& 你见，或者不见我&&我就在那里&&不悲不喜&&&&&&&&&&你念，或者不念我&&情就在那里&&不来不去&&&&&&&&&&你爱，或者不爱我&&爱就在那里&&不增不减& & &&& 。。。这是我们都熟知的一首仓央嘉措的诗，但其中的“见”、“念”和“爱”不是我们尘世里所了解的那样。本质上来说这更是一首关于修行方面的感悟。我：古人说，若见爱，就被爱束缚；若不见爱，亦被爱所束缚。为何？智者：你说爱，见什么？我：不见爱，为什么被束缚？智者：你说爱，有什么是不见的？如果见爱，就不是爱；如果不见爱，亦不是爱。请告诉我，在爱中如何能有见或不见？有言谓，如果一情缺少，就不成爱，如果一情多余，亦不成爱。我要说的是，‘若有一情，既不成爱，若无一情，亦不成爱。’爱的全部真理就在此。我不知道该用尘世间的感情来理解，还是用超越了感官的悟去体验。但我知道的，爱应该不是负担，多一情，少一情都不是爱。当然，我们也可以把她理解为大爱，大爱是慈悲、宽容、热情和相守。在女儿还没有来上海的时候，一男就想着自己创业。因为，凭广告公司的工资仅够支付房租与日常开销，虽然一男也有些积蓄，但坐吃山空的危机感令他深深不安。为了女儿，必须创业，他要尽所能给女儿创造更好的生活环境。2015年的6月，他辞去了广告公司的工作，进入了一个全新的教育行业，接手了一个只有10多个孩子的书法培训班。一男家住在浦东，书法培训班在宝山，每周的二到周四在附近的学校门口和人流大的街头发送宣传单。开始只有一个班，逐步增加到了2个、3个，此外还增加了素描和国文课程。仅仅半年，迎来送往了200多个学生，口碑相当好。收入近60万。除了师资外，一男没有请过其他人，就他一个人，风里雨里地往来于浦东和浦西。我问他为什么不搬到浦西住？他说，女儿的学校在浦东，住在浦东，女儿早晨可以多睡会儿。看着爸爸辛苦，女儿很懂事地拿回一系列的表扬和老师的赞语。女儿想爸爸再找个妈妈。一位热心的老师，把一男的资料挂到了珍爱网上。电话开始多了起来，网聊也多了起来。不少女士对一男很满意。其中不乏条件不错的女士，但一男不为所动。一男有个小小的私心，他不愿意找对方也有孩子的女士，他怕对方有孩子，会对自己的女儿不好。直到小文的出现。小文生长在地道的苏北农村，但在上海滩上却是个芭蕾老师。如此巨大的反差，让一男产生了很重的好奇心。小文30出头了，单身无婚史。开始，双方网络沟通，然后开始电话，在聊天一个月后，他们决定见面，这是一男离婚后第一个约会的女子。小文长得不算漂亮，但由于是舞蹈老师的原因，回眸间有一种温婉明媚的气质。一男动了真情。约会后的当日晚上，他收到了小文的微信：我一下爱上了你。他们开始了频繁的约会，但这期间，总会发现小文有走神的时候。2016的春节，一男把小文带回了家，女儿很满意这个爸爸的女朋友。父母也喜欢上了儿子的女朋友。至此，一男彻底沉入了水底。（待续）微信名：大慧糖微信ID：srjdht? 点击历史信息，查看更多内容? 长按右侧二维码，关注大慧糖大慧糖(srjdht)　
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《火锅控寻妻记,莫妄》最新章节无弹窗阅读,《火锅控寻妻记,莫妄》全文TXT下载内容由本站蜘蛛自动收集于互联网或由网友上传。1.（3分）作者以前从未关注过菩萨低不低眉的问题，看到《巫言》中的话后引起了作者的思考。(1分)高高在上的菩萨也会低眉，作者感到很惊讶很不可思议。（1分）总领下文或引起下文。（1分）2.（4分）⑴“回归本真”指回到最自然、最原始的状态，这里指懂得适度，莫妄求，看淡一切的境界。（2分） ⑵“芳华”表面指花，这里指心中最美的风景或者乐观的心态。（2分）3.（4分）原来“我”一直认为菩萨法力无边，对她只有膜拜。（1分）在看到《巫言》中的话后，“我”对菩萨又有了全面的了解和深入的思考。（1分）知道了她希望我们把自己修炼成她的样子，而不愿意让人们来叩她。（2分）4.（4分）从“菩萨为什么低眉”到“菩萨，你不要再低眉吧”体现了作者对菩萨从不理解到理解的过程，（1分）也体现了作者对处世心态的思考，（1分）意在告诉人们要懂得适度，莫妄求，看淡一切，心态平和，保持一颗空灵的心，乐观面对生活，一切皆能如愿。（2分）解析:1.观察语句所在文章的位置来判断其在文章中结构与内容的作用。此处，在结构上是总领下文或引起下文的作用。2.学生应培养理解词语在语境中的具体含义的能力，有利于对文章中心主题的把握。意思表述正确即可。3.学会用原文的内容来理解问题，做题时，学会从原文中找出相应答案。4.了解文本内容，明确作者思想感情变化的过程，理解合理，意思表述正确即可。&
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科目：初中语文
来源：山东省博兴县学年七年级上学期期中学业水平测试语文试题
　　①一阶一阶地，没有任何思想和感觉，只是这样地爬着。四周是什么样的夜，我不知道，只看见自己的影子在手电筒照亮的那片青石台阶上晃动……终于不知是谁叫起来：“到了！南天门！”
　　②我急切地抬起头，想看看泰山的夜是否真的那么神秘和威严，可是在我四周的似乎是盘古开天辟地前的那一片混沌状态，天地都消失了，只有被山风吹散的云的形骸充斥在这片空间，一条被灯光打亮的石阶像天梯一样垂下。我感到十分可怕，自己从2000米以下的山底千辛万苦地爬上来，想感受一下贴近天空的神圣，体味一下俯看众山小的气势。却发现，在这里，在天地之势的威压下，我在急剧地缩小下去，轻得连脚下的这方土地都不能踏实地把握。山顶上。人们相互依偎，缩成一团，彼此用体温温暖着，仍抵御不了山风的肆虐，瑟瑟发抖。这就是自然的力量吗？轻而易举地就把我们打得晕头转向？轻而易举地就让我们在它巨大的身躯下弯下了脊梁？是在警告我们自然的威力之大远不是我们人类可以控制的吗？
　　③天亮了。树木、怪石、山峰，在远远近近清晰起来，十八盘的石阶蜿蜒而下，所有的山顶都在我的脚下，蓝天白云抚摸着我的头发。昨晚的恐惧和迷茫渐渐退去。五千多级台阶，我不是也爬了上来？一夜的寒风后，我不依然立在泰山的头顶？而它——自然，在冲我恐吓、吼叫了一夜后，现在又只能显出驯服温顺的神色。
　　④下山的路上遇到一队队挑山工，扛着重物快步疾行，留下洪亮的吆喝声比那风声还悠远，留下健壮结实的身影比那巨石还强劲，挑起人类的尊严，走向与自然的搏击，步伐是那么自信。走过“回马岭”，我想起了那山上没有石阶的日子，马儿由土路上山，在半腰就只能望山兴叹，在天地的嘲笑声中退下山去。然而曾几何时，人们开始用他们并不有力的手掌，并不宽大的肩膀，抬呀，挑哇，用石头一点点砌起巨人的脚趾，一直爬上了他的头顶，在那里长啸一声，天地为之动容！
　　⑤一路欣赏刻在石头上的题字，大都是感叹泰山之险峻，造物之神奇，惟有一篇，像是一份人类递交给自然的挑战书，傲然踞于古老的山石上。那就是毛泽东的《沁园春·雪》。“数风流人物还看今朝”，人民的力量可以挑起天地，震撼乾坤！这使我非常感动，这是一种十分可贵的人本主义思想，西方几百年前就有了文艺复兴，把人凌驾于神之上并将其作为天地真正的主宰而赞美！而我们——有着悠久历史和深邃思想的民族，是否也早已悟出这份道理？孔子在几千年前就站在这里，发出了“登泰山而小天下”的感慨，就已感到人类所涌动的不可抑制的生命力和创造力。而直至现在，漫山的香火依然旺盛，仍然有不少人宁愿将希望寄托于缥缈的天国。难道脚下的青山台阶不能给他们坚实的感觉？难道一身热汗的挑山工不比庙中的冷面菩萨更给人以希望与活力吗？
　　⑥坐在回旅馆的车上，望着泰山在我的视野中越来越小。冥冥中，一个大大的“人”字顶天立地！
1．给下面的词语注音。
肆虐（　　）（　　）　缥缈（　　）（　　）
2．第二段中写“我”夜间登上泰山南天门时有哪些感受？
3．文中第三自然段中，用横线画出表现泰山高峻的句子。
4．作者为什么称赞挑山工“挑起人类的尊严”？
5．文中画线的“人类递交给自然的挑战书”指的是什么？
6．“我”登泰山后思想发生了怎样的变化？
7．现在很多的旅游景点都会有帮人挑东西和用椅子或轿子抬旅客的脚夫，请你对这种现象说说自己的看法。
科目：初中语文
来源：2012届江苏省无锡锡山区九年级下学期期中检测语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读理解。（15分）菩萨为什么低眉⑴初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。⑵菩萨保佑。⑶无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。⑷朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。⑸而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。⑹记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。”⑺这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。⑻他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。⑼而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。⑽我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻，在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。⑾有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。⑿只那一次，我没有走近她。⒀我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。⒁最美的风景在自己心里，何苦去求别人？⒂桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！【小题1】作者在看到《巫言》中的话后为何会“暗自心惊”？“暗自心惊。”这句话在结构上有何作用？（3分）【小题2】品味下列句中的划线词，请简要分析其含义。（4分）⑴而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。⑵桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处。【小题3】请你说说第⑿段中“只那一次，我没有走近她”的原因。（4分）【小题4】文章题目是“菩萨为什么低眉”，结尾段却说“菩萨，你不要再低眉吧！”你是如何理解的？（4分）
科目：初中语文
来源：学年江苏省无锡锡山区九年级下学期期中检测语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读理解。（15分）
菩萨为什么低眉
⑴初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。
⑵菩萨保佑。
⑶无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。
⑷朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。
⑸而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。
⑹记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。”
⑺这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。
⑻他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。
⑼而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。
⑽我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻，在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。
⑾有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。
⑿只那一次，我没有走近她。
⒀我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。
⒁最美的风景在自己心里，何苦去求别人？
⒂桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！
1.作者在看到《巫言》中的话后为何会“暗自心惊”？“暗自心惊。”这句话在结构上有何作用？（3分）
2.品味下列句中的划线词，请简要分析其含义。（4分）
⑴而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。
⑵桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处。
3.请你说说第⑿段中“只那一次，我没有走近她”的原因。（4分）
4.文章题目是“菩萨为什么低眉”，结尾段却说“菩萨，你不要再低眉吧！”你是如何理解的？（4分）
科目：初中语文
来源：湖南省期中题
题型：阅读理解与欣赏
阅读理解。&
泰山印象　　①一阶一阶地，没有任何思想和感觉，只是这样地爬着。四周是什么样的夜，我不知道，只看见自己的影子在手电筒照亮的那片青石台阶上晃动……终于不知是谁叫起来：“到了！南天门！” 　　②我急切地抬起头，想看看泰山的夜是否真的那么神秘和威严，可是在我四周的似乎是盘古开天辟地前的那一片混沌状态，天地都消失了，只有被山风吹散的云的形骸充斥在这片空间，一条被灯光打亮的石阶像天梯一样垂下。我感到十分可怕，自己从2000米以下的山底千辛万苦地爬上来，想感受一下贴近天空的神圣，体味一下俯看众山小的气势。却发&现，在这里，在天地之势的威压下，我在&急剧地缩小下去，轻得连脚下的这方土地都不能踏实地把握。山顶上。人们相互依偎，缩成一团，彼此用体温温暖着，仍抵御不了山风的肆虐，瑟瑟发抖。这就是自然的力量吗？轻而易举地就把我们打得晕头转向？轻而易举地就让我们在它巨大的身躯下弯下了脊梁？是在警告我们自然的威力之大远不是我们人类可以控制的吗？ 　　③天亮了。树木、怪石、山峰，在远远近近清晰起来，十八盘的石阶蜿蜒而下，所有的山顶都在我的脚下，蓝天白云抚摸着我的头发。昨晚的恐惧和迷茫渐渐退去。五千多级台阶，我不是也爬了上来？一夜的寒风后，我不依然立在泰山的头顶？而它——自然，在冲我恐吓、吼叫了一夜后，现在又只能显出驯服温顺的神色。　　④下山的路上遇到一队队挑山工，扛着重物快步疾行，留下洪亮的吆喝声比那风声还悠远，留下健壮结实的身影比那巨石还强劲，挑起人类的尊严，走向与自然的搏击，步伐是那么自信。走过“回马岭”，我想起了那山上没有石阶的日子，马儿由土路上山，在半腰就只能望山兴叹，在天地的嘲笑声中退下山去。然而曾几何时，人们开始用他们并不有力的手掌，并不宽大的肩膀，抬呀，挑哇，用石头一点点砌起巨人的脚趾，一直爬上了&他的头顶，在那里长啸一声，天地为之动容！　　⑤一路欣赏刻在石&头上的题字，大都是感叹泰山之险峻，造物之神奇，惟有一篇，像是一份人类递交给自&然的挑战书，傲然踞于古老的山石上。那&就是毛泽东的《沁园春?雪》。“数风流人物还看今朝”，人民的力量可以挑起天地，震撼乾坤！这使我非常感动，这是一种十分可贵的人本主义思想，西方几百年前就有了文艺复兴，把人凌驾于神之上并将其作为天地真正的主宰而赞美！而我们——有着悠久历史和深邃思想的民族，是否也早已悟出这份道理？孔子在几千年前就站在这&里，发出了“登泰山而小天下”的感慨，就已感到人类所涌动的不可抑制的生命力和创造力。而直至现在，漫山的香火依然旺盛，仍然有不少人宁愿将希望寄托于缥缈的天国。难道脚下的青山台阶不能给他们坚实的感觉？难道一身热汗的挑山工不比庙中的冷面菩萨更给人以希望与活力吗？　　⑥坐在回旅馆的车上，望着泰山在我的视野中越来越小。冥冥中，一个大大的“人”字顶天立地！1．给下面的词语注音。肆虐（&&&&）（&&&&）　缥缈（&&&&）（&&&&） 2．第二段中写“我”夜间登上泰山南天门时有哪些感受？&_________________________________________________3．文中第三自然段中，用横线画出表现泰山高峻的句子。_________________________________________________ 4．作者为什么称赞挑山工“挑起人类的尊严”？&_________________________________________________ 5．文中画线的“人类递交给自然的挑战书”指的是什么？_________________________________________________&&6．“我”登泰山后思想发生了怎样的变化？&_________________________________________________ 7．现在很多的旅游景点都会有帮人挑东西和用椅子或轿子抬旅客的脚夫，请你对这种现象说说自己的看法。_________________________________________________
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