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莫斯科苏联时期建筑遭拆 被指“建筑灾难”
编辑：snowing
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来源：ABBS建筑论坛
　　【导读】：数百民众近日聚集在俄罗斯首都莫斯科一座上世纪20年代建造的陈旧建筑附近，谴责开发商拆毁这座地标性建筑以建造豪华公寓的计划。　　建筑网，建筑一条龙服务！ &　　不过，由于这座建筑物并未列为文化遗址而受到法律保护，拆除计划最终如期进行，抗议者将此称为“一场建筑灾难”。　　【“建筑灾难”】　　这座建筑建于苏联时期，原是一家电话局，高耸的天花板和别具特色的窗口设计具有鲜明的时代建筑风格。　　不过，莫斯科文化遗产部门认定，这座建筑已不再具有功能性，并不适合继续保留在该区域。　　“他们(开发商)怎么能够毁掉它呢?”当地居民叶连娜?赫梅列夫斯卡亚说，“我不理解。”　　“我们应该为这种建筑风格感到自豪，而非毁了它，”居住在建筑物附近的23岁建筑师米哈伊尔表示，“这是一场建筑灾难。”　　为保护这座建筑，不少市民通过社交网站发起请愿活动，得到超过35万人签名支持。不过，这些举动并未阻止这座建筑被拆毁的计划。　　“我们没有得到任何来自建筑物所有者的回应，也没有得到任何官方回应，”当地一个建筑保护组织成员柳德米拉?马勒基说。　　对此，拆毁工作负责人亚历山大?马利宁告诉法新社记者，“(拆毁)工作全部合法。这并非一座文物建筑，没有一份文件这样显示。”　　【争论话题】　　在莫斯科，由于建造时间久远且长时期停止使用的陈旧建筑并不少见。关于拆除还是保护也频频引发争议和讨论。　　舒霍夫塔就是其中之一。舒霍夫塔于1922年在莫斯科落成，最初用作广播塔，是20世纪世界建筑的杰作之一。　　由于弃置已久，政府曾计划将其拆毁，但遭到来自国际社会的抗议声，这座建筑得以暂时保留。　　此外，莫斯科艺术史学家达里娅?索罗金娜还提到了1930年建造的一座公寓，这是最早使用错层式设计的建筑物之一，而如今却因长久失修而外墙脱落。　　“这座建筑从未得到完整翻修，但作为具有(世界性意义的)建筑，它需要(维护)，”索罗金娜说。　　不过，也有民众认为，抗议陈旧建筑物被拆一事有些“小题大做”。　　“(这些建筑)不再具有功能性，还能用来做什么呢?其美丽之处又在哪呢?”一名女性市民说。　　尽管存在质疑声，城市设计师米科莱?雷兹洛夫还是表示，保护这些陈旧建筑的“努力不能停止”。
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所属商圈：酒仙桥
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大厦地址：酒仙桥路10号恒通商务园
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入住时间：
开盘时间：
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交通概况：位于酒仙桥路10号，距第三使馆区、丽都商业圈仅10分钟路程，到达首都机场和北京CBD&&&&&核心商务区也仅需15-20分钟。无论是搭乘公共汽车或是通过三环、四环、五环、机场高速等重要线路，以及地铁10号线、13号线、拟建中的14号线、15号线到达恒通商务园，都十分便捷。
铁：毗邻东四环，周边有地铁14号线（规划中）、地铁13号线、地铁10号线、地铁15号线、机场快轨
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恒通商务园 （Universal Business Park，简称UBP）是北京市朝阳区首个花园式的商务园区，位于酒仙桥路10号，距第三使馆区、丽都商业圈仅10分钟路程，到达首都机场和北京CBD&&&&&核心商务区也仅需15-20分钟。无论是搭乘公共汽车或是通过三环、四环、五环、机场高速等重要线路，以及地铁10号线、13号线、拟建中的14号线、15号线到达恒通商务园，都十分便捷。入住园区的高科技企业可享受与中关村科技园同等待遇的税收减免政策。
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开放性与继承性交织――俄罗斯后现代主义小说的发展进程温玉霞　　如果说西方“解构主义”的代表德里达以结构主义为突破口，进而彻底摧毁整个西方传统哲学的本体论和形而上学的传统哲学的话，那么，俄罗斯后现代主义小说家则以不同的“解构”模式进行各自的创作实践，以“解构”和“重构”的方式实施自己的文化对抗策略。
　　俄罗斯后现代主义小说经历了地下期、公开期和鼎盛期三个发展阶段。在不同阶段，“解构”和“重构”的内容均有差异和变化。从政治为主导的一元意识形态、以“社会主义现实主义”为核心因素的苏联官方文化到整个文化传统，从局部的生命个体到整体的国家、民族，“解构”和“重构”的理念发生着重要转换。俄罗斯后现代主义小说家一边拒绝接受既往文化所提供的固定思想模式、语言风格、创作范本，以及拒绝接受任何意义和价值规范，怀疑传统人文精神、人文理想、人文秩序和道德价值，实施文化颠覆和消解，一边又表达在解构的废墟上重建人类和谐社会新文化理念的强烈愿望，力图在理想型文化和世俗型文化之间寻找一种多元的文化思维模式，建立融多民族、多语言、人文精神于一体的真正和谐的新文化世界。
　　地下期：“与混乱对话”
　　上世纪60年代末70年代初，早期的俄罗斯后现代主义文学只能以 “地下”暗流的形式出现。人们发现了所谓的“乌托邦”社会完全是虚伪和谎言，一切都是“虚像”。俄罗斯后现代主义作家以“与混乱游戏”、“与混乱对话”为策略，重构人的个性价值。
　　后现代主义小说家确立的“与混乱对话”哲学，被乔伊斯称为“混乱哲学”。“混乱”在俄罗斯后现代主义作品中不是否定范畴，而是表达的最大公开性，常表现为非固定意识、个人内心冲突以及与社会文化冲突之后的一种混乱情绪。俄罗斯后现代主义作家试图在这种混乱情绪中，在生与死、低俗和崇高、嘲弄和激情、完整和片段之间进行妥协。他们运用矛盾修饰法、隐喻、转喻、怪诞等浪漫主义、现实主义、现代主义的艺术原则，试图建立“解构”和“重构”并重的后现代主义诗学原则。他们将各种文化语言符号组合在一起，形成了不同文化的对话，打破以往的叙事方式，叙述者继承了复调小说的传统，将主人公的形式和尺寸扩大，将其声音扩充为代表多种语言和文化的多声部，把一种文化模式变为混乱。
　　安?比托夫的小说《普希金之家》被视为早期俄罗斯后现代主义小说的代表作之一。比托夫用戏仿的半讽刺半模拟的艺术手法，将车尔尼雪夫斯的《怎么办？》作为小说的序言，戏仿屠格涅夫的《父与子》、莱蒙托夫的《当代英雄》、普希金的《青铜骑士》等，通过“引文”，一边解构古典文化的神话，一边试图恢复与现代主义传统的联系，并揭示苏联现实是由一系列虚假符号构成的虚像体系，“虚像”成为理解整个苏联时代精神的重要武器。阿布拉姆?捷尔茨书信形式的小说《和普希金一起散步》当时被认为是“另类”，远离主流文学，80年代之后才被定为早期的俄罗斯后现代主义小说。在作者的笔下，“虚空”是人类意识自由的最高境界，是人类智慧的闪光点，也是人性最丰富多彩的特性。在尼古拉?阿尔扎科的中篇小说《莫斯科之声》和《赎罪》中，作家将持不同政见者的声音汇集并进行编码，让他们看待统一的道德原则，从而做出不同的抉择，再次打开了文学“解冻”的大门。韦?叶罗费耶夫及萨沙?索科洛夫的小说等则用“虚像”、幻想、隐喻、引文等艺术手段表达“混乱”的主题，提出了“与混乱对话”的“间际文本”(互文性)的后现代文化模式。
　　上世纪70年代开始，一批“另类”的作家大胆使用怪诞艺术，在假定的时间与空间里对社会意识形态语言和相应的现实画面进行剪裁，其艺术手法蕴含后现代主义元素，显露出向后现代主义诗学过渡的明显特征。这批作家的作品为后现代主义小说在俄罗斯由“地下”走向“地上”做了前期的铺垫，也推动了俄罗斯后现代主义小说的发展。作家瓦?阿克肖诺夫、尤?阿列什科夫斯基、弗?沃伊诺维奇、法?伊斯康德尔、瓦?卡塔耶夫等是其中的代表。
　　公开期：重建新审美
　　借戈尔巴乔夫“新思维”、“公开化”改革之风，上世纪80年代中期，俄罗斯后现代主义小说由“地下”公开出现在俄罗斯文坛上。许多俄罗斯后现代作家从批评“社会主义现实主义”僵化模式到批评俄罗斯经典文学创作模式，再到批评现代大众文化的神话概念。俄罗斯后现代主义作家以各种文化对抗的方式，试图改变文学的政治或体制、文学的美学或批评观念，消解创作方式的惟一性和权威性，模糊文学经验和文学界限，并重建文学的价值观，重新获得文学的感性、知识、信心和判断力。同时，试图在被分解了的碎片上重新构建一个非等级的、非绝对的、游戏的新审美神话，逐步将俄罗斯后现代主义文学的发展推向顶峰。
　　上世纪80年代中后期，维克托?叶罗费耶夫、叶夫根尼?阿纳托利耶维奇?波波夫、弗?索罗金、塔季扬娜?托尔斯塔娅等作家，质疑传统文学中的真理观、审美理想观、理想人物，运用假定式的隐喻、幻想、虚拟、戏仿、混杂-引文、体裁种类间杂等艺术手法，戏仿文学经典、官方模式，颠倒高雅和低俗，将原有的文化秩序打乱，虚拟作者心目中的审美世界。这类作品语言晦涩难懂，作品主人公所处背景复杂，读后使人感到环境阴森可怕，感到所面对世界的虚无飘渺、无可奈何，对未来颇为悲观。表现出作家在思考历史、文化、个人和民族命运中对历史进程的沉闷、失望、绝望的情绪。
　　上世纪80年代末，后现代主义文学彻底公开化和创作自由化。这一时期，瓦?斯捷潘采夫、德?贝科夫、安?多布雷宁、康?格里戈里耶夫、维?佩列尼亚戈莱等艳情作家加入到后现代主义文学行列，故弄玄虚的游戏、快乐、嘲笑成为其追求的“纯艺术”手段，成为其文学认识的最高形式和培养自我人性的最好手段，也成为解构惟一创作方法和真理的最恰当手段。随着1995年《侯爵夫人的红皮书》的出版，艳情文学逐渐受到冷遇。后来，艳情文学作家想通过游戏文字、文本之外的后现代活动重塑形象，但收效甚微。
　　鼎盛期：解构扩展至整个文化传统
　　上世纪80年代末到90年代末，俄罗斯后现代主义小说创作进入鼎盛期。这时期文学体裁的革新、文坛的变化、民族宗教的复兴迫使人们从历史文化更广的范围思考和研究后现代作家的哲学思想。后现代主义作家将解构的内容深入扩展，从文学、历史到大众文化，再到整个俄罗斯文化传统。他们以“反英雄”、“反乌托邦”、去圣化的“审丑”方式对文学和文化精英化特质中的社会责任和历史使命，以及社会道德价值观和伦理体系进行解构，以“主体死亡”、“历史终结”、“走向虚无”等手段重构以人的个性价值为主的新文化理念。
　　上世纪90年代初，俄罗斯文坛彻底自由化。一批后现代主义作家的作品公开在俄罗斯本土发表，一些声誉较高的杂志如《新世界》《大陆》成为其喉舌。1992年，俄罗斯布克奖获得者马克?哈里托诺夫的小说《命运之线，或米拉舍维奇的小箱子》，1993年维克托?佩列文发表的小说集，被认为是这时期后现代主义的代表性作品。济诺维?辛尼克、维?索斯诺拉、维?皮耶楚赫、伊?亚尔克维奇、瓦?斯捷潘采夫、康?格里戈里耶夫、安?多布雷宁、弗?德鲁克、德?加尔科夫斯基、叶?拉多夫、米?沃洛霍夫、维?叶罗费耶夫、弗?沙洛夫、米?希什金、叶?拉普京以及弗?索罗金等作家的后现代主义作品，表现出反传统、反文化以及反文学的通俗化特征。他们不满现状，不事逢迎，不屈从权威和专制，不赞同既定制度，不沿袭已有成规，采取比现代派更极端的形式对俄罗斯文化传统进行全面的解构，以自己的毁灭展示世界的荒诞和无价值。
　　上世纪90年代中后期，俄罗斯后现代主义小说的创作达到鼎盛。一批对历史现象进行重新阐释的后现代主义作品在消解19世纪经典作家的创作模式和思维方式、20世纪苏联历史、文化传统的同时，强调重构以人的个性价值为主的新文化理念。其中以维?皮耶楚赫、维?叶罗费耶夫、米哈伊尔?库拉耶夫、弗拉基米尔?沙洛夫、瓦列里?扎洛图赫、德米特里?利普斯克罗夫、尤里?布伊达为代表，他们试图通过解构苏联历史，研究其历史和意识形态的荒诞，以“历史终结”重构历史文化价值。在他们的笔下，历史失去了客观光泽，是由不同文化语言和象征符号相互影响而形成的文本。解构历史和重构新的历史文化价值是他们为俄罗斯后现代主义文学作出的贡献。
　　21世纪初，后现代主义的大潮开始消退，以阿库宁等为代表的大众文学、女作家亚历山德拉?玛丽尼娜、达利亚?东佐娃的侦探小说和惊险小说，以及“女性小说”等又成为俄罗斯当代文学的大潮。尽管如此，俄罗斯后现代主义文学毕竟曾风光过、流行过，在俄罗斯文学乃至世界文学中占有一定历史地位。索罗金、佩列文、塔?托尔斯塔娅、尤里?布伊达、伊斯坎德尔、希什金等继续以后现代主义美学风格进行创作，同时更加注重从宗教、哲学、文化的多层、多元内涵上重构新文化世界，其作品也成为多种文化的符号系统。
　　总之，俄罗斯后现代主义作家在借鉴西方后现代主义艺术手法解构文化传统的同时，又推崇本民族的美学思想，如巴赫金的狂欢化和对话理论、洛特曼的文化符号学。俄罗斯后现代主义小说既具有对世界文论的开放性，又具有对本土传统的继承性。在执著解构一元化意识形态、极权话语、文化传统的过程中，俄罗斯后现代主义小说家运用各种艺术手法，彰显出俄罗斯后现代主义小说的诗学特征。
原载：《文艺报》日
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【《透视俄罗斯》消息】苏联在建立后的第一个30年间建造了许多优秀的建筑范例，其间未来派的舒霍夫塔、豪华的莫斯科宾馆和七幢斯大林式建筑使莫斯科变得雄伟壮丽。《透视俄罗斯》记者在此为您介绍六座苏联建筑鼎盛时期的主要作品。
舒霍夫塔。图片来源：AFP / East News
1、舒霍夫塔（1922年，弗拉基米尔&舒霍夫）
苏联政府认为广播是文化水平低的国家最好的宣传方式，因此国内最重要的广播发射塔应能给人留下深刻印象。当时在国际博览会上备受好评的舒霍夫(Shukhov)的双曲面设计看上去极具未来派特点，恰好也符合苏联宣传的艺术精神。这些设计非常适合广播发射塔这样的&厚重&建筑，使其既外形巨大，又不超负荷。于是，作为工程奇迹和苏联广播（后来也成为电视的）标志的舒霍夫塔出现了。
2、梅利尼科夫故居（1929年，康斯坦丁&梅利尼科夫）图片来源：Sergei Mikheev / 俄罗斯报
设计师梅利尼科夫（Melnikov）参加祖耶夫文化之家建筑比赛时构思出一个圆柱体建筑。虽然未能赢得比赛，但他并未停止自己的构思，甚至又有了新的发挥：梅利尼科夫故居被建成两个圆柱互相内接在一起的形状。由于苏联早期意识形态拒绝所有个人的东西并要求建筑要服从集体利益，于是梅利尼科夫故居的这一构思成为了一种怪诞的建筑形式。设计师为所有家庭成员设计了一个卧室，他们在卧室里变成了&集体睡觉的人&。虽然梅利尼科夫一直强调其设计接近纯粹功能性的苏联建筑，但当时的莫斯科人将这一带有六边形玻璃窗的圆柱建筑轻蔑地称为&住人的资产阶级蜂窝&。梅利尼科夫一直想有朝一日能将自己的房子变成博物馆，但直到不久前建筑师的这一愿望由于其继承者间的诉讼官司还无法得以实现。&梅利尼科夫故居&本月才对游客开放。
3、消协中心大楼（1937，勒&科布西耶）图片来源：Alexander Polyakov/俄新社&
勒&科布西耶（Le Corbusier）虽然是世界建筑史上的经典大师，创造过办公楼建造的现代典范，但还是为30年代的苏联建筑潮流所折服。他于是也参与了，当然，他在消费者协会建筑大楼设计大赛中脱颖而出。设计师在米亚斯尼茨卡娅街的办公大楼里运用了所有&现代建筑的五个出发点&，世界上的大多数办公楼迄今为止还在按照这些原则建造，其中包括使用钢筋混凝土柱、平屋顶、最少内墙和大&条状&玻璃窗。作为苏联人，能设计出这样的建筑看得出来有些过于先进。莫斯科人不喜欢有简约外观、带混凝土支柱的高大建筑。诗人奥西布&曼杰尔什塔姆（Osip Mandelstam）在一首关于它的讽刺诗中写道：&摇摇欲坠的建筑物上有一座水晶宫，我甚至连轻巧的影子都不敢放入其中。&
4、&莫斯科&宾馆（奥斯瓦尔多&斯塔普朗、列昂尼德&萨韦利耶夫、阿列克谢&舒谢夫，1935年，2004年重建）图片来源：A. Solomonov/俄新社
上世纪二十年代初，现在克里姆林宫旁莫斯科宾馆的位置本来应建劳动宫：一种玻璃和混凝土建造的巨大正方形的、连接着椭圆形观众厅的建筑，并且看上去应该几乎像&&飞船一样，但其建设很快由于成本过高和设计复杂而被搁置，于是决定代之以建造一座宾馆，即既更加传统又不失宏伟的建筑。&莫斯科&宾馆在建筑师舒谢夫（Shchusev）的领导下被建造成了一座豪华的、有着传统风格的宾馆，并且很快成为三十到五十年代的著名建筑。圆柱、拱门和装饰栏杆突出强调了苏联建筑与古希腊罗马传统的联系。
5、国民经济成就展览馆（年，谢尔盖&车尔尼雪夫带领各流派建筑师）图片来源：AP
建设莫斯科北部这一大型展览型公园的目的是让苏联公民或旅游者能在任何时间参观苏联农业和工业的成就。公园的七十个展馆中有一半像后古典主义风格的教堂：圆柱、尖顶、雕像和喷泉&&集中反映了极权主义建筑的优秀传统。建于1939年的32号展馆尤其令人印象深刻。该馆最初被称为&机器制造馆&，看上去像一座带玻璃屋顶的飞机库，内部装饰犹如两河流域文明的教堂，机械化专家和女拖拉机手的雕像在这里替代了神像和英雄雕像位于显眼的地方。五十年代末，这里补建了一个玻璃圆顶建筑，其网状建筑像舒霍夫塔。展馆自此更名为&宇宙馆&，其前面的广场上则竖起了载着加加林飞往太空的&东方号&飞船模型。
6、斯大林式建筑（年，列夫&鲁得涅夫、德米特里&切丘林、维亚切斯拉夫&奥尔塔尔热夫斯基、谢尔盖&车尔尼雪夫等）图片来源：Lori/Legion Media
著名的斯大林式建筑&&莫斯科大学主楼、三幢民宅、两座宾馆和外交部大厦从四周拱卫着莫斯科市中心。莫斯科的斯大林式建筑最早本应只有一幢，而且是极具震撼力的建筑。代表大会宫的设计&&顶部有列宁雕像的高500米的大型塔状建筑，因战争而流产，其建设所需金属框架被全部回炉铸成了菱形反坦克拒马。该设计战后被分成了七个单独的、风格上相似的建筑。斯大林时期的建筑最终在这些大楼中获得了自己的风格&&纪念建筑领域的世界趋势（比如斯大林式建筑的特点与帝国大厦相像）与古典艺术相结合。建筑设计师们借助图案、圆柱和建筑本身的形式，突出强调了苏联建筑对古老的东方、印度以及中国文化的传承性。
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本文为《透视俄罗斯》专稿
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作者：斯维亚托斯拉夫·伊万诺夫（Svyatoslav Ivanov）
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