小学语文必考100道传统文化知识测试题，你能答对几个？,下面一起来看看本站小编成长说给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
天下第一关代表什么生肖啊1
中华文化博大精深，关于传统文化，“天下第一关”指哪里？三皇又是谁？你都知道吗？
下面这100道文化常识题，让孩子测试一下，看看能得多少分？
1.我国第一部诗歌总集是《 》。
2.我国第一位伟大的爱国诗人是( )。
3.我国第一部纪传体通史是( )的《 》。
4.我国第一部文学理论和评论专著是( )的《 》。
5.“天下第一行书”指( )的《 》。
6.“天下第一关”指( )。
7.“两司马”指汉辞赋家( )和史学家、散文家司马迁。
8.“二陆”指西晋文学家( )和陆云。
9.书法史上的“二王”指东晋时代的大书法家王羲之和( )父子。
10.我国诗歌史上的“双子星座”指唐代诗人( )和( )。
11.“二程”指北宋时期哲学家、教育家程颢和( )兄弟。
12.“乐府双璧”指《木兰诗》和《 》。
13.“二拍”指明末( )编著的话本集及拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
14.“二乔”指( )时乔公的两个女儿大乔和小乔。
7.司马相如 8.陆机
15.“三曹”指汉魏间曹操与子( )、曹植。
16.“三苏”指北宋文学家( )与子苏轼、苏辙。
17.“三袁”指明代后期公安派代表作家袁宗道、( )、袁中道三兄弟。
18.“三玄”指《 》、《老子》、《庄子》三书的统称。
19.“春秋三传”简称“三传”，指解释《春秋》的《 》、《公羊传》、《穀梁传》。
20.“三吏三别”指唐朝杜甫创作的组诗，包括《新安吏》、《 》、《潼关吏》和《新婚别》、《 》、《无家别》六篇。
21.“三言”指明末冯梦龙纂辑的话本集及拟话本集《喻世明言》、《 》、《醒世恒言》。
22.《三国演义》中“三英战吕布”的“三英”指刘备、( )、张飞。
23.“三皇”通常指伏羲、( )、神农。
24.“三教”指儒教、( )、佛教。
25.“三纲”指父为子纲、( )、夫为妻纲。
26.“三才”指天、地、( )。
27.“三牲”指用于祭祀的牛、羊、( )。
28.“三省”指中书省、( )、尚书省。
29.“连中三元”中的“三元”指封建科举考试( )、会试、殿试的第一名解元、( )、状元。
30.殿试三鼎甲：指状元、榜眼、( )。
31.“岁寒三友”指松、竹、( )。
32.“江南三大名楼”指湖北武汉的( )、江西南昌的滕王阁、湖南岳阳的岳阳楼。
33.“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、( )。
34.“北宋文坛四大家”指黄庭坚、( )、苏轼、王安石。
35.诗歌史上的“南宋四大家”，又称中兴四大诗人，指陆游、( )、范成大、尤袤。
36.“苏门四学士”指得到苏轼培养、奖掖和荐拔的北宋文学家( )、黄庭坚、晁补之和张耒。
37.“元曲四大家”指元代杂剧作家关汉卿、白朴、( )、郑光祖。
38.“明四家”，亦称为“吴门四家”，指中国画史上沈周、文征明、( )、仇英四位明代画家。
39.“四书”指《大学》《 》《论语》《孟子》四种儒家的主要经典。
40.“四史”指司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《 》和( )的《三国志》。
41.临川四梦，又称玉茗堂四梦，指明代剧作家汤显祖的《 》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。
42.中国四大古典名著指( )的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《 》、曹雪芹的《红楼梦》。
43.晚清四大谴责小说指( )的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《 》、曾朴的《孽海花》。
44.中国四大民间传说故事指《 》、《孟姜女》、《 》和《白蛇传》。
45.“四部”，又称“四库”，指我国古代图书分类中的经、史、( )、集四类。
46.“四大”指道家所称的( )、天、地、王。
47.“四难”，又称“四美”，指良辰、美景、( )、乐事四件难以同时得到的事。
48.书法“四体”指正、草、( )、篆四种主要字体。
49.“孔门四教”指文、行、忠、( )。
50.“文房四宝”指笔、墨、纸、( )。
51.“文人四友”指( )、棋、书、画。
52.“花中四君子”指梅、( )、竹、菊。
53.“中医四诊”指望、闻、问、( )。
54.“京剧四行”指生、旦、( )、丑。
55.“战国四君子”指魏国的( )魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的( )赵胜、楚国的春申君黄歇。
56.我国古代“祥瑞四灵”指龙、凤、( )、龟。
57.我国古代“四大发明”指纸、印刷术、( )和火药。
41.牡丹亭 42.罗贯中 西游记
43.李宝嘉 老残游记
44.牛郎织女 梁山伯与祝英台
58.“五帝”通常指黄帝、颛顼、帝喾、( )、虞舜。
59.“春秋五霸”指齐桓公、晋文公、( )、宋襄公和楚庄王。
60.“五常”通常指仁、( )、礼、智、信。
61.“五伦”指君臣、父子、兄弟、夫妇、( )五种伦理关系。
62.“五谷”通常是指稻、黍、( )、麦、菽。
63.“五毒”指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、( )五种毒虫。
64.“五行”指( )、木、水、火、土五种物质。
65.“五彩”指青、黄、( )、白、黑五种颜色。
66.“五味”指酸﹑辛﹑( )﹑苦﹑咸五种滋味。
67.“五音”，亦称“五声”，指我国五声音阶中的宫、商、角、( )、羽五个音级。
68.“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳( )、北岳恒山和中岳嵩山。
69.“五岭”指( )、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭。
70.“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《 》、《春秋》五种儒家经书。
71.“六艺”：①指《诗》《书》《礼》《乐》《 》《春秋》六种儒家经书。②指礼、乐、射、御、书、( )等六种科目。
72.“六义”：①指《诗经》中的( )、雅、颂、赋、比、兴。②亦称“六书”，指古人归纳出来的象形、指事、( )、形声、转注、假借等六种汉字的造字方法。
73.“六礼”在《礼记·王制》中指( )、婚、丧、( )、乡、相见。
74.“六部”是从隋唐开始，中央行政机构中，吏、( )、礼、兵、( )、工各部的总称。
75.“战国七雄”指战国时魏、( )、韩、齐、秦、( )、燕七大强国。
76.“建安七子”指汉末建安时期作家( )、陈琳、( )、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。
77.“竹林七贤”指魏晋间的嵇康( )、山涛、( )、阮咸、王戎、刘伶。
78.“唐宋八大家”指唐代的( )、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、( )。
79.“扬州八怪”指中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家( )、黄慎、金农、高翔、李鳝、( )、李方膺、罗聘。
80.“八仙过海”中的“八仙”指铁拐李、汉钟离、( )、何仙姑、蓝采和、( )、韩湘子、曹国舅等传说中的八位神仙。
81.《永州八记》指唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时所写的《 》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《 》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等八篇散文。
82.“八卦”指乾、( )、震、巽、坎、离、( )、兑。
83.“八节”指立春、立夏、立秋、立冬、( )、夏至、秋分、( )。
84.“八股文”中的“八股”指破题、( )、起讲、( )、起股、中股、后股、束股。
81.始得西山宴游记 小石潭记
85.“九州”在《书·禹贡》中指冀、( )、青、徐、扬、( )、豫、梁、雍。
86.“九族”在《书·尧典》中指高祖、( )、祖、父、己身、子、孙、曾孙、( )。
87.“九流”指( )、道家、阴阳家、( )、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
88.“十天干”指甲、乙、丙、丁、( )、己、( )、辛、壬、癸。
89.“十恶不赦”中的“十恶”指( )、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、( )、内乱。
90.“十二生肖”指鼠、牛、( )、兔、龙、蛇、马、羊、( )、鸡、狗、猪。
91.“十二地支”指子、丑、( )、卯、辰、巳、午、未、申、( )、戌、亥。
92.“十二时”指夜半、( )、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、脯时、日入、黄昏、( )。
93.“十二律”指( )、( )、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
94.下面不属于《二十四史》的是( )
95.下面不属于二十四节气的是( )
96.下面不属于《孙子兵法》中“三十六计”的是( )
97.《红楼梦》前多少回是曹雪芹所作?( )
98.《百家姓》“首八姓”中没有下面哪个姓?( )
100.《水浒传》一百单八将中女将有( )
天下第一关代表什么生肖啊2
作为中华文明的符号之一，雄伟的长城是必打卡的旅游目的地，地处山海之间的天下第一关无疑是长城沿线的精华所在。十多年前曾经路过这里，抽出半天时间慕名而来，匆匆游览了老龙头和古城。第二次来到山海关特意放慢了脚步，两天的行程不仅加深了印象，也让我更详细地领略到这座边关古城的独特魅力。
天下第一关，长城情景光影秀
在很多人印象里，到山海关是旅游线路里一个走马观花的景点或是到北戴河度假顺便看看，能玩水的夏天是旅游旺季。其实山海关不仅适合夏季游览，四季风景皆可赏，更适合慢慢品味。我选择秋季到访还有一个重要的原因就是来看一场情景光影秀。下火车步行十多分钟就到了景区，游客中心门前已经打出了光影秀的招牌。
傍晚时分，在古城里看到东方亮起一道道光柱直冲天空，光影秀演出已经在准备了，于是走过去排队入场。广场上人头攒动非常热闹，好不容易才找到一个适合拍摄的位置，一场精彩的演绎开始了。
这是一场历史文化与现代科技的结合，精美绚丽的图像投影在天下第一关城门楼上。《山海雄关》、《英雄往事》两个篇章，展示了“天下第一关”的今来古往。天地混沌宇宙洪荒，人类繁衍文明曙光，宋元明清，秦汉隋唐，一段段金戈铁马的历史荡气回肠，一曲曲爱恨情仇的故事感慨惆怅。承载着保家国的决心，寄托着对和平的向往。
长城是御敌的前线，更是沟通的桥梁，农耕与游牧文明在此交融，东西方思想在这里碰撞。带着皮毛珍奇的驼队经过长城进入中原，满载丝绸瓷器的商旅走出关门奔向远方，勇闯关东的家家户户离开边城去往北大荒……春去秋来，寒来暑往，经历了几番兴衰荣辱，见证了多少岁月沧桑。长城依然，化身中华文明的符号，印在了每个国人的心上。
第三篇章《关里关外》，生动地展示了这座边关城市的地域民俗。作为沟通往来的必经之路，关里关外不同民族、不同习俗的人们来来往往，江南的精致细腻，北国的粗犷豪放，丰富多样的风情融合交汇，山海关和她的名字一样，大气包容，胸怀宽广。
第四篇章《万里长城》，集中展示了长城的雄伟壮丽。万里长城万里风光，一幅幅精美绝伦的画面伴随着梦幻般的光影效果，观众们看得心潮澎湃。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。大好河山让壮心升华，激起豪情万丈。作为万里长城龙首的天下第一关在此氛围的烘托下更显雄伟，气吞山河，壮丽辉煌。
第五篇章名为《大观世界》。中华文明是开放包容的文明，纵观三千多年的历史，长城没有成为闭关锁国的壁垒，却一直作为来往沟通的纽带。走出长城，走向世界，文明在融合中传承，文化在交流中发扬。过去的“关”是保家卫国，如今的“观” 是面向全球。不去观世界，哪有世界观。山海关不仅观山海，更是观世界的一扇大门，走进来精彩无限，走出去天宽地广。
看过精彩绝伦的长城情景光影秀，激动的心情久久不能平静。在城门下准备了很多互动项目，零距离感受沉浸空间光影带来的奇幻之旅。灯光跟随动作变换着亮度和色调，光影效果下跳动的砖块摆出各种不同的形状，通往城楼的路上，灯光照出梦幻般的空间感，仿佛走进了时光隧道。
登上城楼“天下第一关”这块长5米高1.5米的巨大匾额近在眼前，目测每个字有一米以上大小，相传为明成化年间进士、山海关人萧显所题，楷书字体浑厚有力，成为经典的书法名作，也是山海关的标志。站在城楼上可以俯瞰古城全貌，在灯光夜色下更显魅力。
山海关古城，日游夜游都精彩
看过光影秀从镇东门到迎恩门，自东向西夜游山海关古城。城中心有一座钟鼓楼，四面门洞上分别写着“迎旭”、“朝京”、“通海”、“观峦”。钟鼓楼以东为“东大街”；钟鼓楼以西是“西大街”；钟鼓楼以南叫“南大街”；钟鼓楼以北称“北大街”。
不同于大城池的钟鼓楼分立，这里不仅钟鼓楼合二为一，还与文昌殿同体，成为一座罕见的三合一多功能建筑。钟鼓楼自明洪武年间徐达建关城时修建，后来几经损毁修复，在周围低矮的建筑中显得高大突出。站在钟鼓楼上，看车水马龙来来往往，晨钟暮鼓之间，感受时光流逝。
山海关作为出关入关的必经之路，贸易往来频繁，为了护送货物平安抵达，镖局应运而生。古城里的镇远镖局是这一行业的代表之一。当时主营业务有山海关至奉天、热河、赤峰、山西和口外等几条商道，兴旺时曾雇佣镖师多达50余人。能开镖局必定不是等闲之辈，不仅武艺高强，还要有雄厚的背景实力和关系网，深谙黑白两道。在古城里，流传着很多武师们行侠仗义的故事，也形成了习武尚武的风气。在抵抗八国联军和抗日救国的战斗中，来自镖局的志士们挺身而出，英勇善战，留下了很多英雄的事迹。
夜色掩去了繁杂，古城的夜晚少了几分喧嚣，多了几分宁静。一轮明月当空，灯光勾勒出建筑的轮廓，古香古色的街道更显深沉厚重。走在街道上，仿佛穿越几百年，目睹英雄美人的邂逅，聆听爱恨情仇的故事。
白天游览古城，则是另一番景象。作为“两京锁钥无双地，万里长城第一关”之称的山海关古城，街道上商铺云集，琳琅满目，还有骆驼、马匹显示着这是一座商贸繁荣、物流发达的地方。
中鼓楼旁边的这组雕塑形象地再现了闯关东的情景，拖家带口背井离乡，推着独轮车带着全部行李家当，走出山海关去开辟未知的新生活。这里的风俗习惯和特产小吃也融合了东北与河北的特点，让我这位来自关外的游客毫无陌生感，和在东北一样感受到亲切和热情。
西大街上的田公馆建于1920年，虽然不及关城六百年久远，却也有百年历史。三层砖石结构，拱形高门，落地长窗的德式建筑在古城里显得风格迥异，这里是山海关第一中学(田氏中学)的创建者、北洋二十四位上将之一田中玉将军旧宅。
古城里的单车很方便，还有电动助力。骑上几圈一个多小时就能逛遍古城主要街道，古城迎恩门下还有乾隆皇帝曾经下榻过的承恩驿。各种博物馆，纪念馆、艺术馆遍布古城，可参观的内容非常丰富。
山海关古城东西南北四座主城门的门楼各具特色，东门的镇东楼，西门迎恩楼，南门望洋楼，北门威远楼，骑车可以很快绕城一周，一睹四座门楼的风采。古城里开了很多客栈民宿，美食小吃花样繁多，非常方便。
山海关古城有一座王家大院，也是山海关民俗博物馆。典型明清四合院，三个套院，18个展厅通过实物展品和图文介绍，展现了曾经富甲一方的王氏家族的生活场景。王氏家族兴盛于清代咸丰年间，到了光绪时已成为占据山海关“半壁江山”的富商巨贾，因此被称为山海关“南半城”、“万里长城第一家”。
关于王家的历史，还有很多传奇的故事。王家原来居于山西，清代为逃避战乱跋山涉水举家动迁，到山海关时已经疲惫不堪。遇到仙人指路在一座破庙里过夜，梦里三位仙人请他帮当地人打井解决吃水遥远的困难，惊醒后按照仙人指示连夜挖掘，掘地九尺人不见水，但性情憨厚的王家人没有放弃，继续挖掘果然打出了水源。王家人于是决定定居于此，靠吃苦耐劳和诚信经营从小买卖到边贸到钱庄，生意越做越大。发家致富后的王家人乐善好施，一个风雪交加的夜晚，门外来了三个乞丐，王家人热情地把他们请到家中给他们做饭吃饱，乞丐们要求安排睡觉，王家人想到外面天寒地冻，便答应了。次日早上，仆人送饭时发现客人已经走了，家里物品分毫未少，床上却多了三尊金佛。从此王家开始烧香拜佛以答谢佛祖，当地人因此称王家主人为“王三佛”。
走进王家大院，大到床铺家具小到针头线脑，从金银首饰到衣裳布匹、烛台灯火、床橱柜桌、枕箱被帐、冠巾鞋袜、铜盆器皿、瓷器杯盘梳洗用具到珠宝珍玩、文房四宝，精致丰富的展示让我们仿佛回到了明清时代的民间生活。从餐具、服饰、瓷器到饮食文化、婚俗礼仪在这里全面展示，让我们领略到传统文明和家文化的博大精深。
“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。吴三桂与陈圆圆的故事在民间广为流传。相传吴三桂在镇守山海关时，曾经与一代佳人陈圆圆在王家大院里小住过几日，王家大院的陈圆圆厅展示了这段故事。大明王朝没能等到吴三桂的援兵就被李自成灭亡，当吴三桂在驰援京城的路上听说陈圆圆被李自成部下占有，一怒之下改变了向李自成投降的想法，转而投降满清，引清兵入山海关，送去了一个惊天超级大礼包。
总兵府是山海关关城的总指挥部，从明万历46年(公元1618年)设山海关总兵一职开始，共历23任总兵，兵部尚书袁崇焕、名将熊廷弼、孙承宗、洪承畴、祖大寿、吴三桂等等都曾在这里留下足迹，众多历史大事在这里发生。总兵府中间为衙署，由南至北为府前街、牌坊、影壁、大门、仪门、戒石坊、大堂、23任总兵祠堂等建筑，北侧为二堂、三堂文物保护遗址，遗址两侧为6座明末著名战役纪念馆。总兵府周边还有十二生肖太岁院、大悲院、孔庙、关帝庙等人文建筑，形成了山海关古城一处集中的建筑群。
自古尽道关城险，天险要隘在角山
登上号称万里长城第一山的角山长城，才能体会到长城“山界万重横翠黛，海当三面涌银涛”的气势。角山长城位于山海关古城以北约3公里，系燕山余脉。角山海拔519米，是关城以北山峦屏障的最高峰，也是长城从老龙头开始，经过山海关城向北跨越的第一座山峰，因此被称为"万里长城第一山"。
角山长城大门很有特点，仿明代古城堡建筑形式，远远看去呈现一个“山”字形状。角山长城建于明洪武初年，由大将军徐达主持修建，嘉靖、隆庆、万历年间又建了敌台、烽火台。长城随山就势，就地取材，共有敌台、战台5座，关隘一座，城墙外侧高峻，内侧低矮，便于防守作战。
角山长城有一座旱门关，是山海关十大关隘之一，地势险要。旱门关建于明代初年，有城楼、城台两部分，毁于清代后废弃。现在在城墙上还能看到被砌塞的门洞。
角山长城是高山长城的典型代表之作，结构多样，易守难攻，随着山势，城墙的高度宽度因地制宜变化，最矮的地方不足一米，最窄的地方不足三米，在山势最陡峭的地方还有利用悬崖峭壁不砌砖石的“山险墙”。而平缓的地方有十多米高，宽达5米以上。
据《临榆县志》记载：“角山，距城北六里，脉自边外滦河之北，迄通而东，至建昌之南为大横岭，分支南下，起伏转折，至山海关北顿起高峰，横开列障，南临大海，长城枕之，控哉甸，界辽沈，关城之重镇。”角山长城凭借地势天险，成为山海关城防体系中的重要环节。
经历了几百年的风霜雨雪，角山长城受到了严重的损毁，80年代，在“爱我中华，修我长城”的号召下，角山长城得到了很好的修复，得以再现雄风。在长城上和旁边修建了攀登步梯，方便游客攀登。登高望远，山海关古城尽收眼底，天气好的时候还能看到大海，感受山海之间的风景。
山海关附近的墩台共有两类，一种是骑墙墩台，称之为敌台；一种是在城墙内外高峰之上的单独墩台，也就是烟墩、烽火台。角山长城前面东山之巅有一座镇虏台，下部为一实体台没有门窗。上部建楼橹，四周有垛口，起到瞭望和放烟火通报敌情的作用。作战时战士用绳梯软梯爬上台，然后上台抽梯。台顶上的石门下有两根伸出的石条，就是当时用软梯上下人使用的。
明代烟墩放火与汉唐制度大体相同，但略有改进。除了燃烟点火之外还要放炮。燃烟点火时，加上硫磺、硝石助燃。据明成化二年（1466年）法令的规定： “今边候举放烽炮，若见敌一、二人至百余人，举放一烽一炮，五百人二烽二炮，千人以上三烽三炮，五千以上四烽四炮，万人以上五烽五炮。”
角山敌台建在悬崖峭壁之上，据说这种跨墙敌台是戚继光任蓟镇总兵时大量修筑的。敌台高耸，地势险要，需要攀登一段直上直下的铁梯，很多游客走到这里望而却步。翻过敌台，前方还有一段长城通向更高的山顶。在角山长城还有一座栖贤寺，明代时，书法家萧显、兵部左侍郎詹荣、监察御史郑己等都曾寄居于此潜心求学，还修建了魁星阁，这里因此被誉为“山海关文化的摇篮”，给边关长城增添了几分诗书的味道。
住在山海关，合院山海间
出门旅行住宿是非常重要的环节，休息好才能玩得更好。我们住在在迎恩门附近一处三进小院，前面就是乾隆皇帝曾下榻的承恩驿。古朴的四合院端庄典雅，布置得精致美观，仔细看每一进院子又有各自不同的风格。没有夸张耀眼的奢侈，低调深沉又不失大气，内敛含蓄却富有内涵，走在院子里，眼里心里都觉得舒服，传统中国人的家，应该就是这个样子。
主人给这座院子取名“合院”，仔细品品，内有深意。“合”有包容的意思，在传统文化里是古圣先贤们追求的至高境界，不偏倚，不违背，合适、合拍、合格、合作、符合、配合、结合、联合，都是向好发展的开端。“合”还有聚会的意思，亲朋好友在这样的环境里聚会，共处一院相聚，回到房间又有各自的私密空间，张合有度，收放自如。
在最深一进院子里有一条长长的空间，两旁栽植了松树和竹子，看到这让我不禁想起了孩子们在院子里玩耍的场景，跳格、跳绳、打沙包、推铁环……这里的空间刚刚好。
合院内部是典型的中式风格，堂屋庄重典雅，是会客品茶的场所，独立的书房充满书香雅韵。这样的住所，能让心静下来，用心品味，生活有滋有味。合院还提供古装，可以穿汉服旗袍在这里拍古风。
古典的大床，金黄的色彩颇有皇家风范，同伴们戏称为卧龙床。舒适的零压床垫上美美的睡一觉，养足精神继续山海关的旅行。
对于一个吃货来说，到一个地方品尝当地美食是头等要务。合院的烧烤宵夜令人难忘，假日酒店金玉满堂的午餐更是回味无穷。一杯樱桃酒，一桌特色菜为我们接风，开启了山海关美食之旅。
燃烧着火焰的雪花牛肋骨，云雾缥缈的坚果酥皮虾，吃不出茄子味的琉璃茄盒，喷香的菊花锅，味道纯正的烤鸭一套138，一大盘滑嫩椒麻鱼才48，超高的性价比让我们有点难以置信，直到看到账单才确定。主食罩饼本不是本地美食，因为在山海关，取名过关罩饼，经过改良之后，让石家庄来的朋友也连称好吃。
饕餮大餐之后，地方小吃也是要品尝的，在王家大院附近有一家四条包子，因坐落在四条街而得名。从1958年开业至今，始终严格选用原材料，保持着传统的做法，多年一贯的味道，成了当地的一家老字号。一份包子，一盘香肠，几碟小菜，一瓶长城汽水，我的山海关之旅在美味中画上了圆满的句号。
两天的行程丰富而充实，快乐的时光总是那么短暂，如果再给我一天，还想再看看老龙头，孟姜女庙，逐一参观古城的每座博物馆……好景不能一次看完，且留作下次重游的念想。底蕴深厚的古城，炫目震撼的光影秀，巍峨雄伟的角山长城，悠久的历史，美丽的传说，精彩的故事，诱人的美食，山海关之旅毫无疑问，是一次超棒的体验。
天下第一关代表什么生肖啊3
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二生肖是中国人民智慧的结晶，深深根植于中华文化土壤之中。生肖文化，俨然已经是中国文化的一种代表性符号，而且涉及各个方面，具有巨大的艺术价值。
一直以来，生肖题材的钱币、纪念纸钞、铜章乃至邮票等，都是收藏市场中经久不衰的热门品种。生肖文化在现代得以传承发扬，也是得益于这些艺术收藏品的不断推陈出新，不但赋予生肖文化以全新的时代内涵，而且也为百姓的文化生活提供了有益补充，又能够通过艺术收藏来创造出不菲的经济价值。
中国金银纪念币，因为具有丰富的文化和历史内涵，既要继承传统又要善于革新，才能取得生动的艺术效果和丰厚社会效益，达到其发行生产的目的，与生肖文化的现代推广不谋而合，因此，生肖题材金银纪念币，又具有很特殊的地位和影响力。
生肖题材金银币从1981年辛酉（鸡）年开始，到1992壬申（猴）年为止，十二年一轮回，是第一轮；从1993年癸酉（鸡）年开始，到2004年甲申（猴）年为止，又是十二年一轮回，是第二轮；从2005年到2016年，又发行了第三轮；而从2017年开始，生肖题材的第四轮又拉来新的帷幕。
第一轮生肖币是老精稀的经典代表
首轮生肖题材金银币是老精稀的经典代表，它将中国近现代最杰出国画大师们的精品生肖题材绘画作品通过深浅浮雕的精细演绎，搬上纪念币的舞台，因为这套币在整个金银币发展历程中，也拥有特殊属性和超然地位。
首轮生肖金银币选取国画作品为原形，以徐悲鸿先生所倡导的“真、善、美”为选取创作蓝本之要则，从辛酉（鸡）年开始，分别选用了徐悲鸿《雄鸡图》、刘继卣特别为该套币发行所绘制的《立犬图》、徐悲鸿所绘《双猪图》、齐白石的《鼠与秋实图》、韩滉的《五牛图》、何香凝女士的《猛虎图》、刘继卣先生的《双兔图》、北京北海九龙壁、齐白石的《蛇草图》、徐悲鸿的《奔马》，赵少昂的《祥羊图》、齐白石的《白猿戏桃图》，艺术风格包容了传神、凝练、厚实、精巧，写实与装饰风格相结合，可谓是中华民族生肖题材绘画经典作品在金银币上的集大成之作。
而首轮生肖金银币的背面图案，集合反映了中国古代建筑史上的翘楚之作，包括北京北海白塔景观、北京天坛祈年殿、颐和园、北京前门、颐和园著名水上建筑石舫、故宫太和殿、武汉黄鹤楼、万里长城、山海关“天下第一关”城楼、曲阜孔庙大成殿、岳阳楼、滕王阁，几乎是一部方寸之间鲜活的中国古建筑文化史；这套生肖金银币的设计、雕刻过程中既传承了民族传统造型艺术传统，又大量吸收借鉴了国外先进的铸币工艺，注重保留大师名作、古代名建筑的艺术原韵，又依据圆融的金属浮雕工艺，进行了极富艺术感染力的再诠释，无愧于迄今为止，中国现代金银币中的经典之作。
第二轮生肖币是经典的延续
从1993年癸酉（鸡）年开始的第二轮生肖金银币也沿用了首轮生肖币的经典设计风格，仍然采用正面“名家名画”、背面“古典建筑”的图案模式，以其中最具有代表性，也是老精稀币代表的梅花形生肖金银币为例，从1993年癸酉（鸡）年开始，到2004年甲申（猴）年为止，正面的主题图案依次为西安鼓楼、沈阳故宫凤凰楼、雍和宫万福楼、成都望江楼、南京明远楼、长城八达岭楼景、上海豫园、杨州五亭桥、鹳雀楼、沈阳故宫大政殿、汉代象形羊纹瓦兰及稻穗装饰、中国民族剪纸猴装饰；背面的主题图案则依次为徐悲鸿的《雄鸡图》、刘奎齢的《宠犬图》、黄胄的《双猪图》、齐白石的《鼠食图》、马晋的《牛图》、张善孑的《虎啸图》以及马晋的桂兔、祥龙、盘蛇、奔马、双羊、猴与桃等。
前面两轮生肖金银币的发行，凝结着中国国画大师、钱币设计大师、造币工艺者集体的创造性智力和手工操作的技艺和体力，它们的创造性成分技巧高、工艺难度大，所产生的审美情趣和文化底蕴，为金银币收藏者乃至社会公众所高度认同与广泛接受。
而且由于时代的原因，前面两轮生肖币的市场发展状态也代表着中国金银币市场的早期发展特点：成为国家吸收外汇的途径之一，一直保持着出口多于内销的境况。首轮生肖金银币，由于发行沉淀范围太广，成套收集困难，据不完全统计，成套不足3000套。第二轮生肖金银币，也以其中的梅花形金银币为例，梅花金币与梅花银币的成套不足1500套、5000套。强大的群众基础、名家名画的号召力、出色的设计水准以及当时条件下先进的加工技艺，再加上出口海外市场导致国内极为有限的市场存量，也决定了前两轮生肖金银币，尤其是首轮生肖金银币，不仅是老精细的代表，也是早期金银币市场财富神话的重要创造者！
更强调原创性和多元化的第三轮生肖金银币
进入21世纪，随着中国文化输出力度的加大，生肖文化影响波及更多国家和地区，金银币的艺术收藏属性进一步得到深入开发。从2005年癸未（羊）年金银币开始的第三轮生肖金银币，在图稿设计上更强调原创性和多元化，从中可以更加直观地感受到生肖作为中国传统文化，与中国传统艺术相结合的丰富艺术价值。触类旁通，我们通过这套生肖币，不仅可以看到生肖文化，也可以剪纸、泥塑、窗花、青铜器等其他传统文化品类的影响。
从2005年癸未（羊）年金银币到2016丙申（猴）年金银币的第三轮生肖金银币中，中国金币设计者们运用写实与想象相结合的艺术手法，大胆地从剪纸艺术、青铜器艺术、糖人艺术、瓦当艺术乃至纹饰艺术中，抽取出与生肖文化完全吻合，浑然天成的艺术造型元素，除了尽可能地保持这些传统民俗艺术在表现风格上的基本特征，也将其与生肖形象的结合作了一定的艺术加工。
这样的艺术表现至少达到了两个目的：一是将中国传统艺术中的不同门类艺术与生肖文化相结合，刻画出生肖形象在具象抽象上的不同方面，更丰满了生肖形象；二是将传统民族艺术与金银币相结合，将传统民俗文化依附在可被现代消费者接受的物质产品上，进行流通传播。有很多这套金银币的收藏者，尤其是80后一代年轻收藏者，借此重新激发了对剪纸、糖人、纹饰艺术等等这些非物质文化遗产的兴趣。
变革正在发生中的第四轮生肖金银币
进入21世纪，中国金银币也发生了从量变到质变的革新。生肖金银币更是如此。已经不再是国家赚取外汇的应景品种，而成为中国老百姓丰富文化生活的重要载体和中国文化走出去的宣传名片。需求内容的多样性也带来表现形式的多样性。
第四轮生肖币业已发行两组，2017丁酉（鸡）年金银币和2018年己亥（猪）年金银币，从这两组币来看，第四轮生肖币除了保留了第三轮生肖币对于传统文化的多元采掘和运用之外，也更注重视觉欣赏性和艺术表现性。
其中的本色系列生肖币，通过透视和错觉等方法向人们展示较抽象的空间效果。将写实生肖形象与装饰手法绘就的写意生肖形象做组合，构图简洁明快，平衡生动。从装饰技法上来看，化用于中国传统的线刻砖画艺术。因为这样的艺术表达，让生肖鸡和生肖猪，在金银币方寸间是超脱了动物学范畴，而倾向于其生肖图腾形象的塑造，更具有神性和文化性。这种设计上的变化，又衍生出生肖文化在文化上的又一个属性——即图腾文化，因为自黄帝开始，中国十二生肖文化的发展就伴生着神秘的图腾崇拜，每一种生肖文化形象，都代表着不同的图腾文化信仰，有其更深层次的文化意义。所以第四轮生肖币从目前已经发行的两组币来看，更强调其文化性和艺术性，也将生肖文化乃至中国传统文化在金银币上的表现又推进到一个更高的层面、一个更深的领域。通过这种图腾形象的强化和吉祥祥瑞纹饰的巧妙嵌入，更应该把生肖形象看作中国人寄托其间的生存繁衍、发展强大的本能理想，更是生肖文化永恒生命力的具象表现。而艺术表现上，画面构图不仅讲究对比呼应，更讲究内在的脉络气流，静态的画面因为精彩的构图，产生一股无形却永恒的气流，贯穿画面渗透画意，正因为这样的艺术表达，才让生肖鸡、生肖猪不仅仅是自然界我们熟悉的家禽，而成为中华民族的图腾精神象征之一。
而其中的彩色生肖币，表现手法接近中国民间的套色剪纸艺术，饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。生肖鸡、生肖猪各部分修饰满了色彩绚丽的牡丹纹和祥云纹，色彩丰富而明亮，金属雕塑低调而含蓄，追求更强烈更饱满的色彩对比，具有浓郁的浪漫主义色彩和中国民间乡土色彩。
综上所述，生肖金银币跨越80年代、90年代，21世纪的第一个十年，走到了今天，它的延续发行，不仅是对中国生肖文化的逐渐深入挖掘，也代表着中国文化意识、工艺技术水平，美学思考、民族自信觉醒等多方面的演变与进步。在生肖金银币上，蕴含着我们对自己这个民族，包括生肖文化在内的传统文化的梳理和价值判断，它的文化传播意义远远超出了纪念币本身。
与生肖金银币有异曲同工之妙的还有生肖流通纪念币，第二轮生肖流通纪念币以二羊为首，正在陆续发行。二羊发行量为8000万枚，之后二猴始，为进一步宣传生肖文化，发行量扩容较大。而二羊今年在市面上出现了“三羊开泰”NGC评级币产品，非常具有创意，不仅使生肖流通纪念币有了一种全新的藏品属性，更让中国的生肖文化得到进一步的挖掘，藏品创意与文化价值获得了全新的生命力！
而生肖币与其他投资工具甚至收藏品不同的是，它们由于深厚而独特的文化底蕴，而且迎合了中国文化大发展大繁荣大输出的时代背景。它的未来，尤为可期。
本文为浙江省收藏协会泉友会现代货币专委会举办的“钱币与生肖文化”征文活动一等奖。作者胡玲燕，华东师范大学硕士研究生，现任中国集币在线总监，《中国·钱币界》杂志副总编，从事收藏行业8年。
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