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成长的天空
我沉浸在自己的世界里
写着无关是非的歌谣
点蓝的笔触
划过了年轻的天空
一只飞鸟带走我的青春
还我，岁月沉淀的帽子
年轻总不是永远的借口
成长的方向
文/长安18子
所有的河流都朝着东方
不拒细流浩浩汤汤
只是为了汇入大海汪洋
所有的禾苗破土而出
不管酷暑还是严寒
都阻挡不住拔节向上
孩子们一天天健康成长
从牙牙学语到大学学堂
身体和智慧一样茁壮
有一种向善的力量
有一束指引的光芒
就是成长的方向
成长的奇迹
春天，我和斜斜的雨丝一起成长
小蘑菇伞下牵着妈妈的手
看五龙潭的草叶绿得发亮
看趵突泉的蔷薇花
爬上了旧旧的花架
然后，怯生生地展开嫩嫩的花瓣
草长花开，是我眼里最奇妙的风景
身后的脚印，一个比一个宽起来、长起来
我和大明湖的荷叶
还有岸边柳树上的知了一起成长
它在偷笑我：“知了、知了、知了……”
它也知道我的知识在一天天增长吗？
它却拍拍翅膀
飞向湖岸风景的最秀美之处
美丽的大明湖风景啊
总是让我深深沉醉
不过，我爱的风景
从最初的踩着鹅卵石戏水
湖岸树荫下的晨读
我在泉城公园的游廊上拍照
表情定格的时候
从最初瞪着眼、张着嘴的囧模样
到现在微笑着面对镜头
我长大了呀
不过，却没有从前憧憬的长大后的兴奋和喜悦
成长是老街巷里长长的青石板街
一步一步走来
一块一块跨过
心情也变得成熟沉稳
像柿子树、核桃树上沉甸甸的果实
冬天，我在教室里读书、听课、做笔记、复习
老师的微笑
已经在四季交替里
深深地印在我的脑海中
成长的路上
她才是我头顶的北斗星
即使在迷路的夜里
找到未来的方向
但那却是我的真实想法
我的成长才不是连篇的空话
真正的成长的奇迹
是从老师的讲台上起步
又是在老师的言传身教里渐渐向远方伸展
成长，没有奇迹
学习没有捷径
我的笔，蘸着时间的墨水
记录下所有的过程
涂黑的是日记本上的白纸
漂白的是老师鬓边的黑发
关于成长的诗
篇一：成长
给这根木头镀上一层时间的考验
唤起种子一块逃亡
划过农民们厚厚的大脚
当疲惫了在土里睡下
开花的声音有了
诗人们唤他们为成长
篇二：成长
源于生活的路
在岁月里沉浮
我挣扎着前行
无惧风雨的拦阻
生命里总是开满了记忆的芬芳
在春天里的开始
却在秋天里结束
我不是个过客
却总是带走不了什么
除了那些年华里的喜怒哀乐
前进的路本就这样的艰辛
疲惫的身影懒懒的映在烛光之中
然后想起你
温柔的笑靥
婉转成思念
随泪水一起奔涌
这便是成长的路吧
有的只是一个人傻傻的坚持
勇敢的前行
哪怕再没有回去的路
篇三：成长的烦恼
当我踏着匆忙的步伐像你靠近时
你猛烈的旋风
将毫无防备的我刮的伤痕累累
我轻轻的擦试这斑驳的伤口
心冰冷的到了极致
看着这人来人往的欢声笑语
是如此虚假难测
在这个多彩缤纷的世界中
我们早已被染的五颜六色
那原本纯真单调的色彩
如今早已不知去向
在这个大雨淋漓的夜晚里
我已分不清脸上到底是雨水还是泪水。
篇四：爱的成长和收获
爱的路到底有多长
有开始是否有结束？
走过肝肠寸断
那种真实是否凝固？
不敢忘记承诺
更不敢背叛誓言
爱的很累却很甘甜
经历过人生中无数次风雨
亦度过生命中许多艰难
我们更加靠近了肩膀坚定了信念
我们从无到有
从艰苦走到幸福
在黑暗中迎来光明
岁月的寂寞和辛酸
我们更加珍爱今日生命的灿烂
我们倾听翠鸟的欢歌
我们喜看蜻蜓戏水的起伏
我们欢欣孩提们的嬉戏追捉
美好的人生
就在此刻变得更加妩媚亲切
那些不该留在记忆中的悲情
迎着阳光踏着朝霞
尽情地享受吧！——
这大地的养育、厚爱
这苍天的雨露、光华
让我们珍惜吧！——
你身边的每一个善者
还有时光里的每一时每一刻
篇五：成长
是生命的拔节
褪去的一份青涩
一份成熟的底色
是思想丰满的羽翼
是你的心地不再脆弱
双肩有了担当
是亲情走进了理解
是胸怀容下了是非
是夸夸其谈里
诗歌伴我成长
首先，要感谢蒲场中学，给了我多次与大家一起探讨诗歌创作、诗歌鉴赏等多个话题的机会，在这些有益的探讨中，对我也是一个不断提升的过程。今天，我的话题是“诗歌伴我成长”。谈不上什么讲座，就谈一谈我的诗歌创作历程和对诗歌的一点感受吧。
诗歌伴我一生
从我读初中开始，就对诗歌有一种热爱。至今算来，也有将近半个世纪的岁月了。用诗歌与人生来说明我自己，我认为是恰当的。的确，从热爱到创作、到讲座、到活动等等，与诗歌有关的一切，基本上我都有份。可以说，诗歌陪伴了我的一生。
我最初接触诗歌是在小学的课本上，读到了“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”虽然我不懂诗歌的具体意思，但在我幼小的心灵中却产生了触动。为什么呢？我们小的时候，粮食是宝中之宝，很怕饿饭，没有饭吃，就意味着无法活下去。所以，一听到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句诗，就一下子对父母教育我们的要珍惜每一粒粮食，不要浪费，太深刻了。还有一首对我的心灵也有莫大的触动，“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”这也是与我们那个时候穷困生活息息相关的。我们小时候，经常在冬天上学时，还打着光脚板，不怕冷，不怕冻，那时只要有一件像样的棉衣、有一双胶鞋穿在身上，就好像过着过去大地主的日子一样，这样最简单的日子都纯粹是一种梦想。说来，大家就可想象那时是多么的艰难。哪有像现在穿得花枝招展、五颜六色的。那时，虽然穷得狠，精神却极为高昂。在读小学五年级，我就试着用诗歌来表达自己的感受。当然，那时写的东西根本不算什么诗歌，纯粹是幼儿学语，可我们内心的那股高兴劲儿别提有多高。
到了初中，我们就经常用诗歌的形式来做作文了。那时因为整个文风都是以民歌为基调和基本形式，所以我们写的诗歌也只能是民歌体的诗歌，多是口号性的诗歌，表决心、唱赞歌，激昂陈词，比较空洞，但那种激情是可以取的，那种钻劲是可取的。因为不像现在有很多资料，那时真的是靠动大脑，绝对没有依赖和偷懒的现象。我这个人最大的特点是爱买书，一看到觉得对口味的就是在极其艰难的情况也有挤出几角钱、或几块钱来买书。到了高中，我还自己订阅了《解放军文艺》等一些刊物杂志，在一些美术画上学着配诗。也经常以诗歌的方式来完成老师布置的作文。那时，写的诗有的长达上百行，而且开始学着从写整齐的四言八句到自由诗，也就是新诗。我记得在放农假我们班到飞水大队支灾的半个月，我用新诗写日记，把所见、所闻都用新诗记录下来，成为自己欣赏的诗歌日记。
年青气盛，血气方刚的岁月，对于一个爱好诗歌的青年来说，真是一个闪光的岁月。我从教书开始，那时对诗歌的热爱真的是到了狂热的地步。在极其艰苦的条件下，我和当地的青年一起，动员他们共同用篾条编成一个宣传栏，用石灰糊上后，就成了我们的诗歌宣传墙。每一个星期换一次新写的诗歌作品。诗歌宣传墙一搞好，前来观看的群众也不少，这在当时被大家传为佳话，年青人们也增强了凝聚力。由此，我从中选择了较好的诗歌，一下子投到《贵州日报》，编辑非常喜欢，用四分之一的版面发表了我们10个人的诗歌，而且编辑还配发了编者按，号召全省广大农村、工厂、学校向我们学习，用诗歌促生产。
从那以后，诗歌成了我人生最重要的精神支柱，也成了我自身的名片，诗歌纯粹成为我人生的依靠。
后来，我靠诗歌写作，又学会了新闻写作，以及散文写作等，要写的东西也多了起来，看问题也有较深层次的思考和眼光。从到公社、到区，乃至到县上工作，是诗歌帮助我解决了工作，是诗歌帮助我打开了人生光明的前程，是诗歌为我结下了更多更广的友情。
虽然，在诗歌的爱好和创作中，我也有过不少的麻烦。但总体来讲，诗歌给我的是一种美妙的心灵歌声，是人生精神美好的添加剂和润肤霜。我在公社、乡政府、区公所工作时，诗歌一直成为本职工作之外的最重要的工作。上世纪八九十年代，没有电脑，完全靠最原始的刻钢板的方法来办文学油印小报。我用钢板一字一字的刻，办起了《清溪》文学报和《卧龙文学报》，后来又学会打字机上打字完成文学报的编印。虽然是一种简单的油印小报，对于我们乡和区的文学青年来说，是一种最高兴的事，大家共同办报，经常讨论诗歌。以至后来到县上工作，很快就到了县委宣传部，参与《绥阳报》的采访、编辑等工作，从办爱好者的油印报到官方的报纸，对我来说，是很大的一种改造和嬗变。在不断的进步中，得到领导的信任，当上了县报的副总编，后来自己筹资创办《中国诗乡》大型诗歌刊物，在全国产生了广泛的影响。从当县报的副总编到《中国诗乡》刊物的总编，至今我已有12年的总编生涯了。这些，完全是我从小就热爱诗歌所发展的。现在我创作的诗歌大约1500多首，加上其他作品，已有2500多件作品问世。出版的书已有10种，现又编好了全国首部个人最长快乐同题组诗《快乐之歌》和关于诗歌方面的杂谈《诗歌的印象》。
为什么热爱诗歌
前面我讲了，读小学时就因为课本上的诗歌说出我生活的年代的艰苦实际情况，在幼小的心灵就产生了共鸣。这是最初的诱因。
后来，逐渐发现诗歌这种文体很好，好在什么地方呢，语言很精炼，一句诗胜过散文很多语言。而且，易记易背。很能展示一个的精神。
再到后来，读了一些书，对诗歌的了解更进了一步。特别是我对孔子的诗歌教学思想领会很深刻，而且至今都还很赞同。《论语o季氏》上记载了这样一件事，孔子的儿子孔鲤有一次经过孔子的庭前，孔子把他叫住，问：“学诗了吗？”孔鲤回答：“没有。”孔子说：“不学诗，无以言。”于是孔鲤就回去学诗。看到这，对我触动很大，原来不学诗，竟然就不会说话。一个说话没有文采，根本不能登上大雅之堂，在有水平的地方成为一个多余的人。这说明诗歌对于人应该学习的礼貌礼仪、文明程度，为人处世是多么的重要，甚至可以决定人的文化修养的高低层次。也还是从孔夫子那里得到的启示。孔子说：“温柔敦厚，诗教也。”诗歌能够教育人达到温柔敦厚的修养境界，诗对人的教益作用是很大的。一个人，多一点温柔，就不会失于粗野。多一点敦厚，就不会失于轻薄。既不粗野，又不轻薄，就可也算得上彬彬君子了。
仍然是孔夫子的诗教观，孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名”（《论语o阳货》）。这是什么意思呢，诗歌能够震荡人的心灵，使人振奋起来，产生良好的兴趣。诗歌也可以用来考察时政得失、民俗风情；可以用来疏导人的情绪，宣泄心中的怨恨和不满。还可以用来团结民众，凝聚人心。近了来说在家侍奉父母，远了来说在朝侍奉君主，学诗都是有必要的。最起码来说，学诗还可以增长知识，多知道鸟兽草木的名称。孔子的这句话等于说：人不论做什么，学诗都是很有必要的。
当然，还有其他关于学诗歌的好处的见解也不少，也有很多有启示意义的诗歌教学之说。
从学诗中，我的理解是学习诗歌至少有这么些好处：懂得修养，学会文明，待人接物有礼貌、有礼节。掌握美好的语言，学会善于言辞。激励自我，鼓舞奋进。疏导情绪，消除怨恨和不满。学会观察事物，学会言行思考。沟通感情，增进友谊。使人有风度，有气质，不庸俗。总之就是，学习诗歌，爱好诗歌，创作诗歌，能够锻炼自己的生活、品格和思想，在潜移默化中，像甘露一样慢慢滋润心田，终生受用，从而提升自己。
由于这些渐渐的感受和体会，而且在诗歌创作和运用的实践中，让我感受到了诗歌的许多好处和强大的作用，慢慢地我就死心塌地地热爱上了诗歌，把她作为我终生的知己，不离不弃。
我是怎样去理解和创作诗歌的呢
首先是读。俗话说“熟读唐诗三百首，不会写来也会吟！”在小时候，我主将唐诗三百首全部读完，而且能够将大多数的诗背记下来，现在虽然忘记了，偶尔间也能够背记十多数首。在我订阅《解放军文艺》、《贵州文艺》等刊物中，我也经常抽空时，朗读诗歌作品。特别是我在订阅《星星》诗刊后，感到这本诗刊很好，我爱在入睡前朗读诗刊里的诗作，通过反复的朗读，对一些最初不理解的诗歌有了一定的印象，有的基本上可以理解了。这对的创作思路产生了很大启发，从而帮助我解决了一些创作当中的一些难题。因为吟咏的过程，让我的思考产生的深层次的变化，反复的悟懂一些道理。后来，我特别喜欢读泰戈尔的散文诗《飞鸟集》、《园丁集》，我基本上阅读了不下于十遍。旧体诗词、毛泽诗词，以及臧克家、贺敬之、李瑛、艾青、闻捷、闻一多、徐志摩、郭小川、顾城、舒婷、海子等一些很名的新诗我特别喜欢阅读。我在读书时就把四大名著看完了。其中的诗词歌赋，我是用自己装订的本子全部抄写下来。通过阅读，诗歌的影子在心田里安了家，也渐渐的在心的土壤中慢慢发芽、开花、结果。
学会潜移默化式的心灵翻译，加深对诗歌思想内涵和技巧的理解。我在阅读诗歌作品时，往往把一些诗句与我生活的现实结合起来，用此悟彼，把一些稍难懂的诗化为现实平常的事物和平常的对话，这样反复的在心灵深处产生一种领悟，就翻译出自己所需要理解的东西，从而达到对诗歌作品的延伸解构。
在现实生活中，遍地都是诗，可说俯拾皆是。关键在于我们是否用眼睛去观察，用心去体察。每一个人都有一双明亮的眼睛，但不等于都有好的眼光。每一个人都有一颗跳动的心，但不一定能装下万物。对万事万物都能放出光亮的眼光，自然就会把瞬间的灵感快速传递到心灵，撞击出美丽的火花，形成感人的诗歌。
在创作中，当然要学的手法很多，要切入的角度也是五花八门的。但我至少要求自己从这几方面入手。
化直白为曲折。也就是我们常说的“虚”与“实”的关系，就是要变一种说法。如果我们看见了什么，想到了什么，就一五一十的平铺直叙出来，那是诗歌创作的大忌，就好比味同嚼蜡，一点味道也没有。迂回曲折，跌宕起伏，才能使诗歌作品产生一种美。我记得我刚学写诗时，李发模用一件事打了个比方，说明诗歌创作的要领。他说要刻划一个人物，就要学会打比方。如果两个人之间争吵，你直接写出来就一点意义也没有，那就象我们平时的口水话。如果写两个人为了一根火柴就发生了大打出手，争吵得脸红脖子粗，说明这两个人都是吝啬鬼，而且吝啬到令人发指的地步。这样，人物的形象被扁刻划出来了，作品也就立得起来了。
化平淡为神奇。其实，在我们生活中，你如果不去刻意的观察，不去作独到的思考，真的就太平常了，没有一点可取之出。如果，我们用反其而道之，从一些稀奇古怪的想法入手，就是一件最平常最普通的事也会成为很神奇的事。比如，郭沫若的打叠天上的月亮比作在天上提着灯笼在走，点燃天上的街灯等诗句，读来就意味全新了。有时，在诗句中用一个特殊的字和词都会令诗歌作品产生强烈的神奇效果。
化抽象为形象。我们写诗时，有很多情感需要融入到诗句里，我们的这些长久积蓄的或者是临时暴发的情感，都是主观情感，是很抽象的。我们要通过精炼的语言、特殊的字、词、句，把抽象的情感转化为可观可触摸的每一张水淋淋的绿叶，每一张令人可敬可畏的喜怒哀乐的面孔，每一道潺潺溪流，每一座雄奇的山峰。一句话，就是要通过诗语诗句把抽象的情感变成一幅幅画，具有可感可知的一幅具体的形象。这样的例子很多，由于时间关系，我就不赘述了。
万变不离其中，我认为写诗的三要素必须要牢牢把握，我们的诗歌作品才能跃上一个新的层次，磨炼出精品和佳品，既要很好的遵循“情、境、画”。
关于成长的诗歌：其实，我们都还小
其实，我们都还小——我们正处于青春期，我们还只是一群十几岁的孩子。
其实，我们都还小——我们还没有面对第二次“断奶”
其实，我们都还小——仍然保留着儿时的童稚与天真
其实，我们都还小——心里的倾诉还不能用优美的词句来诠释
其实，我们都还小——还不能理解那“十年苦读”为了什么
其实，我们都还小——我们还不能真正对待成功与失败
其实，我们都还小——我们仅仅看到了眼前，而耽误了更远的追求
其实，我们都还小——那水晶般透明的心容易破碎
其实，我们都还小——相信自己也会有天荒地老，矢志不渝的爱情。
总是活在自己的幻想中，相信社会是美好的——只因为我们都还小
常常幻想那灰姑娘童话般的爱情——只因为我们都还小
可以自由自在的对着天空狂傲的大笑——只因为我们都还小
不愿过早的接受社会的洗礼——只因为我们都还小
背上自己的行囊说要云游飘摇——只因为我们都还小
现在的我们把一些都想得太过于美好，但有时却把社会看的都太透。但我们不明白那夜幕下的格桑花早被蹂躏的遍体鳞伤。
有关成长的优美语句
1.我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
2.我相信这个世界永远那么美。
3.习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。
4.向来缘浅，奈何情深。
5.有些事一转身就一辈子。
6.等待，是一生最初的苍老。
7.而说不出的话，都随着海水，一波一波涌走了。
8.回得了过去，回不了当初。
9.离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？
10.那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。
11.彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
12.成长就像剥洋葱，剥掉一层就会留一次眼泪。
13.成长是缓缓流淌的溪流。悄然地，我们就长大了。
14.成长是美丽的痛。--刘墉
15.成长是色彩的变幻。不见了童话书上多彩的封面，看到的是教科书一脸的严肃。
16.成长是一次次的野外拉练。跌倒了再爬起，没有埋怨，没有气馁，没有停留。
17.成长是一篇等待谱写的乐章，等待着我们谱写出一个个扣人心弦的乐符
18.年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
19.我不在乎你对我的不在乎。
20.我们的一生，是一段充满冒险与考验的旅程，这段旅程会有惊喜，会有欢乐，当然，也不免交织着苦涩，交织着迷茫。由于无法预测下一步将会发生什么，因此我们都充满了期待。只有懂得在考验中磨练自己，才能体现人生的价值，才会逐步成长。最新发布的日志散文网推荐文章正确教育旗下网站
题号：3926164试题类型：单选题 知识点：成语&&更新日期：
依次填入下列句子空白处的词语,正确的一组是(&&& )①“历尽天华成此景,人间万事出艰辛。”世界上那么多&&&&& 的科学家,哪一个的成功不是用努力和拼搏换来的?②虽然我没有什么_____的,但是我也一样喜欢别出心裁,希望在未来的日子里,我能大显身手,闯出自己的一片天地。③作为当今文坛的一颗耀眼的明星,迟子建以其&&&&& 的写作风格和独特的话语方式在群芳争艳的女性作家中备受瞩目。A.出类拔萃& 卓尔不群& 与众不同&&&&&& B.与众不同& 卓尔不群& 出类拔萃C.卓尔不群& 出类拔萃& 与众不同&&&&&& D.出类拔萃& 与众不同& 卓尔不群
难易度：较易
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成语定义：
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
（1）成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换。 （2）成语一直是高考字形考察的重点之一，平时应加强对成语的书写记忆和成语意思的理解。
成语来源：
成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
格式特点：不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语法功能的多样性从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语。因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
语法结构：主谓式成语：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、愚公移山、万象更新；动宾式成语：好为人师、莫名其妙、视为畏途；联合主谓式成语：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草长莺飞、莺歌燕舞；联合动宾式成语：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令、批郤导窽、焚膏继晷、提心吊胆、破釜沉舟、指桑骂槐、买椟还珠；联合名词式成语：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；联合动词式成语：突飞猛进、勇往直前；动补式成语：逍遥法外、问道于盲；青出于蓝、爱不释手、心乱如麻、重于泰山；兼语式成语：以邻为壑、令人生畏、请君入瓮、化险为夷；并列式成语：千山万水、画蛇添足、喜怒哀乐、吹拉弹唱、琴棋书画；偏正式成语：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。承接式成语：见异思迁；先斩后奏因果式成语：水滴石穿、水落石出成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。
因为成语有多种意义，所以文学家对成语的运用都非常注意。
易错成语列举:使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号内的字是别字，括号后的字是正字。1、﹙暗﹚黯然失色黯然，阴暗的样子。”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。2、按﹙步﹚部就班部，门类；班，次序。”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。3、﹙安﹚按兵不动指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。4、暴﹙珍﹚殄天物任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。5、别出﹙新﹚心裁心裁，心中的设计筹划。6、﹙毕﹚筚路蓝缕筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。7、变本加﹙利﹚厉厉，通砺，在这句成语里当”讲。8、病入膏﹙盲﹚肓病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。9、不可﹙明﹚名状名，说出；状，形容、描述。”，无法用语言来形容。10、不﹙加﹚假思索假，假借、依靠。”，不经过思考就作出反应。11、不﹙茅﹚毛之地。12、不﹙径﹚胫而走胫，小腿。13、不落﹙巢﹚窠臼窠、巢同义，但，含义是、老套子”。14、﹙苍﹚沧海桑田沧海，蓝色的海洋。”，比喻世事变化巨大。15、重蹈﹙复﹚覆辙不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。16、出奇﹙致﹚制胜制，取得。”，取胜。17、﹙穿﹚川流不息行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。18、发﹙奋﹚愤图强下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。19、飞扬﹙拔﹚跋扈意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横20、分道扬﹙镖﹚镳镳，马嚼子。”。”，比喻志趣不同而分路。21、纷至﹙踏﹚沓来连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。22、甘之如﹙怡﹚饴感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。23、各行其﹙事﹚是是，正确的。”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。24、攻城﹙掠﹚略地掠、略二字都有，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。25、﹙固﹚故步自封故步，取自，本义为”，在这句成语里比喻成规旧套。，盲目自得。26、骨﹙梗﹚鲠在喉鲠，鱼刺。”，比喻有话憋在心里不吐不快。27、﹙鼓﹚蛊惑人心迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。28、鬼﹙域﹚蜮伎俩蜮，传说中在水里害人的怪物。30、好高﹙鹜﹚骛远骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。31、和﹙霭﹚蔼可亲态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。32、怙恶不﹙俊﹚悛坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。33、﹙煌煌﹚皇皇巨著皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。34、既往不﹙究﹚咎咎，本义为、罪过”，引申为”。”即不责备。35、﹙及及﹚岌岌可危岌岌，形容十分危险，快要倾覆。36、竭泽而﹙鱼﹚渔渔，捕鱼。”，比喻一味索取而不留余地。37、﹙禁﹚噤若寒蝉噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用，形容不敢作声。38、金﹙璧﹚碧辉煌”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。39、精兵﹙减﹚简政”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。40、苦心孤﹙旨﹚诣费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。41、烩﹙灸﹚脍炙人口脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。42、老奸巨﹙滑﹚猾形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾43、﹙厉﹚励精图治振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。44、礼﹙上﹚尚往来尚，崇尚，讲究。”，指礼节上注重有来有往。45、﹙廖廖﹚寥寥无几形容非常少。寥寥，稀少。46、鳞次﹙节﹚栉比像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。47、伶牙﹙利﹚俐齿伶俐，聪明灵活。”，形容口齿伶俐，能说会道。48、流言﹙非﹚蜚语蜚，同”。流言、飞语，均指毫无根据的话。。49、﹙留﹚流芳百世美名流传百世。流芳，流传美名。50、毛骨﹙耸﹚悚然悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。51、美﹙仑﹚轮美奂轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。52、﹙迷﹚弥天大谎弥天，满天，形容”。53、﹙糜糜﹚靡靡之音低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。54、﹙棉﹚绵里藏针形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。55、明火执﹙杖﹚仗仗，兵器。”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。56、名﹙符﹚副其实名称或名声与实际相符合。副，符合。57、名贯九﹙洲﹚州相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以。大禹时代的”，即华夏大地。58、﹙默﹚墨守﹙陈﹚成规墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为”，后来演变成”。成规，久已通行的规则或方法。”，比喻因循守旧不知变通。
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1、 填空，补充下列名句和文学常识的空缺部分。（1）古代作品中写山水之胜的，有《赤壁赋》中的“山川相缪？ ① ”，还有《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标， ② ”。（2）同是写秦朝暴政的，有《过秦论》中的“于是废先王之道， ③ ”，还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱， ④ ”。（3）雨果是19世纪 ⑤ （国别）浪漫主义文学的杰出代表，主要作品有《悲惨世界》《九三年》等。（4）我国现代小说中，祥林嫂、翠翠、方鸿渐依次是《祝福》《边城》《 ⑥ 》中的主人公。
2、 下列词语中加点字的读音，完全相同的一组是（ ） A．删除　 膻味籼米潸然泪下 B．信笺歼灭缄默间不容发 C．飙升鱼鳔剽悍彪炳青史 D．血缘戏谑噱头空穴来风
3、 古诗文默写。1、古诗默写。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。(李白《蜀道难》)2、古文默写。(共两段，任选一段默写)邹忌修 ，窥镜，谓其妻曰：“ ”(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)3、盖余所至，比好游者尚不能十一， 。(王安石《游褒禅山记》)
4、 在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。 汶川地震，制造了一场极其可怕的灾难，　　①　　会让我们经历苦痛，　　②　　我们的希望不会沉沦，　　　③　　会升降。　　④　　　从灾难发生那一刻起，我们都在为那些灾难中的生命祈祷，　　⑤　　这场灾难产生如何可怕的破坏力，我们也都有理由相信，随着我们所有人的力量向同一个方向聚集，爱心与力量　　⑥　　　能够在最快的时间内传递到灾区
5、 下列各组词语中划线的字是多音字，其中有两种读音的一组是A．舆论哄然　　一哄而散　　　四处哄传　　　哄逗小孩B．应接不暇　　应有尽有　　　点头应允　　　应答如流C．不顾劳累　　日积月累　　　冗长累赘　　　连篇累牍D．强词夺理　　强弩之末　　　弱肉强食　　　生性倔强
6、 下列各组词语中加点字的读音，有错误的一组是A．鸡肋(lèi)蛮横（hèng）不着边际（zhuó）大楷字帖（tiè）B．内讧（hòng）哂笑（sh?n）断壁残垣（yuán）不落窠臼（kē）C．惊悚（s?ng）愤懑（mǎn）怙恶不悛（quān）狼奔豕突（sh?）D．难处（ch?）括弧（hú）唾手可得（tuò）不胫而走（jìng）
7、 下列各组词语中，有两个错别字的一组是A．苍桑　笑靥　秣马厉兵　篷荜生辉B．脉搏　涣散　耳濡目染　汗流夹背C．喝彩　炽热　哀声叹气　恼羞成怒D．副刊　伫立　青出于兰　察言观色
8、 下列各组词语中，有错别字的一组是A．战栗　　凭心而论　　众品栎金　　　心有灵犀一点通B．溜达　　门可罗雀　　原形毕露　　　置之死地而后生C．纰漏　　贻笔大方　　恼羞成怒　　　冒天下之大不韪D．吞噬　　重整旗鼓　　共商国是　　　一年之计在于春
9、 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）客亦知夫水与月乎? 　　　　，而未尝往也；　　　　 ，而卒莫消长也。(苏轼《赤壁赋》)(2) 　　 ，生于毫末；九层之台，起于垒土；　　　　，始于足下。(《老子·第六十四章》)(3) 宫中府中，俱为一体，　　　　 ，不宜异同。(诸葛亮《出师表》)
10、 文学常识与名篇填空。（5题限选4题） （1）中国古代戏曲主要指元杂剧和 ，其中元杂剧代表作《西厢记》的作者是 。（明清传奇 王实甫）（2）臣无祖母，无以至今日； ， 。（祖母无臣, 无以终余年）（李密《陈情表》）（3）方宅十余亩，草屋八九间。 ， 。（榆柳荫后檐, 桃李罗堂前）（陶渊明《归园田居》）（4）李白《春夜洛城闻笛》中写闻笛而生乡思之情的两句是： ，
？（ 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?） （5）姜夔在《扬州慢》中写扬州昔日繁华的长街，如今全是荞麦的两句是： ， ？（过春风十里,尽荠麦青青）
11、 某校拟制作安徽名人宣传橱窗，同学们已搜集到下列材料。请你据此写一段陶行知简介（不超过70个字），再就人物言行、品质或贡献的某一点进行评价（不超过30个字）。 ①原名文睿，后改知行，又改行知。1891年生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学。后留学美国哥伦比亚大学。1920年任中华教育改进社总干事。1946年去世。②提倡并致力平民教育，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等主张，形成“生活教育”思想体系。著有《陶行知全集》、《普及教育》等。③先后创办晓庄学校、育才学校和社会大学。九一八事变后，组织国难教育社，创办“山海工学团”。主张采用“小先生制”，实行“即知即传”。1934年创办《生活教育》半月刊。④他的教育名言有“捧着一颗心来，不带半根草去”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等。毛泽东说他是“伟大的人民教育家”。人物简介：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人物评价：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
12、 根据下面的情境，补写流水与树根的对话。 一天，流水遇到了树根。流水讽刺树根说：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　树根谦和地回答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　到了春天，流水穿过山涧，走过草地，惊讶地看到树根滋养出的鲜花装点了大地。
13、 从下面这则关于四川大地震的新闻材料中提炼一个论点，并概括出一个能证明论点的事实论据。 听到乐刘会的呼救声，救援人员闻讯赶到。此时乐刘会压在废墟中已近70个小时，援救过程中她断断续续告诉记者：“被困时，我没有掉过一滴眼泪。”“我等着你们来救我，我相信你们会来救我。”“我听到外面有人在说话，我就不停地喊救命……”“没有（你们的）声音，我就不喊了。我要节省力气。”“我坚持着。我现在还活着，我很高兴。”“我希望大家不要为我担心，我在里面会自己保护自己的。”在废墟中，她告诉其他被埋的同事：“一定要坚持，肯定会有人来救我们。”正是靠着坚定的信心，她熬过了漫长的时间。　5月15日　下午4点，被埋72个小时后，刘乐会终于获救。当奥运会担架上的乐刘会看到妈妈时，她再也忍不住了，放声痛哭。　　论点：□□□□□□□□□□□（不超过10个字） 论据：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过50个字）
14、 以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。
15、 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的句序是（）人格_____，_____。_____，_____，_____，_____。①它要求一个人应有高尚的道德追求②勇于承担对他人、对社会的道德义务③是做人的尊严、价值和品质的总和④正确处理个人与他人、个人与社会的关系⑤是指人与动物相区别的内在规定性⑥做到自尊、自爱、自强、自律
16、 下列词语中，没有错别字的一组是　 A．诀巧磨砺赝品浅尝辄止B．赦免落寞蓬蒿好高骛远　C．哂笑自诩告馨倍道兼程D．辍学倩影消弭功亏一匮
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