（图文）天下第一村----太丰村
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重要事件：
东塬地下一米深处多次出现灶房“炭窑”！
塬下对应着奇怪的微型（30厘米）古代坟堆。
村内古槐园建房时地下出现古庙砖。
村南中间小路地下一米出现瓦瓮。
原宝喜后院地下80厘米的经幢底座。
[张]：古文“弓”与“巨”合成。
《说文》：施弓弦也。《礼曲礼》：张弓尚筋；胜者执张弓。又：大也：孔修且张；张皇六师。又，施也：又：开也；又：设也。……又：丝弦曰张；又罗取鸟兽曰张。
又姓：本自轩辕第五子。挥始造弦，实张网罗世掌其职后因氏焉。风俗通云‘张王李赵’黄帝赐姓也。
上世纪末不断开放的中国大地，与国外的交流如雨后春笋。地处甘肃庆阳偏远山区的长庆油田，生产规模几乎接近大庆的状态下就显得交通十分不便，于是就开始了向西北最大城市西安地搬迁。作为一员我也有幸于1998年入住了今天的北郊兴隆园。这个两年前还是广袤葱绿的庄稼地上，平空而起的水泥建筑群虽然欣欣向荣，但周围还仍然是杂草丛生的灌木林带，再不远就是残存的农村低矮民房。不过正在发展高潮中的西安市却正在酝酿着市政府北迁，远景轮廓如伦敦那样要把渭河变为城中河，于是一系列的大型社会活动就在这里展开。先是1999年的全国城市运动会；接踵而来是世界水上摩托艇比赛。但最大的项目还要为是随后2011年的“世界园艺博览会”做准备。这样多栋高耸入云的住宅、商业楼盘就凌空拔地而起，围绕着兴隆园大规模的建设就迅速展开了。这样在其基础挖掘中、先后连续不断地出现了多处汉代文物引起了人们的注意。
本来这是与我无关或关系不大的，但其中一处墓穴的深度却达近二十米，远远超过了一般帝王墓冢规格三米的多倍如图-1所示！这说明了什么问题呢？只有一种解释：汉代以后这
里发生过多次规模极大的洪水泛滥！当其激流汹涌澎湃地从秦岭下泄汇入渭河时，就在这滨岸缓坡之地流速减慢大量沉积泥沙，于是就成了现代的状态，十几米的黄土状态就是这样形成的。这一非常憾见的现象就和我们家乡有了联系。因为我们渭北蒲城西南地区的太丰村，也不止一次先后地下出现了各种类型的地下文物。田野有东塬的地下“炭窑”、30厘米微型残存的古坟堆。村内有地下古庙砖、瓦瓮和经幢底座。显然我们的村庄也不止一次的经过了洪水泛滥淹没！否则这些地下文物何来呢？也就是说我们村舍的历史可能也是源于“汉”代，甚至更早！本文就是在这一基础上开始的。
第一节 多种多样的地下文物
一、村东塬地农田下的地下文物
1、地下“炭窑”与“微型坟堆”
上世纪农业学大寨的高潮中，我们太丰村也雷厉风行，首先平整东塬半截根我们祖坟所在地。因为这是难以存水的一级坡地，如图-2所示。
不料谁也没有想到地下一米深处、多次出现了生活中灶房的“炭窑”！文汉哥、虎娃哥、舍弟乙虎也都发现过。那么这里曾经住过人吗？否则“炭窑”何来呢？如果是又可能是谁呢？与我村有关吗？无独有偶与其相对应的是这里南面塬下、就是村内最早居民张户的老祖坟！从二者相近不远、且南北正对看这里最早生活过的就只能是他们一家。不过奇怪的是这个孤灵灵的坟堆却只有30厘米高，明显地要比一般要低了约一米多！如此袖珍显然他们住到这里后，还发生过大的洪水灾害，而且还不止一次才可能！而且这也应该是张户最后搬到太丰村今址的最大原因，是我们村最早居民的根据。此说充分吗？
2、我们家族耕地的残余
非常有意思的是张家的微型袖珍坟堆并不是在他们的田地里。反而却是我们田地里的残余。这样我们耕耘时难度就增加收了许多，自然总要有一些损坏。不过即便我们不人为影响，自然的刮风下雨也要伤损。所以一般清明上坟时有心人都要扛一个铁锨，即便没有多少损坏都还要用心修补以表示尊敬。由于各种原因农村的土地本来就变化多端，开始我并没有注意这个微型的坟堆。不料有一年我们上完其南我们黑柏树陵祖坟，返回时见到了他们新修过的痕迹。父亲笑着不恭地戏谑说：“这个萝卜窖窖还这么认真……。”从此就加深了我的印象一直至今。根本的原因还是其南的高阜之地就是我们家族的主要坟地。由于规模宏大柏树很多，我们一般地叫做“黑柏树陵”。更主要的是这里有我们家族历代最完善的传承资料石碑。有一年为了其东位于西张地界、我们某一祖爷一块飞地孤坟陵园，不知何故北院原守智却在进行开发。已是高中生的堂兄原洪（海沧）首先发现，我们自然不让发生争论、就是在这里找出根据他们才退出的。农村的争吵就是一锣大戏很快就造成了巨大的影响。于是几乎所有关心这一争论的人都来这里，所以我至今不忘。那么这一现象又是如何发生的昵？（详见《太丰村的人文状态》）
3、无奈的土地转让
本来一个小小的土坟堆并不会引人注意，因为农村未成年人早殁坟堆都是这样。但惯例都是几年后都不再保存，甚至成年已婚妇女如果无出也是这样。但最根本的差别都是在自己的田地里。当然也有例外，抗日战争期间河南逃难来居住我家的韩水儿，因为没有土地就是埋在我们地里的。但不仅是在地角、而且惯例约三年后她们全家返乡很快就再没有保存。但张家的这一孤灵灵的小小墓堆却破了这一先例！不仅没有很快消失反而每年都要添土维持，自然是出于对自己的最老先祖念念不忘的尊敬。由于周围的土地都是我家的，显然这块地原来的主人就属于他们家。因为从来没有自己有地却把先人埋在别人地里的道理！因为这不在地皮面积的大小，而是关系到自己家族的尊严。张家还是我们村最早的住户何以如此呢？这一现象只有一种可能就是这里原来就是他们的地，只是后来穷了不得已才转卖给我们的！而且当时还十分狼狈。因为一般来说稍有办法即便卖祖坟所在整块面积，但只卖坟园范围以外的可耕部分。例如我们塬五地中间原东娃的坟地也是这样，坟堆所在以外范围面积还大到一亩。柏树林立、庄严肃穆显然这里还有着意识形态领域里的某种讲究。不过只保留孤坟一堆并不奇怪，因为这毕竟是一种规格。但这一圆形墓堆畸形的直径只有约30厘米大小，如此凄凉萧条却长久精心维修就显得有些异常。
4、洪荒时代的最佳生存宝地
一般来说正常的坟堆因为地下的尸棺体积很大，因此坟堆最少都是一米多高、直径相当的锥形体。如此低小袖珍显然这里也经过了洪水的泛滥泥土沉积，下部大部分都已淹没不得已无奈的结果！也应该是他们把居住之地在搬到今天太丰村的原因。至于我们后来者的坟地也选在这里，深刻的原因主要还是这里东南周围是一片高阜塬地，按古代风水是最佳的墓地位置。不仅我们的祖坟黑柏树陵如此，军户寨子村还在我们之西，但其杨姓之祖陵却更远选在了、我们坟园之东附近更高的地方。而且规模宏大人们都称其为“杨陵”，已是一个地名符号。其所以如此深刻的原因还是中华民族不忘先祖、且十分讲究优良传统的结果。天地玄黄、宇宙洪荒之时这里接近漫泉河的长年流水、周围九龙塬郁郁葱葱的茂密森林，都是先祖生活的最佳之地。稍后尧舜治水时生活在蒲城留下“尧山”地名纪念的同时，从渔猎向农耕过渡地势较低的太丰村却有过更好的优越条件。“物竟天择，适者生存” 于是张户就择优先迁“炭窑”所在，最后又再移到了今太丰村最后落脚。但毕竟脱离洪荒时代不远，残余的洪水还不时光顾，近年村内地下相继不断出现了文物进一步证明了这一点！因此依地下文物显然我们村的历史也应该很久远，就可能上溯到汉代之前或更早！应该也是这一带最早的村庄！有根据吗？
二、村庄内的地下古庙砖
1、太丰村近代居住状态与特点
要了解太丰村的地下文物状态，就必需先要弄清其发展历史，当然其根据就是现在的居住情况，图-3是近四十年代的实际状态。其特点是原姓已占了全村的多一半，而且主要是全部都在东半边。西边的1/3才是张刘二户。虽然他们争着谁先到太丰村，但从张居中、刘外包的分布状态看，显然张家应当是最先到此的！因为没有人先到却分居两侧的可能。再是从全村约1/3的面积都是纸坊看，说明我们太丰村就是以造纸为主的。我在“造纸系列”文章中提到最早的“准碾砣”就是在张家住宅之西发现的！作为废物堆积闲置等待处理，显然张户先祖也是最先从事“造纸”事业的。后来的刘、原两姓也是羡慕这一专业，才到此落脚谋生并取得成功的。后专文再谈。
2、古老槐园地下的神佛庙砖
田野的地下文物是农业学大寨的结果，村内的文物则是因为近代房屋的建设才出现的。本来我们家总计两院半共30多间房，是东南最大富户的唯一地主。阶级地位变化后定为地主新建的一整院被分扫地出门，伯父、父亲两份和子女三代，十几个人拥挤于半边桩子生活不便，于是就向自己的纸坊院子、如图-4所示原来张家的槐园开始了分居扩建。这是当时村内唯一的横向建筑。农业学大寨后先是公共食堂、再分食时父亲要扩建厨房、我亲自参加清理地基时，从没有过建筑的地下深处居然出现了一块古代的残砖。由于其宽厚笨大且不规整的原始粗糙特征绝对不可能是现代制造。很快兄弟乙虎就判断是过去的“庙产”，虽然也没有时间研究其历史渊源，但在意识形态概念上认为“住庙是人穷的没有办法的无奈之举……”，不吉祥就果断地隔墙扔到了城外。当时我还怕万一砸了人要惹出事。到底村小农忙机会很少所幸没有出事就过去了。虽然如此但我却印象很深。主要是因为神佛建筑庙宇等当时大都在村外，从我记事村内一直都没有拆除过这一类建筑。而且古代的神庙类建筑一旦建成是决对不能拆除的。这个地方从我出生就没有再进行过建设！更不可能有人专门搬一孤独的单砖至此、而且专门深埋地下！那么这个地下的孤独“庙砖”又何来呢？不过当时主要是解决生活问题、还没有精力考虑这些问题就放下了。
3、村中的小南门
如图-2所示，我们村东西两座城门都是高大宽阔可行大车，具有庄严的礼仪精心设置。这是东出方便耕地搬运庄家、西出则主要是去中心城镇旌纸坊方便。其中的东门还因为是太阳升起的地方，代表着希望与未来、档次规模都要比西门高出一筹。但向南却只设了一个小南门。虽然精心修造、技术先进但规模较小远逊于东西两座大门。主要是因为从这里向南还有一定的土地，而且还有贾曲、尖角等南方一些村庄要联系，所以就有了这样一个设置。与其相应的在便在“无量庙”东侧就有了一条小路。58年公社化村内东西分队时，以小南门为界这里留了一条约一米宽的小道，可以方便地通过架子车。但稍后不久东队为了麦场的安全，在其界位竖起了一堵约一米高的低矮土墙。这样人们行走时为了方便就要向西扩展，于是就影响了西队的利益。特别是概念上还有轻视叫板的意思。为了与其叫劲西队就在其墙西约一米处的空地，挖出了一个宽约3米的坑壕以限制其侵害。而且进一步地在其中还种了一批白杨树。这样坑壕由于地势低下不久其中就开始了积存天然雨水。久而久之不断地侵蚀东岸，于是原来仅能走架子车的小道，由于岸垮边倒就仅只能走人，今天看到的就是这一现象的残余。于是故事这就在这里发生了！
三、地下瓦瓮、经幢与水灾
1、一场秋雨连绵后的奇观
由于东西两队本来仅仅只是意识形态里的争斗，没有太大的实际意义，多少年来这里都平安无事默默无闻。不料稍后的年月连续不断的阴雨时节，这个积满水的大坑长期不断地向外侵蚀，终于在其东侧边缘地下30厘米处出现了一个奇怪的瓦质器件！由于面目初露神秘莫测，这样一个可能地下出现宝贝的迹象自然吸引了不少的人注目。尽管虽然如此但一般人也没有什么文物概念，并不抱多大希望不肯花大力气一顾，还是当时最穷的荣儿、一个二十岁多的小伙子。不管别人如何费尽了九牛二虎之力，终于在深达80厘米之后原地之下、竟然完整地挖出来了一个“储面瓦瓮”。虽然这只是一个极普通生活用具，但总是出现于地下还是小心翼翼地进行了清理。谁知最后其中空无一物，可能当时的小部分的面粉、都和侵入的泥浆混为一起已分不清了。由于没有人们想象中的值钱特殊事物，自然不可能石破天惊引起轰动。更重要的因为没有文物意识，大家也就慢慢的淡化、最后几乎被人忘记了。现在联想起来显然和村东的地下“炭窑”有着相同的性质原因，是洪水泛滥冲毁家舍的结果！那么这一事件还会有什么更深远的意义吗？。
2、村内地下的神佛经幢
我从1954年出外工作之后，对村里所发生的事件知道很少。除了我们建房时的可能庙砖亲身经历外，上述的诸多材料都是陆续由家里人不断告诉的，其他知之甚少。近年为了造纸课题访问我四哥时，在他的院庭天井中发现了一个如图-5所示的“经幢底座”！虽然已残损
有伤，但大体上还是完好的！由于这种文物一般只在神佛建筑中出现专业性很强，那么何以出现在他们这个平民百姓家里呢？追问来源时告知这竟然是在久居的庄基后院中就地出现的！事出于近年因为挖红苕窖时约于地下80厘米处偶然出土。虽然没有什么实用价值，但终究是一件十分罕见之物也没有什么坏处，或许还可能有一些用场就搬回放在了这里。我一时还不能十分肯定究系何物，还把其照片拿给富平文物局的王戊阳等专家看，他们都肯定这是“佛门经幢底座”。这一事件和我兄弟把“庙砖”扔到城外一样，古人是十分忌讳庙产进入村庄、特别是进入自己家中的。那么这个“经幢底座”显然决不是我们家族主动搬来的！唯一的可能就是此前早就埋于地下的！而且时间还相当的久远、由于不知这里早期可能原是佛门之地、才入住到这里的！原户老坟的碑石表明我们是明代追随化木寨军户才迁到这里。显然当时的老居民张、刘二户都已不知这里的历史，才做了如此的安置。联系到同样性质的地下炭窑、瓦瓮和庙砖，这一系列事件都说明：太丰村张刘二户来到这里之后、还遭遇过同样的洪水泛滥淹没史！那么太丰村的历史最早又远至何时呢？特别是我们太丰村又是蒲城纸坊最多的村子之一，研究其历史就显得更有意义。因为一般来说“经幢”都是神佛建筑的附属物，有此物必然有过宏伟的神佛与建筑！如何着手研究呢？我们就从最好的资料水患灾害谈起。
3、洪水灾害史
1938-3父亲曾告诉：“太丰”村的地形是一‘轿形’就是指这两条“草路”所成的“圈椅形”、和村前村后两条东西大路所成。
四、水灾险情回顾
1、我们家的水灾
这一年同时受灾的还有我们家。1936
300几十米宽的平面大范围向埝下涌淌
-2-31520-6
陕西关中的水系基本上是以南北向为主的，主要原因都是受控于最东黄河晋陕大峡谷影响的结果。如图-7所示从东向西依次形成了洛河、漫泉河，更西富平温泉河、石川河，再西耀县漆河、沮河都是这一影响的结果。在这一基础上的次级水道就是党定沟、富平的刘甸沟。但再更南还有渭河的影响。这就有了咸阳之西东南、西北向泾河的出现。蒲城因为北部鄂尔多斯地台的影响，就在洛河的南部出现了图7中以车渡为支点的东北西南向大转折。与其对应的就是方位平行、始于县城直向西南方向的大断裂，也就是县城直到卤阳湖（卤泊滩）的大通道。太丰村和周围五社的地形就是在这一基础上、叠加了南北从东向西渐次变弱的次级断裂带形成的。周围所有村庄发展史都与这一基础背景有关。
190833坚固的“通道虽然规模很小但档次却非常高档、豪华规范，是村内唯一完全用砖砌成的堡垒。门楣之上正中心有花边包围的“太丰村”三个浮雕大字。我小时西侧原砖砌阶梯虽然已经颓废，但残余的土坡还能艰难爬上只是很不方便。到达残颓的顶上还能看到原来从军事角度出发设置的女墙痕迹旧状。加上底部敦厚结实的铁箍城门，说明这里也是防御的重点。上世纪国民党时期，这里发生的保丁不能进村用枪射击事件更说明这一点。太丰村的这两处建筑是全五社绝无仅有的，这一事实无可辩驳地表明了太丰村的富有与优越。
100这里的菩萨娘娘爷不是平常的单一泥塑或石雕泥胎包裹、内实砂岩石雕的复杂结构只是国民党战争拆毁了建筑、神佛长期暴露不断破坏后才发现的。显然是因为这里的地势较高，接受了原来神佛建筑被洪水冲毁的教训。（详见太丰村的人文状态）
420~5891400
1130 -320112~3
4.540006000-12.6%12.5%16.8%
太丰村（个）
上世纪兴镇地区的造纸设备都是相同的，碾砣都是统一的标准规格，也就是长期积累经验得到的最佳结果。与此有关的一系列名词中还有把“纸浆池”叫“汉”，前代学者已经研究表明这一系列的设备标准和名称、都是“汉”代完善定型所致的结果。显然此前发现相同石材的“石灰岩偏心碾砣”已是最后的试验品。那么比其更早的“准碾砣”就应该是更原始过渡的试验品！2006年8月22日西安日报发表了原建军《纸张偶然发明于秦始皇的军服厂》的消息，介绍了西安造纸厂主任工程师林川的创新学术观点。重要的依据是显然这就绝对不可能会有发明纸的条件！的几十万大军需要棉衣5
“准碾砣”虽然出现于古老张家的侧院中。但是从其宏观上严谨的精密设计、准确细致的加工技术，还有只在百里之外秦岭南山出现的花岗岩看，显然这绝对不可能是他们张家的私人所能为！就是在现代科技发达、交通方便的条件下、即或家族群体也不可能！既然如此就只能有一种解释，这一定是经济实力丰厚、科学技术先进的强大政府行为！对于2000年前的春秋战国而言，还只能是一个强大的王朝帝国才可能！显然 太丰村与六合堡都距离秦始皇的都城咸阳不远，这一准碾砣又和他们是什么关系呢？
3、年深久远的“报废碓脚”
那么张氏先祖的发明创造是一时心血来潮吗？显然这是十分幼稚的想法！众所周知任何发明创造都是领先人物以聪明才智、缜密思维，探密寻幽、年深月久科研工作积累的结果。张家先祖也亦然。因为除了“准碾砣”之外还在其旧院中发现了一个如图-9所示用残的“碓脚”！此物在近代纸坊中还是最起码的基本设备。因为即便是最低档、迷信所用的“烧（冥）纸”，虽然所用的原料是再也不能可用的旧鞋破袜，由于其没有胶质粘性成分很难成形，都必需要有一种添加剂进行补充，所以用构树皮沤淹所成的“穰”都不可少。不过最后入“汉”时由于用水长时浸泡已是非常疏松柔软，所以碓头都是木制简单地打击就非常有效。由于运行过程的时间只有十几分钟工作量很小。再加上“穰”的缓冲消耗对石质碓脚的作用动力很小几乎近零，我记忆中太丰村的“碓脚”从都没有换过。但在张家发现的这个“碓脚”表面深凹下陷程度却已几达约厘米！固然“滴水可以穿石”，那是作用相对距离很大、历时千百万年的结果。要知“碓”这一工艺作用的间隙只有不到30厘米、且时间很短。显然形成如此严重的结果已经报废、只能说历时已有些年代了！可能是他们家多少代艰辛研究作用的结果。也就是说他们研究麻屑粉碎的工艺技术已历史久远！那么他们何以如此孜孜不倦、契而不舍呢？
4、为了生存“麻”的原始探索
人们其所以如此热衷于“麻加工技术”的开发研究，盖源于中华大地最初没有棉花，这一物种还是“汉”以后才逐渐引入中国的。此前的人们的穿衣制服除了蚕茧就是麻类。但前者低产高贵只是少数统治者的奢侈消费品市场很小。广大低层普通老百姓只能消费低档的“麻”类，而且与生命攸关所以是非常普及的必需品。这一点在早期的文学作品、如《诗经》等中累见不鲜。即便到了近代麻制的“夏布”由于其体轻透气性好，一直都是人们喜欢的消费品。古代的张家为了自己的家庭生活从实用出发，应该早就在这一领域开始了必要的探索与研究。除了相应知识氛围和已知的资料外，太丰村村东的大水涝池可能就是他们为了沤麻专门人工挖掘的。远离居住之家是这里正好处于东北、西南大断裂的边缘便于常年储水的精心选择，说明他们有着丰富的自然地理知识底蕴。这也他们选居今址后来在制“絮”技术上处于领先的原因。以后还要详细专文讨论。
三、太丰村的源头
1、众多的张姓村庄环境
何以“准碾砣”、“报废碓脚”这样原始的先进技术、仅仅只出现在太丰村张家有而非他处呢？显然与他们始祖的特殊生活经历有关。现在的张户何来呢？他们和较早的刘户都没有祠堂家庙，可能因为文字水平十分低下无法得知。但张户的祖坟在我们村最东的杨陵附近，其北上塬现代发现的炭窑应该就是他们最早生活的地方。这里东去不远千米就是现代只有几十人的西张小村。隔漫泉河2千米还有更大的东张村。二者相近不远关系密切、同踪显然应该同根共源。除此之外如图-10所示，越过九龙塬其北有南埠张家，向西南越塬南有集
北村张家。众星拱月的太丰村处于他们的包围中心，显然有着更先进的经济、政治地位，应该就是这一族群活动的政治文化中心。因此就有条件率先突破制絮工艺的操作技术，这就为秦始皇军服厂“六合堡”的建立打下了基础。秦统一六国后为了传递文件的快速，接着又引进了山东胶辽地区、庄周发明的“造纸技术”，率先建立了“世界最早的造纸厂—六合堡”。那么张姓为什么会有如此优越的条件呢？似乎他们的迁到今址能说明了一些问题。因为他们最初的居住地近于东西张家，那里的漫泉河两岸高阜之地从农业耕作看，决对不是最佳的理想环境。直到近代其相对落后状况就是注脚。因此，择优新迁是先进科学技术的必然。何处呢？
2、太丰村张家为何独选今址
原始的洪荒之期人类固然首要的是逃避水淹灾害之苦，但人们离了“水”却一天都不能活！因为这是一切生物存在的第一要素！所以除了水中的生物鱼类外，其他的动植物也都是近水择地而生，显然河流的边滩、近岸的低坡都是备选佳地！相对而言接近河岸的高阜之处却有着得天独厚的优势。这里既能避免洪水泛滥灾害之苦，又能就近汲取刻不能离的生命之源“水”。但更重要的原因还是他们离不开“火”！因为不仅要保暖御寒吃的还要熟食。最原始的社会人们还没有发现属于地下矿物的“炭”时，最佳的选择只能是天然树林广产的木材。固然高阜的塬地或山丘乔木茂密来源丰富，但海拔较低的坡塬边滩灌木、禾本植物也一样能够生火取暖。而且其果茎子实还能够方便采取、直接饱腹又是最佳的食物来源。在这一先决的条件下，自然河岸沟壑的水冲穴窟、天然窑洞能够隔风挡雨更是佳居妙地。西张家村北一箭之地的东西壑沟中，至今还残存有穴窟神灵的小庙。上世纪为了祭祀还过唱过戏。那时小儿的我还亲临其境多次看过。显然这里就应该是更早人类维持最低生存的最佳环境，也就是附近许多张氏 先祖生活过的地方。更大范围甘肃泾川的王母娘娘庙、中国最早母系社会首领生存所在地，也是这种环境就是最好的证明。
3、中华民族第一姓“张”
张氏家族何以有如此辉煌的历史呢，这与他们在中华民族的社会地位有关。关于他们的来历《康熙字典》等相关文件有如下记载：
[张]：古文“弓”与“巨”合成。
《说文》：施弓弦也。《礼曲礼》：张弓尚筋；胜者执张弓。又：大也：孔修且张；张皇六师。又，施也：又：开也；又：设也。……又：丝弦曰张；又罗取鸟兽曰张。
又姓：本自轩辕第五子。挥始造弦，实张网罗世掌其职后因氏焉。风俗通云‘张王李赵’黄帝赐姓也。……
这就是说他们是除了：“丝弦”之外，主要还是从“又罗取鸟兽……”开始的！显然这是从史前的渔猎时代具有的优势就进行知识积累了。最根本的原因还是人们从宇宙洪荒开始、首先就是与水患灾害作斗争而共生并存的！不能避免这一危险一切都是空谈。因此围绕今蒲城张家其外扩不远，先是史前洛河之边大荔人、接着更远是渭河之滨的蓝田人，他们都是近水而居。更早期的母系社会王母娘娘临泾河，父系的伏羲近渭河。到了仰韶文化的西安半坡人就应该更与太丰村的张姓人家相近了。因为蒲城境内西南方向、距这里不远十几里路的卤阳湖之滨有一个“板桥渡”。蒲城地方志记载、其名称就与境内最高的山峰“尧山”有关。其东侧不远的雷坊村因为火药我收集资料时，一位热爱文物古迹的庄稼人连拴劳告知：他们村南靠近甜水井曾出现过双瓮对接模式的古代墓葬！这就是说东、西和太丰村张家周围原来早就人类活动的最佳之地。
四、中华民族政治改革的雏形
1、轩辕黄帝与天下第一姓“张”
中华民族从母系社会经父系社会到了炎黄二帝时期，渭河流域就成了人类最主要的政治活动舞台，最后以边缘的显然这一状态客观上就开始了国家机构的萌芽，这就是如何管理呢？但无论如何首要的先是要对众多的居民进行登记，于是居住点、即部落的原始状态就出现了，这就是“村庄”等的起源！那么何命名呢？显然只能以其某一最显著的特点进行标注。早从渔猎时代居住于靠山近林的人群，最初因为野兽的伤害出于保卫，从手抛石块、执杖直击最后就发展了“弓箭”，用全身的能量把其攻击效能发挥到最佳的极致。加之捕猎之后的收获肉食又是最佳的营养补充，于是就进一步在这一方面进行了积极地开发，主动出击的打猎开始了！这就发生了“施弓弦也。《礼曲礼》：张弓尚筋；胜者执张弓”的高技术发展。当然原来被动等鱼盲目撞网的技术也改造创新，用于陆地草丛林间就又有了“又罗取鸟兽曰张”的进步。相对于仅靠水边单一作业打鱼的被动等待自然就要优越得多。于是人们就开始大量地弃渔从猎，这一类人成了最大的族群状态出现了！显然这应该就是“天下第一姓（张）”的来历。太丰村周围如此多的张姓，应该就是在这一社会因素进步基础上形成的。（参见《指南针发明与轩辕黄帝》）
2、衣食住行与太丰村涝池
在人类的生存发展过程中，从猿到人的最大进步之一就是 “围树皮、裹兽革”衣着的出现。尽管只是简单地采取和应用还不能算是高级的自主创造。但是从蜘蛛捕食受到启发，先是以天然藤类结网捕捞鱼类、进而“又罗取鸟兽曰张……”，就有了创造性的进步。与此同时随着“麻”的应用，接着主动的编织麻类也进入了实用阶段。不断经验积累的结果进入衣着改革、应该说已是水到渠成的技术。到了“指南针”出现的年代，自然各处的“天下第一姓”张家应该更是遥遥领先。当然蒲城境内太丰村的张家也当仁不让。这从他们生存自然环境的人造工程“涝池”就能看端倪。上世纪四十年代夏秋时节这里就是最好的天然“游泳池”，作为小孩的我虽然还不敢下水，但探索的兴趣促使经常光顾这里。看见一群光着屁股的同龄人如鱼得水地自由出入、十分羡慕一待就是小半天。对此行动我这个村里人、又是小孩并不意外，有意思的是路过赶车的成年人、也不时地驻足欣赏都不鲜见。但令人吃惊的是有次一个成年大人、可能忍受不住这种美妙境界的吸引，竟然也迅速脱光衣物赤条条地跳入水中、疯狂的表演了起来。由于小孩光屁股早已司空见惯习以为常，突然见了这种景象、已初具男女意识的我不仅有些汗颜、而且简直还大跌眼镜！一个成年大人何以也如此不顾礼仪赤身露体的一丝不挂！现在想起来除了当时人们穿衣来源紧张，一般人都很少有小衣裤衩外，更重要的是他们当地没有这种游泳环境的不得已。事实上当时太丰村的“涝池”就是西南方向唯一的“游泳池”！不然不会一个成年大人也如此急不可奈、礼仪全无呢？那么太丰村又何以独出心裁、如此标新立异有此作为呢！？
3、人工特意挖掘的杰作
太丰村能有这一涝池其实也不是天然所成，而是人为的结果！前已述及，涝池之西不远100米就是一个大约南北长约百米、东西宽约30 米的低洼湿地，人们称之为“聚水渠子” 如图-2、3、4所示。由于深度不超过30厘米一旦大雨滂波，漫溢的积水面积就广布几达约50%，相当长的时间水不能渗完很难种庄稼。1949年之前这块土地一直都是属于我们家的。以农为业的年代土地是宝中之宝与生命相关，为了充分利用这一小块面积，就在秋夏之交的干旱时期种植急切需水的棉花。谁知由于地气太阴温度不够整个一季、爷爷不断地观察最后还只摘了几只成熟的棉花，其他的都没有成熟星点无收！我们家是大户仍如此爱惜非常困难的小片土地，自然更大的面积就不能随意作为与农业无关的他用。有意思的是涝池所在位置的地势竟然还比渠子还高，显然更不可能天然成为“游泳池”。从其长约30米、宽约20米的正规形状、和围岸还高出地表约60厘米看，显然只能是人们主动挖掘所成移土堆积的结果。尽管面积还比前者小，但如此刻意之作又是为什么呢？还有更重要的理由吗？古代以农为本靠天吃饭的年代生命是第一，自然粮食是宝中之宝，此为只能有一种解释：这里有着比种粮还重要的需求！显然就应该就是人类生活“衣食住行”之首、与最重要的“衣”有关！
4、制衣必需的“沤麻池”
5000多年前的嫘祖发明了养蚕抽丝是一重大的贡献，但遗憾的是艰难地养育、复杂操作的产量很低，一般老百姓可望而不可即是难以普及的。天然广布的禾本植物“麻”仍是衣着的第一需要。其中的“沤麻”是这一工序的重要环节。为了生存人们不得舍弃必要的宝贵粮食土地面积，解决人类第一需要的“穿衣”，于是人为主动开发的“沤麻池”出现了。但毕竟这并不是全年作业而只是短暂的季节性深秋初冬操作，其他时间就是人们洗衣、饮牲畜的最佳之地。到了夏秋“麻”未成熟之前还来不及考虑穿衣问题时，自然这里就适时地成了人们娱乐嬉戏健身的“游泳池”。后来棉花出现后，更优良的性质使“麻”再也不是生活的必需，但广阔的土地也不在乎这一小块面积。更何况要用于其他还要投入不小的劳动力进行改造。另一方面此为还能防止周围更大面积的水淹之弊，同时“游泳”也是人类生活中最具刺激的必要运动，于是这里作为“游泳池”就一直至今还保留着。只是由于各种原因淤泥不断累积，现在的深度大约只有20-30厘米。碧波荡漾、水天一色美妙景象已成了太丰村人们永远的回忆。但其汇聚雨水的功能却仍然存在，还有一定的作用，顽强地保留张氏先祖创造的痕迹。
五、轩辕黄帝的嫡传后裔
1、太丰村周围的“王、李、赵”姓
非常有意思环绕着“张”姓的太丰村，周围最多的他姓村庄竟然是“王”姓。最近是东北不足三里“漫泉河”边的“河王家”；正西九龙塬后的坡底王家、正北越塬的桥陵王家。最远的是十里之外西北六合堡、今兴镇西门外的“车王村”。其他稍少最早的姓还有西五里九龙塬北鱼（余）村的“李”、“赵”两家。其中的李家从事的职业还是人类第一工种的“木匠”。无独有偶与其对应的是太丰村东北方向、相当的范围也有“李”、“赵”两姓存在。不过他们相距较远都是单独成村。过漫泉河东不远是“木匠村李家”。紧临漫泉河西岸边塬头上是“河赵家”。他们村的地理位置都是位于东北西南大通道南侧的沟崖上。更有意思的是前者与“东张村”、后者则与“西张村”都南北遥遥相对！中间相隔仅约2～３里再没有村庄，显然洪荒时代初始有过更为亲密的交往。同生共荣的生活基础推动了人类生活的进步，也为黄帝赐姓“张王李赵”打下了基础。更有意思的是无论是村庄数量、还是人口的多少的排序，都与轩辕黄帝所赐序列十分吻合！这一重大的政治作为是不是就是、以太丰村周围实际情况得出的结论呢？
２、“王”姓名称特征与分布
关于“王”字的解释众多词书都相差不多，现代汉语比较经典：“王：１、君主，例、国王。２、君主国家的最高封爵。３、一族或一类中的首领４、大……。”显然依此并不是简单地从人口多少定义的。最少是就偏重了他们氏族的领袖政治作用。除此之外从“车王”的特殊名称看，却仍然强调了他们的技术进步功能。因为“车”的出现把重物移动的简单“相对摩擦”变成了“滚动”，即便“手推”都提供了人类自身能量的最大效率发挥。开发牲畜动力的应用就更是另一层重大突破。不仅改变了生活质量，更重要的是“战车”出现完全改变了战场军事冲突性质。与现代坦克一样是一个显著的飞跃！从他们所处位置的地理和分布状态看，车王位于秦晋古驿道的交通要冲。其西的“苏坊”因苏武从匈奴回京驻足而名。更西的“到贤镇”因晋文公重儿返晋待过所得。这些历史事件说明这一优越的地理位置对造车技术的发展起过重要的促进作用。反过来又进一步推动了造“车”技术越来越先进。与其相反，“河王家”由于地处偏远信息闭塞，到上世纪末还是只有几户人家的小农村，一直都处于非常贫困户的艰难状态。但坡底王家和桥陵王家，因为位于米粮丰产的“南埠川”边缘，上世纪末都发展成了相当规模的大村。可能就是由于此引起人们的重视，他们的氏族迅速发展仅仅只后于最早的“张”姓，而且从数量、作用和创造上讲也都是如此。
３、李姓的名称与状态
《康熙字典》：
“李，说文解字古字‘木’
显然由于其果实丰富、且质量不亚于同种类的“桃”，于是原始以天然野果子实为主要生活来源的人们，自然就优先选择这一树种为最佳的集居地。所谓“桃李无言、下自成蹊”。于是就有了“桃李遍天下”之说，也有了周灭殷后的“牧马于桃林之野”。在这一环境中为了生活质量更好，从长期的生活积累中就进行了崭新的科学技术创造，这就是现代的“木工技术”。首先砍木结庐改变重要的居住条件，选择周围环境优良的最佳之地，离开了通风不畅、艰难拔涉的山野穴居状态。显然余村李家和木匠李家今居于九龙塬边就这样而来的。也是由于他们木工技术的发展，这才刺激了已居于领导地位、且信息优越条件的“王”姓。由于滚动圆木、改变运输状态而发明了“车”，捷足先登占了秦晋古驿道上最佳位置出现了“车王”。方便的交通条件又被秦始皇选为“军服加工厂”所在地，再一次为“第一姓”张家提供了展现聪明才能的机会。于是就在生活用品石磨、石碾的基础上发明创造了“准碾砣”，最终出现了“世界最早的造纸厂”。把这一先进氏族综合能力的集体合作潜力发展到了极致！
六、赵姓与“炭窑”的启示
1、赵姓状态
康熙字典： “趋”本“快走”；古又同“促”。总的结果是积分向大集团靠拢“事于大国”。但毕竟还是“小邑”、一个仅有一定规模的集团，没有进入更高层次。因为有一定的社会地位为众人关注，只是没有决定性生存技术、如“造车”等创造上的优势，显然不可能吸引更多的人群。没有趋之若鹜的优势就只能影单身只、没有形成大集团的条件。例如河赵家，已到了上世纪末还只有三家人，仅仅只比其他的普通姓氏稍多，才成了“四大姓”的最后一个大姓氏族群。从其南有东西张家、西有太丰村张家、北有“河王家”，较远东有“木匠李家”、西有鱼村李家包围看，显然也是同一时期依据相近条件形成的。那么就是说轩辕黄帝进入意识形态的政治改革领域时，太丰村周围的姓氏就是“张”最多、“王”、“李”次之，“赵”最后垫底。显然这种分布可能就是“‘张王李赵’黄帝赐姓也”结果的依据！在这一聚集着中华民族最优秀的精英组合中，前期所有的发明创造只能出现在这一集团里！其中最优秀的“张”姓自然更是遥遥领先。这样为衣着粉碎“麻絮”最先发明了“碓”、后又领衔创造了“准碾砣”就顺理成章。这也就是说太丰村从轩辕时代就存在着“村庄的萌芽”，“张”姓先祖就是历代皇帝重视的“科学工作者”兼“科学院长”。自然后来成了“村”时就有非常显赫的社会地位。
2、“炭窑”的启示
在这一课题的最初依据中有一个非常重要的内容，这就是的太丰村东塬的地下“炭窑”。在全部的讨论这一资料似乎是与我们无关的！确实如此！“炭”虽然今天还是我们生活的主要内容，但这只是，属于地质年代“石炭系”植物深埋地下高温脱水炭化而成。人类的进化是新生代第四系以后的事。初始与火有关是天然雷电引燃的天然林火。最主要的内容只是为了逃避“火灾”完全是被动的！后来逐渐认识了其温暖熟食的优点、并掌握了其规律才成人类的朋友，所谓“薪火相传”即由此来，体现了人类的聪明才智。与此同时地质构造运动不断发生，含炭的地层在地表出露只是一个自然的现象。由于其易燃易爆，遇到天火、或自燃其温暖与熟食优点就被人类发现了。就张家先祖而言几十里外尧山后多个现代煤矿还在开采，都是蒲城生产、生活最重要的煤炭来源。洪荒年代张家先祖和周围的“王、李、赵”族群就已应用了这里的“炭”说明他们在这一方面已取得了不凡的成绩。自然其中的“张”更是佼佼者，这就是村东塬地下“炭窑”来历，也是他们能够开发“准碾砣”和用残“碓脚”的知识基础。
&天下第一村—太丰村
一、“太丰村”的“村”如何出现
1、村庄名称的林林总总
上文所涉及的村庄中除太丰村和五社的化木寨、尖角、化木村等外，还有一种少见的名称“桩子”。近代在我们周围多指抗日战争时期从山东、河南等地逃难来的广大难民。例如太丰村不远北过九龙塬、南埠川的“山东客桩子”，东北过漫泉河以姓氏为定语的“鲁家桩子”……等等。他们不称“村庄”显然是因为时间不长没有特色的结果。但深刻的社会原因还是他们最初只是逃难暂避一时，并没有打算落脚长久谋生。所处之地都是农业条件最差、芦苇丛生近于不毛之地。由于孤立独处、四野没有背景，光秃秃的格外显得异军突起高耸挺拔，于是附近人们依意识形态就把他们叫“独家桩”。现在的“村庄”之“庄”显然是这个“桩”简单衍化的结果。与其状态相近或相同的东西“张家”、“河王家”、“河赵家”等虽然也人口很少，例如后者截至上世纪还只有三家人。但他们都没有被称为“桩子”，而还是叫做“**家”。主要原因是他们虽然人家还不多，但居住历史很久并不孤独，相互很熟再叫“桩子”很难以区分就有了现在的结果。一直到了上世纪还是这样的称呼。主要原因还是最初状态一直延续下来的结果。显然祖坟与他们相近的太丰村“张”户原来也是以“**张家”相称呼的。那么他们却何以有了 “太丰村”这样一个寓意深刻、文辞优美、高雅排场的名称呢？
2、“村”字来源探索
要弄清“太丰村”的名称问题，首先就要搞清楚这个“村”字是何时、何地如何出现的？显然这一定就与中华大地整个民族发展史密切相关，只能从这一基本问题着手。虽然这一方面的资料很少，但有幸人口资料却独树一帜却比较完善。据文献记载清代以前各个时期全国人口的参考数字是：夏代1000万多；秦代2000万；隋、宋两代各4000万多；两汉、唐代、元代各有过5000万多；明代6000万多。最多是金章宗明昌六年(1195年)至南宋嘉定十六年(1223年)，南北合计7681万。其所以如此，主要原因是由于虽然时代不同，但却有着相同的自然环境与社会条件，所以结果都相差不多是合情合理的。现代的“村庄”的“庄”原为“莊”，古文多有五种之写。最早的解释为：“草盛茂，艸（草）之壮也……又田舍也等”还有多种，可见这是经过了长期发展衍化的最终结果。至于“村”字《说文解字》不见，《康熙字典》中除定义发音声外的解释：“墅也、聚落也、字从邑从屯，经史无村字，俗通用……”源于“晋陶潜归田园诗”……。也就是说“村”字是从公元三世纪晋代以后才有的！显然最初的太丰村张家应该也不例外！最初搬迁之前不可能有“草盛茂……”的高雅意境存在，自然就没有“取太平安定、丰衣足食之意”的社会知识基础。
3、“太丰村”来源探索
“太丰村”名称何时出现，从现存的实际状态着，显然只可能是刘户来到今址之后的事。因为直到上世纪末太丰村的张姓都还只有三户人家，与东西张家没有多大差别。但周围其他张、王、李、赵各姓的村庄都还是“家”，太丰村却何以鹤立鸡群、高傲文雅地成了晋前都没有的“村”呢？何时变化的呢？！从其性质类“墅也、聚落也、字从邑从屯……”攀高结贵附庸风雅看，依据前述的神佛建筑分布状态与经济实力基础，此为还应该是明代原姓迁来之后的事。因为庄重砖碉“太丰村”三字的城堡式小南门，以及明代的神佛建筑“三王洞”和“无量庙”都位于村中心，明显地是因为有了原户存在而如此精心布局的。高档的“太丰村”名称显然只能是此前经高人指点，酝酿很久这时才精心选择的结果。
二、 “天下第一村”的物质基础
1、深刻的社会因素
截至上世纪末村内围绕着张户的杏园、桃园、槐园地名都赫然存在，但他们隆重地清明上坟却要远到接近西张村的我家田地里。而且从其状态只有常规1/3已被洪水淹没一米看，显然搬家的无奈原因还是这里经常出现洪水灾害。但直到上世纪这里都是整个兴镇地区农业生产条件最好的地方。依据之一是这里历代王朝都是农业税最重的地方。以至于到了上世纪五十年代解放初、查田定产都是这样。更意思的是“大跃进”时兴镇地区、唯一的“五社打大井”事件就发生地这里，可能全县都是典型！也就是说虽然原始渔猎时代、水患灾害频繁发生的自然规律无法避免，但随着进入高科技领域的农牧时期，今太丰村却有着最为美好的农业环境，到了上世纪末仍然如此。在这一饱食无忧的温馨环境中，张家先祖以敏锐前瞻的聪明才智，在“衣食住行”人类第一需要的“衣”中，早就进行了前所未有的探索与研究。从天然的树皮、兽革简单地被动采集开始了主动地纺织加工，到进行第一类植物原料“麻”的先进技术加工研究，一直都是遥遥领先。就是由于他们处于当时科技发展的最前沿，这才为后来“秦始皇军服厂”和“世界最早的造纸厂”打下了基础。也为太丰村进一步带来了繁荣。
2、优越的地理条件
“天下第一姓”的“张家”虽然是轩辕黄帝五子的嫡传后代，显然其他的儿子也应有同样的优越、最少是相近的条件。在后来的不断繁衍中必然家族庞大、子弟众多！但何以太丰村“张姓”却后来居上、捷足先登成了秦始皇先“军服厂”、后“造纸厂”的总工程师呢？可能的原因除了具有良好的遗传基因外，最主要的还是自然环境在不断变化中、他们适时精心择良汰劣优选的结果。其他的张姓后裔状态虽然已无法考察对比，就蒲城的张家而言却有着得天独厚的优越条件。因为他们所处的九龙塬在大地构造地质地理背景上，正好位于渭北高原和渭河大地堑相拥的低洼过渡带。蒲城又处在渭北高原南部坡地的末端，东西张家南临的“贾曲”是蒲城境内唯一用天然水源漫泉河灌溉之处。也是蒲城最早政权所在地、“周”王朝首先建邦立国的地方，从此就开始了蒲城的政权系统组织。不过这已是进入高度文明的封建社会时期。显然此前这里却是水灾最为严重的地区，最早的张姓“轩辕黄帝第五子”，不可能选此绵延不断的洪水灾害严重区，只能就近与其相临的九龙塬高处落脚谋生安身。这就是今天诸多张家所在地出现的原因，也是今天我们讨论问题的坚实基础。
3、深刻的历史背景
从历史上追踪溯源轩辕黄帝的更早期，自然蒲城最初相对低下的地形状态，绝对不如之渭北高原上的高阜丘陵山区好。于是中华民族初始的文明成果，以人为本健康第一最早的“医学巨著”《黄帝内经》，由西北今甘肃庆阳的“岐伯”担纲完成。接着与他合作的白水“雷公（祥）”为了改善人类生活的就餐质量，发明了“用瓷质粘土造碗”的技术。现在“瓷器”的英文“China”就是中国的代表。与他同乡“杜康造酒”把其从基本维持生命的饮食内容、上升到了高级地精神享受。在这一文明先进的社会气氛中，意识形态领域里出现了“仓吉造字”，使单一的语言交流扩大了另一渠道。白水人骄傲的“三大发明”把中华民族的文明、提到了当时世界上的最高水平。其影响一直延续到现代、连谬说的汉代人“蔡伦造纸”都挂钩于这里，两地相互吹捧见储资料。只不过时过境迁稍后随着大地上升洪水灾害的不断减少，与其同时必需的雨水也开始减少，显然其南部相对低下川原却进入了更好的优越生活环境。
三、太丰村的出现
1、太丰村张家的生活环境
由于蒲城大地只是地势相对较低，虽然最初不能与“三（四）大发明”的白水比肩相攀。但斗转星移随着自然条件的不断转化、总体地形相对升高的背景，原来洪水灾害严重的蒲城相对就成了最佳的生存之地。特别是唐玄宗打猎“见云雾中有黄龙降落而得”的九龙塬，除了北临南埠景家、余村相拥的“南埠川”外，东端的漫泉河虽然有水但流量不大。宽阔高深的河谷两岸高阜之地更无灾难性的洪水之患。在其过渡带的沟崖阶地居住，逆上有打猎的茂密森林，顺下有天然的河水饮用洗涤。“物竟天择，适者生存。”于是具有“张弓尚筋；胜者执张弓。……又罗取鸟兽曰张。”的先进氏族群体就近捷足先登，在这有水的漫泉河两岸开始了生活。后来周王朝继之在其下游建立了最早的“贾国”，这就是蒲城县最早地名今“贾曲”的来源。在更大的地理背景上这里又距轩辕黄帝的祖陵今洛川不远，聪明睿智的“第五子”就在这里谋生发展，于是就有了：“又姓：本自轩辕第五子。挥始造弦，实张网罗世掌其职后因氏焉。风俗通云‘张王李赵’黄帝赐姓也。”的记载。
2、太丰村生存的依据
《蒲城县地名志》明确指出其来源：“太丰村：（村）太平安定，丰衣足食之意得名。”虽然如此却并不知道这一高雅的名称何以所得。但无论如何从其祖坟所在地、最初距离东西张家不远看，显然他们有着共同的自然条件，一定是是从渔猎时代就开始了的。那时的九龙塬还是郁郁葱葱的广阔森林，而且直到唐代都是如此。除唐玄宗在这里打过猎外，其高祖李渊还在与九龙塬相同条件、隔漫泉河东的紫金塬-伏龙塬打过猎进一步证明了这一点。上世纪时西张家村北不远的东西横向沟壑中、靠南崖壁上的窑洞还是佛居小庙，敬神时唱过戏小孩的我还看过并不冷落，显然就应该是他们移到今址后、而神佛系统未变依遗弃旧居改造所成，至今残迹尚在。主要依据是这里用水虽然不如更低的河边方便，但从没有洪水溢岸的水淹之苦。洪荒时代上塬采取木材、猎取野兽却更方便，下河取水也不是最难却更为理想。显然这就是张家先祖最早选择的最佳住居之地。后来时代进步了获取食物难度变小、人们却更需要广泛的交往接触，今之村庄所在地高阜山脚低坡之地条件更优越，于是迁居的人越来越多。这应该就是东西张家、包括太丰村先祖等处这么集中，大大超过其他氏族村庄的原因！也是天下第一姓“张”来源的根本依据。
3、太丰村的出现与后效
后来轩辕黄帝为了便于管理各个居民点都要有名称，于是就依这群人的生活特点：施弓弦也；张弓尚筋；胜者执张弓等，把这一类人的“姓”统一称“张”。这就是“本自轩辕第五子。挥始造弦，实张网罗世掌其职后因氏焉。风俗通云‘张王李赵’黄帝赐姓也。……”物质基础。现在的太丰村张家先祖距离漫泉河比东西张家远得多，显然他们的家族一直都有着优秀的知识素质，早就潜在着从“渔猎”向农业过度的先进意念。祖坟所在地至今还是兴镇最佳的粮食生产优质土地就是最好的证明。说明他们早就前瞻性地觉察到了农业发展不可估量的前途，有着一般人所没有的知识水平！显然也是以后开发早期工具“碓”和后来“准碾砣”的知识储备。
四、天下第一村
“晋陶潜归田园诗”的优雅境界，于是寓意
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