读《骆驼祥子》有感（精选28篇）　　看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的读《骆驼祥子》有感，欢迎阅读与收藏。　　读《骆驼祥子》有感 篇1　　在暑假里，我读过很多书，可是让我感触最深的还是《骆驼祥子》，在这里我得到许多道理，也懂得了，应该怎样做人。　　《骆驼祥子》是一部经典书籍，老舍先生笔下的人物，生动形象：吃苦耐劳的祥子，粗暴残忍的杨太太，自私自利的虎妞，善良热情的曹先生和可怜的小福子。　　祥子有一个简单的梦想—买一辆属于自己的车。他向着目标努力奋斗。第一次从风雨里咬牙，从饭里茶里的自苦才赚出了那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像武士的一颗徽章。可是在打仗的时候却被大兵抢走，只留下了三匹骆驼陪着祥子，因此获得了“骆驼祥子”的外号。第二次是把三批骆驼卖掉，加上平日努力攒来的钱，谁知却被狡猾的孙侦探给骗去了。第三次是骆驼祥子，取了虎妞用虎妞的钱买了一辆车，生活，也日渐安定了，可是虎妞又因难产而死，可怜的祥子，只好卖了车来安葬虎妞，经历了无数场风风雨雨，原本坚强的祥子，却堕落成一具行尸走肉，他吃喝嫖赌，偷奸耍滑四处骗钱，甚至出卖性命。　　在这本书里，有一个叫小福子的人，她19岁被自己狠心的父亲二强子卖给了一个军官，换了200元钱，小福子的地位与仆人的差不多，她实在忍受不了那残忍的生活，一天夜里在树林里自杀。　　读过这本书，我明白了，虽然努力奋斗，坚持不懈，并不一定能取得最终的胜利，要记住只有努力才有胜利。　　读《骆驼祥子》有感 篇2　　“好人没法好好活”，这是骆驼祥子的中心，它批判了黑暗的社会。在那个时期，好人总是被陷害，小人却很得志，但我印象最深刻的是结尾处的祥子出卖阮明的情节。　　祥子是一个极朴实的人力车夫，他从农村来到北平，下定决心凭自己的劳动创造美好生活，他拼命拉客，攒了三年的钱，终于买了第一辆车。这本应是幸福的开始，但社会不允许好人过上好生活。他的人生三起三落，最终，他成了一具欺骗、抢劫、出卖人命的行尸走肉，在这期间，祥子与借给他钱的阮明相识。可是，祥子因为想获得更多的金钱而无情地出卖了阮明！　　这件事引起了我的反思，祥子为什么会这样做？原来祥子和阮明的关系是建立在金钱之上的。我们知道任何完全建立在金钱之上的人际关系都是说散就散的，大多是不可信任的。例如，春秋战国时期，有一位叫唐雎的谋士，他劝告信陵君的话让人深思，大致意思是——人有不能让人知道的事，有不能不知道的事，有不能不忘的事，有不能记住的事。例如，恨别人不能让人知道，别人恨自己就不能不知道，要时刻防备。显然，阮明不知道这段话，不知道其中的人生道理，他认为自己对祥子有恩，祥子绝对不会出卖他。但他万万没有想到现在的祥子已经是一具行尸走肉，为了金钱，可以出卖任何人，这就是阮明悲剧的原因！　　在现实生活中，人与人的关系应建立在双方诚心诚意的基础之上，否则很有可能在某一方面失败。例如在工作单位中，领导要对所有人施以德行和诚心。尤其是要对掌有重要信息的人以诚相待，不然被其他公司撬走的时候，这些人就会把你的秘密带走，让你陷入被动之中。　　刘备，起初他一无所有，但他与人交往从不只关注利益，而是真诚以待，这让他成为三分天下的一大势力，又让他在的人们心目中留下了仁德之君的好印象。　　现在社会虽不像骆驼祥子那时的社会一样，但也会有很少一部分恶人，所以，防人之心不可无。我们应多传播善心，多交结真诚的朋友，不做出卖朋友的“祥子”，要做仁德的“刘备”。　　读《骆驼祥子》有感 篇3　　我掩卷沉思，脑海中浮现着祥子的三起三落，对比着他从一个有志青年逐渐颓废到一具行尸走肉。我不断的问自己，到底是什么？让他变成今天这个样子。　　他从农村来，从一名简单的普通人力车夫做起，梦想着自己有一天能够拉上洋车，那时的他纯朴善良，老实憨厚，任劳任怨，坚韧隐忍，有着美好的理想和愿望。他理想的生活也如农民般朴实，只想拥有一辆属于自己的车，通过自己的勤奋努力，过上自己想要的生活。为此，他遭受了三起三落：第一次买车被宪兵抓去。第二次攒够了买车的钱，却被孙侦探敲诈了去。第三次买车，又因为虎妞去世而卖掉。一连串无情的打击，最终让祥子失去了对生活的希望，一步步走向堕落。　　我很同情祥子的人生遭遇，黑暗的旧社会让人憎恨，祥子正是旧社会千万底层劳动人民的一员，他的悲剧反映的是整个社会的悲剧。反动军阀，流氓侦探，蛮横的车行老板，都是他们那个时代的产物，生活在下层的劳动者注定是要被剥削的。　　《骆驼祥子》是老舍先生的一部语言力作，看称一道可口的地道北京佳肴，既有通俗易懂的语言，也有曲折的故事情节，还有民间口语的灵动活泼，就像是精美的调味品，把这道作品调制的有滋有味，妙不可言。　　读《骆驼祥子》有感 篇4　　我们的语文书第二课是老舍先生的《济南的冬天》。当我学完这一课之后，我便想更深入的去了解一下这位小说家。在一次电脑课上，我用空余的时间在网上搜索关于老舍的故事。　　老舍先生被誉为“人民艺术家”。出生在北京一个贫民家庭。这样他从小就和穷人打交道，了解下层人民的生活。这点在我读完《骆驼祥子》后就发现。他的作品爱憎分明，有强烈的正义感。　　《骆驼祥子》主要讲的是一个人力车夫——祥子的悲惨命运;祥子来自农村，靠出租车、拉车、卖力气来干活。他立志要靠自己的劳动收获来买车。做一个自食其力的劳动者，他经过三年的努力，终于用自己的血汗钱，换来了人生第一辆车，但是没过多久;军阀的乱兵抢走了他的车，反动政府的孙侦探又骗了他当时的所有积蓄，主人躲避特务使他丢掉了稳定的工作;虎妞对他那执着的“爱情”，使他的身心无比疲惫，后来虎妞又因为难产而死，祥子一次次遭受打击，他的希望一次次破灭。最后，祥子这个勤俭要强的人最终成为了一个头等“刺头”，他完全堕落了。　　《骆驼祥子》之所以能蜚声文坛，不是因为故事的内容吸引人，而是因为他是那时社会的真实写照，祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物，他是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民的苦难与无奈。　　读完这本书后，我不仅为老舍先生的文笔而惊叹，也为祥子的悲惨命运而感到悲哀。祥子由一个拥有良好习惯的高等车夫变成了一个游手好闲的人。他让我们深刻感受到当时北平社会的黑暗。　　《骆驼祥子》不愧是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一。　　读《骆驼祥子》有感 篇5　　好书，能让人增长才干、储备知识；好书，能让人稳定心性、心神安宁；好书，能让人求知若渴，手不释卷。近日，我拜读了老舍的《骆驼祥子》，感触颇深。　　《骆驼祥子》讲述了人力车夫祥子于北平三起三落的故事。祥子先是在城里拉车，兀兀穷年，终于买上一辆车，却连人带车被大兵抓去了。祥子找到机会，带着三匹骆驼逃出来，得了“骆驼祥子”的绰号。他回到北平拉包月，决心攒钱再买一辆车。不幸被孙侦探敲诈了全部积蓄，希望再次破灭。　　正巧人和车厂的虎妞十分钟意祥子，为了嫁给祥子与刘四爷断绝父女关系。祥子被迫娶了虎妞，并用虎妞的钱买了第二辆车。原以为故事会开始朝着好的方向发展，不料虎妞在这时难产而死。不久，祥子最后的希望——小福子自杀，祥子彻底走向堕落。　　书中这样一个淳朴善良、吃苦耐劳的祥子渐渐变成懒惰颓废、麻木不仁的社会败类，并走向毁灭。这背后的原因究竟是什么？在那样一个黑暗的旧社会，再善良的人也能被折磨成鬼，老实勤恳的人却没有好下场。实在令人唏嘘不已！　　《骆驼祥子》这本书为我们揭开了旧社会残酷的真面目，令我庆幸自己生活在一个和平安定、人人平等的社会。也让我更加懂得要为祖国建设、社会发展而勤奋学习、努力向上！　　读《骆驼祥子》有感 篇6　　世纪二十年代，一个勤劳、朴实、善良的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好理想而努力着。他就是祥子。　　祥子身体健壮，没什么模样，但人长得精神。他不怕吃苦，他最大的理想就是有一辆属于自己的车。　　他十分渴望有着自己的车，为了这个理想，北平的大街小巷洒满了他辛勤的汗水。三年后，他终于买上了自己的车。可是天公不作美，就在他买上车后的一段日子里，车子就被宪兵没收了，自己还被逼去当了壮丁。三年的血汗换来的车就这样没了！终于有一天他趁乱逃了出去，可是逃跑前他并没有找到自己的车，便随手牵了几头骆驼离开了。他逃到了一个村庄，低价把骆驼卖了出去后，赶回了自己曾经拉车的地方，从此人们就给他起了个外号叫“骆驼祥子”。　　从此他奋力的拉车，想再次买一辆属于自己的车子。就当他马上就要攒够钱的时候，一个警察有将他辛辛苦苦攒的所有钱全部讹走了，他的美梦又一次破灭了。　　后来，他娶了虎妞。虎妞用自己的钱为祥子一辆车，祥子终于得到了一辆属于自己的新车。他和虎妞租了一套小房子，认识了一个美丽、漂亮、要强、勤俭的姑娘——小福子。母亲去世后，他为了养活酗酒的父亲和两个年幼的弟弟，被迫嫁给一个军官，又遭遗弃，直到沦为暗娼。一段时间后，虎妞怀孕了。终于等到了临产那天，虎妞却遭遇难产离开了这个世界。祥子悲痛欲绝，祥子把自己的车卖了给虎妞安葬。他理理想再一次破灭了！他和自己心爱的女人小福子约定：只要他混好了，就回来和她在一起。　　后来他开始吸烟、喝酒、抱怨自己的生活。有一天他去了曹先生家。他把自己遭遇的一切告诉了曹先生，曹先生答应他，让小福子也去他家里干活，祥子开心极了，发誓以后一定要改过自新，好好生活。祥子没找到小福子，四处打听才知道小福子早已去世了。　　随着自己心爱的女人小福子的死去，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵小花。他变得懒惰狡猾、极端自私，还说无赖，成了彻头彻尾的“刺头儿”，走向坠落的深渊，我觉得曾经的祥子能生活在那样的黑暗年代，靠的不仅仅是坚韧的心，更多的，还是睿智的头脑。即使生活得非常心酸，也懂得为自己而活，淡淡地，平静的，有一个目标奋斗就好。但是生活中总有一些人认为自己很勤劳或者聪慧，但他们总会丢失一件东西，那就是对生活的——热情！勤劳的人他不懂如何把握；聪慧的人，又会嫌许多麻烦。在这个开放式的社会，有很多蛀虫，他不是勤劳者，更不是智者，结果只会被社会腐蚀，不会有任何人来怜惜他们的残渣剩骨。　　对待生活看法不同的我们，是否敢于挑战生活，突破生活的重围，以热情的心态，来面对生活中的一切呢！　　读《骆驼祥子》有感 篇7　　祥子，骆驼祥子，旧北京人力车夫。辛苦地劳作，卖力地拉车。无论是从长相还是心灵来看，身上都有着淳朴的民风。就是一位俗话中的“老实人”。然而，他的淳朴换来的不是安定的生活，换来的是辛苦汗水的化为乌有。换来的是自身的堕落。　　作为一个勤快的人力车夫，祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但祥子没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车，但这次又不能如愿以偿。他辛辛苦苦的积蓄又被孙侦探骗取一空。祥子认识了厂主刘四爷的闺女虎妞，与她成了亲，并用虎妞的钱买了一辆车，不久，虎妞难产而死。又不得不卖掉车以料理虎妞的丧事。不久之后，他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，就这样反反复复的折磨，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他丧失了对于生活的任何信心，从上进好强而沦为自甘坠落。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的行尸走肉。　　是什么改变了骆驼祥子？士兵？孙侦探？虎妞？不不。是什么真正改变了祥子？　　祥子不是那种贪婪的人，他一生的追求与梦想就是能买上自己的车；并自食其力，过上安定、平静的生活。可是，生活使他连这一个小小的愿望也不得实现。第一辆车是自己辛辛苦苦赚来的，而被大兵抢走，这个不能怨别人，这个兵荒马乱的年代，谁能保证自己的财产不受威胁？然而，第二次买车的钱却被孙侦探骗取。在一个没有“道”的地域和年代，要想获得更多的个人利益，就必须有精明的、肯投机取巧的头脑或横行霸道的体魄。然而，这些祥子都没有，所以他就是黑暗社会的牺牲品，中国时代的牺牲品。　　常说：“上帝在雨中。“可算是这样。那一场雨，可算是改变了祥子。他的身板不那么坚硬了，他与虎妞二者的钱也花光了，穷人的命运就是天注定。在这个人没有人权，生活无“道”的环境中，只有会使用非正常手段的人才能在这个非正常的社会中过天仙般的生活。人民的愚昧是整个社会的危机。当人民生活困难，然而有思想的话，就会变成18世纪末法国大革命的状况。然而，人人都是个人主义，人人都只关心自己的利益，然而有心计的人就会过的好，而那些受害者经过一次又一次的洗礼，便会成为行尸走肉。正如祥子，他就是一个个人主义的牺牲品。　　在一个不合适的时间，在一个不合适的地点，有一颗不合适的心，这便是祥子这一大众群体的悲哀。　　读《骆驼祥子》有感 篇8　　破蛹的过程是如此的危险而可爱，因此有的蛹儿勇敢地破蛹而出，有的蛹儿却畏缩不前。勇敢者变成美丽的蝴蝶自由翱翔，畏缩者只能依然挂在树上，等待着死亡。——题记《骆驼祥子》是我国著名现代作家老舍所作，它是老舍最钟爱的作品，每当他谈到祥子的时候，总好像不是他虚构的小说人物，而是他的一位至亲好友、实有其人似的。故事的主人公祥子是一位来自农村的农民。他自尊好强，吃苦耐劳，能抵御一切生活的阻碍，能忍受一切袭来的暴风雨，不管吃多少苦他都愿意——只为了得到一个属于自己的车。但是命运总与不幸的祥子作对，似乎世界上一切倒霉的事情都降落在他身上了。历经千辛万苦的他，终于买到一部属于自己的车——那是他经历千辛万苦挣扎和困苦的结果与报酬。但这车很快就被大兵抢走了。　　第二次，车没买上，钱就全被狡猾的孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，可好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好车卖掉去安葬虎妞。日日月月他都在呻吟，为什么?为什么所有的人都在戏弄他?这个封建、腐败、落后的社会，为何没有改变呢?那些自私自利、损人利己，把钱看得比自己的命都还重要的人，能改变当今的现状吗?不能，祥子就是一个真实的写照，祥子就是当今社会折射出的影子。祥子再也不敢去想一部自己的车了，他也没有能力去想了，这个社会迫使他失去生活的信心，一步步地，祥子渐渐走向生活的深渊，再也没有机会爬上来了。最后，他变成了一个自私自利、麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。　　一个与众不同的勤奋好人，最后被社会逼迫成一个滥人，正是通过这个人物的变化，射线出这个无情的社会——它不让好人有出路。这让我想起在杂志上读的一个故事以前在一棵老树上，树梢挂着几个蛹。不知过了多久，几只蛹开始交谈起来。第一只蛹问：“大家，你们愿意离开这个地方吗?”另外几只蛹说：“千万不要破蛹哦!那是极其危险的事，这样就好，现在这样就挺好的。”第一只蛹又问：“真的吗?听说外面的世界很美丽，有花有草，鸟鸣，流水，真的很漂亮。”第一只蛹的话引起了第三只蛹的憧憬：“真的吗?那我们明天破蛹吧!”另外几只蛹一言不发，似乎在算计着什么。夜幕降临了，太阳又升起了，第二天就这样来了。第一只蛹开始了痛苦又危险的破蛹过程。几个小时过去了。第一只蛹变成了一只蝴蝶，它惊讶的发现自己的美丽，但外面的世界给了它更大的惊喜“天啊，太美丽了，太广阔了!”“喂，你出来看看呀!”它对第二只蛹说。可第二只蛹被其他蛹拉着，死活不让它出来。它们说：“我们不出去，你也别想出来了，上一只蛹能出去时它的荣幸，可你就没那么幸运了，哈哈!”　　第二只蛹心里有苦吐不出来，为何其它蛹要这样对它?如果我是祥子，我会再次坚强起来，继续奋斗，绝不向恶势力低头，绝不会自暴自弃，不论遇到多大的困难，都不会畏惧，不会退缩，一定要以坚定的意志去挑战它，战胜它。如果我是那第二只蛹，我会努力挣开同伴的拉扯，不论用多大的力气，一定要破蛹而出，不管有多痛苦，多困难，一定要咬紧牙关，挺挺也要过去。必须要去外面的世界闯一闯，逛一逛，要不枉活这一生。可惜的是，我不是祥子，也不是那第二只蛹。想想我们今天的幸福生活，难道不比祥子的生活坏境好吗?我们见过的世面，闯过的世界，不比第二只蛹的好吗?我们能有什么不满足的吗?不能，我们更应该努力珍惜现有的学习、生活条件，努力学习，将来创造更好的环境给下一代，不让祥子的悲剧再次发生，不让树梢再多挂一只蛹。还记得那树梢上的蛹吗?　　看那小小昆虫的行为，自然想到我们自己。我们为什么总是被它人的思想牢牢锁住，不能破蛹成蝶，在世间自有飞翔呢?所以，请积蓄力量吧!我们能以今日所学突破旧日自我的时候，我们必将发现外面的世界如此的美丽，如此值得令人神往。诚然，突破也行是痛苦的，也许是令人不堪回首的，但是，这也正是“敢于突破和创新”值得去尊敬的地方。当我们真正成为蝴蝶时，也将笑着说：“突破时如此的精彩!”　　读《骆驼祥子》有感 篇9　　造成祥子堕落的，既有社会原因，也有个人原因。祥子生活在那样一个充满剥削与压迫的社会，而且还在社会的最底层，吞的是粗粮，冒出来的是血汗：卖的是最大的力气，得到的却是最低的报酬。一年四季，不论烈日炎炎还是冰天雪地，他们都得出车来维持自己日常生活。有时他们连地狱中的鬼怪都不如，那些鬼怪都没有如此劳累;有时他们连狗都不如，够被人欺负还可以反抗。他们只是处在社会最底层的车夫，承受着一切人一切法一切苦的打击!　　而那些剥削阶级，他们为了金钱可谓无所不用其极，视下层劳动人民的生命如草芥。那个不给仆人饭吃的杨太太，非把穷人的命要了才对得起那点工钱;还有那群大兵，一穿上虎皮就肆意欺负别人;那个孙侦探，利用手中的权势敲诈他人!穷人被房子砸死竟然没人去管;房租交不上，全家就要被赶出去，而且还把东西扣走，即使开张殃榜都要钱!　　而反观祥子，他本人也有着许多人性中的弱点。首先，他因循守旧，不大听从他人的意见，一条道跑到黑，只知道拉车，不去想其他的谋生之路;其次，他想不到联合其他人，只是走自己的路，只为个人努力，认为赤手空拳便可成家立业。最后，他没有应有的反抗精神，只知道逆来顺受，骨子里还带着几分迷信色彩　　在旧社会中，没有一点公道可言，穷人惨遭上层社会的剥削与压迫。自由、爱情都是要用金钱衡量!他们很难在社会中有比较好的出路。　　读完《骆驼祥子》，我不禁想起了另一本小说——《童年》，祥子与阿廖沙的生活环境较为相似，都生活在充满剥削的环境中，也都拥有代表着正直、善良的力量——如曹先生一家与外祖母。但到最后阿廖沙成长起来，而祥子却堕落了。我想，原因就在于阿廖沙能坚守本心，而祥子却失去了本心。一个人为了生活可以改变理想、生活方式，却不能改变本心!一个失去信仰与准则的人，便如结尾的祥子一般，只是个社会的寄生虫，个人主义的末路鬼。　　读《骆驼祥子》有感 篇10　　假期我读完了《骆驼祥子》这本书，心里久久不能平静，为祥子的一生起伏的命运而不平，又感叹那个时代的悲哀。　　主人公祥子本是一个善良淳朴，自尊好强，吃苦耐劳，健壮乐观的人。他一直以来就希望能通过自己的努力买上属于自己的车，他先是去拉车，经过三年的努力，他终于买上了属于自己的第一辆车，但不久他被大兵连人带车抓去当壮丁。逃出来后，祥子牵走了部队丢下的三匹骆驼，从此以后，他有了‘骆驼祥子’的外号。他又开始拼命赚钱，省吃俭用，攒钱买新车，但在干包月时辛苦赚来的钱，却被孙侦探骗去了他的钱。被骗去后，虎妞又从邻居二强子那里买了二强子的车，给了祥子，祥子又有了车，可是不久虎妞因难产而死，为了料理虎妞的丧事，祥子卖掉了车，就这样三起三落，祥子终究没有车。　　祥子的一生开始也是勤奋刻苦，努力以勤劳改变命运，也确实做到了。正如书里描写：他不怕吃苦，每天早出晚归。不吸烟，不喝酒，不赌钱，没有一般车夫都有的恶习，连生病都舍不得花钱。但就是这样一个人靠着自己的勤奋，拼命赚钱一心想过上自己想要的生活，而命运作弄人，一次次的打击，一次次的失望让他最后也改变了初衷，丢了性命。正如老舍先生所言，一个体面的要强的，好梦的，利己的，个人的， 健壮的，伟大的祥子 ，堕落成了一个自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！　　同情祥子的同时，也为祥子身上的勤劳吃苦所打动，如果祥子生在新时代，他一定会过上舒服安逸的生活。而我们赶上了好年代，生活在如此好的时代，我们不知道勤奋好学，不是按照自己的目标前行，得过且过，忘记了自己开学时的计划目标，不知节俭，哪个不是大手大脚的花钱，就连我也是如此。不懂得节俭更不知道上进，感恩，只想吃好的，穿名牌贪图享受。现在的社会和过去不一样，只有勤劳才能有出路，我们现在的生活是多么的美好，有何理由不好好读书，反而自暴自弃，自甘堕落，还好吃懒做呢。我们应该勤劳刻苦，努力上进，我们应该勤奋刻苦向着自己的目标努力奋斗吧。　　读《骆驼祥子》有感 篇11　　不得不说，老舍先生的这部作品，无疑是说出了那个年代大多数劳苦人民的心声：就是这个吃人的社会，让许多人从有心变得没心。　　初读这篇文章，是在我初二的时候。说实话，我并不是一个爱读书的人，读这本书的原因，是它是国家规定必读的12本书的其中一本，因此，我也是随便读读的心态来读的。但是，结果却出乎意料，我似乎觉得，这些个所谓的名著，其实也挺好看的。在《骆驼祥子》的影响下，我又继而看了《简爱》、《红楼梦》等书籍。　　《骆驼祥子》给我的第一印象，是对天气的描写了。随着祥子内心的改变，天气也在不断的变化着。这种写作手法无疑是十分高超的。例如这段“风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！”　　再看这个主人公祥子，故事开头的他是一个毅力十分强悍的男人，纵然他知道社会的险恶，知道要实现自己的梦想困难重重，但是他仍然一个人奋力拼搏；同时，他也是一个有责任心的人，即使是在当今社会，他的敢于担当依然令人敬佩！　　故事中间，祥子虽然遭到了两次打击，但是他凭着坚定的信念，重新站了起来，毅然决然踏上了追寻梦想的路。　　终于，在经受了第三次打击后，他的精神彻底垮了。他也终于变成了一个行尸走肉。与其说是祥子变了，不如说是这个社会变了，变得越来越黑暗。　　一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。　　本文还揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题，更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。由此可见人真是比禽兽还“野蛮”的生物。　　这篇文章让我看到了旧社会的黑暗，看到了旧时代的人们是如何在水深火热中挣扎，最后却不得不认输的过程。同时，也让我明白了今天的幸福生活来之不易。所以，身为新一代的我们，应该勇于承担，为新中国的建设贡献出自己应有的力量！　　读《骆驼祥子》有感 篇12　　老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春华秋实》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。　　《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。　　从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。　　祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。　　虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。　　读《骆驼祥子》有感 篇13　　在暑假期间，我读了老舍先生的《骆驼祥子》，我对祥子感到十分痛心，一个年轻的小伙子，在自己的生活方式完全失败后开始了截然不同的生活??《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。　　我不由地为祥子的命运而感叹。祥子，一个像骆驼一样坚强、善良　　而又老实的好汉，为了自己永恒的理想——拉车，竟拼命的工作着，但他遭受了一次有一次的挫折后终于绝望了。他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。　　一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标、理想，轻易放弃，什么事都不敢做，最终只会失去自我，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，学习骆驼祥子一开始奋发向上的精神，而不能学习他后来的堕落。　　《骆驼祥子》给我带来了刻骨铭心的感受??　　读《骆驼祥子》有感 篇14　　祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。——《骆子祥子》　　我们每一个人都有自己的主见和梦想，但这些东西都会因人而异或因环境而异。在这个追逐的过程中我们不断成长，不断改变，处理的稍有不当，就有可能走上一条不归路。　　这里讲述的是一个可悲的故事，是老北京城里活生生的一幕。祥子来自农村，怀着满腔的热血想要在这里干出一番事业。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。可天总不随人愿，在一次次的挫折与失败中，原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎，最后沦落为社会的垃圾。书中的军官，虎妞，小福子……这一个个鲜明的人物证明了祥子的改变。祥子是一个性格鲜明的普通车夫，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。这个现实的社会一直折磨着祥子，使他生活在水生火热中，他煎熬着，为了能够得到属于自己的一辆车，他做了所有的努力，但现实是残酷的。　　面对这样咄咄逼人的现实，祥子放弃了，他没有进行最终的反驳。他再也不会抬起头，捋起衣袖，挺起胸膛了，他的退缩最终让他沉沦。生活中，我们也会碰到许许多多的挫折，但只要一直坚定不移的走下去，这些挫折都会变成成功路上的垫脚石。面对现实，不因该只是忙着抱怨和叹气，而是因该抬头挺胸勇敢地与它战斗到底。我不能想象如果自己遭受着祥子的遭遇，最终会有怎样的结果。也许会比祥子更差，浑浑噩噩地活着，行尸走肉般的活着，混一天算一天的活着，不管会不会死的活着……　　骆驼在大沙漠中行走，那个像是蒸炉一样的沙漠，如果换做是我们人，能有几个存活下来。但骆驼却能再这样艰难的环境中行走，这就是骆骆驼对环境的适应能力。社会只有一个，而人有很多，社会不可能满足每一个人的需求，所以因该是我们去适应社会，而不是让社会来适应我们。追逐是一个不断前进的过程，当你的眼里只有终点时，我相信没有什么能成为你成功的阻碍。　　明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。　　读《骆驼祥子》有感 篇15　　《骆驼祥子》讲了一位平平凡凡的车夫，在经历了各种各样的困苦和上天的种种考验之下，依然激励自己要活下去。凭借着自己的那份忠诚之心，感动了所有读过这本书的人。　　谁会知道，当初一个被兵抓走的瘦小子，卖了几匹骆驼，最后连饭都吃不上，竟和车厂老板刘四爷的女儿虎妞结婚了，幸福美满的生活下去……作者老舍先生在写这部书时还在书中增添了一些笑意。祥子的脸上有一处疤，在树下睡觉，被驴啃的。　　虎妞也是个似男人的女人，虽然三十七八岁了，但年轻时的那份“男人味”一点儿没变。长得也和她的名字一样，虎头虎脑，马马虎虎的。但虎妞对祥子的那份情意，相信读过这本书的人都是有目共睹的。　　一开始读这本书，感到这本书所表达的意思很简单，就是在困难的境界里只有鼓足勇气面对危险和困难才能打倒它们，仔细的又读一遍之后，感到书里面又有了一层深刻的意思：坚强的毅力不是与生俱来的，需要经过磨练才能拥有它，有了它们。不管什么样的难事，都能够迎刃而解。　　我非常喜欢这本书，每一次读都有一层不一样的感受，希望大家都喜欢这本书，喜欢老舍的作品。　　读《骆驼祥子》有感 篇16　　今年暑假按老规律还是有三本必读书，《骆驼祥子》是其中之一。老舍先生的代表作。老舍先生以三十年代的北平为背景，写了一个人力车夫祥子的悲惨人生。　　故事的主人公祥子，本性淳朴善良，对生活有着骆驼一样的积极向上的态度和坚韧不拔的精神。祥子来自乡间，因为农村的衰败使他来到城里谋生。经过三年的努力，祥子终于用自己攒下的血汗钱买了一辆属于自己的人力洋车。可是好景不长，不到半年他的车就被一群士兵抢去了，即使如此他还是没有放弃自己的梦想，再一次存起钱来。但是天有不测风云，好不容易攒到的钱却又被孙侦探给骗走了，祥子再一次受到打击。但他并没有屈服于命运的安排，不久后他遇上了刘四爷的女儿虎妞并和她结了婚，虎妞出钱又给他买了一辆洋车。本以为上天照顾他，但是虎妞却因为难产而死，祥子只好把车卖了，他又变得一无所有了。他在也不像原来那样坚强，他变成了一个堕落而又自私的人。他想报复所有的人，变成了一个无可救药的人！　　祥子的悲剧是社会造成的，老舍先生用最底层人民的生活来反映整个民国时期的中国。我们生在新社会、新中国，要学习祥子那种不怕困难，百折不挠的精神。　　读《骆驼祥子》有感 篇17　　《骆驼祥子》是著名作家老舍的代表作，书中故事情节跌宕起伏，令我牵肠挂肚。读完更是萦绕于心，久久不能忘怀……　　合上书的那一瞬间，思绪在我脑海里纷飞。我佩服祥子那为了生活不顾一切、积极进取的精神；惊叹虎妞那豪迈率真的性格；厌恶刘四爷，孙侦探那阴险狡诈的作风；倾心曹先生一家和谐友善的家风；叹息祥子终究堕落的结局……　　祥子一个人力车夫，以“拥有自己的一辆洋包车”为梦想，不断直面生活，迎难而上，即使结局不尽人意。祥子是一个好人，是当时的社会把祥子变成了一个坏人，不过祥子为了梦想不懈努力的精神值得我们学习。　　由祥子我联想到了我自己，那是我读一年级发生的事情，我从小就喜欢画画，那时候我的梦想就是当一名画家。只要有时间我就会拿起画笔，爸爸、妈妈、老师总是表扬我画得很棒，这时候我总会沾沾自喜。可好景不长，有一天，老师说会在班里选一幅绘画作品去参加区的比赛，我一心认定会选我的作品，可当老师公布结果的时候却不是我的作品，真是当头一棒，我难受死了，眼泪不听使唤流了下来，我开始气馁了，心想：我那么努力，画得这么好，怎么不选我的作品呢？自那以后我就不再画画了，任凭爸爸妈妈怎么问我都不想说。现在想想自己真的蠢极了，尽管有远大的梦想，但由于没有坚持而放弃。在这么好的环境下，我意识到了自己该努力了，努力地去实现梦想。　　我从祥子身上明白了：无论再苦再难，都要奋斗下去，“不抛弃，不放弃！”　　读《骆驼祥子》有感 篇18　　今年寒假，我读了《骆驼祥子》一书，深有感触。　　这部小说也是经过真实事件改变来的。老舍曾经听他的一个朋友说过一个洋车夫：他自己买了车，但又卖掉，经过三起三落，最终还是受穷。当时老舍就心想，这个故事可以写成一部小说。　　书中的祥子，并不是一只骆驼。祥子是一位北京的“高等”人力洋车夫。祥子是一位从农村来的很朴实的人，初到北京时，他有着美好的愿望——买一辆属于自己的车。他有着一切劳动人民的朴素品质。他有梦想，并付之努力，最后拥有了自己的车。可是，他毕竟不想成为“乌鸦之中唯一白的一只”，最后，在经过人生的三起三落之后，他也渐渐成为“众多车夫”中的一员。　　祥子第一次买车，花了三年的努力，终于达成了自己的愿望，可是又被孙排长抢了去；第二次买车，却只攒了三十来块钱，又被孙侦探敲诈了去；第三次是用虎妞的钱买车，却为了葬虎妞又卖掉了。就这样，祥子，一个高等车夫，一个有理想有目标的高等车夫，就渐渐的堕落下去，成了人人看不起的“骆驼祥子”。　　老舍的作品中人物形象塑造的十分鲜明，从《骆驼祥子》中，我认识了虎妞，小福子，刘四爷……这其中，令我印象最深刻的却是祥子在茶馆中偶然遇到的一位老人力车夫——老马。　　那是一个晚上，祥子送他心中的“圣人”曹先生去看夜场电影，没事的时候坐在了一家小茶馆里。正当大家聊天的时候，进来了一个人——老马。老马的出现，让祥子有内心产生了极大的变化。　　老马也是一位人力车夫，还要拖着一个小孙子。茶馆里的人都十分同情这对爷孙，有的请他吃酒，祥子给他们买了十个包子。根据老马的话，祥子大概知道了老马有一辆属于自己的车，这让祥子羡慕不已，因为那时他第一次买车，被孙排长抢了去，做梦都想买一辆车。　　可是再听了老马的诉说，祥子才知道老马虽然自己有车，但仍然生活贫苦，处境却十分的艰难，连柴都买不起。而且一家人都拆分了开来：儿子当兵去了，媳妇又跟人跑了，只剩下一个小孙子和他相依为命。而大家也从小马身上看到了自己的过去，也在老马身上看到了自己的将来。祥子听说这些事后，让他第一次有了堕落的心理。老马的出现，分明就是一个重要的转折点。　　最后，祥子回到了人和厂，娶了刘四爷的独生女儿虎妞，才发现虎妞根本就没有怀孕。可是后来，虎妞真的怀孕了，却经历了难产，请了一位“大仙”来治，结果“大仙”拿了钱，没有帮虎妞产下婴儿就跑了，虎妞也因为难产而死。虎妞死后，祥子卖了车，把虎妞葬了。　　他也曾想要改正，又找到了曹先生。曹先生表示愿意让祥子继续为他拉车，让小福子做女仆，祥子十分高兴。可是，当去他找小福子的时候，“白房子”里的人却说她吊死了。至此，祥子的最后一点希望也破灭了。　　读了《骆驼祥子》这本书，我看到了祥子一生的三个过程：有了梦想，付之努力，但经过了困难，祥子没有熬过去，最后直至堕落。我们应该学习祥子迎难而上的品质，但是不能像祥子一样沉默在“同类”之中。　　读《骆驼祥子》有感 篇19　　最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触颇多。　　小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁来的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他唯一的愿望就是买一辆自己的车来拉，做一独立的劳动者。后来，经过了省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没多久，却被大兵抢走。第二次，他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探诈了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子。本来日子已经过得不错了，可是虎妞却难产而死。祥子伤心欲绝，没办法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折之后，终于完全破灭了。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾，好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。　　这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竞然有把人变成鬼的罪行。我们现在的社会是多么的美好，是幸福的。这样就没有自私，不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在的社会，有的人进步了，有的人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了。然而，社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。　　读《骆驼祥子》有感 篇20　　“拉到了终点，祥子的衣裤都拧出得出汗，哗哗的，像刚从水中捞出来的。他感到疲惫，可是很痛快的，值得骄傲的。”　　为了挣钱，他顶着毒辣辣的太阳的折磨，忍着汗水的层层洗礼，全心全意地为客人拉车，即使汗如雨下，也丝毫不减祥子的工作斗志。他，是一个经历辛酸而不衰，备经磨难而更强的真真正正的龙的传人，在他的身上，处处散发出中华民族几千年来熔铸而成的可贵品质——吃苦耐劳。　　但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。　　祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。　　作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”　　老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。　　全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。　　读《骆驼祥子》有感 篇21　　读完《骆驼祥子》这篇洋车夫的苦难史，我走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。　　我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔、牌楼、街道、小巷、车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京。祥子就是靠着坚忍的意志，用他那双大脚马不停蹄地跑过大街、穿过小巷。烈日下、雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷落，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街上，祥子终于也穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里这就是一二十年代北京底层广大劳苦大众的生活，这让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，对祥子的同情和辛酸不禁油然而生。　　文坛大师老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破坏凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执，却又是不幸的。他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的年代。对于他，我感到遗憾，感到惋惜，感到无奈。祥子仅仅是北京一个普通的不能再普通的人力车夫，但命运还是不能放过他，他也终究没有战胜自己，战胜社会，终究从一个正直、好强、善良、淳朴的洋车夫变为肉体和灵魂皆为毁灭的行尸走肉。　　祥子的悲剧，是他所置身的社会生活的产物。在黑暗的社会中，人类的力量太渺小了。祥子多次想要凭自己打败命运，却还是一次次使身心伤痕累累。祥子在痛苦的挣扎中，越陷越深，渐渐地被黑暗所扭曲。命运以不费吹灰之力摧垮了祥子，让他放弃了曾经的理想。　　也许这就是现实。残酷，悲哀，无可奈何。　　社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，它不像人们满怀期待的那样完美无瑕。人们为了理想不断奋斗，最终却不一定真正获得成功。但是如果没有处理好现实与理想、社会与自己的关系，很可能像祥子一样自甘堕落、迷失自我。　　人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。在特定时代下的社会大潮中，我们要敢于追求、锲而不舍，始终怀着一颗坚定不移的心，这才是祥子这场辛酸悲剧背后的意义。　　读《骆驼祥子》有感 篇22　　祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接著反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎著这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的寻短见，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。　　祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的`委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。　　他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀著对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。　　小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。　　既然要买上自己的车?成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的目的，那么，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正像作品中所比喻的，好像是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。　　读《骆驼祥子》有感 篇23　　细读老舍先生的《骆驼祥子》，感受穷车夫祥子一生的悲惨命运。　　祥子是一个积极进取的青年，他从农村来到城镇，希望靠自己的劳动买一辆属于自己的人力车。他每天奔波，三年后终于买上了车，不幸却被军阀的士兵抢走了。他继续苦干，攒了些钱，却又被狡猾的孙侦探骗了去。他仍怀希望，娶了虎妞，买了车子，日子渐渐安定了，可惜好景不长，虎妞因难产去世，祥子不得不卖了车给虎妞下葬，祥子的希望破灭了。直至他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一点希望。他开始每天吃喝嫖赌，不思进取，变成了社会上的一个垃圾。　　作者老舍的文字充满京味，向读者展现了旧时代北平的生活风貌。在书中，他通过对人物的心理、神态、动作、语言等描写，让一个个活灵活现的人物浮现在读者眼前：自私的刘四爷，泼辣的虎妞，狡诈的孙侦探，待人宽和的曹先生，可悲的小福子，命运坎坷的小马与祖父等。　　读《骆驼祥子》有感 篇24　　我读了《骆驼祥子》这本书。虽然作者与我们不是同一个年代，但是作者想要表达的内心情感是我所能理解的。在书中老舍谈到外国人对中国人的看法：“强国的人是人，弱国的呢？狗！”这是不平等的对待，中国人在外国人眼中竟然是那么的不堪，当我读到这一段时，也感到非常气愤。像现在有许多同学，哈日哈韩，却不热爱自己的祖国。有时候真替他们感到可耻。　　老舍的文笔也很优秀。描写一个人从不同的方面着手。他分别从人物的肖像、动作等来描写。描写主人公马威是把他的着装也刻画的十分细腻，“他穿着一身灰呢的衣裳，罩着一件黑呢大氅。衣裳做得十分讲究，可没有连刷，看着正像他的脸，因为颓废把原来的光彩减少了一大些”。从这段文字中可以看出主人公家境还算不错，但是给人懒懒散散的感觉，老舍还用了比喻的修辞手法，感觉更加形象了。人物的动作描写也是这本书的一大亮点。　　“打着红旗的人，伸着脖子，张着黑粗的大毛手，扯着小闷雷似的嗓子喊：打倒资本阶级”。我们也许能够猜测到这一定是个工人，张着黑粗的大毛手虽运用了夸张的描写，但是这是一群人的特征。　　总之，这本书十分精彩。每一个片段都值得我们细细回味。　　读《骆驼祥子》有感 篇25　　我较喜欢清茶，苦苦的，但却清香无比，取一些干枯的茶叶，放在透澈的玻璃杯中，沸水冲后，几片干枯的叶儿随波翻腾，所有的茶叶一同展开。　　祥子的一生就仿佛是一片茶叶，他经历了潮起潮落，在他的人生归于平淡时，他便是发黄的茶叶。一根小小的茶叶在成为真正的茶之前，应先经过烈日的烧烧、灼烧、磨练。　　祥子的第一次便是这样的。18岁跑到北平城当了人力车夫，经过几年的努力，他终于买上了一辆新车，但好景不长，在一次送客时，车被大兵拉了去，他不灰心，开始了第二次奋斗，终于攒够了几十块钱，在理想即将变为现实时，血汗钱却被劫一空。与此同时，祥子被逼和虎妞结婚，不久，虎妞难产而死，祥子不得不再次卖掉车子。相似的遭遇让祥子爱上了小福子，渐渐又燃起了对生活的希望，小福子上吊自杀后，祥子彻底崩溃了。　　这部作品展示了在旧黑暗社会的大背景下，社会底层人民无法逃脱的悲剧命运，揭露了黑暗的旧社会对劳动人民的压迫和剥削，把这样一个勤劳质朴，健牡要强的子变成堕落、自私时、不幸时。而我们现在的社会是美好的，幸福的，我们有什么理由不去更加的努力，在实现自己的理想时或许会很复杂，会很容易失去自我，迷失方向。但是我们坚强的走下去。　　读《骆驼祥子》有感 篇26　　祥子来源于乡村，他老实巴交，健硕，坚毅，好似大象一般。赶到北京市后，他挑选了那时候大城市最底层普通百姓很一般的工作中――拉洋车。他自尊心太强，任劳任怨，凭自身的气力挣饭吃。他一生的理想也只不过有着一辆自身的车，2次也没有取得成功，都被他人取走了。第三次，用的是和虎妞完婚的钱，可是虎妞又由于孕妇难产而去世了，祥子只有又把车给卖了，来下葬虎妞。祥子此后越来越沒有自信心，过得跟行尸之惧一样。　　这本书最让我感动的是祥子，他可以根据自身的两手挣饭吃，可是每一次购车期待的毁灭，都是会在他的内心又提升了一丝失落，那时候的社会发展十分地腐坏，很多人全是贴墙来得到自身要想的物品，而有祥子这样的人大部分是没了，每一个人的内心全是有充斥着邪惡的一面。　　我很喜欢这本书是由于这本书里边的人物很栩栩如生，尽管这种人物都仅仅老舍编造出去的，可是大家读着如同确实一样，根据这种人物的主要表现反映出了那时候的社会发展是这般的错乱，吃苦耐劳的仅有一般普通百姓，这些做官的也只都听这些富人得话，把这些善人当做恶人，把恶人当做善人，欺负可伶的一般普通百姓，那时候的社会发展压根就沒有王法，　　再想一想大家如今的社会发展，压根就不能容忍大家违法，大伙儿每日都过着幸福快乐的生活，也不会有些人来抢东西，更无须说有勒索钱的事儿，尽管这一全世界也有一些犯罪分子在捣蛋，可是大家并无需怕，民警会替大家工作制服那些人的，大家如今有着那麼幸福的生活，有着很好的学习环境，大家为何还不努力学习呢？在自身不用心的情况下，想一想这种，你也就会感觉如今的生活过得有多幸福快乐，会努力学习的。　　这本书告知了大家之前的生活是这般的黑喑，大家难道说还不好好珍惜大家如今的生活吗？　　读《骆驼祥子》有感 篇27　　“孩子，在土里洗澡;爸爸，在土里流汗;爷爷，在土里葬埋。”也许这诗真实地反应祥子的生活，只能灰暗，没有明亮。　　祥子，一个平凡车夫，充满光明，老实又坚强，有一个简单的梦想：有一辆属于自己的车。但“车”梦之难，难于上青天!他辛苦了三年，省吃俭用，终于买了人生的第一辆车。却因为自己的贪心，连人带车被抢走了。但也许他积德行善太多，老天帮他逃出来了。他又坚定信念，相信祸兮福所倚。　　祥子一直保持着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”心态，相信眼前的生活是光明的。为了“车”梦，他在昼夜与风雨中奔跑。他质朴，执着，有着坚定的信念，有着美好的内心。在黑夜拉曹先生回家的路上，不小心翻了车，车坏人伤。他引咎自责，情愿把工钱退给主人作为赔偿，这是一个多么有责任感与荣誉感的劳动者;在严冬深夜的小茶馆，他看见老马祖孙饥寒难耐，买羊肉包子，给他们充饥，这是一个多么有真诚的关心和深深的同情的劳动者。在他身上充满着光明，让人渴望。　　但在那个时代，再明亮的光也会被黑暗所淹没。老天终究没有放过他，祥子与命运的抗争，还是以黯淡惨败告终。在黑暗的社会制度下，再加上封建愚昧的礼教思想，最终，祥子失去了生活的信心，走上下坡路，变成了麻木潦倒、狡猾奸诈、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉。生活有明，也有暗，只是有时黑暗太久太久，让人无法坚持等到明亮的到来。　　在我看来，祥子有比骆驼更艰难的逆境：二十年代黑暗的旧中国;有比骆驼背更起伏的人生：买车三起三落。但他却没有跟骆驼一样，坚持到生命的最后。祥子真的很祥吗?不，他一点也不祥。也许，在我看来，这是幽默风趣的舍予老先生故意的。　　《骆驼祥子》是一个悲剧故事，也是一个悲惨黑暗的现实世界。祥子既是底层阶级劳动者之一，也代表了整个底层阶级劳动者的现状，他们都想要光明，却都不祥，都在走下坡路，走向绝路、灰暗。这些人物的灰暗凄惨，构成了整个大悲剧的社会，使整个社会的每一角一处都变得黑暗，毫无明亮。这就是祥子生活本来的面目。祥子在与命运的反抗之中，他努力了，坚持了，这是不能否定的，但他却没有拼尽全力，一再的失败、无力，这让他沦为与其他人力车夫一样的地痞无赖。也许他努力坚持到最后，不是像老马头死在街头，而是像刘四爷拥有自己的车厂，名扬一方。　　在那个黑暗的时代，下层劳动者根本就无法决定和反抗自己的命运。祥子作为其中的一员，他不仅不能实现自己的买车梦，甚至无法拒绝自己所厌恶的。而如今，我们生活在和谐安宁、科技创新的中国，人人平等，社会充满光明。我们一定不能辜负祖国对我们的期望，要时刻将自己与时代的命运联系起来，向着更美好的生活而努力!　　读《骆驼祥子》有感 篇28　　最近几天我读完了杰出的语言大师——老舍的《骆驼祥子》一书，当我郑重的翻过最后一页，我不禁掩卷沉思。　　这本书真实地描绘了北京一个人力车夫—祥子的悲惨命运。祥子来自乡下，当他拉着租来的洋车成为一名人力车夫时，就梦想着有一辆自己的车。样子通过自己三年的省吃俭穿，终于买上了一辆车。可是，好景不长，新车刚拉了半年，就因兵荒马乱被拖走了，只带回了三头骆驼。祥子并没有放弃，把骆驼卖了，继续狠命的拉车赚钱，攒钱买车，可还没有买上车，祥子的积蓄便被孙侦探敲诈走了。当他再次拉上自己的车，是以和虎妞崎岖的婚事为代价。好景不长，虎妞死于难产，为了给虎妞办丧事，祥子卖掉了自己的车。他的希望也消失了，再加之喜爱的女人小福子的自杀，更是吹熄了仅存的一丝希望之火。于是，祥子厌恶拉车，厌恶劳作。从一个有上进心、天天辛苦劳动的人堕落成一个成天吃喝嫖赌的浪荡子。　　当我读到：“拉到了终点，祥子的衣裤都拧出得出汗，哗哗的，像刚从水中捞出来的。他感到疲惫，可是很痛快的，值得骄傲的。”这句时，我从这句话中感受到了祥子的辛劳。为了挣到钱，他顶着炽热的太阳，不惜被汗水洗礼。还有祥子的吃苦耐劳。　　再当我读到“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没有了心，他的心被人家摘去了”这句时，我愤怒了。“旧社会！可恨的旧社会！”这几个字猛地敲打着我的心灵—我愤恨因为它腐蚀了祥子的可贵品质，摧残了祥子的美好人生。此时，我不禁想要问道；“为什么？旧社会为什么不让好人有好出路！为什么？”顿时，愤怒和惋惜之情溢满心间，我愤怒，愤怒旧社会的黑暗，劳动人民没有出路。我惋惜，惋惜祥子命运的悲催。可恶的旧社会，让劳动人民没有好生活过；可恶的旧社会，让一个正直善良的人沦为社会的垃圾；可恶的旧社会，四处都是黑暗，没有一丝光明。　　读了《骆驼祥子》，我深深感受到旧社会的底层人民的痛苦。我们应该珍惜现在的幸福时光，好好学习，把祖国建设的更加强盛，让人民永远能安居乐业。【读《骆驼祥子》有感】相关文章：读《骆驼祥子》有感05-12读骆驼祥子有感05-23读《骆驼祥子》有感08-05读骆驼祥子有感01-01读《骆驼祥子》有感04-06【精】读骆驼祥子有感10-01读骆驼祥子有感【精】09-30读《骆驼祥子》有感【荐】07-02读《骆驼祥子》有感【热门】07-02【热】读《骆驼祥子》有感07-02

⊙作者：浮生六梦
本人自学中医，已五年有余。从2012年起，每年的年初都会整理一下至今为止读过的医书，在自己的博客上写篇短文，与同道好友分享。今有朋友提及【我的中医之路】，问我是否有兴趣参与写作，特不揣冒昧，将近三年的三篇短文整理如下。
我看过的中医书
我在10年前学过一年半的中医，学的是教程，打下了一些基础。只是当时缺乏实践，这10年来完全不接触，也忘得差不多了。后因家父久病，前年夏天重新开始学习后，是先简单复习了一下那些教程，然后大致从伤寒金匮--火神派--黄元御--彭子益--温病学这么一路学下来，当然中间也穿插着看一些杂书，但大致是这么个脉络。
对于一个对中医完全陌生、但有一定兴趣的朋友，可以先看一些通俗读物。我个人看过的最好的是罗大伦的那几本书，古代的医生、阴阳一调百病消等等。说实话，正是受了罗大伦的古代名医故事的激励，我才最终决定，求医不如求己。要解决家父的问题，还是要靠自己……
另外目前比较畅销的还有《走近中医》、《思考中医》、《问中医几度秋凉》等等兴趣读物，也可以拿来随便看看。看完这些书，如果对中医的兴趣更浓了，而且立下了学好中医的志向，那么恭喜你，你可以正式开始学习了。
对于初学者，我仍然建议先从教材开始学。大致次序是中国医学史--中医基础理论--中医诊断学--中药学--方剂学--中医内科学。现在的教材虽然质量不高，经常被人诟病， 但至少观点比较综合，不偏激（中医流派很多，各执其说，各有所偏。 如果单从某一派开始学，比如起手就学现在流行的火神派，容易走偏）。
但教材本身不必读得太钻进去，不必在这阶段花太长时间。有些东西暂时看不懂没关系，不必深究，后面进入从伤寒开始的下一阶段学习后，很多东西自然而然会开始懂。
学完这几本教材之后，就能够对中医学有了个总体的认识。然后就是 《伤寒》和《金匮》，这两本书要精读，历代注家很多，限于时间和精力，不可能一一读遍，我个人是 从刘渡舟的书和郝万山的视频开始入手，然后后面学的是黄元御的注解。
学完《伤寒》《金匮》后，就有了真正意义上的中医学基础（方药这一路，不包括针灸）。然后可以看看黄元御的《四圣心源》《长沙药解》和彭子益的唯物论、圆运动，建立一气周流、土枢四象、天人相应、河图洛书、春生夏长秋收冬藏的传统中医的概念。
再后面，就必须学温病学了。温病学对于临床非常有用，很好地补充了伤寒的不足。伤寒温病都能很好地掌握，那么对于大部分的疾病（不仅仅是外感病，包括内伤杂症），都会建立起一定的概念和辨证思路。
而且这两门学科的实践性很强，完全可以边学边用，学通了这两门，至少治个感冒、咳嗽一类的小病，完全没有问题，而且见效之快、效果之“神奇”，不是受西医洗脑的现代人所能够想象的。 中医，绝不是大多数老百姓的概念里那个只能调理调理慢性病，治不好也吃不死的东西。这个我自己，已经有相当多的体验。
温病学方面，我是从赵绍琴的书和刘景源的视频教程开始入门的。现在刚学了两个月。后续的必读书，包括《温热经纬》《温病条辨》《重订通俗伤寒论》《时病论》等。
再后面，就很难说了，我目前为止，也只学到温病的阶段。中医学史上名家辈出，群星璀璨，在学完伤寒、温病这两大基础后，要对中医学的发展脉络、内难伤寒以下的各家各派学说有个综合了解，确定后续的学习方向，任应秋的《中医各家学说讲稿》值得一看。
个人推荐，后续可以先看看慎斋学派的书（《医家秘奥》等），深入掌握脉法与虚劳内伤的辨治； 以及陈士铎或傅青主的书，重视肝血肾阴的一路，对于临床相当实用。另外，《辅行诀》值得一读，借此可以对药物性味之体用与五行生克有更深的理解。
至于有些朋友提到的学医从《内经》开始……个人以为这条路太艰难了，除非你绝顶聪明，否则对于大多数初学者而言并不适宜。当然后世的所有医家，其理论基础都从内经发源而来。而且看后世医家的书，也会经常看到引用内经的理论和文字。但是对于内经的系统学习，个人感觉，还是要等到有了相当深厚的功力以后。至少我目前，还不太敢去看。
我的临床实践
关于实践问题，对于业余爱好者，缺乏医生处方，很多药店可能不让抓药。这也正是困扰我多年，以致10年前最终没有继续学下去的原因之一。但是现在淘宝网上，什么都买得到，药材又便宜，质量又好（我是买散药、自备小天平，自己在家里配药的），网上论坛里还有很多学友互相交流，更有大量的现实生活中求医无门而渴求网诊的网友。只要好好学习，根本不愁实践机会。
我对中医的感悟
学中医是一条很艰难的路。需要悟性，更需要浓厚的兴趣、强大的动力和坚强的毅力。我前前后后学了三年有余，自知不过刚刚入门而已。现在是中医的没落时代，但是民间藏龙卧虎，借助于当前发达的网络交流，一股新生代的力量正在崛起。
学好中医，终生受益。不仅利己利家人，对于广交朋友、对于你的事业和生活（心态放宽一点，不要指望靠这手艺挣银子，就纯当作业余爱好和生活需要），都会有很好的帮助。
而且中医绝对是一门美妙的艺术，高明的处方象一首首优雅的小诗（正象编程也是一门美妙的艺术，优美的代码结构也像一首首美妙的乐曲），那种潜心思索之后灵机乍现所带来的美感，以及帮助他人解决问题后那种成功的喜悦，不是任何粗俗的物质享受所能够替代的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2013年2月汇总一下我看过的医书
今天是蛇年的第二天（写作当时），一转眼，学医前前后后已经四年多了。过年在家有闲，回顾一下我这些年来的学医历程，汇总一下看过的书，供大家参考。
启蒙时代：2000春-2001秋
教材（全国高等中医院校函授教材系列）：
1.《中医基础理论》。还算有趣，有点哲学意味（咱本来就对哲学感兴趣），基本算是学进去了吧，建立了些概念，对人体水液代谢循环（脾、肺、肾、膀胱）最有印象，也有看不太懂的，记得当年很长时间，都不理解“瘀血”和“活血化瘀”是怎么回事儿。
2.《中医诊断学》。实在太枯燥了，硬着头皮看完，很佩服当年读书的毅力。
3.《中药学》。实在太枯燥了……不说了。
4.《方剂学》。当时看的这些书里头，就数这本书看了觉得最有收获，大概知道中医是怎么开方子了……若干年后，唯一记得的一个经方，就叫“小青龙汤”。至于组成药味，早忘了。
5.《中医内科学》。边看边摘笔记，写提纲摘要。
6.《中医各家学说》。只看了半本，看不下去了，原因很简单，靠学的那么点中医基础理论教材里的知识，无法理解后世医家那些形形色色的理论。
7.《中医四大经典学习指导》，人卫出版社的，内经+伤寒+金匮+温病，草草浏览一遍，实在看不懂。
趣味读物
8.《中国传统医学漫话》--印象中蛮有趣的，也算看得懂，还推荐给同事看。
9.《中医解梦》--主要用内经理论来解梦。较多应用五行理论，有点意思，但没看完。
其他
把《家庭医学全书》里的中医篇的一百多页也啃了一下……还有一本《太医名医奇案赏析》读了几页，算是当年唯一看过的一点医案……话说当年因为一位朋友的诱导，激起了一点点小兴趣，然后从这一点兴趣出发，想对一门有趣的传统学问，作一些了解。然而实在没啥书可看啊，没有网络，也不知该从何学起，就觉得学教材总没错，于是就从上海书城买了几本教材回来啃。
至于学习方法，还是学校里临时抱佛脚应付考试的那一套。但也正因为书少，四大基础，每本都读了两遍以上，算是“精读”了吧。当然，看得懂看不懂，能懂多少，过了一两年后还能记得多少，是另一回事。当年，年纪轻无家无口，上一辈的身体还好，又没有网上买药的途径，没有任何临床实践机会，其实学了也白搭，呵呵。
自学中医黑暗时代：2002-2009年
只记得中医之脾不等于西医之脾，拿这个与人辩论中医科学不科学的问题。又记得教材里说温病学说是中医学在清代的大发展，于是跟人说中医也并不固步自封，中医也在发展……
除此之外，算是勉强还记得起五行生克的顺序，还有什么滋水涵木、补土生金等几个名词。其他的……都还给课本了。记得大概07年左右吧，逛福州路书店，偶然看到一本《思考中医》。拿起来翻了翻，不知道说些什么，只觉玄之又玄。摇摇头，又放下了。
文艺复兴时代：2010年
前期以兴趣读物为主，后期以复习中医基础教材为主。
兴趣读物
1.马悦凌：《温度决定生老病死》《不生病的智慧》
2.中里巴人：《求医不如求己》I、II、III、IV
（马悦凌和中里巴人的书是我单位里的徒弟买的。我有点兴趣，想借来看，她就干脆送给了我。这两套书对于我，不啻于但丁的神曲，预示了一个复兴时代的诞生……）
3.萧宏慈：《医行天下》。看后很羡慕，也很震撼。羡慕的是萧老师医行天下的潇洒，震撼的是拉筋正骨法治病的神奇。网上得知萧老师在北京开课，颇想去北京拜他为师。
4.刘力红：《思考中医》--前前后后看了两遍。作为兴趣读物，值得推荐。
5.李阳波：《开启中医之门-运气学导论》
6.田原：《人体阳气与疾病》
7.卢崇汉：《扶阳讲记》
8.罗大伦：《古代的中医》全集。真正的启蒙读物！我是下载了天涯上完整的帖子，包括所有跟帖评论，在两三个月的时间里连着看完的（后来买了全套书收藏，还另买了一套送给朋友）。看了就不舍得放下。多少次看得心潮澎拜，多少次看得泪流满面。正是在书中那些古代大医精神的激励下，我立下了自学中医的志向。
9.罗大伦：《阴阳一调百病消》
10.艾宁：《问中医几度秋凉》（当散文看不错）
11.方舟子：《批评中医》， 反面教材。下的电子版，记得刚开始看时还战战兢兢，怕这本书会说服我。怕这本书真的证明了中医是伪科学。看了以后才知道……肘子连半壶水都称不上。
不过是以伪科学的精神来批判“伪科学”而已，方老师的这本书真的起了反面作用，看完这本书后我暗下决心，一定要学好医道，要以事实向身边所有的朋友证明方氏逻辑的荒谬……
中医基础
1.李德新：中医基础理论视频（硬着头皮看完）
2.朱文锋：诊断学视频（勉强看完）
3.张廷模：中药学视频（马马虎虎看完）
4.邓中甲：方剂学视频（还可以。看了一半）
信息浪潮时代：2011-2012年
学习了《内经》的部分重要内容。
系统学习了《伤寒论》《金匮要略》《温病学》三门临床最重要的学科。这一过程至今尚在继续，而且也是今后几年反复捣腾的重点。先后私淑（原谅我用这个僭越的词）黄元御、彭子益、陈士铎三位老师。
接下来打算拜叶天士为师。借助《中医各家学说》教材，对中医学两千年来的流派演变、各家学说争鸣及历代大师们的核心学术思想、处方用药风格有了大略的了解。这一过程就不按时间顺序来写了，而按照学说门类来汇总读过的书目。
另，在信息浪潮时代，书不嫌太少，只嫌太多，只嫌读得不精，时间老不够用。一本书没读完，又想读另一本……经常同时交替地看好几本书，也经常有些书看了一半，后面看其他书了，就把这本书拉下了。
读《内经》（2012）
1.王洪图：内经教学视频--只看了三分之一，不能说王老师讲得不好。但浅了点。看了前1/3感觉没学到多少新鲜东西，当时又有重临床、想学更实用技术的迫切需要，不愿意多花时间深钻在理论里。就没再看下去
2.李中梓：《内经知要》（囫囵吞枣地算是看了一遍）
3.《内经教参第二版》--读得较仔细。除五运六气部分留着暂时没读外，其他章节都看完了）
下面计划要看的：
4.陈明（编）：《黄帝内经临证指要》
读《伤寒论》（2010年秋-2012年冬）
1.郝万山：伤寒论教学视频--郝老师讲课生动风趣，深入浅出，入门推荐。
2.张喜奎：《仲景临证传知录》（小说体的伤寒论解析）
3.刘渡舟：《伤寒论讲稿》--讲得很透，而且融入了很多刘老自身的临床经验。
4.刘渡舟：《伤寒论十四讲》
5.黄元御：《伤寒悬解》、《伤寒说意》
6.尤在泾：《伤寒贯珠集》
下面计划要看的
1.刘渡舟《伤寒临证指要》
2.《伤寒论教参》
3.陈明（编）：《伤寒名医验案精选》
读《金匮要略》（2011年-2012年）
1.王雪华：《金匮要略教学视频》（看了70%，实在看不下去了）
2.刘渡舟：《金匮要略诠解》
3.黄元御：《金匮悬解》
4.尤在泾：《金匮要略心典》
5.陈明（编）：《金匮名医验案精选》
下面计划要看的
1.程门雪：《金匮篇解》
2.张家礼：《金匮要略讲稿》
读《温病学》（2012年）
1.刘景源：温病学教学视频--刘老师讲得很好，入门推荐。网上下载的八套视频（四大基础+四大经典）中，个人以为真正值得看的，也就是郝万山的伤寒论，加刘景源的温病学。另王洪图内经和邓中甲方剂学应该还可以，但我都没看完。其他的基本可以无视。
2.赵绍琴：温病纵横、温病浅谈--正如伤寒从郝万山视频、刘渡舟书入门，温病，我是从刘景源视频、赵绍琴书入门的。
3.赵绍琴温病讲座
4.吴鞠通：《温病条辨》--囫囵吞枣地通读了一遍，还需要再研究。
下面计划要看的
1.王孟英《温热经纬》
2.《温病学》教参
3.《温病方证与杂病辨治》（张文选著）
黄元御（2011年）
1.《四圣心源》
2.《四圣悬枢》
3.《难经悬解》
4.《长沙药解》
5.《玉楸药解》
6.《素灵微蕴》
7.《伤寒、金匮三书》（见前）
8.《道德经悬解》（严格说来，不算医书，呵呵）
9.根尘不偶、行者老师的讲稿
彭子益（2011秋）
1.《唯物论的系统医学》
2.《圆运动的古中医学》
3.《圆运动的古中医学（续）》
陈士铎（2011秋至2012春）
1.《外经微言》
2.《本草新编》
3.《辨证玉函》
4.《脉诀阐微》
5.《石室秘录》、《辨证录》（这两本书只看了一部分。后来兴趣转移，看其他书了）
中医各家学说
1.《任应秋中医各家学说讲稿》--任老讲得非常好，绝不是照着教材照本宣科（尽管教材就是他编的），而是融入了很多自身的经验和体会。
2《中医各家学说教参第二版》--浓缩各家之精华。
其他读过的医书
1.郑钦安：《医理真传》、《医法圆通》（后者只读了半本）
2.《中医火神派探讨》（看了半本）
3.周慎斋：《医家秘奥》（任启松校注，看了大半本）
4.《王绵之方剂学讲稿》（只读了一半，有时间的话会看完）
5.曹颖甫：《经方实验录》（好书，大家都知道，看过两遍了）
6.《陆氏三世医案》（彭子益推荐的，凭脉辨证，诊断还可以，用药感觉较杂，不是经方的路子）
7.李冠仙：《知医必辨》（医话类，不错）
8.衣之镖：《伤寒论阴阳图说》
9.滑寿《诊家枢要》+李时珍《濒湖脉学》（太枯燥了，硬着头皮草草浏览，都记不清楚有无看完）
10.任应秋：《运气学说六讲》
11.《赵绍琴验案精选》
12.徐灵胎：《医学源流论》
13.《张仲景医学源流》
14.《刘渡舟验案精选》
其他读过的兴趣读物与看过的视频
1.《名老中医之路-合集》（目前断断续续还只读了一半）
2.张大明：《小说中医》《小说中医续集》
3.张大明：《医案聊斋》《医案聊斋续集》
4.李玉宾：《破解中医治病密码--临证辨象》
5.任之堂主人：《一个传统中医的成长历程》
6.任之堂主人：《医间道》
7.李杰：《剑胆琴心是中医》
8.沈佳：不平凡的中医（小说体医案）
9.《中医不死》、《大中医》、《女国医》《傅青主传奇》（这些就是真正的小说了）
10.百家讲坛：王新陆《解读中医》（很不错。看得热血沸腾）
11.百家讲坛：郝万山《千古中医故事--张仲景》
12.百家讲坛：罗大伦《大国医》系列
接下来的重点学习书目
除上述伤寒、金匮、温病待读书目之外，重点读《叶天士用经方》（张文选著）一书，拜叶天士为师，揣摩其灵活应用与变通化裁经方之妙。另，人民卫生出版社的《高等中医院校教学参考丛书》（上称教参第二版），值得推荐，主要是其中的四大经典、中医各家学说。我学内经和各家学说，主要就是这套书里面的。伤寒、金匮和温病的教参有时间也准备看一看。
《辅行诀五脏用药法要》一书，2011年秋曾读过一小半。后因急于学温病学，放下了。以后有时间，会从头开始读。桂林古本《伤寒杂病论》有时间也可一读。
2013年12月汇总一下2013年读过的医书
时光荏苒，岁末将至。汇总一下今年、包括部分去年下半年读过的医书。近一年多以来，所读医书，以伤寒、金匮、温病为主。特别是伤寒与温病。因我一向以为伤寒温病之理法方药绝不仅为所谓外感病而设。即使治疗内伤杂病，六经四层三焦、乃至伏温、湿温、火热寒湿种种概念亦当时时在心中，其重要性，绝不次于杂病中常用的脏腑辨证。病有外感六淫，亦有内生六淫。天人合一，内外相应，治外感之方，用于内伤疑难杂症之调治亦多有奇效。
近一年多所读伤寒金匮类著作
1.（尤怡）《伤寒贯珠集》，《金匮要略心典》：伤寒金匮注本中的佼佼者，不必赘评。
2.《刘渡舟伤寒论讲稿》：较适合水平正由初级向中级进阶的爱好者阅读（更浅显些的伤寒论入门级讲稿，则为大家都非常熟悉的郝万山伤寒论讲稿。郝万山讲伤寒网上有视频，风趣幽默，深受中医爱好者喜爱，郝万山为刘渡舟的学生）。
3.《刘渡舟验案精选》：辨证思路清晰，方药简洁，多用经方又不泥于经方，非常值得学习。
4.《伤寒论临证指要》（刘渡舟）：相当于刘渡舟的医稿精选汇编。较全面地反映了刘老的学术思想和医疗经验。其中古今接轨论、水证论、火证论、湿证论四篇尤为精彩。
5.《伤寒名医验案精选》《金匮名医验案精选》（陈明）：以方为纲，以案为目。每一经方之下先列出原文，加以简明扼要的解说，随后汇集诸多名家医案，每案之下多附按语。此二书实为学习经方的不可多得的参考书。又，陈明为刘渡舟的学生。
6.桂林古本《伤寒杂病论》：此书之真伪及价值历来颇有争议。但个人以为即使是后人假托之作，也是书伪言不伪。只要理论上有发挥，组方符合经方理法，即使是假托之作又有何妨？那些仅仅是注解伤寒的书尚且得享大名，何况此书几乎把伤寒杂病论原文扩展了1/3。
高续红楼，尽管价值不如原作，但至少使红楼成为了一部有始有终的完整的著作，其中亦不乏闪光之处。何况，真有哪个后人有如此才气，续作在文字风格与结构章法上与原作如此相近，内容编排上如此浑然无间？当然，以我这点粗陋的才学，没有能力和精力作真正的有理有据的考证，这些也就是姑妄言之。
7.《古本伤寒杂病论校评》（蔡德元）：作者对桂本与宋本伤寒论在六经条文文字上的区别进行了逐条解析，并结合其他多方考证，最后得出的结论是桂本全面优于宋本。对于想增加对桂本的了解者，此书值得一看。
8.《张仲景50味药证》（黄煌）：此书列出了经方中最常用的50味药物，对于每味药物均罗列了所有含该药物的经方，分析了这味药物经常与哪些其他药物搭配，各种搭配的主治证如何，常见的用量多大，等等。对于经方学习，不失为一本不错的参考书，可置于案头备查。
9.《张仲景医学源流》：读了一半，书莫名其妙找不到了。其内容顾名思义，就是从张仲景讲起，讲后世注家、伤寒学派、日本韩国等的汉方派、以及现代方证对应派等等那些事儿。这本书是一大套以张仲景命名的书（如张仲景方剂学，张仲景诊断学……）中的一本。这套书我也买了几本，总体感觉价值不大，不过资料汇编而已。
10.（娄绍昆）《中医人生——一个老中医的经方奇缘》：不错的励志读物。其中颇多中西医比较、经方时方比较一类的爱好者感兴趣的话题。书的前半部分叙事抒情较多，作者对自己的一生经历娓娓叙来，门外人完全可当一本小说来看，并不枯燥。后半部分接近对话体，主要是作者与几个朋友关于经方医学及临床经验的讨论，牵涉到的经方医案较多，从中也颇能学到些东西。
11.《梦回伤寒四大金刚》（黄仕沛等）：小说体经方类著作。借用了一个时下流行的穿越类故事的外壳。在下慕名而买，原拟作为较轻松些的医案类读物闲余时间看看。但书中经方方证对应的路子与我对医理的理解不甚相合，看了三分之一，就搁回书柜了。
温病类著作
1.《温病条辨》：这本书就不多说了。历史上曾经被捧上了天，几乎与内经伤寒金匮平起平坐。这年头又被有些唯经方主义者、伤寒原教旨主义者一脚踹进了地狱，简直把近代中医衰落的原因，都归到了它的头上。事实上客观来讲，此书瑕瑜并存，要与内经伤寒金匮并称四大经典尚还不够资格，但若评定温病学四大经典，它却足够名列其中。此书的最大贡献，是较多地整理了叶天士的学术思想与经验。书中闪光之处甚多，很多方剂堪称经典，虽与条文症状的嵌合度没有伤寒论那么准确，但从这些充满灵气的小方背后，仿佛隐约可以看见叶天士那伟岸的身影。
2.《温热经纬》：一部与《温病条辨》接近齐名的著作。严格来讲这是一本集锦型的著作，书的卷一卷二系统整理了内经与伤寒金匮中关于温热病的相关论述，精选各家注文，并自加按语加以发挥。卷三辑入了叶天士在温病领域两篇非常重要的文献：温热论与幼科要略，可补《温病条辨》之未备，有助于全面了解叶天士的温病学思想。卷四收录了陈平伯（风温）、薛生白（湿热）、余师愚（疫、疹）三家论述，与卷三相合，基本涉及到了温病学最重要的一些分支领域。卷五是对前人温病成方的方论，录方113首。
3.《时病论》：另一温病学名著。作者以内经关于四时时病的几句原文为纲，将四时时病治法一一娓娓道来。思路清晰，有论有方有案，所拟方均以相关治法命名，方剂轻灵简洁，颇见叶派遗风。
4.《温热论笺正》，《温热逢源》，《疫疹一得》：这三本书只是大概看了看。后两者没买到书，利用零散时间看的电子版，因此印象不深。
5.《赵绍琴温病学讲座》：此书就不多说了。伤寒刘渡舟，温病赵绍琴，都是我最敬仰的解放后名医。初学者受现在网上一些信息的误导，往往将温病治法直接与寒凉伤阳划上等号。岂知温病名家赵绍琴的书中，却处处强调轻灵疏透，强调火郁发之、入气入营亦可透热外出。而反对一派寒凉清泄，反对滥用苦寒直折。
6.《温病方证与杂病辨治》（张文选）；叶天士论经方：这两本书是今年读过的最好的当代人著作之一。现刚读了一半，仍在继续学习中。温病方证一书罗列了较多的温病名方，并对其在杂病领域的应用加以发挥，其中结合了刘渡舟与赵绍琴的较多经验（作者曾师事此二老），并提供较多验案供参考。叶天士经方一书则以叶天士常用经方为纲，有论有案，有叶氏心法，也有吴鞠通《温病条辨》中的发挥。叶天士是真正的经方大师，师古而决不泥于古，而是将经方精神完美地融合在了日常处方之中。处方风格灵动飘逸，几乎到了飞花摘叶皆可伤人的境界。细玩此书，可以学到叶天士的灵气，学到叶氏经方化裁之道。
7.《温病求真》《外感指迷》（柴中元）：此二书是今年读过的最好的当代人著作之二：）如果说张文选的书是“立”，是发挥叶吴之学，那么柴中元的书更多的就是“破”，是破对叶吴温病学、特别是对条辨的执迷。书中对温病条辨的挑刺儿简直接近吹毛求疵的程度。但不得不说，大多数都是有道理的。
求真一书在“破”（书中称为“温病条辨笺正”）的同时，还绕过条辨，完全基于叶氏原始医案，建立起一套四时温病治法。指迷一书则是作者历年来在伤寒温病领域论文的汇集，其中“名医论温”章节接近一部小小的温病学发展史，读之使人大开眼界，了解到温病学内部也是百家争鸣、异彩纷陈，我们习见的以凉解滋阴为特色的轻灵治法并不代表温病学的全部。在主流的叶吴派温病学之外，还有大片大片不为人知的广阔天地。
【近一年多，其他读过的书】
1.《难经》：重读了一遍，主要关注其脉法部分。
2.《神农本草经》：拣其中重要药物，抄录了一遍。
3.《辅行诀》：读了原文与方剂，尚未读讲疏部分。
4.《医学源流论》（徐灵胎）、《知医必辨》（李冠仙）：以上两本都是不错的古典医话类著作。
5.《中国医学源流论》（谢观）：随便看了看，其中论黄元御的一段在网上经常被人引用。
6.《医林蜩鸣》（柴中元）：作者在杂病、养生领域的其他论文的自选集。可归入医话类读物。
7.《临证脉学十六讲》（姚梅林）：作为脉学的入门级读物不错。
8.《火郁发之》（李士懋），《溯本求源平脉辨证》，《汗法临证发微》：李老的书较多，我也才是刚刚开始看，具体如何，有待明年详细评说。李老临证多以脉诊为中心，以脉解证，深合我意。李老的处方，也相对较为规范，不太杂，还是比较好理解的。
9.《寻回中医失落的元神》--易之篇或道之篇（潘毅）：这一系列书计划中有四本，目前出版了两本。我读了第一本。对于了解易理及其在中医领域的发挥，了解中医传统思维方式，是一本很不错的读物。当然作者是教中医基础理论的，书中对医理的理解及辨证论治方面，略略学院派了些。
10.《内经知要》（李中梓）：硬着头皮勉勉强强读完。内经的很多原文，读起来还是有点累。所以后来改读教参了。
11.《内经》（教参第二版）；《中医各家学说》（教参第二版）：这套教参，诊断、方剂、中药可作为案头参考书备查（中药学厚厚的一本，现代成分研究与中西结合应用部分太多，删掉这些就好了，书能轻好多），内经、伤寒、金匮、温病与中医各家学说则可作为不错的学习教材。我目前只完整读了内经教参，中医各家学说读了五分之四，还没读完。
12.《任应秋中医各家学说讲稿》：第二次通读了，经典讲稿，值得反复阅读，常读常新。 这套中医名家名师讲稿系列里，任应秋的各家学说，刘渡舟与郝万山的伤寒论，以及刘景源的温病学，都是经典。
13.《王绵之方剂学讲稿》：真可怜，这本书从我三年多前入门阶段，一直零零散散读到现在，才看了四分之三。但一本方剂学，实是浓缩了百家理论与经验之精华，随着时间的推移、理论认识的提高与临证经验的丰富，你会不断地从中发现新的惊喜，挖掘出新的宝贝。从这一意义上说， 方剂学常读常新，而王绵之方剂学作为网上口碑较好的方剂学讲稿，值得一读。
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