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　　1、指才能勇武过人的人。　　如千古英雄——项羽　　《汉书·刑法志》：“﹝高祖﹞总擥英雄，以诛秦项。” 　　　《三国志·蜀志·先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’” 　　　　唐杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 　　　　毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。” 　　　　2、指具有英雄品质的人。　　《后汉书·循吏传·仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？” 　　
唐高适《辟阳城》诗：“何得英雄主，返令儿女欺？”　　《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“刘知远见史弘肇生得英雄，遂留在手下为牙将。” 　
太平天囯杨秀清《果然忠勇》诗：“起义破关千百万，直到天京最英雄。” 　　　　3、无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。　　英勇的抗日英雄如黄继光、董存瑞等。　　毛泽东《中国人民大团结万岁》：“为人民解放战争和人民革命而牺牲的人民英雄们永垂不朽！”　　董必武《邯郸烈士塔》诗：“血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。”　　袁静《伏虎记》第三一回：“伟大的祖国关怀着，惦记着抗美援朝前线的英雄。” 　　　　4、另解1　　英雄是一个比较主观的概念。一般指在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。　　另解2 　　　　英雄是文学分析与心理学常用的概念。童话中的主人翁就是容格分析心理学里的英雄。人生就是一场的战争，人活着就是要扮演英雄的角色。　　《明朝那些事儿》解读英雄：　　自我牺牲的英雄气概　　聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。　　英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。　　英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且难以捉摸。古今中外，英雄如天上星群，多不胜数。然最为特别者，皆寥寥可数，而终极完美者则放眼望去皆无，皆因没人达到上述之要求，即使宇宙再大，皆无长生不灭者。然若果有此人，皆生命之总和，方能达到长盛不衰。　　在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，称为英雄。　　在每个人的心底，都有着当英雄的渴望，就连王振也不例外，他出征也是希望得到这个称号。　　但英雄不是人人都能当的，如果那么容易，岂不人人都是英雄？！　　一般看来，英雄是这样的几种人：　　所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。　　所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。　　所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。　　如此之人，方可称为英雄！　　但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。　　所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。　　要成为英雄，必须先学会畏惧。　　何解？待我解来：　　我们都曾经历天真无邪的童年，踌躇满志的少年，也时常梦想着将来一展抱负，开创事业，天下之大，任我往来！　　但当你真正融入这个世界，就会发现，这并不是你自己一个人的世界，你会遇到很多的不如意，很多的挫折，事情从来不会如同你所想的那样去进行。　　于是人们开始退缩，开始畏惧。　　他们开始意识到，在这个世界上生存下去不是那么容易的。　　于是有人沉沦，有人消极。　　然而英雄就是在此时出现的。　　这个世界上本来就不存在着天生的英雄，没有谁一生下来就会刚毅果断，坚强勇敢，在母亲怀中的时候，都是同样的人。　　如果你的人生就此一帆风顺，那当然值得祝贺。　　但可惜的是，这是不可能的。在你的成长历程中，必然会遇到各种各样的挫折。　　而这些挫折会带给你许多并不快乐的体验，踌躇、痛苦、绝望，纷至沓来，不得安宁。 　　被人打才会知痛！被人骂才会知辱！　　当你遭受这些痛和辱的时候，你才会明白，要实现你的目标是多么的不容易，你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。　　如果你遇到这些困难，感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。　　因为畏惧并不是消极的，事实上，是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。　　不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。　　只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。　　只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。　　懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。　　所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业，名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。　　因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。　　在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄！　　这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。　　关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。　　人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄！退回这一步就是懦夫！
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1公元前202年1月，项羽在“垓下之战”中大败。从垓下突围后，项羽指挥二十八骑来回冲阵，再次杀开一条血路，向南疾走。行至乌江边时，项羽自觉无颜再见江东父老，乃令从骑皆下马，以短兵器与汉兵搏杀。项羽一人杀汉军数百人，自己亦有十余创伤，最后自刎而死，年仅31岁。自此，为期4年的“楚汉之争”结束，刘邦成为了最终的胜利者，以布衣之身建立了大汉王朝。如果你翻阅史书，就会发现项羽在中国历史上是非常独特的存在。毕竟有个词叫“成王败寇”，历朝历代的人都爱讨论胜利者的丰功伟绩，很少有人去讨论失败者，而项羽则是例外。作为一个战败之人，项羽却格外受史书青睐，史官们用了很大篇幅描写他的人生历程，不但留下了“破釜沉舟”、“项王举鼎”、“十面埋伏”、“霸王别姬”等诸多典故，而且使他在中国历史上的名气并不亚于刘邦。同时，各朝各代的文人墨客特别关注项羽，描写他的诗词歌赋更是数不胜数。这是为什么呢？想来想去，最有可能的原因，就是项羽的形象非常符合中国传统文化中对于英雄的理解和认定。据史书记载，刘邦是个地痞无赖出身，连他本人都自称为“流氓皇帝”，这实在与英雄的形象相差甚远。项羽则不同，其“力拔山兮气盖世”、“羽之神勇，千古无二”、“生当作人杰，死亦为鬼雄”的描述，非常符合大众对英雄的想象。在大众的印象中，项羽之败颇有些悲情的英雄主义色彩，他在死前有着“天亡我也”的感叹，仿佛把一切原因都归咎于外界，是自己时运不济而已。那么，项羽真是时运不济吗？导致项羽失败的根本原因到底是什么？这些原因与他自身的性格有什么关联呢？2000多年来，关于“项羽之败”的话题一直受到热议，连诸多历史名人都进行过深入分析，其中也包括毛主席。与很多历史名家一样，毛主席的见解承载着深厚的历史情怀；比这些人更深入的，便是毛主席还有着宏阔的历史唯物主义视野。在读《史记·高祖本纪》时，毛主席曾如此评价项羽：“项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。”在读《史记·项羽本纪》时，毛主席又总结出了项羽一生中的三个致命错误，这些错误最终导致他的失败。那么，毛主席指出的“项羽三大致命错误”到底是什么呢？这与历史唯物主义有什么关联呢？咱们需要深入剖析一下。毛主席总结的项羽致命错误之一：在鸿门宴上对范增的建议置若罔闻，将刘邦放走。相信大家都非常熟悉“鸿门宴”的典故，然后评价说“项羽妇人之仁”。只是，如果我们站在历史唯物主义的角度上，深入去看“鸿门宴”之后的一系列连锁反应，就总会发现真正受损的并不只是项羽，还有千千万万个黎明百姓。千百年来，封建统治阶层与黎民百姓总是存在对立关系，历代王朝的兴衰、历次权力的争夺，历场战争的厮杀，都会为黎民百姓带来苦难，“一将功成万骨枯”的现象屡屡皆是。兴，百姓苦；亡，百姓苦。按照历史唯物主义的说法，人民群众才是历史前进的动力，可为什么每到朝代更迭，新旧政权交替之时，受苦的总是千千万万个黎民百姓呢？对于这个问题，毛主席曾深入思考过。1949年初，解放战争已进行到了后半段，共产党即将取得全国胜利，推翻南京国民政府，建立新政权。与身边人一片欢腾的状态不同，毛主席却有了一丝忧虑，他担心党内一些同志经受不住“糖衣炮弹”的腐蚀，处理不好群众关系。在“进京赶考”之前，毛主席让全党上下都学习《甲申三百年祭》，里面深刻分析了“闯王”李自成在改朝换代之时，由于没有处理好群众关系，结果迅速败亡的过程。毛主席告诫全党上下，共产党人绝不当第二个李自成！虽然毛主席提到的是李自成，但从历史上看，项羽在改朝换代之时，给黎民百姓带来的苦难更多。公元前221年，秦王嬴政在血腥和白骨上建立了“大秦王朝”，天下一统。可这并不意味着和平的到来，随着十几年后“大泽乡起义”的爆发，天下再次大乱。公元前207年10月，刘邦率军队先于各路诸侯到达灞上，秦王子婴投降，秦朝至此灭亡。随后，刘邦向当地名士约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。同时，刘邦宣布废除一切秦朝的苛刻法制，这使他得到了民心支持。刘邦的做法，倒是与2000多年后毛主席的行为颇为相似。在人民军队的“三大纪律八项注意”中，就有一条是“不虐待俘虏”；在解放战争时期，共产党还给俘虏来的国民党士兵开展了“诉苦运动”，让他们倒一倒心中的苦水，鼓励他们弃暗投明。说回2000多年前，在得知刘邦率先入关之后，项羽愤怒至极，于是听从范增的建议，设下了“鸿门宴”。只是，在完全占据主动权的情况下，项羽却优柔寡断，让刘邦借故逃走，这无异于放虎归山，为自己日后的人生悲剧埋下了伏笔。刚刚说到，“鸿门宴”之后历史发生了一系列连锁反应，便是随后历时四年“楚汉之争”，在此期间不知又有多少黎民百姓生灵涂炭。让我们大胆做一个假设，若是“鸿门宴”上项羽杀了刘邦，那么接下来会发生什么？很可能就没有了战乱，“西楚霸王”一统天下，时局暂时归于太平，黎民百姓的浩劫到此为止。可惜，历史没有如果。“鸿门宴”之后，项羽率领大军进入咸阳，其做法就与刘邦大不相同--他用一场大屠杀来表达对秦人的恨意，不仅斩杀了秦子婴，还把咸阳城变成了杀人场，大街小巷血流成河，到处堆积着尸体，又有无数黎民百姓丧失了生命。为了泄愤，项羽命令士兵放火焚烧咸阳城。据史书记载，这场大火一直烧了三个月都没有熄灭。宏伟壮丽的阿房宫，还有那无数座金碧辉煌的宫殿楼阁，全都变成了一片废墟。这种做法，使项羽失去了民心。无论是“鸿门宴”还是“火烧咸阳”，不仅反映了项羽缺乏战略眼光，更体现了他嗜杀成性，视生命如草芥！可以说，项羽的“西楚霸王”名号，是靠森森白骨堆出来的！站在历史唯物主义的角度上说，如此之人，称得上是英雄吗？毛主席总结的项羽致命错误之二：项羽过于相信楚汉所订立的“鸿沟之约”，对刘邦毁约东进的估计不足。公元前203年，刘邦派遣人去求和，项羽同意。双方约定中分天下，割鸿沟以西者为汉、以东者为楚，双方止戈。这就是历史上的“鸿沟之约”，这条鸿沟现位于河南省荥阳市黄河南岸的广武山上，也成了中国象棋棋盘上，那条横亘于两军之间的“楚河汉界”。在两军阵前划出一条界来，难道和平就会到来吗？立约后，项羽果然按照约定，引兵东归；刘邦则单方面毁约，从张良、陈平计，发使韩信、彭越引兵追击项羽，最终将楚军围于垓下，大破之，取得了对楚战争的决定性胜利。从出尔反尔的行为来看，刘邦确实与传统意义上的英雄形象相差甚远。只是，项羽在战略思想方面表现得非常幼稚，以至于一败涂地，难道这称得上是英雄吗？《孙子兵法》曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”军事行动是关乎生死存亡的大事，一切决策都必须依照实际情况而定，必须时时刻刻把握战略主动权，应“制人而非制于人”，又岂是儿戏，仅靠一纸条约就能决定的呢？事实上，世界近代史上也出现过类似的事件。比如在1939年时苏联和德国曾签订过《苏德互不侵犯条约》，约定双方不互相使用武力、侵犯或攻击行为。只是，这一纸条约并未真正带来和平。1941年6月22日，希特勒背信弃义，单方面撕毁条约，执行了“巴巴罗萨计划”，命令德军对苏联发动猛烈进攻。苏联仓促应战，在战争初期损失惨重。相比而言，毛主席的战略思想就表现得非常成熟。1945年10月10日，国共双方经过43天的“重庆谈判”，正式签订了《双十协定》。但是，这个协定有明显的硬伤，即在解放区政权与军队等关键问题上，并没有任何实质性约定。毛主席回到延安后，于10月17日在干部会上做了报告，一针见血的指出《双十协定》只是纸面上的和平，并不能实际解决国内和平的问题，内战必然是要爆发的！果然，在“重庆谈判”后不久，蒋介石就企图窃取抗日胜利果实，不断教唆国民党部队进攻解放区，挑起局部冲突。直至1946年6月26日，解放战争全面爆发！幸运的是，毛主席早就告诫全党，要在经济、军事、政治等方面做好迎接内战的准备，因此人民解放军并不是仓促应战。到了1949年初，国民政府的大势已去、摇摇欲坠，此时又向共产党提出了“划江而治”，就是以长江为分界线，长江以北由共产党统治，长江以南由国民政府统治，实现“两府共存”。你看看，这不就是近代版的“鸿沟之约”吗？这话听起来文绉绉的，本质上就是在搞国家分裂！对于这样的提议，毛主席的回复则是“将革命进行到底”。敌人是不会自行消灭的，如果让革命半途而废，那就是违背人民的意志，接受外国侵略者和中国反动派的意志，使国民党赢得养好创伤的机会，然后在一个早上猛扑过来，将革命扼死，使全国回到黑暗世界。4月21日，毛泽东和朱德向人民解放军发出了《向全国进军的命令》，号令全军“打过长江去，解放全中国”。4月23日，人民解放军占领国民党政府统治中心南京，宣告了国民党统治的终结。毛主席得到消息后，心情久久不能平静，他挥笔写下了《七律·人民解放军占领南京》，其中一句就是“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这里的“霸王”指的就是项羽，整句的意思就是：现在是我强敌弱的大好时机，必须一鼓作气、痛追残敌，解放全中国。绝不能像“西楚霸王”项羽那样，去搞什么“鸿沟之约”。在这个特殊时刻，毛主席专门提到了项羽，可见他对项羽所犯的错误印象深刻！毛主席总结的项羽致命错误之三：项羽建都彭城，放弃沃野千里、雄关垒座的关中地区，造成了重大战略失误。刘邦祖籍沛郡丰邑（今江苏省丰县），项羽祖籍楚国下相（今江苏宿迁）。两地同属苏北地区，相距还不到200公里。按理说，这两个江苏老乡都有一样的乡情。但是，在战略中心地区的选择方面，二人却大不相同。项羽在攻占咸阳后，有人劝他在这里定都，可他因为思念家乡而急于东归，反驳说：“富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁知之者？”意思是我现在已经拥有荣华富贵了，如果此时不回乡，在乡亲们面前展示一下，那就好比身穿华丽的衣服在黑夜出行，有谁能看到呢？最终，项羽了舍弃“金城千里”的关中，回到楚地并建都彭城（今江苏徐州）。只是，彭城地处黄泛平原，“地势陆通，骁骑所骋”，其“易攻难守”的地理位置根本无法与关中“形胜之地”相媲美。这样的选择，再次显示出项羽的战略思想非常幼稚。再看看刘邦。他一开始被封为汉王，领地是巴、蜀和汉中四十一县，国都为南郑（今陕西南郑）。接下来，他又买通项伯说服了项羽，于是就拥有了整个汉中盆地。再接下来，便有了韩信计策“明修栈道，暗渡陈仓”。一边大张旗鼓修栈道，一边偷偷绕道奇袭陈仓，出其不意杀入关中。事实证明，关中地区的地理位置极为优越，在“楚汉之争”中为刘邦提供了充足的人才、兵力和粮草，奠定了胜利的基础。关于选择战略中心地区的重要性，其实在党史中也有体现。建党初期，很多人鼓吹“城市中心论”，主张以城市为革命中心，以工人阶级为主要力量去武装夺取政权。可事实证明，这不符合中国国情，这条路走不通。后来，毛主席做了大量社会调查，认为广大农村地区才是休养生息的好地方。从1927年的“文家市转兵”到1949年的“西柏坡会议”，在长达22年的时间里，中国革命都把战略中心地区放在农村。由此可见，无论是古代还是近代，在战略中心地区的选择方面，能充分体现统帅通观全局的能力。在这方面，项羽仅凭思乡情绪而建立都城，与刘邦的战略能力完全不在一个层面。综合毛主席总结的项羽三个致命错误，我再问你一句：项羽算得上是英雄吗？站在中国传统文化的角度上看，项羽符合英雄形象的一切设定；但是，站在历史唯物主义的角度上看，项羽算不得英雄。项羽失败的根源在哪里呢？这与他的性格有什么关系呢？其实毛主席在“不可沽名学霸王”的诗句里已经说明白了，那便是“沽名”，即用各种手段来获得名誉。正是因为“沽名”，所以项羽过于顾及一时不良的政治影响，在好几次彻底打败刘邦的机会面前不思长远，以致于错失良机。正是因为“沽名”，所以项羽只能“伸”、不能“屈”，在顺境时想着“富贵不归乡如锦衣夜行”，在逆境时却“无颜再见江东父老”，自刎于乌江。正是因为“沽名”，所以项羽不愿与人分名利，其赏罚不明、有功不赏，导致人才流失。相传，在将士立功，应当封爵的时候，项羽把印章握在手里，棱角都快磨没了，也舍不得给。正是因为“沽名”，所以项羽好大喜功，听不得不同意见，不能采纳良策。明明有范增这样难得的谋略家却不重用，反因“离间计”而猜忌，使其辞官归家，郁郁而终。可以说，正是因为“沽名”于“西楚霸王”的名号，才导致了项羽的人生悲剧，并为此牺牲了无数黎明百姓的性命。说白了，项羽骨子里崇尚的是“个人英雄主义”，认为个人的名誉大于一切，这恰恰是历史唯物主义所否定的。对于项羽的人生悲剧，毛主席是认真思考过的。据曾担任毛主席卫士的李银桥回忆：“毛泽东喜欢看京戏，不同时期喜欢点不同的戏看。那段时间，他喜欢看《霸王别姬》。看到西楚霸王项羽同他的虞姬生离死别一幕，毛泽东睫毛颤抖着，眼里湿漉漉的。回来路上，他对我说：‘不要学西楚霸王。我不要学，你也不要学，大家都不要学！’后来，毛主席还曾以项羽为反面教材，批评了党内“一言堂”的个别现象，并大力提倡“民主集中制”。那么，在历史唯物主义看来，谁才真正算得上是英雄呢？其实从“重庆谈判”中，毛主席和蒋介石的一段对话中就可以看出。当时，《沁园春·雪》风靡整个山城，里面虽未提及项羽，但提及了秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗五位历史人物。那时蒋介石就颇为挑衅的问：“你说‘数风流人物，还看今朝’，那么这个风流人物是你还是我？”毛主席则回答：“我所指的风流人物既不是你蒋介石，也不是我毛泽东，而是人民！”人民群众才是历史的创造者，因此只有人民才称得上是英雄！

12月8日，最高人民法院民一庭负责人就涉英烈权益保护十大典型案例答记者问。此次发布的典型案例中，涉及的有在抗日战争、解放战争中壮烈牺牲的革命烈士，也有在国家建设中无私奉献...
12月8日，最高人民法院民一庭负责人就涉英烈权益保护十大典型案例答记者问。此次发布的典型案例中，涉及的有在抗日战争、解放战争中壮烈牺牲的革命烈士，也有在国家建设中无私奉献的英雄烈士
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一般看来，英雄是这样的几种人：所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如此之人，方可称为英雄！但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。要成为英雄，必须先学会畏惧。何解？待我解来：我们都曾经历天真无邪的童年，踌躇满志的少年，也时常梦想着将来一展抱负，开创事业，天下之大，任我往来！但当你真正融入这个世界，就会发现。这并不是你自己一个人的世界，你会遇到很多的不如意，很多的挫折，事情从来不会如同你所想的那样去进行。于是人们开始退缩，开始畏惧。他们开始意识到，在这个世界上生存下去不是那么容易的。于是有人沉沦，有人消极。然而英雄就是在此时出现的。这个世界上本来就不存在着天生的英雄，没有谁一生下来就会刚毅果断，坚强勇敢，在母亲怀中的时候，我们都是同样的人。如果你的人生就此一帆风顺，那当然值得祝贺。但可惜的是，这是不可能的。在你的成长历程中，必然会遇到各种各样的挫折。而这些挫折会带给你许多并不快乐的体验，踌躇、痛苦、绝望，纷至沓来，让你不得安宁。当你遭受这些痛和辱的时候，你才会明白，要实现你的目标是多么的不容易，你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。如果你遇到这些困难，感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。因为畏惧并不是消极的，事实上，它是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业，名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄！　　现实中也有很多英雄。每到夜深人静的时候，总想寻找一份宁静，找一个独处的空间，然后让自己的思绪随风飘荡，在胡思乱想的宁静中暂且逃避一下。当灵魂承受不住生活的负载时，只能向天空发出累了的讯号，太累了，这种累的感觉可不是常人能够想象。每一天都想让自己的心灵找到一份宁静，然而，真的很难。　　人从生下来的那天起，就注定了要伴随一辈子的情感以及生活的不如意，命运是注定了的，要想改变自己的命运，就得与所有的不幸和坎坷抗衡，选取适当的逃避，那只是无谓的徒劳。逃避有时可能就那么一分钟，或者也只能得到了一分钟的静谧，或许在宁静中忽然有所悟，人不能活得太累了。我常常这样安慰自己。　　世上本无事，庸人自扰之。或许我只是一个庸人罢了。为什么要去寻找什么的宁静呢?其实是想期望平和，在今年这个不平凡不好过的日子里。我反思了又反思。大多数的时间里我根本不明白自己在干什么。生活中的种.种，总是在一些特定的日子里牵动人的思绪。说到寻找的宁静，每个人都期望拥有这一刻。而对我来讲，独处的时刻中可能这种感觉更重一些，然而那并不是绝对的。有些时候，虽然人在喧闹嘈杂的环境中，但是心早已经飞到不知什么样的境界中去了，经常颜面依笑的我，在内心的恒定已经将一切纷杂的事物看穿看透。　　人有时会假扮一副世外高人的模样，其实不然，这一切的外形也缘于无数次摸爬滚打，然后是反思的终结。没有真正好处上的激动，没有对生命对自然真正发自内心的崇敬，没有一种对人生、对世界的感激与欣赏，没有那种通透的理解，没有一颗善良的易感的心灵，也就没有最后的悟醒，更没有那种自然而然地流露出来的恬淡与超脱。　　许多时候为了寻求宁静而产生的动力，远远大于一切外部事物所引发的某种力量，每一个人在追寻宁静的过程中，也可能是一种精益求精的过程。这是为什么呢?我笑着问自己。对于一个真正融入生活中的人来说，会感叹世界造物的神奇。会对生命和自然发自内心的崇敬与关心，这才是一种真挚的感激与赞叹。