本篇文章给大家谈谈圣墟境界,以及圣墟境界详细介绍对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
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石昊在圣墟是什么境界？
修真各境界及对应的能力
完美世界境界划分是怎样的？
修真境界注解
Q1：石昊在圣墟是什么境界？
石昊在《圣墟》中的境界是“超脱”，即“祭道之上”，是超越路尽级的存在。开天辟地以来，仅三世铜棺之主、石昊、叶凡、楚风四人达至此境界，彻底的超越者，不死不灭。
石昊在圣墟是什么境界？
石昊，辰东所著东方玄幻小说《完美世界》的男主角，乱古末期修士，天资万古无双，为修道而生，为应劫而至，一生中极致辉煌，造就无尽传说。登场作品：《完美世界》《遮天》《圣墟》。对于石昊的实力，许多粉丝心里都有个数，认为他是辰东这几本书中的最强者，在《完美世界》末尾之时，石昊就已经达到至高境界“仙帝”，甚至刚抵达这个境界就斩杀了一位同阶的仙帝。而在《圣墟》这本书中，仙帝这个境界的存在虽然没有掉价，同样是本书的至高境界，只不过抵达这个境界的存在却不再稀少，反而有点多。
《圣墟》中的境界设定：
诸天万界
真仙：长生路，但现在这个世界的仙完全不同了，跟过去不一样，已经被称为堕落仙族。
仙王：真仙之上的境界，同样已经沦为堕落仙王族。
准仙帝（道祖）：为某一体系的奠基人，并不一定是指某一特定境界，被称之为“祖”。多数情况下，道祖都为接近路尽领域者，于其他体系中也被称作准仙帝、无上等。
仙帝（路尽级）：仙路尽头，所有进化支路已知的最高境界，诸天至高存在中仙道至尊的尊称。
诡异之地
诸天无上：主要来自魂河、天帝葬坑等地，诸天至高之下的最强存在，主祭地的守门人。相当于仙族的准仙帝。
诸天至高（路尽级）：诸天间，对走到了进化体系尽头的生灵的一种统称，为道之极致、路之尽头；是所有进化支路已知的最高境界，所有进化体系所能达到的终点。在不同的体系中有不同的尊称，相当于仙族的仙帝。若无特殊手段，则仙帝不死，路尽不灭。
祭道（极尽升华）：焚尽规则与秩序，祭掉至高大道。仙帝极尽升华后所到达的最终的境界，迄今为止一切进化路最后的顶点。该境界者可让仙帝永寂。
超脱（祭道之上）：超越路尽级的存在，具体称呼不明。开天辟地以来，仅三世铜棺之主、石昊、叶凡、楚风四人达至此境界，彻底的超越者，不死不灭。想要踏入此领域，需要拥有不可磨灭的经历。在这特殊的所在领域，所有大道皆如水流，一念可蒸干。命运，造化，因果，天道等，不过是最为虚弱的泡影，不及伸手触碰，就崩灭。在这里没有时间，没有空间之感，超越所谓的永恒、道、大千世界、所有时空、宇宙之外、混沌之外、无所不在，从古至今，再到未来，都可在立足这个领域的生灵一念间消散，眸光所致，枯竭所有，重现所有。
Q2：修真各境界及对应的能力
世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
先说结论：
①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级
②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。
这个问题每个小说写了都不一样，你可以自己在他们的基础上创新，创新才是硬道理
修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫
一：筑基
修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。例如，假如你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）。
二：开光
能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同的理解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足。但是凡是成功开光的修士就获得了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”），古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号。
三：融合
筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。诸般感觉的融合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉。”各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样的理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”，也包括了“感觉”“物质”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合万物”，通过后天的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。顺道一提，“融合”也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间”以及“空间”。
四：心动
修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。来到这个境界，你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍，这是人生的境界，这也是情感的宣泄，这就是心动！
五：金丹
心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。
六：元婴
莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。
七：出窍
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。
八：分神
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。
九：合体
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。
十：洞虚
身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。
十一：大乘
神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。
十二：渡劫
登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。
执著神通，迟早入魔
灵动期，此阶段悟真守静，而身感元灵初动，时有时无。用功精进，而感灵元渐趋稳定，此时神清气爽，百病俱消。筑基期，灵元自丹田而行入奇经八脉，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身轻体健，可踏雪无痕，登高涉水如履平地。
Q3：完美世界境界划分是怎样的？
完美世界的境界分为18个境界，最高为仙帝。分别为：搬血、洞天、化灵、铭纹、列阵、尊者、神火、真一、圣祭、天神、虚道、斩我、遁一、至尊、真仙、仙王、准仙帝、仙帝。
完美世界的境界分为18个境界，最高为仙帝。
1、搬血：需调动全身精血，滚滚如雷鸣，熔炼骨文，在血液中催发出神曦，从而淬炼天地造化，滋养肉身。最高可使肉身达至十万斤极境，对应遮天中的轮海前两境苦海、命泉。
2、洞天：开辟洞天等于是夺了天地造化，不断直接吸收外界神精，补充己身。最多可有十洞天，对应遮天中的轮海后两境神桥、彼岸。
3、化灵：重塑真我过程，与以往不同的蜕变，从肉身到精神，再到沟通外界的洞天，产生灵性，都将演变，对应遮天中的道宫。
4、铭纹：不再彻底借鉴凶兽和猛禽的符文，能在体内铭刻自己一些符号，对应遮天中的四极。
5、列阵：若说铭纹境是模仿其他种族，在体内刻下符文，能初步推演法，那它就是更高层次进化。能在体内刻下各种杀阵，如先天混沌大阵和曹雨生体内的第三杀阵，对应遮天中的化龙。
6、尊者：平凡修士中的极致，超脱世俗，有成神可能，对应遮天中的仙一。
7、神火：点燃神火，超脱凡人，能在体内种下道种。晚年时神火可能熄灭，对应遮天中的仙二大能。
8、真一：拥有超脱世俗的力量。真正点燃神火，神火死后才会熄灭，对应遮天中的仙三斩道王者。
9、圣祭：特殊过渡境界，前期法力不稳，在神火境和天神境之间变动，修炼至后期较稳定。能直接跳过不修炼，如果修炼日后能顺风顺水。可度神王劫。
10、天神：能断肢再生，一滴血能崩塌山脉，威压可盖一切低境界。是进入帝关战场的最低资格，对应遮天中的圣人。
11、虚道：与道交融，以完美种子为媒介，触摸大道，能感悟天地间的妙理，第一次跟道全面接触，甚至给人以错觉，宛若化身成天地大道，触摸道的源头，对应遮天中的圣人王。
12、斩我：全称斩我明道境，斩掉己身，明悟自己的道与法，对应遮天中的大圣。
13、遁一：统领一方的修士，帝关战场首领人物，对应遮天中的准帝。
14、至尊：立于人道绝巅仅是散发威压便令低境界抬不起头，依靠长生物质能活上数百万年或更久。对应遮天中的大帝。
15、真仙：一滴血能保持数个纪元不灭，此层次的红尘仙(红尘仙是大段位囊括完美所有仙的境界)战力比真仙更强。
16、仙王：真正长生不死，肉身不朽，元神不灭，修成仙王体能让体魄更强。极难杀死，除非用特殊方法。若有人念其真名就会被他们感知，会有异象显化。十凶仅锤炼出仙王体而无仙王元神。具体可划分为准仙王——十凶——普通仙王——绝顶仙王——仙王绝颠——巨头——无上巨头——仙王极限——仙王极巅——无限接近准仙帝。
17、准仙帝：弹指间能毁灭一界域，自身就能蒙蔽天机，无论过去、现在或殒落后都带着迷雾，让人难以看透，难观其一生，可不断蜕变，所谓的蜕变是指强大而完满的躯体却不能长期保持住。想要真正圆满走向仙帝是非常危险的，这条路艰险到让人绝望。
18、仙帝：可炼制仙源，封印仙道高手，弹指间毁灭一界域。从古至今走上这条路的有九多成毙命。拥有帝之场域，能逆溯时间将敌人限制在寂静时空中，脱离不了这个点。
Q4：修真境界注解
传统修道小说将境界划分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界，了却因果后合道成圣，修得混元大罗金仙道果，超凡入圣，万劫不灭，因果不沾，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不死。
精华知识 收藏 转载到qq空间 修真有几个境界? [ 标签:修真 境界,修真,境界 ] 修真小说中有境界一词,我想问一下修真到底有几个境界? 冷酷到底 回答:1 人气:1 解决时间:2008-06-20 17:25
精华知识在小说中看到的修真者更多的像是修炼剑仙的。但是又在修真的境界,内容方面多次提到内丹术。实际上小说中的修真者是以道家修炼内丹术和修炼剑仙术的两种东西糅合而成的。 一说:修真分辟谷,光照,灵极,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期 二说 :修真各阶段名称设定:
气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫(亦称天劫)、地仙,前十一个阶段均分为三段:前期、中期、后期,修道之人在炼出紫府元婴后,才算真正跨过了修真者的门槛,可以修炼护身法宝了。魔劫期,是修真者进入地仙境界必经之路,爆发的时间不定,在进入元神期之后随时都有爆发的可能,渡劫以后将进入地仙境界,可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早,威力相应也就越小,越容易通过,但在进入地仙境界以后,由地仙修天仙时,时间就越长,磨难也将越多。
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