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《互联网思维到底是什么》读书笔记
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下载积分：800读书笔记是什么意思？怎么写?_百度知道
读书笔记是什么意思？怎么写?
提问者采纳
就是写读书时的心得 学到了什么 哪些好的片断 记录下来不是读后感
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他1条回答
就是读书的时候摘录一些喜欢的句子，谢谢感悟什么的
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　　最近，计划找一些关于时间管理方面的书籍来读，以便更好地管理和利用自己的时间。看到这本书的题目很吸引人，于是便拿来读起来。
　　杰夫.戴维森在这本书里分六章介绍了60种扼杀拖拉的小技巧。他说，每个技巧只需要一分钟甚至更少的时间就能完成。
　　那些我们生活中经常出现的情景：
　　1、眼前摆着一个任务，但你不得不花上九牛二虎之力才能说服自己去处理它。
　　2、花费很多时间做一些枯燥无聊的事情；
　　3、很多时候更愿意做一些没有意思的工作，只因为这项工作对你来说更加轻车熟路；
　　4、很早之前就打算清理抽屉、橱柜或者房间，可现在发现它们还是原状。
　　。。。。。。
　　这些都是源于一个原因――拖拉。但造成拖拉的根源是拖拉的同时伴随着的焦虑、徒劳无功、内疚或无能为力等情绪。归纳各个章节里一些内容与大家分享：
　　一、培养正确的心态
　　换个方式
　　当遇到一件有困难的事情的时候，是拖拉着不去做还是立即去做，这其实就是一个与自己心里作斗争的过程。这时候就需要一个不那么常规的方法来处理它。比如转换思维方式，尝试一下不同的方法，问题可能就变得简单些了。
　　比如如果你在写作方面遇到困难，可以尝试以下“几分钟技巧”：
　　1、想象自己正在写最后一句话；
　　2、把你的想法列成提纲；
　　3、先写上几分钟
　　迈出第一步
　　对自己保持诚实，正确面对拖拉，勇于迈出第一步。前进的过程中，前进两步就倒退一步或许更加现实，也能更快地接近目标。
　　调整好心态
　　有些工作看起来确实沉闷和缺少刺激，但你的表现会影响到整个团队，继而影响到整个公司及社会，并且这样的影响还会循环往复地进行下去。
　　想想过去
　　在面对现在的困难的时候，想想过去的日子，当你历尽艰辛终于完成了某样任务的时候，那种美好的感觉是无可替代的。
　　有创造性地拖拉
　　在你用于拖拉的时间，可以用来做些其他事情，以便更好地利用这段拖拉时间。这就是先完成次要任务，再完成主要任务。
　　二、打造最有利的作战环境
　　目标明确
　　不制定模凌两可的目标，这会让我们的拖拉更加严重。
　　每一个具体的目标只能支持一个长远的计划，制定目标之后就全力以赴地朝目标前进。如果是短期目标，则要将完成目标的具体时间明确出来。
　　过井井有条的生活
　　控制所处环境中的一切时，才能更好地保持专注，提高效率。
　　人们拒绝将他们接触到的信息做成文档，是因为看不到这会对他们的生活和工作产生怎样的影响。归纳档案加上乐观的心态，足以让你的工作井井有条。对办公桌上或硬盘上的东西，可以问自己几个问题：
　　这个文件属于哪项工作；
　　内容是什么；
　　为什么会接收它；
　　为什么保留它；
　　当初应该接收它吗；
　　它应该被归入“6个月复习一次”吗
　　。。。。。。
　　一旦养成整理文件的习惯，就可以很轻松地检索到需要的信息，否则会让自己的生活陷入无尽的混乱中。
　　这一点我是深有体会的，最近，因为老公要去面试一家单位，需要一些他以前的证书等方面的资料。那天我是把家里能够找额地方都找遍了，也没有见证书的影子，顿时心里充满了内疚和自责，心想，要是当初能够好好整理这些东西，也不至于像现在这样，需要的时候找不到。其实，会不会整理在有些时候真的可以看出一个人的生活状态，不善于整理的人可能其他方面都很优秀，但他的生活一定是时常充满混乱的。而善于整理，生活会轻松很多。所以，开始整理你的办公桌吧，整理办公桌就是在整理你的生活，让你更容易全身心地投入到工作中去，也许你的人生从此就会不一样了。
　　把自己隔离起来
　　把自己隔离起来，其实就是为了有一个更加安静的工作环境，在这样的环境中工作，你会有事半功倍的效果。这些地方可能是：会议室、办公室、图书馆、公园里甚至是旅馆里。
　　什么是“最佳时间”
　　很多时候，造成拖拉的根本原因在于我们做很多事情的时候都在寻求一个“合适的时间点”，时间到了，才能够去完成这项工作。其实，根本就不存在所谓的“完美”时间，你什么时候开始一项工作的时间都是最完美的时间，这是完美主义的心态在作祟。最好的方法是，踏踏实实地去开始做一项工作，不逃避，不拖拉，这样才能将工作完成，从而心里更加自信。
　　三、扫除关于效率的误区
　　学会“忽悠的艺术”
　　当你的工作或生活被无尽的电话打断的时候，就要懂得如何去拒绝了。适当的拒绝，会让你的工作效率更高，生活更加轻松。
　　有时候，经验不一定会比直觉更加接近事实，但凭直觉却能更加节约时间。
　　事情越拖越难办
　　犯懒的时候，你也许会想要将一个问题拖到明天再去做，即使你知道这件事情应该立即去处理。在你在这件事情上面拖拉的时候，又会有新的事情出现，这时候，你是选择两件事情继续拖，还是立马去处理其中一件事情。立马去做，也许不会做得很好，但起码开始了，而继续拖，只会让事情越来越多。
　　决定去做
　　当你被指派了一项工作的时候，不再去关心是不是愿意去做，而是决定去做就行了。
　　四．责任的力量
　　在做一项工作的时候，要善于用责任感来约束和鼓励自己去把工作做好。如跟自己讨价还价，给自己算笔账。。。。。
　　这一章里面提到了一个4分钟法则：如果你在一件事情上面能够保持4分钟的注意力，没有理由不能保持5分钟、6分钟或者更多。4分钟之后在选择是停下来还是继续，大多数的情况是，一旦进入轨道，就根本停不下来。
　　第五章和六章则讲了一些关于打造没有拖拉的人生的一些方法和建议。如听听自己的借口，一次只做一件事，巧用“支付宝”，寻求咨询，学会分为而治，不要让钟表来操纵你的生活。。。。。。
　　借用作者在后记里面引用《生命之泉》的一段话：“到了这个年级，我才真正成为了我自己。我花了几年时间，终于将遗失的碎片一一补齐，现在我可以用诚实和宽容来看待自己的人生，坦然地向前迎接未知的未来了。我再也不会滞留在过去的时光里，我I感觉到了从来没有过的自由。”
　　时间对于每个人来说是最珍贵的，克服拖拉，让时间能够得到更好地利用。一分钟能做什么？如果好好加以利用，一分钟也可以做很多的事情，现在，请先利用一分钟来做一个重要的决定吧：拒绝拖拉，从现在开始！
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什么是读书笔记，怎么写？
08-11-22 &
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 读书笔记，它不重在于你写了多少篇，写的怎么样？关键是你是否在读书时善于做读书笔记呢？明确做读书笔记对你来说有什么意义？你的目标是什么？因此，我们在检查教师读书笔记的时候，不仅检查教师写了多少篇？更重要地是看教师读书笔记的内容，所表现出来的读书反思、读书方法、读书经验和读书目标等。 读书笔记不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
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就是你上课的时候,做的笔记啊
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上课老师讲解主要的内容，你就得做笔记，记下来，方便以后复习用嘛
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读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 读书笔记，它不重在于你写了多少篇，写的怎么样？关键是你是否在读书时善于做读书笔记呢？明确做读书笔记对你来说有什么意义？你的目标是什么？因此，我们在检查教师读书笔记的时候，不仅检查教师写了多少篇？更重要地是看教师读书笔记的内容，所表现出来的读书反思、读书方法、读书经验和读书目标等。 读书笔记不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
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直接找本书
抓点重点出来就ok了
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读书笔记，它不重在于你写了多少篇，写的怎么样？关键是你是否在读书时善于做读书笔记呢？明确做读书笔记对你来说有什么意义？你的目标是什么？因此，我们在检查教师读书笔记的时候，不仅检查教师写了多少篇？更重要地是看教师读书笔记的内容，所表现出来的读书反思、读书方法、读书经验和读书目标等。
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读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 读书笔记，它不重在于你写了多少篇，写的怎么样？关键是你是否在读书时善于做读书笔记呢？明确做读书笔记对你来说有什么意义？你的目标是什么？因此，我们在检查教师读书笔记的时候，不仅检查教师写了多少篇？更重要地是看教师读书笔记的内容，所表现出来的读书反思、读书方法、读书经验和读书目标等。
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读书笔记就是你在看书时的体会，感想或是不懂的地方，记下来供以后仔细研究回味的东西。
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读过一篇文章后，自己的体会及感受
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《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。 保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。”保尔可谓强者的化身。 对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗？”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。对，我该做一个坚强的男子汉！我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊！”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的！” 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁！ 记得学过一篇课文《伤仲永》，说的是方仲永由一个天才变为普通人的事实，文中也着实强调了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表现当然截然不同，但后面的结果却更出人所料，一个从天才降为凡人，另一个由不争气的孩子变成了一个无产阶级的英雄，打造出这天差地异的结果的，应该就是后天教育与个人努力造成的吧！ 只有在磨难中历练过得人才能成才，这就是文章所告诉我们的深刻含义吧！而且本文作者尼古拉.奥斯特洛夫斯基在写此书时双目失明，全身瘫痪。他强忍着病痛，历时三年才完成此书，也是想让我们这一代又一代的青少年刻苦学习和严格要求自己，拥有为理想而献身的精神，钢铁班的意志和顽强奋斗的高贵品质吧！ 我想，钢铁就是这样炼成的！ 每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！ 在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。 我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…… 高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的？”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！ 看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！ 读《鲁滨逊漂流记》有感 长篇小说《鲁滨逊漂流记》一直深受着广大学生的青睐，带着对这本书的好奇，一同随着主人公走进了这本书中。 全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。 我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。 其实鲁滨逊也是一个常人，他没有什么惊人的本领可以在这凄凉的环境中久久地挣扎。可是他承受住了这个打击，发挥出超出凡人的心理承受能力。为了重新拾起勇气，鲁滨逊写了一张厉害差异表，把种种可能都分析出来。无论是出于消极还是积极，这使得他能够冷静下来，从只会空想的日子里解脱了出来，学会从绝望中寻找希望，从而勇敢地去面对现实，去改善现状。 但是比起鲁滨逊来，我们这些当代学生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要说像鲁滨逊一样经历那样的磨难，即使是一些不顺心的芝麻大小般的事情也会轻易地被其打倒。经常从报纸和电视上得知，每年都会有许多学生离家出走甚至是自杀，其中的起因往往只是和父母吵了几句、考试没有取得理想的成绩，或者是老师批评严厉了些，有些人甚至还抱着“视死如归”的气势，其实这正是心理脆弱的表现，是多么的可笑并且可悲呀！ 其实每个人在生活中都会经常遇到不顺心的事情。小学的时候，我有一次因为一件小事情而被老师批评，由于想到我出发的意图是好的，心中有着说不出来的委屈，那几天上课总是走神，恨不得逃离这个深渊般的学校，走得越远越好。现在回想起来真是可笑之极，因为当时的年龄小，心理承受能力差，所以才会冒出那么多荒诞的念头，其实换个角度思考，被老师批评也不是一件坏事，虽然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心谨慎一点，也不至于被人误会，所以当我们遇到不顺心的事情时，向好的一方面去想，就会有许多意想不到快乐等着你去收获！ 曾经听过一个名人说过：苦难对于弱者来说是万丈深渊，而对于强者来说则只是一块不起眼的垫脚石。这句话鼓舞着我向人生的光明看齐。是呀，人生不如意事十之八九，只要调整好心态，就能够把所有的烦恼一扫而光，把困难化为前进的动力。困难来临时，我们要认真冷静地分析这件事产生的原因，并且有针对性地加以排除和克服，而不是盲目地发泄和不切实际地空想，这样做不但徒劳无获，而且是在浪费时间和精力，对你的伤害将会更深一层。 作为新时代的中学生，我们更要具备良好的心理承受能力，这样才能信心百倍地迎接将来的每个挑战，并且出色地去完成自己的工作！ 《骆驼祥子》读书笔记 这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。 这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。 也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。 人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。 读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！ 明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
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《童年》读书笔记 1.童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。 可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。 后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。 这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。 我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。 高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。 我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！ 童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。 我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家 ，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。 2.〈童年》读后感 马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金钱堆着，我们多幸福呀
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肖川：十年积玉，华章流彩——我读《教育的智慧和真情》翻开肖川的教育专著——《教育的智慧和真情》，扑面而来的是一股清新的气息。从文字里飘出来，从纸页中散出来，诗意和美丽，始终闪烁着珠玉般动人的光泽，定格你的目光，吸引着你一直读下去。于是，一种享受文字的快意，贯穿于整个的阅读过程。读毕，最想对肖川先生说的是：感谢，让我享受到一场如此丰美的思想与精神的盛宴。掩卷，让我深深感叹的是：教育的言说，原来可以在思想上如此高屋建瓴，一览众山，且不空洞，不苍白，不流俗，不媚雅。教育的言说，原来也可以在表达上如此旷达，凝重，透彻，深邃，而不失诗意和优美。为什么肖川先生的文字有如此的感染力？其实，当翻开前面他的《自序》，你就会豁然开朗。他说：“一篇文章只有当它不仅能够给人以心智的启迪，也能够给人以美的陶冶的时候，才能算是一篇好文章。”他还说：“我打算用一生来写三本书”，因为他认为自己“有的文章不很理想，需要替换下来；有的文章整体上还不错，但仍需要润色，需要不断推敲”，可见肖川先生对待学术对待和写作的态度之严谨，令人不由得肃然起敬！在当今这个文字垃圾泛滥的时代，“浮躁”已成为现代人的通病，而肖川先生这种追求“十年著一书”的精品意识，这种坐得住冷板凳、耐得住寂寞的情怀，无异是一股吹进人们心灵的清风！古人云：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，可以想象，当肖川先生呈现给我们一篇篇珠玉华章的背后，该是怎样一番呕心沥血的场景。在他看来，没有博览群书的深厚底蕴，没有那种追求古人“百炼成字，千炼成句”，“丰而不余一言，约而不失一词”的推敲功夫，便不会酿成一坛文字的好酒。可以断定，肖川先生的文字，实是经过一次又一次的精心打磨之后而成的“十年积玉”。十年积玉，肖川先生积出的是真情的深沉，智慧的闪光，是胸襟的旷达，视野的开阔。用作者的话来说，“智慧与真情，二者都是光芒万丈的字眼，标示着人性的崇高与伟大。”而这种人性的光芒，正是让他的书处处流光溢彩的内涵所在。诚如刘铁芳评价肖川所言，因为他具有“一种对教育生活，对教师，对教育中的个体生命的发自内心的深情眷顾。”因为他“抱定宗旨，一门心思为教师而写作。”所以，他的每篇文章都能经得住读者目光的检阅，也因而增强了教育学的可读性，对读者的感染力，具有了丰盈而活泼的生命力。肖川先生的真情，源自于他对教育理想与信念执著的追求。在书中，他无限深情地说：“没有理想，就没有企盼和期待，也就没有明天；没有信念，就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。“没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；”“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；”没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；”“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付。”这些话，无不折射出肖川先生人文思想的光辉。 肖川先生认为，“理想、信念、智慧、真情、情趣与艺术”是“辉煌灿烂的教育大厦和幸福美好人生的六大基石。”这也是贯穿于全书的核心精神所在。他以自己丰富的学识，宏阔的视野，秉笔直书的胸怀，激扬文字，畅谈教育，引领读者跟随他一起瞭望“教育的方向”，挖掘“教育的真义”，凝成“教育的智慧”，关注“教师的解放”，畅游“文明的星空”，漫步“语言的世界”，沐浴“心灵的阳光”，进入“自由的言说”之境，共享“书的芳香”。这是全书分为九个部分的系列内容。他说：“眼界决定境界，方向决定方法。”“我们的教育要“造就自主发展的人”，这是教育的方向，是肖川教授之于教育的了悟，也是统领全书的灵魂所在。凭借力透纸背的文字，我倾听到了肖川先生一颗心系教育而跳动的赤子之心，感受到了他胸忧天下而无限深沉的忧患意识。真情涌动其间，睿智闪现其间，于是深沉的感情与睿智的理性 交织在一起，编织成一道道美丽的风景，使得流连其中的我，也在蓦然间借得了一双慧眼，穿越教育的迷雾，发现了教育的真谛。本书区别于仅仅在微观层面上注重方法和技术传授之类的教育书籍，而重在思想的启迪。阅读中，使我深受启发的篇章和句子，犹如海滩上的彩贝，不胜枚举。譬如，关于思想，他在《成为有思想的教师》一文中说：“思想使我们所做的一切有一种自觉的追求，使生命挺立着，并有一种把酒临风的旷达和潇洒。”“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的处境。”关于智慧，他在《信息、知识、经验与智慧》一文中向我们娓娓道来：“没有智慧就缺乏眼光，就缺乏鉴赏力，缺乏眼光我们就会迷失在知识和信息中，找不到前进的方向。”在《教师的五项修炼》中，他告诉了我们如何让自己变得受学生和他人欢迎的法宝是：“心地要善良，表情要安详，气象要宏大，言说要谦和，举止要磊落。”；在《教师成长的策略》中，他为我们自身的专业化成长指点迷津：“广泛阅读，仔细咀嚼；深入探索，自觉反省；及时总结，着力提升；团队合作，真诚交流。”“读书，是举步逐梦的阶梯。”走进《教育的智慧和真情》，我知道自己已被肖川先生十年积玉而成的流彩华章里流淌的真情和智慧深深地打动。他用真情点燃了真情，用智慧启迪了智慧，用思考开掘着思考，用思想催生着思想。我期冀着，从此也能做到像肖川先生那样“用思想的光芒，烛照内心的暗昧之处，驱除锈蚀的污垢，使我们的心灵变得敞亮与澄明。”期冀在先生文字的点化下，从此我举步逐梦的脚步将会更加从容和坚实，从而让智慧与真情琴瑟和鸣，奏出一曲美妙的教育之歌！
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读日日草有感 今天读了一篇文章，我深有感触，大概内容是这样的：日日草觉得自己长得丑，没人去欣赏它，便祈求过路的老爷爷让它开出美丽的花，当满足自己的要求时，孩子们变用手去摘它，日日草疼得眼泪直流。它又在哭泣，当老人再一次路过时，，日日草祈求老人让它立刻长高，当满足自己愿望时，狂风大作，日日草被刮倒，浑身是伤。它有在哭泣，当老人再一次路过时，日日草祈求老人变回原样。老人满意得点头了。 这篇文章，是根据我们生活而写的。比如说人。每个人不是十全十美的，要想变美丽要经过风吹雨打。有着富有的家庭有用吗？钱买不了一切。如果想要成功，用钱是买不到的。相反，家庭贫穷，要变富有起来，靠手段是不会的，得靠自己的本领。 一个很丑陋无比的人，要变得美丽，变不惜一切代价，做整容手术，买保养品等，有用吗？美丽不代表外貌，而是心灵美。 记住：心灵纯洁比任何美。不求自己未有的，只求自己原本的。 读西游记有感 西游记说的是唐三藏为普渡众生，踏上了西天取经的道路。在路上，他收下了孙悟空，猪八戒，沙僧三位法力高强的徒弟，他们一路上为唐僧降妖除魔，尽心尽力保护唐僧西取真经，经历九九八十一难，最后终于到达天竺雷音寺，取到真经，德道成仙。 这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。这本书真能吸引人。 我最近读了《不忘历史》这本书，内心涌动着一份感动、一份自豪、一份欣喜。我们中华民族爱国志士的高大形象一一浮现在我的脑海里。还记得王二小坚强不屈、百折不挠，用鲜血为我们铺平大路。他面对敌人的杀心毫无恐惧之意，他是个抗战小英雄。一个与我们同龄的孩子，本应依偎在父母的怀抱中享受天伦之乐，而他却遭遇了战争，遭遇了残酷的敌人。他本可以逃过一劫，但因为对敌人的仇恨，为了革命的胜利，他奋不顾身。当鬼子的枪口对准他的时候，他没有畏惧，没有哭泣。多么勇敢的小英雄啊，我为此震惊。相信他的父母在天上也会为他感到高兴自豪的。他们有个这样的好儿子此生也无撼了！我们和二小相比，简直是一个天上一个地下。我们是多么幸运，又是多么幸福啊！我们的生活中没有战争，没有仇恨，有的只是幸福美好。我们有父母的疼爱，老师的呵护，祖国的培养……我们可以读书，学习科学文化知识。而这一切都是像二小一样的舍生忘死的英雄们用鲜血为我们换来的！ 抗日英雄们，你们的鲜血没有白流，是你们铺出了今天的阳光大道。“喝水不忘挖井人”，你们的恩德我们牢记在心。我们一定要珍惜这美好的生活，好好学习科学文化知识。我们要踏着先辈们的足迹，在我们的时代里，为祖国作出自己的贡献。中国，腾飞吧！在这里我衷心祝愿你更加繁荣昌盛。 读《南京大屠杀》有感 字数：654 南京大屠杀——一件令中国人民心寒的事； 南京大屠杀——一个中国人民心中永远挥之不去的阴影； 南京大屠杀——一个骇人听闻的名字； 南京大屠杀——使南京变成人间地狱的真正元凶； 南京大屠杀——一座千古奇耻的纪念碑； 南京大屠杀——300000中国人生命的终点； 南京大屠杀——一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证。 日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军-- 一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。 更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事！ 现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱！我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台”大型起重机”将中国托向辉煌的明天！ 中国当初为什么那么弱？为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕？我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻。 骆驼祥讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
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做会学习的老师——科学发展观学习心得 通过近期深入学习，我对科学发展观有了进一步的认识。坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。这个重要思想不仅对我们国家的经济建设有宏观指导意义，对包括教育在内的社会全方位发展都具有重要意义。下面，谈谈我的学习体会。 “才者，德之资也;德者，才之帅也。”德与才两者缺一不可，有德无才，难当重任，难做大事，甚至不能成事;有才无德，难做好事，甚至只能坏事，贻害无穷;德才兼备才能多成事、成好事、办大事。唯一的途径就是学习与实践。作为一名教师，既是贯彻落实科学发展观，推进科学发展的实践者，又是肩负一项工作、从事一项事业的骨干力量，切实加强学习，具备更多的知识、更强的能力、更高的素质，显得至关重要。那么，如何成为“学习型”教师呢?我认为就是“真学、善思”。一是真学，就是真正学习，发奋学习。业精于勤，厚积薄发，无论学业，还是事业，大抵如此。如果把学习当成一种政治责任、一种精神境界、一种终身追求、一种成长途径，你就会静下心来，抓住一切机会，通过各种形式和渠道，挤时间学，抢时间学。学习最基本的方式就是阅读。阅读是增加内涵的重要渠道，是积累精神财富的重要方式，是一项有益于提高自己观察社会与思考人生的智力锻炼。此外，还要从历史中学、从他人中学、从实践中学，从中吸取精神营养。我们如果多学习一些新知识、多掌握一点真本领，很可能会使自己成为做好本职工作的行家里手。二是善思，就是善于思考，注重总结。践行科学发展观，一个最现实的问题，就是提高用科学发展观总结思考问题的能力，对一个问题善于从现象到本质、从局部到全局、从个性到共性、从静态到动态的思考。善于思考的真谛在于，掌握现象，领会实质，而不是学而不深、学而不精;深入细致、入心入脑，而不是一知半解、浅尝辄止。我觉得一个教师要注重并善于总结。
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《平凡的世界》读后感 —— 《平凡的世界》读后感
昨天，我在老师的一番介绍好买来了一本《平凡的世界》，本文兰香在书中只是一个配角，但她继承了孙家人所有的优点，无论是品性上和体貌上的，她是标准的中国式女孩，这样的女孩是令人向往的。　　平凡而伟大，艰苦而奋斗，这是书中从始至终洋溢着的旋律。少安、少平和兰香都具有这些精神，可以说他们是这种精神的化身，然而他们的命运却各不相同，生活似乎总是对平凡的人有着过多的残酷。用世俗的眼光来看，少安和少平的命运是不济的，他们各自的感情世界也是很悲惨的。　　当读到少安和润叶有缘无份的爱情无法转换成婚姻时，东拉河上空的人字形雁阵是否还停留在脑海中？当看到少安和妻子通过自己的努力，生活刚刚有了起色，而与他相濡以沫的妻子秀莲离他而去的时候，善良的读者更是唯有唏嘘。　　当读到那个充满激情、充满才气的孙少平，他希望通过自己的努力来改变生活，改变命运，而最终却安身做一个&掏炭的男人&的时候，多会发出老天不公的叹息声；少平的爱情也是一波三折，如果活泼大方、才华出众的田晓霞能成为孙少平的妻子，那真是一个美好的结局，读者都会欣慰的乐出声来……缘生缘灭，后来少平和他的师娘，一个带孩子的寡妇产生了感情，虽然我们也知道这段感情是真挚而纯洁的，但是我想这肯定也是让众多女性读者产生愤愤不平的结局，因为书中的孙少平太完美了。也许少平会一辈子保存那三本彩色塑料皮日记本，他是个性情中人。　　痛苦的生活总该有个尽头，少安的妹妹兰香考上了大学，在那个年代上大学就有了铁饭碗，吃上了公家的饭，有了城市户口，这在当时也是一种相当了不起的成就。而且还有了省委副书记的儿子这样的男朋友，幸福就在眼前。有一首描写兰香的诗写道：“平凡的世界里没有你，作者都不忍心，读者都不愿意”。真的，《平凡的世界》里面给读者太多太多的希望，而这些希望又一个个的相继破灭。也许生活就是这样的，平凡人之所以平凡，就是因为各种原因，他们无法实现自己的所有理想，但这并不妨碍他们的伟大，他们因奋斗而伟大！　　虽然作者对兰香这个人物着墨不多，但兰香在平凡的世界里面是不可或缺的，因为她承载了孙家的众多理想和希望。我有个网友小兔子她写兰香写道“兰香是幸运的，因为兰香的家庭是幸福的，她没有习以为常的女孩子的婚姻交易，没有因为家庭的困难让他辍学，父母和哥哥受过的苦，不准备让年幼的妹妹再受。”是啊，因为家境的原因，少安和少平都没有机会继续上学，但他们宁可自己受多一阵子的苦，也要把兰香供出来，让兰香实现他们未能实现的梦想。而兰香，是为希望而生，她是少安和少平的另外一种存在形态。兰香的成功，也是对奋斗的平凡人一种报答。
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读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方；南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。
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