亡者，不如说是一个趋利避害者，所以彼得说他是一个“冒充者”。冒充者不止迪玛大师，也包括先后逃亡到美国的每一个人。但这个“冒充者”的复杂性在于，他虽然能抛下自己苦难中的情人独自远走高飞，却向每一个逃往美国的同胞伸出了援助之手，条件是不能怀疑、挑战他的权威，不能遮挡他发出的灿烂的光辉。细心的读者会发现，骨子里，“迪玛大师”和他逃离的那个战争狂人是一回事。在对自己的狂妄崇拜中，他们其实爱的只是自己。正是因为看清了这一点，帕拉德、彼得先后走上了寻找真相之路，而他们的命运也就像真的流亡者与独裁者斗争的结局一样：帕拉德被暗杀，彼得不知所终——尽管这一切都发生在迪玛死后，但他的不散阴魂一样可以置他们于死地。戈拉虽然享受过迪玛的恩泽，但也许因为早早看透迪玛，选择了一条与帕拉德、彼得完全不同的路。他钻在故纸堆里“独善其身”，既不与迪玛同流合污，也不揭露他，也许这才是一个世俗而又聪明的人最可能的选择。另外一个可能是他看透了太多东西，成了一个虚无主义者。在即将走向生命的尽头时，他这样说：“那些留存下来的人不会永恒不死，他们生活在暂时中。当他们将来消失时，人们还会在一段时间里怀念他们，家人、朋友、书籍、相片，直到最后一丝痕迹被抹除。至于什么时候，那并不重要。是的，当人们想起那些珍爱的生命存在时，不免会有些眩晕，即便人们好长时间没见到他们了。人们知道他们就在那里，还在那里，某个地方。我们疲惫的星球也将消失吗？真可怕，不是吗？”正是有了这样的感悟，所以他交待自己的后事时说：“我既不想要痕迹，也不想要回忆。”所以，也许戈拉才真正称得上大师，因为他知道，人不可能有真正的自由，除了死亡。
用手机随时随地看新闻
独家独到独立
所有评论仅代表网友意见，凤凰网保持中立
&同步到微博
04/21 07:02
04/21 07:02
04/21 07:02
04/21 06:49
04/21 11:28
03/09 16:46
02/24 09:56
03/09 16:45
03/09 16:45
02/27 16:10
03/13 08:17
03/12 08:43
03/12 07:22
03/12 07:57
03/20 09:48
09/07 09:38
09/07 09:38
09/07 09:39
09/07 09:39
09/07 09:39
04/26 09:49
04/23 08:47
04/23 08:57
04/23 09:14
04/23 09:22
48小时点击排行
财经 · 房产
娱乐 · 时尚
汽车 · 旅游
科技 · 健康我相信笨孩子有笨福，就像我看的一本书说的，一群人被困迷宫，聪明的人一开始就知道从哪里出去，而另一部_百度宝宝知道