诸葛亮骂司马懿迁的台词，诸葛亮骂司马懿迁？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-12-12 17:19 标签： 诸葛亮骂司马懿

司马迁的父亲是卫国人，所以司马迁的名字就叫卫鞅。后来秦国统一天下，卫鞅被封为商君，成为一代名相。在他的治理下，秦国国力大增，成为战国七雄之一。后来，卫鞅因为功高盖主，被秦惠文王赐死。不过，他的儿子卫鞅并没有死，而是逃到了魏国，在魏国继续辅佐魏惠王。后来，魏国发生内乱，齐国趁机攻打魏国，魏惠王只好派兵救援。结果，魏国大败，损失惨重。此时，魏惠王想起了卫鞅，于是派人去请他回国。

司马谈（约前169-前110年）左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。为汉初五大夫，建元、元封年间任太史令、太史公。有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，因为深受当时流行的黄老思想的影响，所以完全肯定地赞扬了道家。

二、刘邦的父亲不是人，而是蛟龙，司马迁为啥这么写呢？

刘邦干的不是人事，他的种就不是人种，种是他父亲给的，他的父亲就是神龙。

为什么说刘邦干的不是人事，人干不出那样的大事。刘邦是继始龙秦始皇第二个开创封建帝国制的皇帝。秦始皇是在先祖几百年的大秦王基业下统一的中国，这点人力可为，秦始皇可以不算龙。而刘邦是平民出身，四十多岁刚混成了一个小亭长，四十八岁被逼造反，结果用了几年时间就战胜了包括霸王项羽等强敌，开创了大汉三百多年的基业。这种平民逆袭和伟业非人力能干成的。后世的封建王朝只有朱元璋可以以之相比。

大家好，我是头条号《史遇春之尘境心影录》的作者史遇春。

在“正史梦系列”的《梦的解析：刘邦是刘老太梦中与神相合而孕育的孩子？》一文中，我曾写到关于刘邦出身的事情，现转发于此，仅供参考。

「原创」梦的解析：刘邦是刘老太梦中与神相合而孕育的孩子？

大汉王朝的创立者，后世都称其为高祖刘邦。其人出身农家，后来在乱世之中，因缘际会，而成为一个朝代的开国元君。不知是人类的通病，还是中国人特有的德性：总是喜欢仰望权贵，带着“有色眼镜”膜拜一切被“光芒”笼罩的“名人”。

历史是既成的事实，历史不容假设。虽然知道这个道理，今天在这里涂鸦，我还是忍不住假设一番。如若刘邦在秦末乱世中没有成功，如若刘邦在楚汉之争中败北，他一辈子也不能成为“高祖”，他至死也就只是个“刘季”，也就是俗话所说的“刘三”。胜者王侯败者贼，这是谁也无法改变的规律。“刘三”成功了，他就成了大汉王朝高祖；“刘三”若是失败了，他也就只是流寇、土匪刘季。

因为长久以来的“人分三六九等”的传统观念入骨太深，加之民众的自我轻贱意识太浓，还有就是所谓的“为尊者讳、为长者讳”等等的社会风气浸染，使得人们在回头看“名人”过往的时候，往往会用“神化”、“圣化”的眼光来审视与其相关的一切。比如，同样是“尿尿和泥巴”这件事，如果你一直是一个普通人，人家在说起这件事来，就会说你是“没出息”的家伙；如果你后来有所成就，成了所谓的“名人”，人家在追忆你的时候，就会说你尿尿的姿势都是龙章凤姿，你和的泥巴都均匀有致。原本这是个简单而可笑的事实，谁都能想得通，只是我们被“权贵高尚”、“平民低贱”的观念绑架太久，以至于习以为常，无法自拔，难以辨识。

刘邦出身农家，父母应该没有什么文化。这从史书的记载中，就可以看出：刘邦的父亲是刘太公，母亲是刘媪，刘邦弟兄三人分别是刘伯、刘仲、刘季。不知道这是写史的人已经书面化的记载，还是原本他们就是这样的称呼。按照通俗的说法，他们一家的名字也就是：刘大叔、刘大妈、刘大、刘二、刘三。说难听一点，和“阿猫”、“阿狗”也没有多大的区别。

刘邦在没有夺取天下之前，是个怎么样的人物，我们可以从他自己的口中得知一二。汉高祖九年（公元前198年），长安的未央宫建成，为了庆祝这一皇家宫殿的落成，刘邦在未央宫中大宴群臣。那时候，这个曾经的“刘三”的爸爸刘大叔还健在，理所当然地沾儿子的光，参加这次盛大的庆典聚餐。按照惯例，刘邦在接受群臣的敬酒之后，他端着杯子，满脸通红地来到他老爸面前，向他老爸敬酒。这“刘三”对刘大叔说：

“爹啊，想当年，咱们爷几个在家里种地的时候，你一直骂我，说我好吃懒做，没有长进，和无赖没啥两样。你总是觉得刘大、刘二两个干活卖力、勤劳朴实，是本分的庄稼人。你今天看看，我和老大、老二谁更有出息啊？”

后人在评论这段记载的时候，喜欢用“志高才大”来赞赏刘邦。可是，我觉得，正是这段话，把刘邦无赖的本质暴露无遗。这段话，也把司马迁的史笔直书体现得淋漓尽致。对于父亲的责备耿耿于怀，对于自己的成功洋洋得意。即使这是一段玩笑话，也该顾及老人家的感受吧。这事，说明了两点，一是在刘大叔的眼里，“刘三”还真就是个无赖，或者曾经就是个无赖；二是“刘三“的无赖本质，在当了皇帝以后，仍然没有改变。

就是这样的无赖，在得了帝位之后，便成了传奇。这传奇，当然得从刘大妈的怀孕开始。据说，有一次，刘大妈在一个很大的湖泊岸边休息，不小心就给睡着了，还做了一个梦，她梦见自己与神灵发生了关系。那一天，正好是雷鸣电闪，天昏地暗的天气，刘大叔有点担心老婆子，就去找他的老伴，去的时候，据说是看见有一只蛟龙附在刘大妈的身上。不久，刘大妈就发现自己有了身孕，等生下来，这孩子是刘家的第三个儿子，就取名”刘三“，也就是所谓的刘季。

这一段记载，是太史公司马迁写的，当然也是大汉朝廷和皇室基本上认可的。因为没有看到封杀和查禁，并且一直流传下来了。

这个是在“神化”刘邦，谁知却留下了太多疑问：

刘邦是不是刘大叔的儿子？

刘邦为什么不像刘大、刘二一样本分？

刘大叔为什么以前都不喜欢”刘三“？

刘媪的梦，有点弄巧成拙。有时候，不恰当的涂脂抹粉不但不能增加美感，反而容易把花容弄丑。

刘媪的梦，算是人造梦吧！

三、历史上有名的家风家训？

司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。

且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

扬名于后世以显父母，此孝之大者。

译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。

赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。

诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。

这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。

不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。

学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。

年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

答，朱柏庐的《朱子家训》，可以说是历史上最有名的家训，流传甚广。黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维退。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。赏析：《朱子家训》：内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓，脍炙人口的教子治家的经典家训，在今天仍然具有教育意义。

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