圜丘坛是用来干嘛的？详细一点_百度知道
圜丘坛是用来干嘛的？详细一点
　　圜丘坛是我国明朝建立的一个地点，在天坛南部，为皇帝冬至日祭天大典的场所，又称祭天坛。　　　　【知识拓展】　　　　始建于明嘉靖九年（1530年），按照南京式样建造，用蓝色琉璃砖砌成。清乾隆十四年（1749年）扩建，栏板、望柱改用汉白玉，坛面铺石用文叶青石。坛为露天三层圆形，象征天。古代把一、三、五、七、九单数称为“阳数”，又叫“天数”，而九则是阳数之极。所以，圜丘的层数、台面的直径、墁砌的石块、四周的栏板均用天数，表示天体至高至大。坛圆形三层，最高一层台面直径是九丈，名“一九”；中间一层十五丈，名“三五”；最下一层二十一丈，名“三七”。第一层台面中央嵌一块圆形石板，叫“天心石”。站在天心石上高呼，回音很大，好似一呼百应。四周围绕有九重石块，第一圈是九块扇形板，为一重；第二四十八块，为第一圈的倍数，尔后依次按九的倍数递加，至第九圈为八十一块，称九重。每层四面有台阶，各九级。一层栏板七十二块，二层一百零八块，三层一百八十块，共三百六十块，正合周天三百六十度。圜丘外面有两重谴墙，均为蓝琉璃筒瓦通脊顶，墙身涂朱。内墙是圆形，四面各有棂星门，都是六柱三门。内墙外面东南有燔柴炉一个、瘗坎一个、燎炉五个、西南有三个灯杆。外墙是方形，在东、西门的左、右，各设一个燎炉。北门外是皇穹宇，东门外东北。　　　　圜（yuán）丘坛为雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成，两道外方里圆的围墙象征着“天圆地方”。由于是祭天坛，圜丘的整个结构是对数学的巧妙运用，坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，即阳数，用以象征天。坛中心的圆形石板，叫天心石，站在上面高喊或发出敲击声，周围即起回音，自己听起来声音很大，好似一呼百应。
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始建于明嘉靖九年（1530年），均为蓝琉璃筒瓦通脊顶、燎炉五个、台面的直径、台阶。每层四面有台阶，都是六柱三门，称九重，为一重。圜丘外面有两重谴墙。古代把一，周围即起回音，用以象征天，汉白玉栏板，正合周天三百六十度；中间一层十五丈。四周围绕有九重石块，自己听起来声音很大，好似一呼百应、四周的栏板均用天数　
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出门在外也不愁丘字能组成什么四字成语
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狐死首丘、
一丘之貉寻壑经丘首丘之情擅壑专丘一丘一壑饮谷栖丘胸有丘壑太丘道广如丘而止栖丘饮谷寝丘之志麦丘之祝黎丘丈人经丘寻壑狐死首丘华屋山丘华屋丘墟归正首丘归正守丘功若丘山放情丘壑恩重丘山...
不能，因为丘它只是一个字，而不是四个字！
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什么人脑的结构图片和名称是丘觉?丘觉到底是奥妙意思?
请各位大虾指点
网友回答：
丘脑能够产生一种叫丘觉的东西，丘觉是是什么？丘觉是丘脑的功能，是先天遗传的，是脑中产生“知道”、“明白”的内核。丘脑中遗传了什么样的的丘觉，就具有了感知相关客观事物能力。我们现在的“看”、“听”，实质上是丘脑在“看”、在“听”，我们脑中看到了什么事物，也就是点亮了相关丘觉。丘觉决定了我们感知的范围，我们能够感知的范围是先天决定的，不能通过后天学习获得新的感知，如我们不能通过学习听到超声波、看到紫外线。丘觉不能天生知道客观事物，必须与样本联结，形成联结后，样本就能点亮丘觉，产生了对客观事物的意识。丘觉是我们意识客观事物的内核，样本是我们意识客观事物的外壳。我们在接触客观事物时，通过大脑的分析获得样本，样本点亮丘觉进入意识。
丘觉又不同于意识，第一，丘觉是意识的本质所在，是意识的内核，没有丘觉就不可能有意识，但丘觉与意识不同，丘觉单单是丘脑的功能，而意识是由大脑和丘脑共同协作产生的；第二，意识包括内核和外壳两部分，丘觉是意识的内核，意识的外壳是神经核团的分析信息，主要是大脑分析的样本，大脑首先通过分析激活样本，样本点亮丘觉，这时就产生意识；第三，丘觉是先天就有，大脑中的样本是通过后天学习建立的，我们不能先天就知道外界的客观事物，必须通过后天学习在脑中建立客观事物的样本；第四，有了丘觉和样本，没有联结，也不能产生意识，丘觉和样本必须通过接触、交流、沟通形成联结后，样本才能通过已经建立的联结路径点亮丘觉，产生意识。样本的建立、样本的形式、样本的激活等都是极其复杂的，这些都是大脑的功能，将在下一篇《揭开人脑和心理奥秘之四——思维和大脑功能》中阐述。
丘觉类似于我们所说的天才，但又有根本不同。天才是天生就知道，丘觉是先天具有能够知道的神经结构，但并不能先天就知道外界事物，还需要与样本形成联结，才能产生“知道”。
意识，简单的说就是脑中产生的“知道”、“明白”，丘觉就是支撑“知道”、“明白”的内核。意识的外壳是样本，包括大脑的分析获得的样本、下丘脑及其他神经核团的分析信息，这些分析信息是通过眼见、耳听、手摸等途径接受到的、来自现实的、具有独立完整意义的、分析过的信息。样本是代表外界事物的“符号”，类似于电脑中的信息，还不能进入意识，需要点亮丘觉才能进入意识。
我们在“看”的时候，实质上是丘脑在“看”，“看”到什么，也就产生什么丘觉。丘觉是“知道”、“明白”这一类“觉”，其中某一“觉”在客观世界代表什么事物，就需要大脑（其它脑结构同样可以）分析出一个代表这一事物完整意义的样本，这一“觉”与这一样本建立联结，样本点亮丘觉，从而形成对这一事物的意识。
2 丘觉是丘脑的功能
丘觉是丘脑的功能，是先天遗传的。丘觉是意识的内核，是思维活动过程的调度者。人不可能一出生就知道外界事物，但具有知道外界事物的功能，这个能功能就是丘脑的丘觉。
丘脑是间脑中最大的一部分，位于第三脑室的两侧，其腹侧为底丘脑和下丘脑。丘脑被丫形的内髓板分隔成前、内侧和外侧三大核群，分别为前核群、内侧核群（主要是背内侧核）和外侧核群。
以前认为，丘脑是各种感觉通路的中继站，各种感觉冲动在此中继后，投射到大脑的不同区域。现在知道，丘脑的主要功能就是产生丘觉，是意识的本质所在，我们日常的“看”、“听”实质是丘脑在“看”、在“听”。
丘脑外侧核群的后端膨大，称为枕核，枕核和背内侧核功能相似，与大脑分析功能密切相关。当背内侧核和枕核产生的丘觉与大脑建立联结后形成的意识也就是我们所说的理性，理性是意识的一类，理性几乎都是后天形成的，需要丘觉与分析通过接触、交流、沟通产生联结，才形成理性。理性又分为相对理性和绝对理性。
包括下丘脑、杏仁核簇等在内的边缘系统与丘脑联系复杂，如下丘脑与丘脑前核有联系，这些神经结构能够点亮丘觉产生情绪、欲望等感受，这是理性之外的第二类意识。感受不同于理性，是先天具有的，也就是说人一出生就有这类意识，联结是先天存在的，感受也可以说是人的生物性意识。感受和理性是人脑中斗争最经常、最激烈的两类意识。
外侧核群又分为较小的背侧部和较大的腹侧部，腹侧部产生的丘觉是与躯体感觉、运动觉有关，在意识层面就是我们平常的感觉，感觉的类型很复杂，是第三类意识。感觉是通过眼、耳等感觉器官直接传到丘脑的，同感受一样人一出生就有这类意识。基底核点亮丘觉，除了产生运动觉，还产生其他意识。基底核有着与大脑类似的强大分析功能，是我们正常意识活动的守护神、看门狗，如睡眠中有听到异常声音，基底核可以进行唤醒。基底核的大部分分析不能点亮丘觉，不能进入意识。
理性、感受、感觉是各自独立的三类意识，他们相互影响又相互斗争，是心理基本原理中分立原理、互动原理的基础。
3 丘觉的后天定形特性
丘脑是人脑中非常特殊结构，丘觉也具有非常特殊的性质。丘觉虽然是先天遗传的，具有完整的独立性，不依附其他脑功能，但丘觉只有与其他脑功能形成共同体，才能发挥作用出现意识。在后天，丘觉与其他系统（主要是大脑）通过接触、交流、沟通形成联结，才能出现意识，丘觉的作用才能发挥，丘觉的唯一作用就是充当意识的内核，如丘觉不能进入意识，也就完全失去了作用。人出生后，需要经过一个联结期，才能出现理性。联结期决定了人的社会性，如果出现偏差，会导致人性方面的偏差。理性是最高水平的意识，还有感受、感觉这两类意识是较低水平的意识，这两类意识在后天虽然仍然需要完善，但先天就存在与丘觉的联结，因此在刚出生的婴儿，有感受、感觉这两类意识存在。
4 丘觉决定天赋
凡是能够进入意识的都有相应的丘觉，通过遗传得到。如一个刚出生的婴儿，并不知道皮球是什么，但已经遗传了具有代表皮球的丘觉。我们能够意识到的范围都是由先天遗传的丘觉决定的，我们不能通过后天学习扩大感知范围，如我们不能通过学习听到超声波、看到紫外线。有极少数人具有超出平常人的丘觉，可以意识到常人意识不到的内容，如有的人可以听到超声波，有的人有超常的声音或图形这一类丘觉，这一类人往往在音乐或美术方面居有特殊才能，还有的人具有特异丘觉，即我们所说的特异功能。
5 丘觉的点亮
丘觉无论用不用都存在丘脑中，但丘觉不能随意出现进入意识，需要样本点亮，才能进入意识，当然首先需要建立联结。
丘觉与样板已经建立联结的，通过点亮即可进入意识，或者是产生理性，或者是产生感受、感觉。当眼、耳等感官接受到包含各种事物的杂合信息后，通过大脑分析，激活样本，即可点亮丘觉，分析信息的目的就是点亮丘觉进入意识。如果没有建立联结，纯粹的丘觉在需要的时候也能被自发点亮，从出生到老死，我们脑中都会有这样的丘觉被点亮，这就是我们脑中出现的一些说不清、道不明的“想法”。
7 丘觉的选择权
丘觉不是人的最高主宰，丘觉背后还有驱使者，一个是大脑，一个是以下丘脑起到主要作用的边缘系统，基底核在一定程度上起作用。驱使者或者是起到操纵作用，或者只起到鼓动作用。大脑不但对丘觉具有驱使作用，还是丘觉选择后的行为发动者。
人脑中存在理性、感受、感觉三个意识系统，多数人的多数行为是受理性驱使，处于主宰地位，人没有独立的最高主宰机构。理性、感受、感觉三个意识系统可以各自独立产生意识，这三类意识既有可能相互辅助、相互支持，也有可能相互矛盾、相互斗争，当这三类意识相互斗争、不相上下时，人会处于犹豫不决的矛盾境地，这时丘觉可以进行选择，发动行为。一般这种选择权力量是比较弱小的，但可以人为加强。在平常相互斗争的意识是以一方斗争胜利赢得执行的，而且大多是理性，但感受也经常占上风。理性一般是合乎社会规范、社会公德的意识，但经常也有例外，如遇到可怜的求助者，同情心（即感受）会油然而生，但理性又会告诉我们会有经济损失及其他麻烦，这时我们就有可能放弃帮助。
7 联结、联结期与人的社会性
虽然初生婴儿就有丘觉，但还没有与大脑样板建立联结，还无法指向外界事物。联结是丘觉与样本后天建立的神经联系。丘觉是遗传的，一出生就有但并不与事物相联系。刚出生的人，看到一个物品，并不知道这个物品是是什么，但在丘脑中有表示这个物品的丘觉。随着婴儿与周围环境的不断接触，婴儿对周围环境的认识开始加深，大脑功能的不断完善和强大，大脑中逐步建立样板，分析功能发挥作用，可以分析出代表这个物品的样本，激活样本，通过丘觉与样本的接触、交流、沟通形成相关联结。样本建立到激活，再到形成联结点亮丘觉，从无到有，从简单到复杂，从模糊到清晰，逐步形成。联结是在大脑联络区进行的。大脑联络区也是丘觉的活动场所。
联结是后天通过学习逐步的、自然而然建立的。联结一旦形成，也就具有了对这个物品的意识。联结不是一成不变的，形成后，还会在不断得学习中得到补充完善。我们脑中先天性联结较少，大部分联结都是后天形成的，这与动物截然相反。先天性联结点亮丘觉产生感受，后天性联结点亮丘觉形成理性。并不是所有的丘觉都能与分析顺利建立联结，盲觉是普遍存在的，但盲觉是可以消除的。
人的一生可以分为三个时期，即人性期、感受期、理性期。人出生后的几年是一个联接期，是人性形成的关键时期。联结决定了人是高度社会化的，这几年里是人的社会性形成极为关键的时期，将形成与环境相适应的特性，在正常的社会环境中，都能顺利形成社会性，但如果脱离了人类社会，也必将形成非人类的习性。1920年在印度发现两个由狼抚育的女孩，大的7、8岁，小的2岁。这两个狼孩生活习性与狼一样，用四肢行走，夜晚活动，怕火、光和水，午夜像狼嚎叫。此外人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及羊孩、猪孩，生活习性都与抚育他们的野兽一样。
8 心理分立原理
心理分立原理、心理互动原理来自于人脑功能，是人脑功能的“上层建筑”，这两个原理又是构建心理大厦的最基本原理，许多心理原理由基本原理衍生，因此这是两个非常重要的原理，还需要不断的修改完善，这里只作一个介绍。
人脑中存在理性、感受、感觉三个意识系统，多数人的多数行为是受理性系统驱使。理性系统是大脑样本和丘脑丘觉联结构成的系统，又分为相对理性系统和绝对理性系统。相对理性系统包括大脑前额叶与丘脑背内侧核，大脑前额叶与丘脑背内侧核神经纤维联系非常密切，相对样本点亮丘觉产生的理性是与当前所处环境以及心理状态有关的，变化极大，叫相对理性；绝对理性系统包括大脑顶叶、枕叶、颞叶的联合区与丘脑枕核，顶叶、枕叶、颞叶包含着各种具有绝对意义的样本，如形状、色彩、大小、音频及字词本义等，这些绝对样本映射到顶枕颞联合区，顶枕颞联合区与丘脑枕核神经纤维联系非常密切，绝对样本点亮丘觉产生的理性是比较稳定的，叫绝对理性。相对理性与绝对理性在一定程度上各自独立，有时也将意识系统分为四个系统，即相对理性、绝对理性、感受、感觉这四个系统。
相对样本和绝对样本都是通过后天学习建立的，因此理性也是后天出现的，能够客观的对应外界事物。相对样本和绝对样本是大脑的功能，机制复杂，在《揭开人脑和心理奥秘之四——思维和大脑功能》中详细介绍。与理性不同的是感受、感觉，这两类意识是先天性的，人一出生就有，虽然这两类意识特别是感受在后天有一定的发展，但仍然是以遗传特性为主的，我们可以将某些感受理解为本性，实质上我们现在所说的本性就是来自感受，但我们对本性的认识是完全错误的。
在理性形成之前，感受有助于理性的形成，但理性完善之后，二者更多的是矛盾斗争。理性偏重于对外界事物的客观理解，感受偏重于自身的原始需求；理性符合社会规范，是人社会化的结果，感受是人遗传而来的生物属性。理性对我们的作用有两个方面，既有好的，也有不好的，如我们的很多观念就是不好的；感受对我们的作用也是既有不好的，也有良性的，如我们的真情就来自于感受。
我们的意识不是统一的，而是存在多个相对独立的意识系统，每个意识系统都在独自发展、都能发挥各自独立作用，这就是心理分立原理。在人的社会化进程中，各个意识系统都能独立发展发挥各自作用。各个意识系统相互辅助、相互斗争的过程伴随着人的一生，这种斗争主要是理性和感受的斗争。人的心理本质上是矛盾的，虽然每个人都有一个主宰意识，并且绝大多数是理性主宰着一生，理性在大多数的事件处理中获得胜利并被执行，但感受是永远都会进行抗争到底的。各个意识系统的并存是意识的最高层次，没有在这之上建立更高的系统，即没有一个进行统一的系统。笔者起初也相信意识最终应是统一的，但经过十多年年的探索，始终没有获得依据，更为重要的是，人脑中没有进行统一的物质基础，最终发现意识的不统一性才是真理，符合心理发展规律，为解决心理问题打开了一扇阳光大门。如果我们把意识看作一个整体，那么意识就由三个部分组成，即理性、感受、感觉的集合。
9 心理互动原理
心理互动原理是心理分立原理的姊妹。理性、感受、感觉三个意识系统可以各自独立产生意识，这三类意识既有可能相互渗透、相互影响，也有可能相互辅助、相互支持以及相互矛盾、相互斗争，从一件事到整个人生都是如此，这就是心理互动原理。虽然各个意识系统都能独自发展、发挥作用，但他们又能相互影响。
首先，心理分立原理、心理互动原理都是器官功能。理性、感受、感觉都能直接影响脑器官功能，通过影响丘觉与样本的联结以及神经元之间的突触联系，影响脑器官的功能，从而影响意识。当然这个过程是我们察觉不到的，是潜移默化的，并且可以进一步影响全身心的器官功能。
其次，理性、感受、感觉是相互影响的，那一种意识出现的快，对其他意识都会产生影响，不同的意识对不同事物出现的速度会有所不同。当然我们也可以强行改变某一种意识，只要你长时间的去想、去念、去写、去听某一个你原本根本不相信的词，经过多次反复练习，你就会相信这个词。对于一个观念、一件事来说也是同样如此。
再次，理性、感受、感觉都是独立的意识，一般情况下每一种意识都不能完全代表你，我们常常将某一种意识误认为是自我。自我不是三种意识的统一，而是三者的相互作用，如理性倾向于克制不道德的欲望，而感受是欲望的驱使着，二者存在于人的一生斗争一生，有时理性占上风，也有时感受占上风，二者无法统一。也有可能有的意识一生都没有占过上风，但这个意识永远都不会消失或削弱，会随时出现。
人一般情况下，三种意识相互不一致，可以维持心理平衡，但也经常有一致的时候，会发生一些非常有趣的现象。比如处在恋爱中男女，如果理性、感受都是正相加，那么，二者相互作用，随着时间的推移发生心理失衡，爱意充满全身心，日思夜想，茶饭无味。我们的理性一般是不太理解感受的，虽然感受在许多时候发挥作用，影响意识、思维和行为，但我们并不能清楚认识，或者说，感受在意识中游荡、发挥作用时，我们的理性很多时候没有进行关注、没有进行定义。但如果我们一旦察觉自己有这种感受，进行了理性认定，又往往错误认为这是自己的真实本性，或者认为是自己潜意识中隐藏的真实意愿，比如对某些事物的态度、喜好等，这些都是错误的。感受是自己真实的，但感受只是自己的一种意识，我们还有最为主要的意识——理性，也许理性正是感受的反对者，理性也是真实的自己。感受容易进入梦境，而理性不能进入梦境，出现在梦境中的感受是真实的，但并不能全部代表你，因为你还有理性。
从以上理论可以看出以下几点：1 意识是不统一的，人有多个相对独立的意识系统，主宰你的大多是理性，但极少数人也有例外；2 不管主宰你的是理性还是感受，你都没有完全知道自己是谁，人的一生需要不断的了解自己，如果主宰你的是理性，你对自己的评价多是理性评价，而感受的真实意思可能不被你理解；3 理性不进入梦境，而感受可以自由进入，并且在不受理性抑制的情况下真实表达出来，但梦境中的真实感受并不是真实的你，因为主宰你的是理性，理性和感受常常会是一对冤家，有可能不良的感受（如贪欲）是你理性压制的对象，尽管这是你脑子里产生的，也有的人在理性中可能会将不良感受视作自己的需求，其实这是错误的，感受是先天具有的，生物性的，我们是社会化的人，社会规范容许之外的不良感受都是需要我们去努力斗争一生的。
历史上的今天：房产分丘平面图是做什么用地?_百度知道
房产分丘平面图是做什么用地?
　　房产分丘平面图是《房产分幅平面图》的局部图，它反映本丘内所有房屋及其用地情况、权界位置、界址点、房角点、面积四至关系、权利状况等各项房地产要素，是绘制房屋产权证附图的基本图。房产分丘平面图以丘为单位绘制。　　（一）丘的定义及划分　　1、丘是指地表上一块有界空间地块。一个地块只属于一个产权单元时称独立丘，一个地块属于几个产权单元时称组合丘。　　2、有固定界标的按固定界标划分，没有固定界标的按自然界标划分。　　（二）成图方法　　1、按比例绘制本丘的权属界限　　（1）依据房产分幅平面图，经现场勘丈、核实、绘制本丘的权属界限。　　（2）权属界限的毗邻关系用图式符号绘制。　　（3）按要求标注权属界址点。　　2、标明本丘的四邻及门牌号　　（1）本丘在胡同和小巷时，应加注附近主要街道名称。　　（2）标明本丘坐落的门牌号，缺门牌号时，应借用毗邻房屋门牌号，并加注东、南、西、北方位，本丘在两个以上街道或有两个以上门牌号时，应全部注明。　　3、在本丘中根据相对位置，按比例绘制房屋的外部形状，并标明外框尺寸。　　（1）在本丘中根据相对位置，按比例绘制房屋的外部形状，同幢房屋层数不同的应绘出分层线。　　（2）房屋应逐幢测绘，不同产别，应分别测量；独立成幢房屋，以房屋四面墙体外侧为界测量，丈量房屋以勒脚以上墙角为准，测绘房屋以外墙水平投影为准。　　（3）房屋有毗连关系的，共有墙以墙体中间为界，量至墙体厚度的1/2处；借墙量至墙体的内侧；自有墙体量至墙体的外测并用相应符号表示。　　（4）柱廓以柱的外围为准，图上只表示四角或转折处的支柱。　　（5）阳台以底板投影为准，单位统一封闭的用实线，不封闭的用虚线表示。　　（6）门廊以柱或围护物的外围为准，独立柱的门廊以顶盖投影为准。　　（7）檐廓、挑廓以外围水平投影为准，封闭的用实线，不封闭的用虚线表示。　　（8）围墙、栅栏、栏杆、篱笆和铁丝网等界标围护物均应表示；其他围护物根据需要表示；临时性或残缺不全的和单位内部的围护物不表示。　　（9）房屋的长、宽尺寸顺线标注在房屋外框线外，保留两位小数。　　（10）房角点测量，指对建筑物角点测量。房角点测量不要求在墙角上都设置标志，可以房屋外墙勒脚以上（100±20）cm处墙角为测点。对正规的矩形建筑物，可直接测定三个房角点坐标，另一个房角点的坐标可通过计算求出。　　4、标注房产要素　　（1）幢号：“幢”是指一座独立的，包括不同结构和不同层次的房屋。幢号以丘为单位，自进大门起，从左到右，从前到后，顺时针用阿拉伯数字1、2、3、4……顺序编号，幢号标注在房屋轮廓线内的左下方，并加括号表示。　　（2）房屋建筑面积标注在本幢房屋的中间，在建筑面积下面划一横线，建筑面积保留两位小数。　　（3）房产要素标注在建筑面积上方，包括产别、结构、层数、建成年份8位数字，第一位数字代表产别，第二位数字代表结构，第三、四位数字代表层数，第五、六、七、八位数字代表建成年份。　　①产别分为：国有房产用1表示；集体房产用2表示；私有房产用3表示；联营企业房产用4表示；股份制企业房产用5表示；港澳台投资房产用6表示；涉外房产用7表示；其他房产用8表示。　　②结构分为：钢结构用1表示；钢、钢筋混凝土结构用2表示；钢筋混凝土结构用3表示；混合结构用4表示；砖木结构用5表示；其他结构用6表示。　　③房屋层数：是指房屋的自然层数，一般按室内地坪±0以上计算，采光窗在室外地坪以上的半地下室，其室内层高在2.20米（含2.20米）以上的，计算自然层数。假层、附层（夹层）、插层、阁楼（暗楼）、装饰性塔楼以及突出层面的楼梯间、水箱间不计层数。房屋层数用两位数字表示，如1层（平房）用01表示，9层用09表示，11层用11表示。　　④建成年份：房屋的建成年份即房屋的竣工年份。有竣工验收证明的以证明为准；没有竣工验收证明的以实际竣工年份为准。建成年份用四位数字表示，如、2001……。　　5、图式　　（1）房屋坐落：标注在图框的左上角××区××路××号。　　（2）房产区号：标注在图框的上边线中间的偏左方，历下区为01，市中区为02，槐荫区为03，天桥区为04，历城区为05，高新技术开发区为06。　　（3）房产分区号：标注在图框的边线中间的偏右方，根据各区办事处、乡镇编排。　　（4）图幅号：标注在图框线右上角的上部，分幅图的编号，用六位数字表示，前四位数字为横坐标和纵坐标的十公里和整公里数，第五位、第六位数字为分幅图代码号。　　（5）丘号：标注在图框线右上角的下部，用四位数字表示，从0001编起。分丘号从1编起，注记在丘号末位数字的下端，如00012。　　（6）分丘图的幅面可在787mm×1092mm的1/32-1/4间选用。　　（7）分丘图的比例尺，根据丘面积的大小，可在1：100-1：1000之间选用。　　（8）房屋权界线与丘界线重合时表示丘界线，房屋轮廓与房屋权界线重合时表示房屋权界线。
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