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编剧: 白一骢 / 徐磊
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我是一个饭店的主管，饭店大概四百平米左右，属于高档饭店，还有茶座，现在主要的问题是没有客源，我该...
是一个饭店的主管，还有茶座，属于高档饭店，我该怎么办，现在主要的问题是没有客源，饭店大概四百平米左右
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不要一下都抓
做茶的话回本慢
但可以砍人工
做饭店的话
中餐还是西餐还是自助餐
都有些讲究
还是找家公司调查一下市场 然后根据情况抓TARGET
加上一点音乐，把饭店外装修一下，有一种古典风味，当然，可以发传单和一些像肯德基票一样的东西
我想知道你现在目前都回头客比例是多少？这样我才可以帮助你。
人均消费多少，性价比，地段，消费群体，都要调研。
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撒旦撒旦是
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最好叫他们吧车 停在你饭店的门口
只要是车停你饭店门口的
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出门在外也不愁&来源：宏帆99自驾 时间： 浏览人数：789
回复的图片：这是你住的酒店吗？快写正文吧，迫不及待了呢
楼主惜字如金啊
Day3：3月10日
早上7点起来，今天选择了Royal City Hotel的屋顶花园吃早餐。伴着朝阳，远眺曼德勒的城市景色。
8：00退了房，顺便问了换缅币的汇率，是1：850，就没换，银行汇率会高一些。Kyaw开车来接我，我们一路开往曼德勒城外。先去了 Sagaing实皆，位于伊洛瓦底江北岸，曼德勒市西南约21公里处，建于14世纪，在年曾是掸族王国的首都，也曾多次做为缅甸贡榜王朝短暂的王都，山上及周围聚集了500多座佛塔。车载着我们过伊洛瓦底江上的阿瓦大桥，过桥不远就是实皆山。
这是我游览的第一个景点，我让Kyaw帮我写下名字，叫Uhminthoneseal Pagoda，我一直没有查到这座佛塔的资料。
这个和尚双手举到眼前作望远镜状，意思是让我拍照，所以有了咔嚓这张。
第二站去了Swamoo Ponya Shin Pagoda松乌蓬那信佛塔，位于实皆山的最高处，那里可看到实皆山及伊洛瓦底江的景色。
载着游客的皮卡。
里面有一座大佛，Kyaw又虔诚地拜佛。我被要求付了300Kyat的拍照费。
塔周边的回廊里有很多充满佛教寓意的油画
靠山边是很大的观景台。
该塔建于14世纪，据说藏有两颗佛牙舍利。
Kyaw说他再带我去贡慕都佛塔，因为比较远，一般TAXI行程不安排这个景点。这算我和他相处不错的一个回报吧。沿路上看到不少佛塔，有时我就要求Kyaw停车让我拍照。
Kaunghmudaw Paya贡慕都佛塔是实皆名塔，位于实皆山西面，建于1636年，斯里兰卡宝塔风格，为了纪念实皆再次成为因瓦王都而建。佛塔有一个巨大的圆顶，高46米，其形状类似乳房，因而又名&乳塔&。据说建筑灵感来自一个王后的完美乳房。
然后我们驱车前往因瓦古城，路上不时看到佛塔的，这是我拍摄的一个佛塔群。
Kyaw还主动停车让我拍水罐，他说水罐是缅甸盛水的器具，大部分水罐是曼德勒制作的。
因瓦古城需要坐渡船过去，我只花了200Kyat，而不是网上说的1000Kyat。Kyaw叫一个小姑娘随我去对岸带我吃午餐，他在岸边等我，说慢慢玩，时间来得及去车站。
小姑娘带我到small river restaurant，也是给外国游客的吃饭的场所，吃了碗汤面3000kyat。
游因瓦古城需要租马车，现在已经要6000kyat，90分钟4个地方。我跟一个懂英文的马车夫谈租马车的事情，但实际带我的是一个不太懂英文的年轻女子，一路交流比较困难，失去了解一些信息的机会。
因瓦古城曾是缅甸近四个世纪的首都，著名的因瓦王朝的古都。从十四世纪到十九世纪，这个命运多舛的小城曾经多次被选作缅甸王国的首都又多次被抛弃。1839年3月，一系列的大地震彻底摧毁了因瓦城，它也就此安静了下来，远离了这个国家的政治风云。随之又遭到二战破坏，古城的大批建筑被严重破坏，但这些零散的废墟遗址隐藏在郁郁葱葱的树木间、农田里，保留下沧桑的历史痕迹。
这是第一个景点，是一个塔群，也不知是什么，还在修葺，我觉得不是很多人提到的Yadana Hsimi 佛塔群。
古城尽头有一座古老的寺庙Bagaya Kyaubg僧院，通俗的叫法是柚木寺，因为它通体完全是用柚木建成的总共有267根柚木柱子，据说是因瓦最老的建筑，建于1770年代， 当年缅甸的王室就在这里接受教育。
看到有当地人的孩子在这里读书。
经过古皇宫的城门。
之后看到了残存下来的仅剩地基的古皇宫建筑遗存，老皇宫建筑上的柚木全部被敏东王拆走去建乌本桥。
皇宫内的古建筑几近无存，如今只剩下一座27米高的Nanmyin Watch Tower南明瞭望塔，塔建于1821年，是缅甸十九世纪早期建筑风格的代表，在1838年的地震中成了斜塔，我去时已经不可攀登。
最后来到Maha Aungmye Bonzan Monastery 马哈昂美僧院。这里也要验票，被填写了200。
马哈昂美僧院，是1822年的时候由一个叫Me Nu的王后出资兴建的。它在因瓦现存的古建筑中是规模最大的也是最华美的。Me Nu 曾经一度是缅甸的实际统治者，后来在内乱中失利，被王储处死。马哈昂美僧院是一座类似于吴哥窟的寺庙，只是要小得多。这是一座颜色鲜明的建筑，尽管历经风雨，但依然可以看出那艳丽的黄色和雄伟的气魄。
马哈昂美僧院后面还有一些佛塔群，可以攀爬上去回看马哈昂美僧院。
这个缅甸男孩子跟着我，夸我漂亮，还帮我拍了很多照片，希望我买他的小饰品，我不需要就没买，我过意不去，就送了他我随身带的文具。
游玩结束，我再乘坐渡船返回对岸。我认为去曼德勒， 不可不去因瓦，现在这里还没有住宿，我希望可以住在因瓦，骑着自行车在田野中走走停停，慢慢寻访那些刻着故事的古老建筑。
到达岸边，kywa在一个小店等我，有个老奶奶在制作串花。
kywa开车回曼德勒，路上他问我下次还会来缅甸吗？我说也许，他说如果我有朋友要来曼德勒，需要Taxi的可以找他，他说I know every place of Mandalay，我说好，还说可以把他的联系方式贴到中国的网站上。这是他写给我的联系方式，他还是一个非常不错的司机兼导游。
我身边的Kyat不多了， 他带我去一个中国人店换了100美金，这次汇率是1：860。三点就到了车站，有点乱乱的。
Kyaw带我到了候车室，时间还早，我就只能等 。Kyaw反复关照我要当心东西不要掉了，到蒲甘找会的英文的司机，然后去找住宿的地方。我谢了他，他然后离开。
由于功课做的还不够好，曼德勒另外一个古城敏贡这次没去，那里有世界最高砖塔和第二大的钟，这是一个遗憾。到敏贡需乘船，在曼德勒26街尽头的码头买票上船，早9点发船，下午1点返回，每天只有一班，单程约1小时。
等到4点半上车，4：45发车，中途停在一个饭馆统一下车吃饭。缅甸菜一套2美金，问可以付kyat吗，说1200Kyat，毫不犹豫付kyat。这餐很便宜，菜的品种很多，分量还可以。缅甸菜的口味比较重，爱用番茄酱、咖喱、辣椒酱等调料，蔬菜蘸酱生吃。
22：00到蒲甘娘乌镇，很多游客都住在这里，下车有揽生意的司机，Taxi5000Kyat，摩托车3000Kyat，我要了taxi，出于安全考虑，司机懂英文，我说我需要找Guest House，价格15到20美金的。车去了一家已经客满，找了第二家Shwe Na Di Guest House有房，要25美元，有wifi，就住下。司机说他弟弟有马车，而且他弟弟会英文，我让他弟弟明天九点来接我。其实到后来我发现车站并不远，步行就可以找住宿，不用打车的。
今天在对精美的古建筑的感叹，对时间沧桑的哀愁中慢慢入眠。
附：网上被提到林老板的联系方式，另外是新蒲甘一处不错的Motel。
Day4：3月11日
8：00起床，然后在房间门口的院子吃早餐，这才有机会看清这个GH。
9：00在前台付了两天的房费，还同时收了我10美元的蒲甘门票钱，但没给我票。到GH门口，马车司机已经等我了，是一个浓眉大眼的英俊男子。我上了他的马车开始了我的蒲甘之旅。
蒲甘位于缅甸中部伊洛瓦底江中游东岸的平原上，是缅甸著名的历史宗教古城和旅游胜地，也是是东亚最重要的佛教遗址之一。蒲甘古称阿利摩陀那补罗，最初只是个小镇，有20个村落的村民聚居在这里。早在公元二世纪，生活在这里的骠人就已经把这里建立成了一座拥有城门12座的像模像样都城。公元849年王国第34代国王频耶王在蒲甘筑城，把它建成一座有着12个城门并有护城河环绕的城镇。1044年老国王去世，王子阿努律陀杀死异母兄弟后承继王位，成为王国的第42代国王，正式定都蒲甘城。阿努律陀雄才大略，立志富国强兵。他利用伊洛瓦底江兴修水利，种植水稻，蒲甘以东地区很快变成粮仓。他在边境上修建哨所，扩充军队，率军四处征讨。他吞併周围其他小王国，征服下缅甸文化比较发达的直通王国，于1057年统一缅甸全境，建立起缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟、骠诸多民族在内的统一封建王朝。蒲甘王朝初建时方圆不过百余公里，但阿奴律陀王凭借强大的经济和军事实力，西征阿拉干，南征孟族地区，北进掸邦南部，将领土扩大到几百平方公里。之后在阿朗悉都王掌政时继续对外征战，并在13世纪初期达到鼎盛，形成东到萨尔温江流域，西到钦山，南到丹那沙林，北到太公城的更为广大的疆域。蒲甘成为蒲甘王朝历代国王的都城达240余年之久，直到1287年为忽必烈的蒙古军队所攻破。在缅甸民众的心目中，创建蒲甘王朝的阿奴律陀国王是个伟大英明的君主。他信佛教，拜立高僧阿罗汉为国师，把佛教定为国教，不遗余力地加以弘扬，并在蒲甘大兴土木，广建佛塔、佛寺。从此佛教深深根植在缅甸民众心中。
据说，阿奴律陀王在率军征服缅甸南部文化发达的直通王国时，获得32部《三藏经》，并俘获300名高僧和大批有各种精湛技艺的工匠，造塔的技术就是他们带来的。当《三藏经》顺着伊洛瓦底江运至蒲甘时，阿奴律陀王率众臣前往江边迎接，并亲自下水将《三藏经》顶在头上游回来，将其安放在一头象征王权力的白象背上。白象驮着《三藏经》在茂密的森林里行走时，忽然双膝跪地，阿奴律陀王认为这是佛祖显灵，就在此地建造了蒲甘第一座金塔，也就是瑞喜宫塔。此后，蒲甘王朝的历代国王都效仿阿奴律陀王大力兴建佛塔寺院，据说在前后200多年间，建造的佛塔数量达到13000座之多，蒲甘因此享有&万塔之城&的美誉。也有的说在蒲甘方圆数十公里范围内，最多时有宝塔444万余座，蒲甘因此享有&四百万宝塔之城&的称号。这个数字可能有些夸张，但佛寺佛塔的确是这里最普遍也最壮观的美景，它有缅甸各个时期建造佛塔和佛寺，可说是集缅甸建筑之大成。
&手指之处必有浮屠&，这是对蒲甘佛塔之多的形容。无论朝着哪个方向随手一指，总有数不清的佛塔在眼前，而每个塔又都有属于它们的故事。蒲甘的佛塔建筑无论造型、结构方面，还是用料、装饰方面，都有着独特的艺术风格。佛塔的材料就是普通的砖块，但它的结造型却大有讲究。设计者围绕塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球这些佛塔基本的结构，发挥丰富的想象力，采用多变的手法，使建成的佛塔姿态万千、变幻无穷，毫无雷同之感。佛塔外形也是千姿百态，方形、圆形、椭圆形、多边形、钟形等等无所不及，有的像宫殿，有的似城堡，有的如石窟；塔内大小不一的佛像更是巧夺天工、神态各异；塔内的浮雕、绘画技艺精湛，匠心独具。虽然由于数百年来战争、地震及人为损坏，昔日万塔林立、僧侣如云的蒲甘已逐渐凋零，仅在1975年蒲甘发生大地震时，有892座古塔倒塌了，但是还有2230座佛塔保存到现在。
蒲甘的面积约42平方公里，分为旧蒲甘、新蒲甘和娘乌三部分。旧蒲甘是城市中心，是佛教遗址所在的地域。为了保护遗址，缅甸政府将原来生活在老城的居民强制迁往新城。新蒲甘在旧蒲甘以南3公里处，是一个以居民点和商业点为主的新城镇。娘乌在旧蒲甘东北4公里处。三镇之间是大片荒野。
今天的第一站是Shwezigon Paya瑞喜宫塔，是蒲甘最古老的佛塔，也是最壮观、工程最浩大的塔，与仰光大金塔并列为缅甸的四大圣塔之一。阿奴律陀王（）是将小乘佛教引入缅甸并立为国教的关键人物，他在历史上首次统一了缅甸各部落，因此瑞喜宫塔相当于开国之塔，由阿奴律陀王于1031年动工兴建，1090年由其子江喜陀王建成。瑞喜宫塔是一座典型的缅式佛塔。它全部用巨石垒成，共有三层塔基。中心是一座高40多米，带有各种珠宝装饰的呈钟形的金色主塔，塔尖高耸，塔基壁上嵌有547块绘有佛本生事的釉陶画。据传塔内珍藏着佛祖前额的皮肤、12世纪斯里兰卡国王送的一颗佛牙和中国皇帝送的一尊玉雕佛像。据说斯里兰卡国王向阿奴律陀王进献佛牙时，阿奴律陀王让一只白象载着佛牙，在白象停下来的地方盖塔收藏佛牙。塔身上贴有厚厚的金箔，因此全塔呈现黄金般的色泽，在阳光下闪烁着金色的光芒。
瑞喜宫大金塔是一个庞大的建筑群，院子中有很多佛塔亭台。
瑞喜宫塔门口守护神兽巨猊。
第二站到了Shweleiktoo pagoda瑞来陀塔，建造于13世纪，这座塔很小，被一个小院圈起，塔寺里面有一尊佛。
透过塔基中的廊道望出去，一片古老的佛塔和残破的院墙散布在旷野中，静悄悄的没有人迹。
顺着窄窄的台阶向上，塔上地方很窄，最顶上一层，仅有一脚掌宽。
登高一望，绿草、树丛中掩映着佛塔。
第三站到了Htilominlo Pahto悉隆敏罗。悉隆敏罗由悉隆敏罗王（）在1218年建的，是蒲甘最后一座缅式寺庙。寺庙是在悉隆敏罗被选为太子的地点上建造的，悉隆敏罗是拿那拔地薛胡王（Narapatisithu，）的儿子，他在五个兄弟当中脱颖而出。选择的过程依据了王朝的传统，即在地上插一把大白伞，候选人围绕四周，伞倾斜方向的人胜出。悉隆敏罗王后来把这个传统给废除了，估计他本人轮盘了一把太刺激了也受不了，从他之后，王位传承由御前会议决定。在悉隆敏罗王治下，蒲甘王朝开始走向衰败。衰败的原因是他作为一名虔诚的佛教徒和学者，他对王权兴趣不大，把日常的政务全部交给御前会议处理。而他本人热衷于建庙，除了悉隆敏罗寺外，他还建造了Mahabodhi庙，并完成了为他父王开建的Gawdawpalin庙。100多年来，捐献的佛教的庙产（庙产都免税）日积月累，导致税收急剧下降。他和他的继任者不想也不愿正视这个问题，到了1287年王朝倾覆的时候，整个上缅甸的三分之二耕地都归寺庙所有。
悉隆敏罗为红砖建筑，金字塔须弥山形机构，主塔高耸，象征上天世界中心，塔尖直逼兰天；周围若干小塔逐级紧簇，象征四方大地。
门口碰到验票，我告诉他我付了钱，但没拿到票，他问我住哪个酒店，我告诉他名字，他说回去问他们要票子，也放行了。
墙面有砖雕花饰勾勒，墙下有浮雕佛像。外墙原附有成片漂亮的装饰花纹，经久岁月的剥蚀与1975年的一场大地震遭到破坏。
悉隆敏罗寺庙内的回廊，空间很大，墙壁上铺满各种各样纯朴的壁画。顺着这处廊道可以望到一尊披着黄色袈裟的坐佛。
第五站去了Upali Thein乌帕利，它建于13世纪。位于悉隆敏罗西北侧，之间隔着良蒲公路从外表看上去，这是一栋很不起眼的独立小屋，长匣子似的房屋形状，外墙漆黑如被烟熏过。屋顶上有很多凸起排列的菱形箭头状的石片装饰物，上面有漂亮的浮雕。屋顶中间还有一个小塔。整个建筑形状从外表看上去有些怪异，在整个蒲甘唯有这座建筑的形状独树一帜。
乌帕利的出名之处就在于内部的这些精美的壁画，上面描绘有28座佛象，还有佛本生的故事。这些壁画是在17～18世纪贡榜王朝期间修缮时重新绘制过，所以至今颜色仍非常艳丽。 它名义上是一座以欣赏壁画为主的寺院，实际为&戒台寺&，是举行出家仪式的地方。
在后院我看到一个独自游玩的MM，我主动帮她照相，我们相互帮忙拍了 照片，她是一个韩国人，从仰光过来的。我先告辞，门口管理员是个中年男子，他跟我打招呼，问我哪个国家的，然后问我可不可以给他一些零钱，呵呵，跟我看到一篇游记中描述得一样，他以收集的各国小额钞票的名义向游客要一些小钱，然后给游客寺内拍摄的权利。不过我刚才拍照也没碰到任何问题。
之后马车司机带我来到了一处塔群，回来查了地图，可能是Rayandazu Group。
马车继续前行，经过公元9世纪的Tharaba Gate城门，这是老城池的东面入口。
然后经过蒲甘建筑博物馆。
之后来到了Shwegugyi Temple 瑞古意庙。门口有个小姑娘很漂亮，经她同意给她照了一张照片，她带我进去参观，英文很不错，还帮我拍了很多照片。
瑞古意1131年12月落成，是King Alaungsithu阿隆悉都王的心血结晶，也是蒲甘中期（12世纪）佛教建筑代表作。寺院基本上还是孟族庙宇建筑模式，但是搭建在高台之上，明显融入了后期塔基高筑的风格。寺院外表较秀气，饰以繁复的灰泥雕塑。
寺内大量窗户透光使得风景独特。内殿中保存有两块古巴利文石碑，刻有100节诗句。歌颂了阿隆悉都王的伟大及创建Shwegugyi Temple的宗旨。还写明了此寺于日动工，历经7个月零7天建成。
小姑娘带我登塔身观景。
顶端的sikhara (印度风格的寺庙尖顶饰) 呈玉米穗轴状。
参观结束后，小姑娘向我兜售明信片，我谢绝，为了感谢她送了她随身带的小礼物。
在瑞古意不远处就是Thatbyinnyu Pahto达宾纽，高67米，是蒲甘最高大的建筑，由阿隆悉都王建于1144年。与阿南达塔并称&蒲甘双塔&。达宾纽塔因其占了&最高&这一项而当之无愧成为蒲甘的标志性建筑。在蒲甘平原上老远就能望到它金字塔形漂亮的身姿。
达宾纽塔是由一大一小两个正方形塔殿重叠在一起的复合式结构，共五层。整体造形呈金字塔形，顶部中央位置立有一个塔尖为金色的主塔，高高耸起直指苍穹，象征世界的中心；周围有六层小塔逐级向主塔收拢，高低错落与主塔相呼应。全塔除塔尖为金色外，其他部分为白色。
前些年达宾纽可以登塔俯瞰老蒲甘塔群及观赏蒲甘日出日落，现在已经封塔不让上去了。
午餐马车司机带我去了一家景区内的餐厅Gold Myanmar Restaurant，典型的缅甸地方菜，是已经配好的套餐，因为大多都有汤水，所以多用碗盛，上的盘子很少，价格是3000Kyat，和昨天停车途中餐馆的品种、口味接近，这听可口可乐要1000kyat。
吃完午饭才12：30，马车司机说可以回GH，到下午4：00他再来接我，去看日落。跟他交流中，他说蒲甘玩2天够了，也有不少人租用自行车一路骑行看佛塔，我决定明天继续租用马车，还是20000Kyat一天，因为我要看 日出，另外加8000Kyat。这样我决定坐明天晚上的巴士去茵莱湖，司机说他帮我电话去订好票，等下去取就可以了。回GH的路上买了车票，6点发车，11000Kyat，马车司机很体贴，已经帮我预定了前排的位子，这样一路上不会太颠簸，路程要9小时。
回GH休息了一会儿，避开了午间强烈的日照，下午4：00马车司机接我继续游览。首先去了Sulamani Pahto苏拉曼尼寺庙，蒲甘最美的寺庙。拿那拔地薛胡王（Narapatisithu， ）在1181年建成的。苏拉曼尼是王冠上的宝石的意思，根据历史记载，当拿那拔地薛胡王登Tuywin山时看到一颗红宝石在洼地中闪耀，觉得是佛的指示，便在此地建盖苏拉曼尼寺。苏拉曼尼是蒲甘后期佛塔的开山之作，在它之后的Htilominlo和Gawdawpalin在结构上承其一脉，却无法逾越。粗看起来，它与达宾纽很像，是两个方块垒起来上面建座塔，两层平台均为正方形，且各层平台角落均建有小塔Stupas，象征圣物，以表景仰之心。全塔寺共四个门廊，以朝东的门廊最大。就艺术风格而言仍属于印度特色。
苏拉曼尼的外墙上有很多精美的灰泥雕塑，每道门都饰有半浮雕的小型佛塔和门楣，少量火焰及三角外型也被运用在门柱上。
佛寺内部的回廊的墙上有很多保管完整的壁画，有坐佛卧佛及蒲甘罕见的行走佛。
回廊一处向外的门洞上了锁，但铁丝的花纹很漂亮。
上塔的阶梯处装了铁门安了锁，旁边的告示上说是出于维护古建筑的需要。估计将来陆续上锁的寺庙会更多，这也是我觉得缅甸要尽早来的原因。回身看到夕阳下长长的走道通向出口的门廊。
出门去找马车司机，又碰到韩国MM，跟她一起在边上的小店门口买了饮料边喝边聊天，她说她来缅甸别人说很危险，我说我朋友也这么说。但来了就发现缅甸是很安全的国家，单身女性出行根本不会有什么问题。我跟她说我觉得我觉得不早点来很多东西会变化，有些就不在了，她说她也是这样的想法。我说我事先没订房间，没决定行程，到了一个地方跟当地人沟通了再决定。她说这样不错，而她事先都订好酒店了，没法改行程。我说我买好明天的车票去茵莱湖，是下午5：00的，她说她是后天上午8：00的车，她说茵莱湖不大，说不定又可以碰到，她订了Mingala GH，说我也可以住那里。
接着马车司机带我到了当地人推荐的的看日落的Buledi Paya，地图上的编号是394，位于蒲甘北部平原。我到时已经有不少马车停在周围的佛塔边，还有马车陆续赶来。
夕阳下的Buledi Paya。
塔上已经有不少游客。
蒲甘古城观日落是到缅甸不可错过的景致，堪称亚洲最壮观的景象。文字很难表述清楚，只有身临其境才有体会。
塔上有一些当地的孩子向游客兜售明信片，但也不是太纠缠，他们不看风景，会静静地看着你。
景还是景，人也是景！塔上又遇见了韩国MM。
六点过后，游客陆续下塔。
然后马车司机送我回GH，他说他接待过不少中国，但我跟别人不一样，呵呵，我说我有自己风格。他问我晚餐想吃什么，我说缅甸菜尝过了，试试印度菜。他说有家叫Aroma的印度餐厅很不错，老板就是印度人，所以菜肴做得很地道，价格是人均6000Kyat，不是太贵，从我的GH走过去也就5分钟。
晚上去了马车司机推荐的印度餐厅Aroma，那条街叫Yarkinnthar Hotel Road，路上还有很多针对游客的饭店和商店。
Aroma靠近road的尽头，环境很优雅。这是他家的宣传单页，很有意思。
我点了咖喱鸡和色拉。
缅甸的米饭很好吃，有点像东北大米的口感。
这顿晚餐花了7500Kyat。
回到GH，给它留个影。
回房间把今天拍的一些照片传到微信上，某人说：格记嗲了！
Day5：3月12日
早上5：30马车司机来GH接我去看日出，天还没亮。路上我们攀谈起来，他32岁，有一个8岁的女儿和3岁的儿子，他说缅甸大家庭结婚也住在一起，还说我一个人出来玩，缅甸妇女不敢一个人出去，都是跟丈夫一起，但男人会自己碰玩。
今天他带我看日出的地方是Shersandaw Paya瑞山陀塔，由蒲甘的缔造者阿努律陀王建于1057年，以庆祝打败直通国的马努哈王，抢回了三藏的胜利，随着三藏经一起被抢来的还有佛发舍利，于是阿努律陀王决定在王都的中央位置造座大塔以供奉。瑞山陀的塔基呈玛雅金字塔形，底座四方有五层，两层砖色三层与塔身一样是白色，有陡峭的台阶可层层上至第五层平台，第五层平台上立覆钟型的白塔，塔基上有两圈八角形基座，与下面的五层构成七级浮屠，再往上白色的塔瓶与金色的塔尖。
去所有的佛塔、寺庙都不允许穿鞋、丝袜也不能穿，就是一定要赤脚。
作为当之无愧的日出、日落之塔，首先是高度，在达宾纽寺的塔内台阶关闭后，瑞山陀是蒲甘平原佛塔中可以登上的最高海拔；其次是位置，蒲甘的主要大塔都环绕在它的四周，向西可以看见伊洛瓦底江；看东是达玛亚基和苏拉曼尼；往北则是达宾纽和阿难达；往南可见敏加拉村周围的佛塔层层叠叠；东南方向的远处，达玛斯迦的大金顶在朝阳、落日下熠熠生辉。
碰到湖南妹子跟我打招呼，她和广州男孩昨天汽车过来的，今天凌晨三点到的。还碰到韩国MM也来了。
登高远望，朝阳冲破薄薄的暮霭跳出地平线，无边无际的古塔涌到眼前，置身其中，有一种不知今昔是何年的感觉。
随着太阳渐渐升起，薄薄的暮霭慢慢消褪，天色渐蓝，把绿色原野中的古塔映衬得更加肃穆。
瑞山陀下面还有一些不知名的佛塔。
其中有座长条状的不是很起眼的平房，叫Shinbinthalyaung Temple寺。那座寺庙规模相当小，也没有记载是谁人所建，但其内部供奉的十八米卧佛却相当有名。一束阳光透过小门照耀佛头，显得神圣而庄严。一般涅盘佛像头朝北，这座卧佛为了面对瑞山陀却破例改变了朝向。
Minyeingon Pagoda也是当地人推荐的最佳日出观赏地点。
看完日出，马车上送我回GH，他说如果上个月来，天气更好，没有雾气，看日出会更清澈些。商量下来让他11点接我，这样我不会太早结束今天行程，等下在汽车站等很长时间。回到酒店，总算拿到蒲甘门票，并不担心查票，权当留作纪念。
11点，我退了房，带上背包，再次出发。我身边的缅币不太够，让马车司机带我去换一些，他带我去Yarkinnthar Hotel Road，就是昨天印度餐厅那条路的尽头，有AGD BANK，门面很小，但有ATM，我换了100美金，汇率是1：867。
继续上路，坐在马车上沿路拍了一些照片。
先去了Ananda Ok Kyaung阿南达僧院。
建筑已经很破败。
门口有人卖沙画。
庙内辉煌的壁画 （有些画着葡萄牙商人 ）细节入微地描绘了18世纪的生活。
庙外的平台可以看到朝南的阿南达寺庙。这时有个男子走过来，主动帮我拍照，还帮我选位置和姿势，跟我攀谈对缅甸、对蒲甘的感受，我说我很喜欢，因为历史悠久。他得知我来自中国，掏出一张十元和一张五元的人民币，说这是卖画人家给他的，这里也不能用，问我能不能帮他换成缅币，我当然可以啦！缅甸人有求于人，先会做善事，反过来别人也会帮忙，这大概与信佛教有关吧。
进入阿南达寺庙要经过一条走廊。
走廊里门有卖当地的工艺品漆器。
Ananda Phaya阿南达寺是蒲甘保存最好、最美丽、最精致的佛塔之一，以平衡和谐著于世。阿南达寺是由阿奴律陀王之子江喜陀王建造，传说，当时有8位和尚到皇宫化缘，他们告诉侍卫他们来自喜玛拉雅山一座名刹，江喜陀闻讯立即召见，很快，这位国王被8位高僧渊博的学识所折福，高僧们向他讲述了他们曾经过去的许多神奇的地方，江喜陀王建造了这座寺庙为了能在炎热的蒲甘平原有一处象喜玛拉雅山一样凉快的纳凉之所。阿南达寺以佛陀最早的弟子阿难陀的名字命名，1091年修建，竣工于1105年。整个寺院呈正方形，占地近百亩。院子正中心就是阿南达塔，塔座是印度风格的正方形大佛窟，东南西北面各有一门，供游客进入的大门朝西。
塔身为浅黄色贴金，外壁上有数千尊大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕，在主塔周围又环绕着众多的小塔、佛像及各种动物和怪兽雕塑。
动感十足漂亮的火炬形山墙。
屋顶有黑色的物质透过山墙间的缝隙被常年的雨水冲涮下来，在白色的外墙上形成一条一条的纵向的黑色条纹，远远望去，有如斑马的花纹。
寺内围绕中心有四个十字对称的巨大廊洞，每个廊洞内有一尊高9米的立佛，分别是：西方释迦牟尼佛、东方世拘那含牟尼佛、南方迦叶佛、北方拘留孙佛。最神奇的是这尊朝南的迦叶佛（Kassapa），据说从远到近仰视佛像的表情，会逐渐从欢乐变成悲伤。&
参观完阿南达寺，马车司机带我去一家叫SARABHA RESTAURANT餐馆用午餐，花费6500Kyat。
午饭吃完，休息到2点多，马车司机继续带我参观。这里是Gawdawpalin Pahto高德帕林，老蒲甘非常显眼的建筑，建于1203年，是蒲甘王国后期的精美寺庙之一，金字塔型结构，60米高，仅以1米的劣势成为蒲甘第二高寺庙，比之前看到的规模大，主寺很好看，还是旧旧的灰白色。Gawdawpalin在1975年大地震时受损最严重，因此成为震后复原计划最庞大复杂的佛寺，在此之前有60米高sikhara (印度风格的寺庙尖顶饰，呈玉米穗轴状屋顶)和佛塔在地震中倒塌。
高德帕林由King Narapatisithu 拿那拔地薛胡王建完Sulamani Temple之后的延续，与Sulamani 、Thatbyinnyu、Htilominlo非常类似。但实际上拿那拔地薛胡王并没有完全建成，真正完工是由其子Htilominlo完成的。根据Bagan学者Paul Strachan说，Gawdawpalin意思就是敬重的宝座。King Narapatisithu 悉隆敏罗兴建Gawdawpalin原因有2个说法：一是拿那拔地薛胡王宣称自己权力与成就大大超越历代先祖。但不幸的是拿那拔地薛胡王成了瞎子，在征询印度占星家意见之后，拿那拔地薛胡王为先祖塑像来供奉当作赎罪；再后来拿那拔地薛胡王恢复了视力，就在举行仪式的地方兴建Gawdawpalin。另外一个说法是说德高望重的高僧Panthagu Mahathera受不了拿那拔地薛胡王的自大狂妄而逃往斯里兰卡长达6年之久，Gawdawpalin是拿那拔地薛胡王为了表达他对Panthagu Mahathera的敬重而建的佛塔。
进去后有个缅甸服装的男子用日文跟我打招呼kong ni qi wa，我这几天已多次被认为是日本人、韩国人，我说not kong ni qi wa。后来在背门再次碰到他，他帮我照相，他原来也是一个游客，在日本公司工作，把日文翻译成英文。
进去转，看到四周围绕着金色佛像，褪色程度或轻或重，有的露出里面的红底色。
接着来到 Gubyaukgyi古彪基塔群，有着印度式的尖顶，是江喜陀王的儿子Rajakumar于1113年建造，为纪念他父亲的辞世。这座寺庙的看点不是佛塔，而是藏于一个小殿内的具有孟族风格的精美壁画。壁画真的很漂亮，色彩仍很鲜艳，看上去绘的像是佛本生故事。可惜不许拍照。联合国教科文组织在这里搞了一个课题，用特殊的药水在不损伤壁画的同时将表面近千年积下来的污垢洗去。后来教科文组织跟军政府闹翻，课题组就撤了。
Myazedi玛则迪塔就在GUBYAUKGYI塔的旁边，去时正在维修。其石碑上刻有PYU、巴利、古代缅语和孟语四种文字。这座金有三层基座，基座的上沿有与乌帕利屋顶边缘相似的牙齿形装饰立沿，估计是同时代建筑风格。塔基上有佛龛。
下图左一这名男子在我到古彪基塔门口，得知我是中国人时，拿出一叠百元人民币，说这是他卖画人家给的钱，问我值多少美元，我数了下有1200元，就算了告诉他值192美元，他说因为这里不能用，希望我能给他换美金。我有点担心是假币，看看像真的，但由于担心过几天美金不够，就没跟他换，他跟了我几步，说换100美元也可以，我实在爱莫能助。
接着来到一座叫Nanpaya南帕耶的小庙，据说是Manuha的孙子建造，比较有特色的是其有很漂亮的石窗，虽然比Manuha建造的晚，但长年失修，已经破损不堪。南帕耶是砖石结构洞穴式的神祠，内部有长长的黑漆漆的走廊通往和尚们住得一个个单独的形似洞穴的地方，狭小低矮，除了沉思似乎也做不了其他的事情，可能曾经是印度教神祠 （请注意看柱子上的三面梵天 ）。部分壁画被认为是1287年蒙古入侵后鞑靼人所作
出来不远就是Manuha Paya马努哈寺，1059年直通国的国王马努哈为自己建造了这座佛寺。至今已近千年历史。马努哈是缅甸历史上的一个小国&&直通国的国王。蒲甘王国的阿奴律陀王受一位住在直通国的得楞族高僧阿罗汉（Arhan）的影响，颁布佛教为国教，尊阿罗汉为国师。阿罗汉初至蒲甘时，未携带三藏经典，因怕遗失及有关禁例，向阿奴律陀王建议，请求遣使前往直通求赐赠&三藏&及&佛舍利&。马努哈不愿赐赠，并且凌辱来使。阿奴律陀王知道后非常震怒，于1057年派军征伐直通，经过三个月猛烈的战争，直通被攻破，得到三藏、各种注释及文物，用战胜得来的三十二头象负载至蒲甘，同时把被俘的马努哈一同押至蒲甘，据说关在了马努哈寺附近的南帕耶 Nanpaya。
马努哈寺从外观看是一座白色的长方形两层建筑，中间高起，顶部有尊不是很大的金塔，四周边沿围拢着一些小金塔。在建筑的一侧有个廊道，里面的佛像是马努哈寺的最大看点。整栋建筑几乎不见窗户，像个城堡，这种建筑样式在蒲甘佛寺中比较独特，马努哈是孟族人，这座建筑应当揉进了当时一些孟族的建筑风格。四面高墙，门小没窗，或许当初做为已被敌国扣押的一代君王马努哈就想把这座寺庙营造出一种牢狱的氛围呢，也未可知。亡国的君主是最容易产生那种&昔日万人上，今朝阶下囚&的憋屈情节的。
进入Manuha寺庙，就会看到一座14米高的金佛，这座金佛把整个寺庙内的空间全部占据了，只留一点空隙，人们只能从他的脚踏和墙之间穿行，如果不了解这段寺庙的主人和他的历史，不会理解为什么要这样布局，这种布局也体现Manuha的心情，一个亡国之君，被囚禁在这里，就象这座佛，放在一座寺庙里，这坐寺庙只能容下佛的身体，没有自由。
马车继续出发，看到有一些有名称佛塔和正在修缮的佛塔。
正前方出现了一座金色的佛塔，跟这几天看到佛塔风格迥然，这是Bupaya卜帕耶，蒲甘最早期建筑，建于7－8世纪，少见的阿奴律陀王朝之前的建筑。兀立江边的小金塔成葱状，原是专门奉祀风雨之神的场所。1975年大地震时毁坏，几年后重修。
出来后给载了我两天的马车留个影。
最后一站到了Mahabodhi Paya摩诃菩提佛塔，这座塔造型独特，是蒲甘仅有的印度式佛塔。摩诃菩提寺（即大菩提寺，又称大觉寺）由Htilominlo王去印度朝圣回来后1215年所建，名字和式样均拷贝自印度菩提加雅的大菩提寺（Buddha Gaya Temple），泰国人也拷贝过一座在清迈。据经传佛陀是在菩提加雅的大菩提树下开悟的，公元前三世纪大名鼎鼎的阿育王在佛祖悟道处建了大菩提寺以作纪念。由于这层渊源，大菩提寺成为信徒心中的圣殿。摩诃菩提是金刚座塔式样，由高耸的基座和陡峭的方尖碑式高塔组成。外壁上用砖砌出一个个内凹方型神龛，里面各有一尊坐佛。塔座外侧整齐排列着三层石雕佛龛，佛龛、佛像与墙面的浮雕花饰都非常漂亮耐看。最漂亮的还当属塔身上的石雕佛龛，用密密麻麻一词一点都不为过。大佛小佛、坐佛立佛，交错布局，多而不乱，多而有形，像件完美的石雕艺术品。整座建筑外观就是由多达465座神龛与佛像构成，极为精巧别致。寺庙的边上还有遗址状建筑，还原佛祖当年悟道后的场景。话说当年佛祖觉悟后，分别在菩提树附近的7个地方打坐冥想。这7个地方之后成为著名的7周圣地。
又到了城门，意味着离开老城，到了娘乌。&
司机送我到车站后我们告别。6：00发车去茵莱湖，车上2/3是西方游客，1/3是当地人。8：00到一个餐馆统一下车，我点了一份炒饭，1500Kyat。
回来后，发现蒲甘一行遗漏了最大的佛塔Dhammayangyi Pahto达玛雅吉佛塔，它的位置比较远，马车司机就没带我去，登高时看到过。达玛雅吉佛塔1170年由那拉都王所建。塔底座为正方形，边长90米，高48.8米。塔内有通道直通塔顶。该塔不仅是蒲甘最大的佛塔，也是佛塔修筑工艺的代表作。整个个塔体全部由大块红砖砌成，砖与砖之间没有水泥相连却结合得十分紧密，不仅看不见缝隙，甚至连针都插不进去，令人叹为观止。塔内的内墙被封，封存的东西及被封的原因至今仍是一个谜。达玛雅吉佛塔顶上有很大的平台，可以容纳许多人上塔参观，这里是观赏日落的最佳地方。原来阿南达佛塔、达比纽佛塔和达玛雅吉佛塔这三座塔分别为父子两个国王所建。父亲仁慈爱民，阿南达佛塔和达比纽佛塔为他所建。而后他的次子弑父杀兄，篡夺了王位。据说新国王为了表示悔意，下令建造这座最大的塔。在他的命令下，动用了无数人力财力，只用一个多月就建成这座塔。但是建塔并不能为他的罪恶赎罪，他死后这座塔无人愿意维护，成了蝙蝠巢穴。
缅甸大小寺庙文物古迹经常出现以下词汇：
Paya（Phaya）--缅语译音，类似塔状建筑；
Pagoda--倒钟型的佛塔；
Pahto--较大的寺庙；
Shrin（Shin）--神殿圣坛；
Monastery--小型的僧院，有和尚生活和学习的寺庙
缅甸也是一个历史悠久的国度，可以追朔到1世纪：
掸国 1－2世纪?&
林阳国& ?－10世纪&
吠舍离国 2－?世纪&
－维萨里王朝 2－4世纪&
－坎德拉王朝 4－7世纪&
－新王朝 6－?世纪&
太公古国 1－10世纪&
骠国 1－9世纪&
蒲甘王朝 849－1369年&
勃固王朝 年&
阿瓦王朝/缅甸宣慰司 年&
东吁王朝 年&
贡榜王朝 年&
英缅战争 、年&
英属印度帝国 年&
英治时期 年&
日据时期 年&
英治时期 年&
缅甸联邦&&
－独立时期 年&
－军政府时期 1962年－现在&
看过蒲甘那些古建筑，完全可以想象它们当年的辉煌。但大肆兴建佛寺和佛塔，耗掉大量财力，动摇了封建王朝的经济基础。人民生活困苦，不满情绪也油然而生。中央政权控制力削弱，边远地区的一些小王国离心倾向增加。王族骄奢淫逸，争权夺利，互相残杀，加速了王朝衰败的过程。同时，来自蒙古人在中国建立的元朝的威胁也日益增加。从1271年起，元世祖忽必烈两次派遣使臣，要求蒲甘国王纳贡归附。蒲甘国王不肯从命，元军于1284年攻佔蒲甘，蒲甘王国很快陷于分裂局面，走向衰败。
联合国教育科学文化组织曾长期试图将蒲甘定为世界文化遗产无果，今后希望也很小，因为缅甸政府已将蒲甘的许多古庙、古塔重新装修，而且在装修过程中未能保留古建筑原来样貌。
Day6：3月13日
巴士向着茵莱湖渐行渐近，本来我一直很清醒睡不着，我座位边上是一个当地男人，不时挨着我身体，非常不自在。后来大概太困了，2点多睡着，醒来3：40了，发现车上西方游客都走掉了，只有4、5个当地人，感觉错过站了，到前面问司机，边上有个略懂英语的人说错过站了，等到站下车再说。
4：00到终点站，也不知道是哪里，那人挺热心肠，帮我问车站里等客的taxi司机到茵莱湖的价格，要11000kyat，他再去帮我找了摩托车，4000kyat，只好这样，幸好我只有个背包。
摩托车开了一个小时到茵莱湖，路上风吹了非常冷，到了一看是个很破的镇子，所有的房子都关门的，昏暗的灯光下也看不清哪是民居，哪是GH，而且一挨近房子就有狗叫。在镇子走了一圈，看到一些酒店写着Room Full。我来之前没预定过酒店，想着早上到比较容易找住宿，如今没有到正确的地方下车，肯定错过了当地介绍住宿的人，我只能等到天亮再说。索性拿出相机拍拍照。
正走着，挨近一家人家引来狗叫，一个小伙子开门把我引进去，还看到一个在灶台上忙碌的妇女，原来这是家Guest House。他们说现在没房间，但早上有人退房，我可以先休息下，我问他们有Internet吗？他们说没有，我就谢绝了，反正已经天亮了，我可以慢慢找。
后来有人看见我正在拍照，一看就知道是游客，就问我要不要租船，我说我要找住宿，他就带我到了一家GH，这里有个小院子，房间就靠近岸边，他们有房间，是30美元，也有WIFI，我就租下了。
没想到这家就是网友们推荐的Queen Inn，算是歪打正着。
这是一个家庭房，房间很大，如果不是靠岸边，或者单人房，价格只要15美元，他们家上WIFI另外支付1500Kyat一天。我就给相机、手机充电，洗了个热水澡，一下子恢复过来。
然后吃了酒店准备的早餐，是香蕉薄饼，一边吃一边看着太阳在对面的房顶慢慢升起，游船溅起水花在眼前划走，很有诗意的水乡景致，就在2小时之前发生的途中挫折顿时烟消云散。
请GH帮我订去仰光的机票，因为坐巴士去仰光要24小时，有早上和下午的航班，不过早上是9点的飞机，有点早。我住在娘水镇，而机场在Heho，中间包车大约要1个小时左右，等于7点就要起床，8点过就要到达Heho，想来想去，休假就要睡到自然醒，我还是决定就坐下午的航班。
9：00多， 租用了GH介绍的游船，去茵莱湖湖区，费用是18000Kyat。实际上这个镇子叫娘水镇，去真正的茵莱湖Inle Lake要乘船。小船如一叶独木舟，宽度仅能容下一人，靠码头岸边很多这样船。
我的船夫是个小男孩，会英文，我问他几岁了， 他说15岁，问他有没有上学，他摇摇头。
湖面很宽阔，周围群山环绕。
水中树立的一个标志，也不知道什么含义。
有些水上酒店宾馆，洋洋洒洒散落在湖边，住在这里的优势是可以凭栏甚至赖在床上观日出日落与湖景，房价小贵。
船驶过开阔的湖面以后， 进入一个窄窄的水道，有不少船家把商品放在船上向游客兜售。
船在一个码头靠岸停下。
船夫带我去的第一站是金银手工艺作坊。
然后走过窄窄的木板桥，来到水上市场。
水上市场的位置虽然已经算岸边了，在市场里面转了几圈，看到里面买的东西大致分为两类，一类是生活品，供当地浮村村民购买的，如服装布匹、盆盆罐罐，粮食果蔬与熟食；另一类是针对游客的，主要是些手工艺品。
在缅甸看到很多这样的小摊位，卖叶子包裹的各种东西， 不知道是什么。
昂山素姬的头像被印在T恤上。
水上市场的尽头，也有一处塔群。
岸边有不少房子和餐厅，据说住在茵莱湖区水上浮村里的掸族人上万（有资料称有几十万），男称&因达&，女称&因度&，据说是当年被阿悉都王征服并流放到这里的图瓦人的后裔，长年累月居住、生活、耕种在浮村上。
接着来到帕瑞寺，Phaung Daw Paya帕瑞寺是茵莱湖最重要的寺庙，因里面供奉着五个小金人而知名。帕瑞寺位于茵莱湖中，临水而建。登寺必须乘船过去，迎廊前就是泊船码头。我上岸的时候，岸边站着一个中年男子和一个老年妇女，那男子伸出手想搀扶我上岸，却被老太太捷&手&先登，她拉我上岸，手中有一包金箔直接塞到了我的手中，那男子狠狠地瞪她，乘着他们对峙，我赶紧脱身，唉，很难不喜欢这种场景。
大殿里面空间很大，老远就能望到位于中间位置一座高台上的五个小金佛。旁边有专人看守。帕瑞寺里面供奉的这五尊小金佛是12世纪铸造的。相传在一次活动中，人们将这五尊佛像请到一个拖船上转运，却不慎落入了湖中，人们经过一番努力却只打捞出四尊，当无奈的人们将这四尊佛像送回帕瑞寺时，却惊讶地发现失掉的那第五尊佛像已经端坐在佛台上了。于是人们认为这五尊小佛像是有神灵护佑的，因而对其更加虔诚，纷纷前来往佛像上贴金箔，久而久之，金箔贴得太多，使得佛像已经分不清五官和四肢，外表看上去像是一个个金坨坨了。
我想走上去观看，但被人拦住， 有一块牌子上写着&禁止女士&。
在湖中劳作的茵莱人。
&单腿划船&是的茵莱的特色。 茵莱人用腿划船的目的是把手解放出来，做些如撒网之类的事，还不耽误划船。这是茵莱一景，别处看不到的。
船夫再带我来到了一个水上荷丝织布工坊。
一个女孩将刚摘下的荷叶梗切成段，在木板上拉出很多细丝，再搓成长线，在经过后续工艺纺线织布，成品有点像棉麻制品，是缅甸的独特产品。
由于全手工制作，速度缓慢，一年只能织成很少的一些荷叶丝布，因此价格很贵，一条围巾要价六七十美元。
参观完，船夫问我想去哪里吃午餐，我说你推荐一个餐厅吧，他无法掩饰地露出笑容，想来他推荐我去吃饭的餐厅会给他一些佣金吧。于是随他来到一座水上餐厅。
点完菜，等候的时间很长，差不多有半个多小时，好像这几天用餐等菜的时间都很久。餐厅里除了我，只一桌另外的客人，随手拍了几张照片。
我今天特地点了一罐缅甸啤酒，口味跟平常喝的啤酒也不差不多。
还有茵莱湖的鱼，很嫩，几乎没刺。这餐花了8500Kyat，景区的消费会稍微贵点，临走时看到餐厅的小工拿了一张缅币给码头泊船的小弟，想必会悄悄地给船夫吧。
吃完午餐继续出发。在湖的西侧浅水位置与河道附近，分布着成片的&水上浮村&。顾名思义，就是把房屋建在水面上，远远望去，这些房屋像是浮在水面上，其实房屋下面有木桩撑在水下的泥土中。船夫带着我穿行在浮村里的水道中。
水上人家，小船作伴。每次踏出屋门不是走上小路，而是直接上船。浮村里的村民，无论是做工、做事，还是购物、串门&&，唯一的交通工具就是小船。
典型的水上房屋。墙壁是竹编的，很像竹席；屋顶上铺的是茅草。看上去感觉很简陋，不知住在里面会不会很潮湿。
船夫说接着去Floating Garden，这里称为浮岛，岛的基础是用水草经过成片捆扎后上面铺上泥土建起来的，可以种蔬菜。
离开浮岛，船开过宽阔的主湖面，不时看到嬉戏的水鸟，然后回到娘水镇的码头。上岸后回GH休息。
3点多，停电了，也上不了网，就去娘水镇逛逛。出门前，拿到了机票，是仰光航空公司，17：45的，付了120美金加1000Kyat税。
Queen Inn出去不远过了一座桥就有一个佛塔，虽然很破旧，但玻璃马赛克很亮丽。
镇上的建筑都比较低矮，大多是平房，偶见两层的。房屋都非常朴实，几乎看不到很考究的建筑。
这是镇上一个按摩世家开的店，一小时4000Kyat，去做了按摩。
路中间，一只老母鸡带着一群小鸡悠闲地散步。
路边的一家旅游服务店，服务项目有：IDD长途电话、按摩、机票、车票、船票、徒步向导、租车。
镇子还有一个区域集中了比较多的酒店和餐厅，这里西方游客居多。
看上去很华丽的寺庙。
这家Viewpoint酒店，看环境和装修就知道菜价不便宜啦！看了菜单，一个菜单价在Kyat。
我在一个不知名的餐馆吃了晚餐，才4000Kyat，菜肴差不多，价格只有中午一半不到。
回到酒店8点多， 9点多外面传来一个人弹吉他唱歌的声音，11点也停了。真安静。明天不用起早看日出，明天不用赶行程，明天没有任何过多的安排.....
Day7：3月14日
清晨有船开过马达的声音，迷糊着醒来。在院子的餐厅用了早餐。
今天我尝试的是煎蛋和烤面包。
然后随意逛逛娘水镇，虽然昨天傍晚已经逛过。
这是昨天路过的佛塔，查了地图叫Shwe Zali Pagod。
没有喧嚣和繁华，这是个恬静和休闲和小镇。
经过Yandanamanaung Paya，在娘水镇算比较大的佛塔。
在娘水镇的主干道上， 再次看到AGD银行，在旅游景点换缅币还是非常方便，所以随用随换比一下兑换很多更合理。
看到了ATM上有银联标志，问边上的保安，说是只能用缅甸当地的银行卡取款，估计这台ATM是中国淘汰后捐赠的，就缅甸很多二手日本车一样。
街上不少骑自行车的游客。
街头休憩的当地人。
看到妇女的头巾裹得很有特色，想必是掸族。这边数掸邦，与中国毗邻，有些民族与中国云南这边的少数民族有渊源关系，比如掸族，与我国的傣族有渊源关系。
桥上走过的漂亮女孩。
离GH很近的路上看到的广告牌，昨晚的歌声会是这个中心传来的吗？
贴一张娘水镇的地图。
12：00退房，我的航班还早，酒店提供的车送机场要15000Kyat，他们没有帮我找到拼车的人，我刚才逛街，问到13000Kyat可以送到机场，我让司机3：30到Queen Inn来接我。
在花园里上网，看看照片，边上一个荷兰的背包客朋客摸样的帅哥和一个瑞典姑娘艾玛在交流一路旅行的心得，帅哥泰国一路到了缅甸，接着想去海边的景点。
房东的孩子在院子里玩，小石块垒起来，像是简易保龄球的玩法。
1点多，网不能上了，过了一会儿又停电了，看来娘水镇一到下午就会停电。这个男孩子上午见过，他用小米手机，我看他黑黑的还以为他是当地人，可一交流才知道他是个香港人。他最近一段时间没有工作在东南亚玩，刚去从越南、泰国到缅甸。他告诉我他在从Naypyitaw内都比（现为缅甸联邦首都，于日从仰光迁都）到仰光的火车上还被人拿走了背包，找火车站的警察报警了，我说缅甸怎么会有人拿东西，他说就是醒来包不见了，他说他有保险可以理赔。他有一些朋友经常旅行，而且是那种带着帐篷在公园里露营的那种，真正的穷游族啊。
随手看到当地的报纸，上面有上海外滩的照片，还有高楼大厦的照片，缅甸这个国家也正跟世界在接轨。
在这张报纸从第一页到最后一页度有昂山素姬的照片，她成为这个国家的精神符号。
&3：15快司机来叫我，开车去Heho东枝机场，差不多1小时。机场很小。
一字排开的各航空公司柜台。无电脑，全靠人工手写和核对乘客信息。
这是我的登机牌，柜台小姐说座位随便坐。
这就是我乘坐的仰光航空公司的飞机，不像网上说的那样糟，缅甸内陆航空现在的飞机和安全性都不错，仰光航空的口号就是：You're safe with us.
和我一个航班的是一个欧洲的旅行团。
飞机上的餐食。
飞机6：00起飞，7：05就降落仰光机场。出了机场，我找TAXI，问了两个开价9000Kyat，杀价到8000Kyat。
先去攻略上推荐的central hotel，单人房已从27涨到60美金，双人房85美金，而且单人、双人就今天有房，明天要退房。司机说边上还有一家，我去一看叫clove Hotel，单人90、双人120美金，真贵啊，他们说是新酒店，我算了算今天住60美金的，明天换90美金的，就说预订明天，我明早搬过来。他们说我住两天算我75美金，我就住下了。房间不大，但真很新很干净。
酒店网络不错，上网传了照片。11点多睡下。
Day8：3月15日
早上睡到自然醒，在酒店用了早餐。
然后出门开始我在仰光的行程。今天天气很好，从我的酒店到昂山市场和苏雷宝塔都很近。仰光倒底是缅甸第一大城市，它的主干道很整洁。
这就是昂山市场。
在我走去苏雷宝塔的路上，看到很多车，还有堵车现象。
Sule Pagoda苏雷塔又称小金塔，位于仰光老城区中心，成为仰光的著名地标。说是免费，进门被要求脱鞋并强捐功德钱，还被带到去付了2美元的门票，把一张不干胶贴在你身上表示付过钱。
苏雷塔据说也有2000多年的历史，但经过多次修复，年代已经无从考证。
苏雷塔供奉着佛法舍利，高50多米。苏雷塔因苏雷塑像得名，苏雷是大金塔所在圣山的守护神，位列纳特崇拜里的37个主要守护神，但奇怪的是苏雷并不是佛教神灵。
苏雷塔附近有几座具有旧殖民地风格的老旧建筑。
苏雷塔的东北角是仰光市政厅大楼，一座巨大的口字形白色建筑，具有欧洲殖民地色彩。
附近的教堂。
这边还有一座班都拉公园，里面树立着缅甸独立纪念碑。
这座建筑很特别，是一座具有西方建筑风格的红砖老楼。它的特别之处不仅在于它的模样在仰光街头几乎独一无二，非常显眼，更在于它曾是缅甸军政府迁都前的部长办公楼。我想进去拍照，门卫说不能进去也不允许拍照，我只能在外面拍了几张。
再打车去了卡拉威宫，车费2000Kyat，它是仰光景点之一。我是白天进去的，要付600Kyat，只能在外面参观。Karaweik Palace卡拉威宫是缅甸风格的代表性建筑，造型为两只传说中的神鸟&&妙声鸟，背驮一座宝塔，浮游在皇家大湖上。建筑周围的雕刻及大厅内的装饰，描绘了缅甸主要民族的文化特色和生活场景，金、红两色是整个建筑的主体色彩，象征吉祥、安乐。同时也是一艘浮于湖中的鸟型大船，外观金碧辉煌，里面装饰豪华。每天晚上7点至10点有缅甸民族歌舞表演，以自助餐的形式开放。
再花了2000Kyat打Taxi去了Shewdagon Pagoda瑞光大金塔。进门要付5美元门票，一天有效。
大金塔位于仰光老城区以北三公里处皇家园林西侧的圣山Singuttara之上，是仰光景观的No1，堪称世界级的景点，与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被誉为&东南亚三大古迹&，再加上中国的万里长城和印度的泰姬陵，统称为&东方五大奇观&。
进门是宽大的大厅，金碧辉煌，拾级而上，到了上面的平台。
精美的柱子，上面有浮雕。
大金塔位于院落中央，高112米，钟形， 塔身所铺的金是由真正的金块制成的，把里面的砖石结构覆盖，据说用了70吨黄金打造。主塔四周环围着64座姿态各异的小塔。外设4门，每座门前各有一对石狮。塔下四角有缅甸式狮身人面像，周围有八大生肖动物。缅甸人按生日是星期几决定自己的生肖。每周七天，周三上半天与下半天分开，共形成八个属性，分别是：妙翅鸟（日）、虎（一）、狮（二）、双牙象（三）、无牙象（四）、鼠（五）、龙（六）。仰光大金塔是缅甸最神圣的佛塔，因为它供奉了四位佛陀的遗物，包括拘留孙佛（Kakusandha）的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。缅甸人称大金塔为&瑞大光塔&，&瑞&在缅语中是&金&的意思，&大光&是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。
塔基周长400多米，建筑风格各异。
塔顶为金伞，挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石，其中有一块重76克拉的著名金刚钻。塔尖上那颗硕大的宝石非常珍贵。 在1768年地震中，塔顶被震毁。而现在的塔顶是由贡榜王朝的白象王兴彪辛（Hsinbyushin）所建。新塔尖为1871年英国入侵南缅后由缅甸王敏东敏（Mindon Min）捐赠。
大金塔是一个建筑群，周围的广场还有各式建筑，圣洁庄严。
复杂花纹的天花板。
各种佛像。
在塔的东北角和西北角各有一口色彩斑斓的古钟，一个重40吨，一个重27吨，都是一二百年前缅王捐建的。&
祈福的锣。
局部有一些建筑正在修缮中。
从另一处门廊向下出去。
从4座门之一出来，门前有一对石狮。
出来走了一段路，拍了街景。
然后打车到昂山市场，1000Kyat。Bogyoke Market昂山市场 以缅甸&独立之父&昂山将军的名字命名，已有70多年历史。市场分为服装、手工艺品、宝玉石区、海鲜果菜、家电等八大区域，有摊位近2000余个，很像中国的&小商品城&。
一些卖珠宝玉器的柜台还可以刷Master信用卡。
昂山市场后面有铁路。
再折回来，继续逛。又看到叶子包着东西。
看到一个摊位有两个女孩吃东西。
我很好奇这是什么食物，面条状的东西掺着虾炸成方便面一样的一块。
左边那个女孩用中文跟我说坐下一起吃吧，她是我在缅甸碰到的唯一一个会讲流利中文的人。她告诉我她是在缅甸的华侨，也不是仰光本地人，他们家是从曼德勒那边的瓦城搬迁过来的，住在苏雷宝塔附近的唐人街。我问她为什么中文讲的那么好，她说她上语言学校。她说我一看就是中国人，当得知我一个人来缅甸旅游说我很勇敢。我问她去过中国吗？她说没去过，中国没亲戚了。我告诉她们我今天去了苏雷宝塔和大金塔，她说日落时的大金塔也很漂亮。
这是一种菜炸的，吃的时候拌上新鲜的蔬菜，味道不错，我还要了一碗汤，挺咸的，鲜榨芒果汁很好喝，一共花了3000Kyat。
吃完跟女孩告别走回酒店，路上看到昂山大街上有着各种摊位。
回到酒店休息了下。5：00出门再去大金塔，我听说晚上的景色更漂亮，而华侨女孩说日落时也很漂亮，这个时间去都可以赶上。打车过去2000Kyat。&
看到工作人员在扫地，这种方式对有行人的大面积场地真管用。
天色逐渐变暗，大金塔广场又拍出别样的景致。
晚上更多朝拜的人，感觉很庄严。
8：00多打车回酒店，砍价到1500Kyat。
Day9：3月16日
今天是我在缅甸的最后一天，我的航班是下午14：40的，我还有半天的时间。早餐后出去逛逛，问了两个Taxi司机去机场多少钱，都说7000Kyat，我留了7000Kyat车费，准备把其他的钱都花掉。
在酒店们门口看到一辆红色的车，不知道是不是好车。
酒店的位置在仰光的老城区，那里的小街道，两边都是建于20世纪20年代到30年代间的公寓大楼，周围环境不是很好。
随着开放，缅甸也不再是那个贫穷落后的国度，高楼大厦也正在拔地而起。
这是一座漂亮的教堂。
再次来到昂山市场，把剩下的缅币买了玉石手镯和耳环。
然后回到酒店，12：00退房去机场。出门拦了一辆Taxi，司机说5000Kyat，看来这才是公道的价格，其他司机有些斩客。
仰光机场比较现代，倒底是国际机场。
到机场我的东航航班被取消了，改签到国航的，14：15起飞。
呵呵，还剩下2000Kyat，也被我买了工艺品花掉，机场的商品比昂山市场的贵多了。
14：15的航班晚了半小时起飞，18：00到昆明，然后转机回到上海。
我日住AD-1 的时候已经12刀/人 &了。
我的路线跟你相反了，我是仰光近曼德勒出，哎~ 完全没有考虑到购物~ &完了 &只有背着走了~哈哈
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