孕妇可以学乐器吗不可以穿着汉服玩乐器?比如说像古筝、琵琶。(特指那些怀胎十月以及过不了几天就要生的)

传统文化中考作文素材(通用104篇)

  在平凡的学习生活中,很多人都不知道怎么写作文,那么,你需要积累一些可用的作文素材!那么,你知道怎样积累作文素材吗?以下是小编帮大家整理的传统文化中考作文素材,欢迎大家分享。

  传统文化中考作文素材 篇1

  中国传统文化有元宵节看花灯吃汤圆,端午节划船吃粽子,中秋节赏月吃月饼等节日。

  那我就给大家讲一下元宵节的故事吧。

  元宵节在中国已经有两千多年的历史了,也称“元夕节”,又名“灯节”或“灯夕”。按照中国古代的习惯,“元”指月亮正圆,一年之中有所谓“三元”――正月十五称“上元”,七月十五称为“下元”。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对如此加以庆祝,也是庆贺新春的延续,故此元宵节又称为“上元节”。“宵”即夜也,所以元宵亦有一年之中第一个月圆之夜的意思。

  传统文化中考作文素材 篇2

  中国传统文化丰富多彩。比如:中国结、武术、毛笔、砚台、宣纸、墨汁、造纸术、印刷术、火药、指南针、脸谱、京剧、空竹、油条、油茶……

  我喜欢空竹,因为悠悠球是空竹的后代。我也喜欢指南针,因为它能为我们指引方向,并且还容易带。我也喜欢油条,因为油条外焦里嫩,虽然有点油腻,还有脂肪,但是味道很好。我也喜欢油茶,因为油茶是由很多花生芝麻等很香的东西合制而成,又香营养又丰富,并且还可以泡油条。两样一起吃,那味道简直美多了,简直就是天下绝味!

  但,我最喜欢的还是中国的印刷术,因为,20世纪的人真强!竟然能把一个字变成几个、几十个、几百个、几千个,甚至几万个,简直太神奇了!

  中国传统文化太多太多了,多得我几天几夜说也说不完!个个都是中国发明的,就连外国字也是拼音组合起来的。还是中国好,我还是不要想到要加入外国国籍的念头了。虽然,中国有些地方还赶不上外国,但是,也许再等几年,等我们都长大了,用我们学到的知识和我们的聪明才智来打败外国人。等到那时,我相信,中国的科技一定会更发达,中国在各方面一定是最好的!

  传统文化中考作文素材 篇3

  同学们,你们吃过"羊"吗?我这里说的"羊'"可不是我们平常吃的羊肉。我说的“羊”是用面做的像羊似的馒头,吃“羊”是我们家乡的一种传统文化习俗。

  在我们家乡,每年新小麦收获以后,刚当妈妈的女人要准备些馒头和一些礼物回娘家,这叫做看“羊”。过些日子,姥姥会带一些大小不同的“羊”去看外孙,这俗称送“羊”。现在,随着生活水平的提高,很多人不再送馒“羊”了,而是去面包房定做些面包“羊”。“羊”送到外孙家后,要把回头“羊”让姥姥带回去,这意味着明年让姥姥继续送“羊”。

  送羊一般送三年或五年,有的一直送到外孙结婚为止。

  我小时候,姥姥一直给我送了三年“羊”,那些大小不同,形态各异的羊吃起来味道好极了!现在回想起来,我还直流口水呢!

  传统文化中考作文素材 篇4

  随着耳边一阵又一阵熟悉的爆竹声,年味儿也越来越浓了。眼睛看到的,耳朵听到的,鼻子闻到的都是满满的喜庆。

  除夕夜全家人都忙着包饺子,母亲颤巍巍的拿起一张饺子皮,添上那红的、黄的、绿的搅拌在一块儿的饺子馅,严严实实的用那满是皱纹的手包裹起来。在大家不经意间,她把一个硬币包在饺子里,(谁吃出这个硬币,谁就大吉大利!)看她那嘴角、眼角、溢满了那幸福的弧度。

  一边吃着煮好的饺子,一边看着春晚,随着那熟悉的“5、4、3、2、1、”旧的一年在那一刻向我们挥手告别,新的一年大踏步向我们走来。这时,外面早已炮声漫天,震耳欲聋。

  我与小侄儿小侄女们跑出了家门,就被那直冲云霄的鞭炮声挡住了路。我们慌忙捂住了耳朵,脸上却还露着灿烂的笑容。

  各色各样的烟花把天空装扮得花花绿绿的,“礼花”直冲云霄,“嘭”一声炸开了,天空顿时变得五彩斑斓,那微弱的火药却像七彩花一样绽放着。可好戏不长,“礼花”从天空中慢慢变淡,变淡,直至烟消云散;那边,一股冲击般的银光吸引了我的注意,它努力的向上喷着,喷着。落下的便义无反顾跳出了银光,就好像珍珠成千上万从空中掉落,给人极美的感觉;“噼噼啪啪,噼噼啪啪”,这震耳欲聋的响声一定是鞭炮!那热闹的的声音,也足以给新的一年增添许许多多的喜庆了。

  那边暖烘烘的,旺火烧了起来,而且愈演愈烈,橙色的火苗上下翻滚,好像在呼唤着什么,也好像在喜悦地跳舞。人,物,中国,将春节愈演愈烈,带来了新的气象!

  富有年味儿的春节,富有人情味儿的人。

  传统文化中考作文素材 篇5

  快板是源于山东的一项传统文化,最早叫顺口溜或叫莲花落,是卖艺人沿街卖艺时经常采用的一种艺术形式。我喜欢快板是因为觉得快板很受大家的欢迎,无论走到哪儿只要你为大家来上一段,保证大家都会立刻乐开了花;加之我是一个性格开朗、外向活泼的男孩儿,经常参加各种比赛和社会活动,遇到学校有什么活动的时候,带着快板出个节目也是件有意义有乐趣的事,因此我和快板就这样结下了不解之缘。经过一段时间的练习,我可以带着快板为家人、朋友、老师们表演了。通过表演不光锻炼了我的表演能力,增加了自信,丰富了我的业余生活,而且最重要的是:我不再是个只会说英语的“假洋鬼子”,而是也懂得传统文化的中国人。

  快板,让我为学校为我个人又多了一份荣誉。

  我第一次真正上台表演快板是在我们江西五套的爱心晚会上。当我用节奏欢快的点带出我的说词时,全场的同学老师都为我鼓掌喝彩,连见过世面的五套节目组的老师们也连连点头称赞,我还被记者们带去采访录了特写。那一刻,我就知道我也可以为弘扬祖国的传统文化出一份力了。第二次是:我非常荣幸的被选上参加我们学校的一个主题班会,这个主题班会被选去市里参加比赛,同时还被作为全区班主任会被观摩。我和另一名同学一起被选上用快板表演文明南昌《三字经》,全场的老师为我们的出色表现鼓了很久很久的掌。那掌声令我感动了很久,甚至可以说是:终生难忘。我还有幸帮我妈妈学校表演了快板呢!现在我都快成快板的小名人了。

  现在我已经真正喜欢上快板了,我决心要把快板练得更好!更加弘扬我们的传统文化!

  传统文化中考作文素材 篇6

  今天是同学们开学报到的日子,细心的同学不难发现,我们的校园格外漂亮和热闹。因为整洁的校园里多了许多风景线:校园中央,两个篮球场四周,挂满了中高年级同学自制的五颜六色、造型各异的花灯,围墙下方则整齐地摆放着一块块展板:上面既有民俗集锦,又有惟妙惟肖的剪纸,还有同学们自己办的手抄报。这美丽的风景不时吸引着同学们的眼球,让人顿觉目不暇接。更热闹的还在后头呢!十点左右,低年级的同学登台亮相了,他们伴随着欢快的民乐,扭起了秧歌。尽管舞姿不那么优美,步伐也没有整齐划一,但他们那认真的态度,欢喜的表情,以及手里拿的那各种各样的道具(五颜六色的彩带、镶着花边的扇子、漂亮的手帕、各色纱巾),还是令你欢欣鼓舞,不由得随着节拍舞动起来。虽然天空飘着毛毛细雨,气温也较低,但这些丝毫阻止不了同学们的热情,他们看着、谈着、跳着、笑着,乐此不疲,整个校园成了一片欢乐的海洋,给新年又增添了几丝喜庆……

  要问我们的校园为什么这么热闹,我们的活动为什么这么精彩,我们的孩子为什么喜笑颜开?还请听我慢慢道来:早在放寒假时,学校领导和大队部为了让孩子们过一个有意义的寒假,为了弘扬中华民族的传统文化,传承民间民俗文化,让同学们体会祖国传统文化的博大精深,培养孩子们的爱国精神和民族情感,更为了培养孩子们动手动脑的能力,便根据不同年级不同年龄段分别给大家布置了不同的作业――有的搜集整理民俗资料;有的办手抄报;有的剪窗花;有的学扭秧歌;还有的……这便有了今天精彩的一幕幕场景。

  传统文化中考作文素材 篇7

  1900年5月26日,王道士在清除洞窟中的积沙时无意的发现了一个隐藏的洞穴,洞内满藏着古物,从此,敦煌莫高窟出土了。当他发现后找周围的官员,官员们虽然知道洞窟的价值,但却因为运输和费用而搁置起来。

  文中有这样的一段话给我以很深的感触:“欧美的学者,汉学家、考古家、冒险家不远万里风餐露宿朝敦煌赶来,他们愿意变卖自己的全部财产,充作偷运一两件文物回去的路费,他们愿意吃苦,愿意冒着葬身沙漠的危险,甚至做好了被打,被杀的准备,朝这个刚刚打开的洞窟赶来。”

  外国人尚知如此对待中国的文物,而与此同时的中国人、中国政府、中国官员却无动于衷。王圆

最后一个匈奴,是陕西哪一个作家的小说?

高建群,男,汉族,1954年1月出生,祖籍西安市临潼区。新时期重要的西部小说家,国家一级作家、陕西省文联副主席、陕西省作家协会副主席享受政府特殊津贴有突出贡献专家,国务院跨世纪三五人才。高建群被誉为浪漫派文学“最后的骑士”。16年前,他的《最后一个匈奴》与陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《废都》等陕西作家的作品引发了“陕军东征”现象,震动了中国文坛。

最后一个匈奴 有历史根据吗?

《最后一个匈奴》1993年推出首版,时隔十余年再版,关于新版之“新”,据作者高建群自己介绍,修订版《最后一个匈奴》中,为了“抹掉一切有可能容易引起‘对号入座’的痕迹”,自己重写了第二十七章的部分文字。除修订部分文字外,高建群又新创作了两个章节,即《楔子。阿提拉羊皮书》和《尾声。赫连城的婚礼》,并认为“这样历史感更深厚一些”。此外,修订版中新增加的十余幅充满陕北黄土高原浓郁风情的插图也均出自高建群之手。《最后一个匈奴》讲述了三个家族两代人波澜壮阔的人生传奇,以此再现陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的沧桑历史。《最后一个匈奴》虽为小说,但有历史的痕迹。

最后一个匈奴的内容简介

高高的山峁上,一个穿红衫的小女子吆着牛在踩场,高原八月的阳光下,红得十分亮眼。这是一个普通的陕北高原村落,叫吴儿堡。吴儿堡记载着匈奴人一段可资骄傲的征服史。匈奴的铁骑曾越过长城南下中原掳回一批汉民百姓,漂亮的充当军妓,粗糙的便赶到一处人烟稀少的地方,筑起类似集中营的村落,取名“吴儿堡”。踩场小女子喊着号子,号子在高原持久回荡。这时候,从陕北北部边缘向远方迁徙的最后一批匈奴路过,一个年轻士兵从队伍里溜出来。一个时辰以后,少女的号子声戛然而止。在场边的茅棚里,发生了一件男男女女之间迟早要发生的事情。过了一些日子,女子的肚子大起来,两人的事情败露了。族长叫人把他们吊起来,准备处死。但女子肚子里的孩子救了他们。在这个人烟稀少的村落,对生命的崇拜,令族长决定放他们一条生路,把他们赶出村子。他们不知走了多少路程,来到一个山凹里定居下来。一些年后,他们有了许多儿女,回到吴儿堡。经过战乱,那里已没了人烟。他们就搬去那里,地名仍叫吴儿堡。他们开始重新建立家谱,这时候女子记起自家姓杨。我们不妨把这家成年的男人和未成年的男人,看作是那最后一个匈奴,看作是他们打发到二十世纪的一个家族代表。从杨干大到杨作新,从杨作新到杨岸乡,在二十世纪这个经典时间里,他们都有值得一提的表现。自南向北,吴儿堡这个几十户人家的小村,坐落在山坡与川道接壤处的一个阳洼上。当年集中营式的布局,如今已让位于一种零散的错落有致的布局。秋庄稼已收割完毕,这家主人杨干大,准备让九岁的杨作新上前庄办的新学,希望他长大后当个教书先生或谋碗公饭。杨作新这时候正在山坡上放羊。他看见川道里有一支迎亲的队伍经过。这一行人从一个叫袁家村的地方出发,赶往一个叫黑家堡的村子。新媳妇叫白玉娥,长得漂亮,她嫁的人叫黑大头,五大三粗,家境殷实,就一个毛病,好赌。娶了黑白氏,黑大头爱不够宠不够,把赌心淡了。但日子一长,黑大头又熬不住了。大年三十,在黑家打长工的张三李四领了工钱,缠着黑大头赌一回。黑大头把二人赢个精光。辛苦一年,两人空手失魂落魄回家。正是大雪天气,两人走过山口,遇上劫匪,想着无颜回家,就入了伙,并带这伙人劫了黑家,掳走黑大头。回到山上,准备杀黑大头之际,一个少年经过,大胆劝强盗与其杀黑大头,不如押他回去取出藏的钱财。强盗们信了。那一年杨作新上学已六年。他在前庄上了四年初小,又在县城上了两年高小。杨的启蒙老师杜先生是北大毕业的大知识分子,杨深受其影响。这一年,省上在肤施城准备成立肤施中学,其时正值国共合作期间,杜是一个共产党员,被组织推荐为省立肤施中学校长。杜让杨随他一起去肤施上学。杨去了一趟肤施回来,路过山口,正遇黑大头被杀,救了他一命。回到家,与杨干大说起上学一事,杨干大坚决不同意,他已为杨说下了一门亲事,女方叫灯草。家里没钱交彩礼,就给杨的妹妹杨蛾子许下一门亲换来了彩礼。现在如要退婚,彩礼就收不回来。在杨干大的逼迫下,杨只好娶了生得粗黑的灯草。新婚不久,杨就不顾家人反对去了肤施上学。黑大头被强盗押着去起自家财宝。那一晚,正值黑白氏生产,在院子里,趁强盗头目不注意,黑将其打杀,其余强盗便拜黑为首领。之后强盗们与县民团干了几仗,不断发展壮大。考虑到长久,黑将队伍拉去了黄河岸边一处叫后九天的易守难攻的大山中。黑曾在杨虎城落难时救过杨一命,杨守西安时,黑鼎力相助,被收编为国民党军队。1927年国共合作破裂,黑因不满时局,带队伍又回到后九天。杨作新进入肤施中学,正是大革命风起云涌之时,杨也加入了共产党,成为闹革命的领头人物,并与城里的富商“赵半城”的女儿赵小姐好上了。杨在赵的缠磨下,写休书把灯草休了。时局变化得快,1927年国共合作破裂,蒋介石对共产党人大肆杀戮。杜先生被害,杨侥幸躲过。回到吴儿堡,灯草已走。杨蛾子原是嫁给花柳村一个秃子。秃子想把蛾子卖去作暗娼,蛾子逃了回来。杨作新最爱妹妹,心里非常欠疚。一天,秃子来找蛾子,与杨干大打起来,杨作新出去帮忙,被认了出来。秃子引来保安团抓杨。为救杨,杨干大引开敌人,被一枪打死。从家里逃出来,杨化妆进入肤施,赵小姐已在赵半城的威压下嫁人。杨转投谢子长。谢派杨去后九天策反黑大头。杨曾是黑的救命恩人,来到后九天,提起往事,黑将杨待为上宾。杨带人下山除了秃子为父报仇。在山上稍有闲暇,杨就陪黑打麻将,与黑好如亲兄弟,将黑的儿子取名黑寿山。山下红军游击队不断壮大需要枪支,催杨加快策反。杨不知如何是好。一天,山下黑常去的一个赌庄老板请黑去丹州赌,赌注是二十杆汉阳造。黑经不起诱惑,冒险前往,结果却是一个圈套被抓。为救黑,杨组织人马攻打丹州城。不料城未攻下,反被敌人的援军取了后九天,黑的头也被挂上丹州城墙。后九天的队伍被红军游击队改编。黑白氏母子因下山侥幸逃过一劫。杨作新决定先送黑白氏母子回袁家村。正要启程,黑白氏要黑寿山拜杨为干大,并央杨去丹州取黑大头首级与已埋的身子合葬。当晚,三人乔装打扮入城,杀了诱黑大头入套的赌庄老板,设计取下黑大头首级出城葬好,悄声上路。黑白氏原是个风流人儿,早对杨有意。一晚住店,杨与她纠缠在一起,第一次尝到了做男人的滋味。1929年,杨作新去肤施重建中共肤施地下党支部,名义上是去肤施城外一家小学任校长。村民为留住杨,为杨撮合了一门亲事,女的叫荞麦,对杨很贴心。两人很快就结了婚。20年代末到30年代中期,革命以武装斗争的形式,在陕北如火如荼地进行,到1934年,达到全盛,控制了陕北高原一半的县城,并成立了刘志丹指挥的中国工农红军第26军和谢子长指挥的红军第27军。1935年,毛泽东来到了陕北吴起镇。这天夜里,毛泽东在吴起镇宿营。陕北红军派人来联系,来人叫杨作新,现在是永宁山地区的工委书记。这天夜里,作为刘志丹秘书的杨与闻名已久的毛泽东作了一次深谈。从杨那里,毛泽东了解到了陕北的风土人情。也就在这一年,杨的儿子杨岸乡出生。荞麦的奶水很丰富,1947年延安保卫战中,黑寿山受了重伤,一个叫荞麦的老乡的奶水救了他的命,当时他还不知道荞麦就是他的杨干妈。大反攻时,他去找这个女人,但这个女人已害病死了。杨老太太怕儿子在城里做大官花了眼,让荞麦领儿子进城去住。一年多的时间,杨作新行色匆匆,几乎参与了中央红军进入陕北高原后的所有重大活动。后来,他就任肤施市督学。杨蛾子这一年23岁,像一朵娇艳美丽的野花,迎风怒放。这一年,政府疏散来一群红军伤兵。蛾子家也来了一个。没过多久,两人好上了,并结了婚。由于结婚的折腾,伤兵的伤开始恶化,部队只好将他转走。两人洒泪而别。杨作新在庐山参加了半个月训练班,听蒋介石训了一次话。回到肤施,就被边区保安处关了起来,要他将变节自首的问题向组织交代。杨当时就呆了。他认为这是个误会,只要传讯他他就可以讲清楚。但在里面呆了一年,也没有人传讯。这时候发生了一件事。黑白氏送儿子来肤施上边区师范。黑是一个敢作敢为的女人,听说杨被关,就通知以前的土匪弟兄来劫狱。作为一个共产党人,杨自然不愿背叛革命,撞墙自尽。几年后,杨岸乡在玩耍时偶遇毛泽东。毛得知他是杨之子,就将他送进了方志敏、刘志丹的孩子上学的保育院读书。这一年一个初夏的晚上,肤施城的一间平房里,一群北京知青在聚会。屋子的主人叫丹华,一个漂亮的高个姑娘。大家都在谈回城的事,但丹华却高兴不起来,她酷爱写作,她刚写的短篇小说《最后一支歌》又被退稿。丹华的母亲已死,在香港的姨妈一再催促她去香港定居,但她却还有一件重要事情要办。这事就是一幅剪纸,作者她还没找到。剪纸是一个小姑娘剪的,丹华回京时曾拿给一个老研究员看,老研究员认为是一件艺术珍品。丹华决定去找这位小姑娘。班车沿延河河谷前行。在交河口一个小店,丹华下来吃荞面。一个饿极了的小姑娘站在她面前。丹华把面让给她,她一连吃了几碗,竟给撑死了。这一切都被店里一个眼神怪怪男人看在眼里。丹华难受地掩埋小姑娘时,男人过来帮忙。让丹华万万想不到的是,这位小姑娘,就是她要找的人。最后她一无所获。丹华那天碰见的正是杨岸乡。杨1964年大学毕业留校任讲师,因父亲的原因被下放到交河口造纸厂当化纸工,四十岁仍未婚,每天只知看书。那天遇见丹华,即被她的美丽和北京口音吸引。此事过后两月,在一次化纸时,杨发现了一个手稿,是一篇名叫《最后一支歌》的小说,署名花子。这是丹华离开时丢掉的。杨看一遍,被故事情节感动。他不想这样好的东西被埋没,立即投给一家文学刊物。一天,一位老干部来到造纸厂。老干部叫黑寿山,是新上任的肤施市委书记。黑这一年已55岁。他只是路过。他是个务实的人,喜欢下基层。这次上任,黑要做两件大事:一是治理沙漠化,二是发展经济改变肤施贫穷面貌。在造纸厂,黑偶遇杨岸乡,对这个下放的大学讲师表示出兴趣,但却没给杨岸乡留下太深印象,他只关心寄出去的那个稿件。20天后,用稿信来了,编辑以为稿件是杨的,对他的才情大加赞赏。杨自此出名,约稿不断。黑寿山参加完省委工作会回来,接到一个女人的电话,自称丹娘,约他一见。黑一阵激动,他记起26年前自己在西北团校培训时,认识了一位叫丹娘的漂亮北京姑娘。两人坠入爱河并有了肉体之亲。后因丹娘出身资本家家庭,黑只好放弃这段爱情。其实,打电话给黑的是丹华,在黑眼里,她酷似丹娘。黑心里一动,下意识觉得她是自己女儿。但丹华却拒他于千里。她只向黑讲述自己母亲后来的情况,以及母亲的死。黑深感内疚。这次见面后,丹华就去了国外。杨岸乡被平反。他想到了父亲不明不白的死,开始去找市里的各部门为父亲平反。跑了一段时间,始终没结果。他找到了市委书记黑寿山。黑得知他是杨作新之子,与他紧紧拥抱,然后把他叫去家里,促膝长谈。不久,市里下文,纠正了对杨作新的错误决定。在黑寿山的关心下,杨岸乡调回肤施城,进了丹华原来所在的文研所,住丹原来的房间,干丹原来的工作,完全顶替了这个人物的角色。不久,杨的第一本散文集问世了。接着,他的长篇小说《荒原故事》在文坛引起巨大轰动。而黑的治理沙漠化和发展肤施经济也取得显著成效。黑寿山60岁那年办了离休,将市长白雪青举荐为书记。黑在任期间为陕北工业打下的基础开始产生效益。煤和石油成为陕北的支柱产业。杨岸乡带陕北剪纸艺人访法。在那里,他意外遇见已是记者的丹华。他们谈黑寿山,谈文研所,谈《最后一支歌》的奇遇,相见恨晚。那晚,两人缠绵在一起。分手回国后,再联系丹华,已杳无消息。杨家准备将杨作新和荞麦的骨骸迁回吴儿堡。肤施市委、市政府非常重视,将葬礼搞得闹闹热热,黑寿山、白雪青亲自参加。葬毕,杨蛾子与守候几十年的憨憨结婚。杨岸乡回到肤施城继续他的文字生涯。至于远走让黑寿山和杨岸乡牵挂的丹华,后来再没得到她的消息。

陕西人是匈奴吗?我看了《最后一个匈奴》,据说陕西人都是匈奴遗民,只是汉化了,他们的祖先都是匈奴

陕西人基本都是汉族。陕北和陕南有一小部分是经过汉化或者民族融合的汉族人。
简单来说,首先,陕西在历史上是中华民族——尤其是华夏族,即汉族的主要发祥地之一。
早在三四千年前的夏(此朝代存疑)和商之后,西周的都城就建在陕西,而所谓“周”,在他们建国前毫无疑问是一个强大的汉族部落;
其次,西周早期北方的少数游牧民族,最知名的是羯氐羌,匈奴属于后出民族,它的来历至今并无定论,只能含糊的认为它与羯氐羌等少许民族有渊源关系(这一点有些类似后来蒙古族的来历)。它最先出现在如今的内外蒙古、甘肃宁夏和陕北一带。需要说明的是,陕北——即榆林和延安一带,先秦历史上并不属于目前的陕西省。陕北、陕南这两个地域,多游弋民族,它们与作为陕西主体的关中地区在很多方面,如民族构成、地形地势、风土人情等等完全不同。
综上可以得知,关中地区作为西周的建国之地和都城所在,民族构成是以华夏族——汉族为主体的。虽然曾经遭过少数民族的骚扰和入侵,甚至被羯或氐族攻陷都城(著名的“烽火戏诸侯”),被匈奴一直骚扰,但匈奴的势力范围一直在陕北(榆林延安)一带。
高建群先生作为《最后一个匈奴》的作者,他本人就是延安人。事实上,即便陕北地区,主要民族也是汉族。当然,其中不排除有一小部分人属于经过民族融合(汉族与羯氐羌、匈奴等民族融合)或者汉化后的少数民族。

初一上册历史复习资料(人教版)

第一单元 中华文明的起源
第1课 祖国境内的远古居民
人类是由类人猿进化而来的,会不会制造工具是人与动物的根本区别。
我国境内目前发现的最早的远古人类:
元谋人 距今约一百七十万年 云南省元谋县
山顶洞人比北京人的进步图:
代表文化 距今时间 体质形态 工具制造 用火 观念 社会组织
北京人 距今约70万年至20万年 保留猿的某些特征 打制粗糙的石器 使用天然火 原始人群
山顶洞人 距今约3万年 模样与现代人基本相同 掌握磨光和钻孔技术 人工取火
死后埋葬 按血缘结合起来的氏族
第2 课 原始的农耕生活
我国原始农耕生活的两个代表:
原始人类 距今时间 发现地点 生产活动 生产工具 住房 用具 穿着
河姆渡原始居民 距今约七千年 长江流域 浙江省余姚市 种植水稻
饲养家畜 磨制石器耒耜耕地 干栏式房屋(水井) 制造陶器玉器乐器 学会纺织
半坡原始居民 距今约五六千年
西安 种植粟和蔬菜,饲养猪狗;渔猎 普遍使用磨制石器 半地穴式房屋 彩陶(上有最早文字雏形)
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家(也是最早发明瓷器的国家)
大汶口文化:出现贫富分化(根本原因:生产力的发展)
★ 第1、2课看一下《精析精练》中和原来测试卷中的改错题型。
一、为什么中华民族常自豪地称自己为“炎黄子孙”?
1、炎帝、黄帝是华夏族的始祖:黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿大败蚩尤,从此结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族。华夏族也就是汉族的前身,中华民族的主干部分。
2、黄帝:人文初祖。建宫室,制衣裳,挖井,发明舟车。(嫘祖养蚕缫丝、仓颉造字、伶伦编乐谱)
二、禅让制:民主推举部落联盟首领的办法(用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。)
大禹三过家门而不入,治水有功

第二单元 国家的产生和社会的变革
第4课 夏、商、西周的兴亡
朝代 建立时间 灭亡时间 都城 开国君主 亡国之君
夏 约公元前2070年 约公元前1600年 阳城 禹 桀
商 约公元前1600年 公元前1046年 几次迁都,盘庚时把都城迁到殷 汤 纣
周 西周 公元前1046年 公元前771年 镐京 周武王 周幽王
东周 公元前770年 洛邑 周平王

桀、纣残暴失民心;商汤和武王仁义之举得民心;任用贤人(伊尹、姜尚),联合周边小国。
1、启:继承父位,成为夏朝第二代国王,从此,世袭制代替了禅让制,“公天下”变成了“家天下”。
2、夏朝设置了各种国家机构(包括政府机构、军队、刑法和监狱等)标志着早期国家的产生。
3、西周的分封制(目的:巩固统治)
内容:①天子把土地和人民分给亲属、功臣,封他们为诸侯。
②诸侯的义务:服从周天子的命令;向天子交纳贡品;平时镇守疆土,战时带兵随从天子作战。意义:开发了边远地区,加强了统治,使西周成为一个强盛的国家。
第5课 灿烂的青铜文明
农业、畜牲业、手工业和商业的繁荣,形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明。
一、青铜器的高超工艺(著名的有:司母戊鼎、四羊方尊)
商周青铜铸造的特点:规模大,品种多,工艺精,分布广。
二、农业和畜牧业的发展:夏、商、西周是以农业为主的社会,品种已基本完备。
三、奴隶的悲惨生活:这时的灿烂文明是以奴隶的悲惨生活为代价的
第6课 春秋战国的纷争
1、著名霸主:齐桓公(标志:葵丘会盟),晋文公(标志:城濮大战胜利),楚庄王
2、齐桓公和晋文公成为霸主的共同原因是什么?(改革:发展生产、训练军队、整顿内政)
齐桓公任用管仲为相进行改革,以“尊王攘夷”为口号,在晋楚争霸中取得胜利。
3、影响:给社会带来种种灾难;但在争霸战争中,有些诸侯国被消灭,出现了一些疆域较大的国家。
二、战国七雄:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦(注意方位)
著名战役:桂陵之战、马陵之战、长平之战(长平之战,东方六国再也无力抵御秦军的进攻)
★ 本课相关成语:退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵(注意是哪个战争中的)

1、铁农具和牛耕的推广(牛耕是农业发展史上的一次革命)
2、著名的都江堰:秦国蜀郡太守李冰 地点:成都平原 泯江中游
③意义:都江堰消除了岷江水患,灌溉了大片农田,使成都平原获得了“天府之国”的美称。
二、政治上——商鞅变法
①时间:公元前356年 ②人物:商鞅在秦孝公的支持下开展变法。
③目的:确立封建统治,发展封建经济,以便在群雄争霸中保持不败地位。
奖励生产(生产粮食布帛多的人,可免除徭役) 经济发展,国富 总之,商鞅变法确立封建制度,使秦国成为战国后期最富强的国家,为秦国统一全国奠定基础。
奖励军功(根据军功大小授予爵位和田宅) 军队战斗力增强,兵强
承认土地私有,允许自由买卖 建立封建土地所有制
建立县制:由国君直接派官吏治理 加强中央集权

第8、9 课 中华文化的勃兴
时间 商 商周 西周晚期 战国
文字 甲骨文 金文 大篆 竹书、帛书
材料 龟甲、兽骨 青铜器 竹简、丝帛
我国有文字可考的历史是从商朝开始的(甲骨文已是一种比较成熟的文字)
二、天文、历法、医学和文学的成就
天文 古书记载的最早日食发生在夏朝
商朝甲骨文有许多关于日食、月食的记载,经现代科学家验证,都很可靠。
历法 相传夏朝就有历法(夏历),商朝的历法更为完备
战国时期,测定出一年24个节气
医学 名医扁鹊——望、闻、问、切四诊法一直为中医沿用
文学 屈原和他的代表作《离骚》
音乐 春秋战国盛行“钟鼓之乐”,湖北随州出土的编钟
三、春秋战国时期的诸子百家
学派 时期 代表人物 著作 思想内容
儒家 春秋 孔子 《论语》 政治思想——“仁”:“爱人”,“为政以德”。
教育思想:因材施教、谦虚好学、温故知新。
战国 孟子 仁政治国、轻徭薄赋、可持续利用资源
道家 春秋 老子 《道德经》 一切事物都有对立面,对立的双方能相互转化。
战国 庄子 顺其自然、无为而治
墨家 战国 墨子 ”兼爱”:希望人们互助互爱。
“非攻”:反对侵略战争、支持正义战争。
法家 韩非子 主张改革;提倡法治;提出建立君主专制中央集权的封建国家。
兵家 孙武 《孙子兵法》 “知彼知己,百战不殆”
★ 运用三家观点解决问题:儒:说服教育;道:顺其自然;法:严格的规定和有效的惩罚

第三单元 统一国家的建立
第10课 “秦王扫六合”
公元前221年 都城:咸阳 开国皇帝:秦始皇嬴政
意义:结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面,开创了统一的新局面,从此,统一始终成为中国历史发展的主流。
政治 创立专制主义中央集权制度 在我国沿用了两千多年,对中国历史产生深远的影响
经济 统一货币、度量衡 对于促进各地的经济文化交流和维护国家统一有极为重要的影响
焚书坑儒 摧残了文化,制约了人们的思想。
军事 北筑长城、开发南疆
(统一岭南,修筑灵渠) 秦朝疆域广大,成为我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。
★ 秦始皇评价:我国历史上很有作为的君主(史实);但也有残暴的一面(史实);总体功大于过。
第11课 “伐无道,诛暴秦”
①繁重的徭役和赋税(上交三分之二) ②严酷的刑法 ③二世更加残暴(赵高“指鹿为马”)
秦朝的暴政严重破坏了社会经济,加重了人民的负担和苦难,激起人民的反抗。
二、陈胜吴广起义(揭竿而起)
时间:公元前209年 起义地点:大泽乡 经过:略 根本原因:秦的暴政
意义:中国历史上第一次大规模的农民起义,他们的革命首创精神,鼓舞了后世千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。
三、农民起义军推翻秦朝
项羽:巨鹿之战,大败秦军主力。(破釜沉舟)
刘邦:直逼咸阳,秦朝统治者向刘邦投降,秦朝灭亡。
楚汉之争:公元前206年----公元前202年,
★ 相关成语:项庄舞剑,意在沛公、楚河汉界、四面楚歌、霸王别姬等 故事:鸿门宴
西汉建立:公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安。刘邦是汉高祖。
第12课 大一统的汉朝
一、文景之治(历史上把文帝景帝统治时期称为是“文景之治”)
1、原因:①汉初的形势:经济萧条、国家贫困。②总结秦朝亡于暴政的教训。
2、措施:①注意发展农业生产,减轻人民的负担; ②提倡节约; ③提倡“以德化民”
政治 汉初分封的诸侯国还有相当的势力 “推恩令”,削弱封国势力。(主父偃的建议) 诸侯国再也无力与中央对抗
诸子百家的各派人物还很活跃,他们批评皇帝的政策,指责中央,对中央集权很不利 “罢黜百家,独尊儒术”;(董仲舒的建议)
举办太学,以儒家的五经为主要教材。
儒家学说成为封建文化的正统思想
汉武帝时期,西汉王朝实现了大一统,进入鼎盛时期,这也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。
四、东汉的建立:公元25年 都城:洛阳 开国皇帝:光武帝刘秀
第13课 两汉经济的发展
一、 治理黄河:西汉,武帝下令治理黄河;东汉,明帝派王景主持修河。
农业的进步:西汉出现了犁壁(翻土碎土)、耧车(播种工具)、二牛抬杠的方法。
二、丝织:使用提花机;染色技术也很高,丝绸得到外国人喜欢。
冶炼技术:东汉杜诗发明水排(治铁工具),比欧洲早一千多年。铁制兵器取代青铜兵器。
三、加强集权的经济措施:汉武帝把铸币权和盐铁经营权收归中央,统一铸造五铢钱(经济大一统)商业的繁荣:东西二京(西京长安、东京洛阳);专门的商业区:市。(但统治者实行“重农抑商”)
第14课 匈奴的兴起及与汉朝的和战
1、匈奴的生活习俗:过着游牧生活,逐水草迁徙。
2、冒顿单于第一次统一蒙古草原
3、匈奴族生产的发展(畜牧业兴旺发达;学会农耕,开始垦田种谷)
时间 西汉初年 汉武帝时期 汉元帝时期
形势 经济萧条、国家贫困 经过文景之治,国力强盛 匈奴分裂,其中呼韩邪单于向汉朝称臣
政策 和亲:把皇室女子作为公主,远嫁匈奴,每年送给大量谷物和纺织品。 卫青、霍去病出击匈奴
(漠北战役:公元前119年) 昭君出塞
效果 匈奴骑兵年年挥师南下,和亲没有根本上解决匈奴的威胁 漠北之战,匈奴受到沉重打击,无力再与西汉对抗 。 为汉匈的友好相处和文化交流做出了重大贡献
对比汉初的和亲与汉元帝时期的和亲,有什么不同?
★ 总结:汉武帝的大一统表现在哪些方面?(经济、政治、军事、思想)
第15课 汉通西域和丝绸之路

历史上最后一个匈奴,跑到欧洲后下场如何

匈奴是我国古代的一个游牧族群,它的起源大概能追溯到战国时代,但是这个民族自东汉初就开始衰落,繁盛的时间并没有想象中的那么长久。

匈奴人喜欢骑马打仗,所以会不停的向外扩张。汉初高祖被匈奴王打败,之后以兄弟联盟议和,汉朝向匈奴屈服。而此时的匈奴王把领土范围扩大到了最大,征服了他周边的许多国家。至汉武帝时期,汉朝终于厉兵秣马,多次痛宰匈奴,外交上联合其他被侵略的国家,一起打跨了匈奴势力。

匈奴被汉朝打的溃不成军,公元一百多年,开始了大迁移。
匈奴被瓦解后分裂成了南北匈奴。北匈奴向西迁移,大量的远走中亚。公元三百多年,匈奴西迁至欧洲,开始入侵欧洲。匈奴王先是摧毁欧洲强国阿兰,在顿河沿岸大败阿兰军队。匈奴王取得了阿兰国的领土和财宝。他的侵略让整个欧洲都害怕。匈奴王继续向西,遭遇日耳曼部落联盟,东西哥特国家。匈奴军队先是用他们的特长射箭打败了东哥特,然后又用计袭击了西哥特,随后日耳曼部落逃王罗马帝国。匈奴人在匈牙利平原定居下来。

这期间欧洲最大的势力就剩下罗马帝国了。在匈奴停留在匈牙利期间,日耳曼部落残余势力却与罗马帝国进行了厮杀。在罗马境内,日耳曼人建立了自己的政权。他们之间的斗争一直持续到公元四百多年,匈奴新的首领诞生,开始了与罗马帝国的战争。

450年,阿提拉转而进攻西罗马帝国,他带著大约十万名战士渡过了莱茵河。在向前推进的一百英里内,匈奴军团洗劫了位於现今法国北部的大部分村庄。罗马将军阿提纽斯组织了一支高卢罗马军团以抵抗正在围困奥尔良城的阿提拉。在查隆丕尼的大决战中,阿提拉终於被打败。尽管匈奴人的战力没有被完全毁灭,这埸战役被认为是历史上最具决定

性意义的重大战役之一,它阻止了整个基督教的覆灭和游牧民族控制欧洲的严重后果。 453年,阿提拉的生命走到了尽头。在失去了强有力的领导人之后,曾经称雄一时的匈奴帝国面临著崩溃的边绿。异族的奴隶纷纷起来反抗,不同的派系为了争夺统治权而激战不休。匈奴帝国最终由於汪逹尔部落等新敌人的入侵而灭亡,从历史的长河中消逝不见了。具体人数史书没有记载,已经无从考究,因此他们也被称为最后一个匈奴。

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西陆月之最后一个匈奴 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载: 内容预览:这是我隐忍昔日的故事而如连绵的山峦一样平和淡漠而以渺远的胸怀容纳变迁中度过时光的第多少年?不记得了。只是,记忆中的时光对于别人来说可能逐渐以想象来填补那陌生而亲切的怀恋中的真实,而对于我来说,却是在其实从未间断过的像国画和细密画所折射出的特殊的观看方式直至时空的过去和未来同时展开的时空的融化的完善中,当然,这不是一种准确的表述,或许语言总是时常偏离它的本意吧。我的名字叫伯德丽娅。摹画的圆月,这是名字的含义。从那次转折过后,我几乎不再说话,但这并不代表一种封闭也更不代表一种狭隘或遗恨,相反地,无论人是面向我还是背向我、无论人以什么情况对待我,都不能影响我的心灵中那种掩藏的笑意与深远,与此同时,我似乎有了一种超乎寻常的洞彻本质的预知,回想起来,或许是最后一个匈奴而成为兴衰和沧桑厚重的见证的意义吧。最后一个匈奴。是的,在将要湮没的血脉中,隐忍了昔日的故事、掩藏了绝艳惊人的容颜,但血脉中遗留的……

《最后一个匈奴》是谁写的

书 名: 最后一个匈奴

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高建群,男,汉族,1954年1月出生,祖籍西安市临潼区。新时期重要的西部小说家,国家一级作家、陕西省文联副主席、陕西省作家协会副主席享受政府特殊津贴有突出贡献专家,国务院跨世纪三五人才。高建群被誉为浪漫派文学“最后的骑士”。他的《最后一个匈奴》与陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《废都》等陕西作家的作品引发了“陕军东征”现象,震动了中国文坛。

代表作有中篇小说等19部,长篇小说《最后一个匈奴》、《六六镇》、《古道天机》、《愁容骑士》、《白房》5部,散文集《新千字散文》、《东方金蔷薇》、《匈奴和匈奴以外》、《我在北方收割思想》、《穿越绝地》、《惊鸿一瞥》、《西地平线》、《胡马北风大漠传》等8部。其中,长篇小说《最后一个匈奴》产生重要影响,被称为陕北史诗、新时期长篇小说创作的重要收获,该书并在台湾地区以繁体字竖排版分别重版。另外长篇小说《愁容骑士》在台湾再版。作者新近出版的《胡马北风大漠传》,亦被认为是一部重要著作。批评家认为,高建群的创作,具有古典精神和史诗风格,是中国文坛罕见的一位具有崇高感和理想主义色彩的写作者。作品目录◎ 新千字散文(陕西人民教育出版社 出版日期:1987年)◎ 东方金蔷薇(陕西人民教育出版社 出版日期:1991年)◎ 大顺店 (陕西人民出版社 出版日期:1994年)◎ 匈奴和匈奴以外 (陕西人民教育出版社 出版日期:1994年)◎ 六六镇 (陕西人民出版社 出版日期:1995年)◎ 古道天机 (中国文联出版公司 出版日期:1997年)◎ 愁容骑士 (中国文联出版公司 出版日期:1998年;台湾逗点公司 出版日期:2000年;广州出版社 出版日期:2001年)◎ 穿越绝地 (湖南文艺出版社 出版日期:2000年)◎ 我在北方 收割思想(四川文艺出版社 出版日期:2000年)◎ 西部真相 (群众出版社 出版日期:2002年)◎ 白房子 (陕西师范大学出版社 出版日期:2002年)◎ 西地平线 (上海人民出版社 出版日期:2002年)◎ 刺客行 (长江文艺出版社 出版日期:2002年)◎ 惊鸿一瞥(群众出版社 出版日期:2002 ;)◎ 胡马北风大漠传(东方出版中心 ;出版日期:2003 ;)◎ 伊利马(四川文艺出版社 四川出版集团 ;出版日期:2007)◎ 最后的民间(文汇出版社 ;出版日期:2007)◎ 最后的远行 (华龄出版社 ;出版日期:2007)◎ 最后一个匈奴 (作家出版社 出版日期:1992年;香港天地公司 出版日期:1994年;台湾汉相公司1994年;中国青年出版社 出版日期:2001年)◎ 狼之独步(东方出版中心 ;出版日期:2008 ;)◎ 大平原(北京十月文艺出版社 出版日期 2009)大平原内容简介:《大平原》讲述陕西渭河平原上一个普通农民之家三代人历经种种苦难和不幸,在顽强求生存的同时努力捍卫尊严的感人故事。该书犹如一部关中平原的《百年孤独》式的家族史。

我看这本书时只有一点就是兴奋,只觉得我喜欢看……所以就一直看着,毕竟是一方的文化史,至少可以增长眼界开拓视野…有许多地域文化色彩在里面,对于我一个刚走出......

《盘龙卧虎高山顶》改编自国内知名作家高建群同名小说的上半部,主要讲述了杨作新为代表的普通陕北人成长为革命者的故事。剧中将大量展示陕北人率直天真的个性,表现他们为了理想不惜牺牲一切、一诺千金的品格。2011年4月,中央电视台电视剧频道播出了这部电视剧。

《最后一个匈奴》读后感(600字左右,初二水平)

因为就生在黄土地上,对这片土地有深深的眷恋。就是带着这种心情读这本书。从一开始,激动的心情就无法平复,那是多么熟悉的场面,亲切之至,在作者的笔下,令我感到满满的虚荣与骄傲。尤其是开篇的叙述,让我的思绪,从黄土地到茫茫草原,到西欧之间驰骋。是后面故事的叙述,足可以看出作者的用心。

  引用书封底的那几行字草草地为这本书做个简单的概括:《最后一个匈奴》是一部高原史诗,再现了陕北这块匈奴民族的历史轨迹寻找到一点蛛丝马迹。。。。。。作品为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。当然,这个概括过于简单,就我的理解,作品讲的是黑大头、杨作新以及他们的女人黑白氏、荞麦,他们的儿子杨岸乡、黑寿山和他们相互交错间的故事。全书分上下两篇,在我看来,风格迥异。
  上篇更像是传统的小说,徐徐展开,娓娓道来,看那两个风流罪人如何留下子女,在陕北的高原上绵延生长,听黑大头与杨作新跌宕起伏的一生,轰轰烈烈,传奇又带有武侠的气概和氛围。尤其是书生杨作新,他不仅是一介儒生,虽戴眼镜,着长衫,但是关键时刻仍有西北男子或者说匈奴血脉的那种豪气,能只身在突围中换下黑大头的脑袋,斗智斗勇。而且上篇一件事又一件事,一代又一代,展现史诗般开阔壮丽,有种苍茫之感,仿佛这书中的主人公和故事没有时间,那么遥远。
  可下篇,或者临近下篇,作者逐渐展露自己的身份,他按耐不住地跳出来表达看法,谈论故事,而且下篇作者把主要的笔墨放在了杨岸乡的思想活动,同时,随着那些熟悉的字眼,比如:香港回归,联合国世界粮食总署的出现,才意识到原来小说在讲的是和我们那么贴近的时代与地域。下篇中时间流动相对较慢,一天又一天,反而大段的篇幅讨论人生哲理或是治理政事之道,抑或是艺术欣赏。不得不感慨作者学识之渊博,的确,能写成一部长篇小说,没有一定的文化根基恐怕很难下笔。
作品将上下两卷合成一本,写民国,写抗日,写知青,写陕北的变迁,写家族几代人的不同经历,才意识到小说的主人公不叫:杨岸乡或者是丹华、黑大头,而是时间。起初对作者时不时透露以后的故事情节有所疑惑,不明白为什么作者在黑大头尚年轻气盛时谈到他儿子与杨家的渊源,后来才知道,与其说作者在写小说,不如说他在写时间,写生活,写一种他的时间观。其实,也许时间并不是如我们所想的子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!时间不是一去不返,它更像是《时间旅行者的妻子》电影里的那个时间旅行者,他可以在自己的空间跳跃。也许,小说中有太多的巧合,为什么杨岸乡和丹华会错过相逢,为什么黑家和杨家毫无瓜葛却联系紧密,为什么杨娥子等的伤兵竟然就是林彪,毛泽东抱过年幼的杨岸乡,为什么杨岸乡会同千百年前的妹妹交合。起初,我嘲笑作者安排地虚情假意,读罢才懂,并非偶然或巧合,是因为时间。正如作者所说,时间才是主人公。他其实更像是一种零散的纸片,不知什么时候你会将两片拾起,拼成一团,才猛然有种似曾相识的感觉,其实你不过在跳跃,穿梭于你的人生,你可能见过你的未来,只是你从不曾想到,原来他和我这么有缘!这只是多年后的一句感慨,你的过去、现在和未来才是你的生命,你的时间。这刹那,恍惚间有种时间破碎之感,朦胧里明白了“史诗”的意义。
  疯疯癫癫地写了这么多字,可能心中还有许多意识无法表达,总之,作者探寻着匈奴消失的足迹时发现了时间的足迹,于是他写下这部号称为“陕军东征”的“三驾马车”之一的《最后一个匈奴》。

没办法亲 把别人的观感给你移过来 希望有帮助!

最後一個匈奴上卷永遠守望的女人怎么样

今天终于读完了这本书,在图书馆游荡挑选的时候,这本书几次从我眼前溜走,它的名字很像是讲述匈奴历史的,以至于我险些错过这部优秀的作品。以前读过的《白鹿原》《东望长安》等小说,经常会被那些看似平实的故事和文化所感染,陕西那片土地上有着中华民族几千年来的文化的根基,这种文化改变了中国二十世纪的历史进程,也改变了世界发展的进程,让我体验到时代和文化的深厚滋味,那是种很难捕捉和解释的感觉。所以尽管现在已经是寂静的深夜,还是牺牲下睡眠的时间,把浅薄的感受和理解趁热写出来,免得它在我的脑海里渐渐地消失。 匈奴,曾经是生活在中国北方的游牧民族。我们曾经在中国历史上看到过他们的身影,那是在刘邦建立大汉的鼎盛时期,历朝历代的开国皇帝和军队通常都是战斗力最强的,却在跟冒顿单于的战争中失利,于是有了白登之围,于是有了彪悍的吕后的忍辱负重,有了王昭君的美人出塞,有了后来汉武帝的“犯我汉者虽远必诛”!匈奴就此衰落,其中一支北匈奴远走中亚经过里海黑海抵达多瑙河畔,在哪里出现了他们的民族伟人阿提拉,他在今天的多瑙河畔的布达佩斯建立匈奴汉国,政府了很多民族和国家,灭亡了东罗马帝国。归附汉朝的南匈奴,曾经出现了赫连勃勃大王,在今天鄂尔多斯高原和陕北高原的接壤处,建筑统万城成立了大夏国。本书的主人公家族,就是当年西迁的匈奴部落的士兵,跟陕北高原汉族女子结合的后代。修订版增补了《阿提拉羊皮书》和《赫连城的婚礼》,将这部小说置身于民族和历史的大背景下,无疑让小说更有深度和厚度。 小说的上半部是吴儿堡家族里的张作新为主线,将他从荒僻山村的放羊娃,在读书中接受了革命的思想和见识,投身于二十世纪初那场轰轰烈烈的革命。他在偶然的机会下,解救了被土匪绑票的黑氏家族的黑大头,从此两个家族成为亲如兄弟的关系。在国共第一次合作破裂后,无数的早期进步青年和党员被捕和杀害,他仍在陕北地面坚持地下斗争,并潜入黑大头落草的后九天匪寨,试图将这批武装收入红色武装旗下。在黑大头被国民党特派员诱杀后,扛起大旗集结陕北高原的各种武装势力攻打县城,施巧计为黑大头和妹妹报仇。在引导两万五千里中央红军入陕后,在中央红军和陕北红军融合的进程中,因为各种误会和必然,在狱中自杀而死;下半部是将下一代的故事,杨作新的儿子杨岸乡的人生。父亲被冤死后无依无靠,终于在偶然的机会中进入了中央保育院,在大学展现出惊人的文学天赋,却在文革时期因为父亲的不清楚的历史,而从人生的顶峰跌落,陷入了麻木混沌的平庸生活中。随着丹华(杨作新初恋女友的孙女)的阴差阳错地闯入他的生活,以及父亲拜把兄弟黑大头儿子(肤施城的市委书记)的帮助,终于在四十不惑之年从混沌的人生中惊醒,对文学的天赋和十几年阅读的积累,终归造就了他在文学界的爆发。最终为父亲的冤案平反,并且跟来自遥远的布达佩斯的索菲亚结婚,跨越千年的时间跨越万里的空间,匈奴民族血统的后裔传奇版的结合。 有些小说讲述了历史上的著名事件或者人物,但是你读过之后却觉得味同嚼蜡,而有些小说写的是在宏大历史文化背景下一些平凡人的故事,却让你感受到了历史和文化的厚重。我想《白鹿原》和《最后一个匈奴》显然都是属于后者,如果你尝试用文字来概括他们的内容,会发现似乎并没有讲述什么惊天地泣鬼神的大事,他们也不是历史中声名显赫的人物,概括出来的内容似乎并没有什么吸引力。但是通过作者对文化和历史的深厚理解,却可以从这些貌似普通人物的身上,看到地域文化对于历史进程的影响,折射出那个光辉充满传奇的时代。作者在小说里引用了大量的陕北高原的自然风光、典故传说、风俗民情、民歌酸曲、文化传统、历史沿革、饮食娱乐,让这部小说充满了地域文化的底蕴,那些对山川和文化的描述,甚至让我忍不住想去陕北高原一探究竟。小说的跨度是整整二十世纪,作者却并没有陷入到那些繁多的历史事件和进程中,而是踏踏实实地写了几个家族两代人的命运和传奇,同时却将整个的节奏和进展拿捏的恰到好处。 读这本小说真是充满享受的过程,在那个遥远的“圣人布道此处偏遗漏”的陕北高原上,曾经有个很多值得记录下来的人和事,保留了多少朝宝贵的历史文化。塞外匈奴等游牧民族和关内农耕民族的文化血脉交融,孕育保存了中华文化的根基,无论是哪个时代还是哪里的文化,都是非常有深度的,值得我们去阅读和理解的。

匈奴是中国北方的一支古老民族,繁衍在河套地带,游牧于大漠南北。相传匈奴人是夏人的后代。商代甲骨文称其为"鬼 方",同代的诗集中又称其为 "熏粥。、"猃允",春秋战国时则称其为"狄"、"戎"或"胡人"。匈奴之名始见于秦汉。
匈奴在我国北方活跃了几百年,同中原王朝连年争战,对中国历史产生过重要影响。公元1世纪后,匈奴分为南北两支,南匈奴人居内地,后来逐渐和汉民族融合。北匈奴在汉武帝大规模进击之下,兵败西遁,但他们究竟逃往何处,是个长期不为人知的问题。
大约过了近三百年,欧洲东部突然出现了一文强大的骑兵队伍,自称匈人。6世纪,匈人在匈牙利平原上建立了匈牙利国。
这支震撼欧洲的匈人骑兵,与中国西逃的北匈奴有无渊源关系?这是中外学者都感兴趣的问题。
史学界不少学者认为欧洲匈人即匈奴。最早提出这一观点的是法国学者德搂尼。后来,英国历史学家吉本、学者伯克、德国学者夏德都在自己的著作中引用了这一观点。中国许多著名学者也赞同这一观点。章太炎认为,"今之匈牙利即匈奴音转"。学者何震亚认为,匈牙利的"匈"为种族名,"牙利"为地名,匈牙利即"匈人住地"。
人们还从风俗习惯、文化艺术等方面 进行了考察·发现欧洲匈人在祭祖天地鬼神、崇拜日月、献血为盟、脱帽致谢等方面与匈奴人非常相似。1907年。匈牙利探险家斯坦因在中国新疆乌鲁木齐以东50公里处 发现了一处古墓群。最近,匈牙利的考古学家在重新分析研究这处古墓群的墓内陪葬品时,意外地发现这些陪葬品与9世纪、10 世纪的匈牙利国内墓群的陪葬品十分相似。
此外,他们还在古墓群附近碰到一个少数民族群体乌戈尔人。乌戈尔人与当地的维吾尔人截然不同,人数仅9000人,能歌善舞,他们的民歌中有73首与匈牙利的五声音阶完全合拍。我国音乐学院的一位教师还发现匈牙利民歌中,有不少曲调和我国西北少数民族裕固族民歌极为相似,像是一首歌曲的不同变奏。其中裕固族的《催眠曲》和匈牙利的《摇篮曲》不仅曲调一致,而且专用衬?quot;坝哩"的发音也一模一样。西汉时裕固族曾在匈奴长期统治之下,因此裕固族民歌保留匈奴民歌的风格是很自然的。遥远的匈牙利也有和裕固族一样风格的民歌,说明北匈奴西迁到匈牙利后把他们的音乐也带到了那里。匈牙利文学家基
塞里·伊什特万曾多次来中国,他也发现了这一情况。他还发现裕固族对有些名称的叫法和匈牙利人完全相同,如苹果都叫"奥尔莫",绿色都叫"凯克",妈妈都叫"奥尼奥"。他说匈牙利人和裕固人有"亲戚关系"。
越来越多的发现证明,今日欧洲的匈牙利人很可能与中国古代的匈奴人存在渊源关系。

匈奴民族的历史和去向,匈奴是现在的哪里

匈奴后裔成为中国居民之后,逐渐改为汉姓。其后裔多生活在今天的陕西、山西、山东和福建等地。如位于江苏苏州的金氏,位于福建福安市赛岐镇宅里村的金氏,位于河南省鹤壁市的赫连氏。 历史起源:匈奴最初是在约公元前3世纪时兴起的一个游牧部族,匈奴帝国的全盛时期从公元前176年至公元前128年。《史记》认为匈奴源自夏人。约公元前16世纪夏朝灭亡后,夏后履癸的一支后裔逃到北方,在吞并其他部族之后成为匈奴。 扩展资料: 西汉与匈奴战争的性质问题,一直聚讼纷纭。从史学界讨论情况来看,景帝以前战争性质的认识大体一致,即汉朝进行的是自卫性的正义战争。 2、匈奴是“侵略”性的非正义战争。关于武帝与匈奴的战争,则有两种意见:一种意见认为武帝对匈奴的战争是“侵略”性的非正义战争,另一种意见认为是“反侵略”性的正义战争。 3、汉高帝六年,权将韩王信以马邑(今山西朔县)降匈奴,匈奴乘势南下。七年,刘邦亲率大军反击,被冒顿单于精骑围困于白登山(今山西阳高东南大白登镇。一说 今大同市东北)(参见白登之战)。脱险后,接受刘敬建议与匈奴缔结和亲之约。 参考资料来源:百度百科-匈奴 参考资料来源:百度百科-西汉与匈奴战争

1931年,日本发动了侵华战争,1037年,抗日战争全面爆发。抗战初期,日军凭借其先进的武器装备以及较强的单兵作战能力,在中国战场上是屡打胜仗,以至于狂妄到三个月就可灭亡中国。但是不久之后,日军就遇到了此后一直让他们心惊胆颤的对手——桂军,以至于后来的日军指挥官一看到穿着黄色军服的桂军就头疼不已。

1938年,李宗仁指挥的台儿庄战役的胜利,全民族的抗战情绪空前高涨,打击了日本的嚣张气焰,真正让日军对桂军惧怕的还是桂林保卫战。

桂林保卫战日军出动了近7个师团,15万兵力,300多辆坦克,30多架飞机,大量重炮。反观桂林守军却只有第一三一师1万2千余人,加上后来从桂林各地自参加战斗的民团,总兵力不足2万人。他们没有飞机,没有坦克,只有火炮22门。此战桂林守军1万9千余中,1万2千人战死,其余7000多人因日军释放毒气昏迷而被俘虏。

虽然最终日军还是攻下了桂林,但是他们却付出了极为惨重的代价。根据日军后来递交给大本营的报告,日军此役阵亡一万三千九百多人,伤一万九千一百多人,失踪三百多人。

几十年后,很多日本老兵回忆当年的侵华战争一直认为在中国经历的最残酷的战役就是1944年的桂林保卫战。甚至日军在战史里这样评价道:“桂系钢七军是中国军队唯一具有武士道精神的军队!”

1、传说时期: 参见:炎帝、黄帝、尧、舜、禹。 传说中,黄帝是大约4000多年前,生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和北方的蚩尤部落。 后来,炎帝部落和黄帝部落结成联盟,在黄河流域长期生活、繁衍,构成了以后华夏族的主干成分。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。这就是把中华民族称为炎黄子孙的由来。 炎帝、黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹。那时候,部落联盟首领由推选产生。尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。尧死后,舜继承了尧的位置,舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法,史称“禅让”。 2、先秦时期: 参见:夏朝、商朝、周朝、西周、东周、春秋、战国。 公元前21世纪,中国最早的国家夏朝出现。黄帝炎帝部落联盟成华夏族,公元前二十一世纪至公元前十六世纪,是中国第一个王朝——夏王朝时期。标志着中国若干万年的原始社会基本结束,数千年的阶级社会从此开始,他的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。夏朝出现东夷人,夏朝总共传了十四代,十七个王,延续近五百年。 商人传说是帝喾之子契的后裔,因契佐禹治水有功,故被舜封于商,开始兴起。经过五百年的发展,到成汤(即商汤)时,已经成为以亳为都城的强大方国。在伊尹的辅佐下,成汤首先争取众多方国的支持,征讨不归顺的方国,最后兴兵伐夏,鸣条一战,夏桀兵败逃至南巢而死,商朝建立。 西周(公元前1046 - 公元前771年)从武王灭商建国,到幽王亡国,共历三百多年,是中国的一个重要时期,也是中华古典文明的全盛时期,物质、精神文明对后世历史的发展有很深的影响。 3、秦汉时期: 参见:秦朝、汉朝。 公元前221年,秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝,西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。 汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代,分为“西汉”(前202年—8年)与“东汉”(公元25年—公元220年)两个历史时期,后世史学家亦称两汉。 4、三国两晋南北朝: 三国两晋南北朝时,中国陷入分裂割据局面,五胡乱华期间,异族融于中国趋势加强,诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。 5、隋唐时期: 隋唐时期,中央与边疆少数民族联系更为密切,经济繁荣、科技文化高度发展。 6、五代十国: 自唐末朱全忠篡唐自立,改国号为梁,建都于开封。朱梁以后,继起的朝代,分别是唐、晋、汉、周,与梁合称为五代。除五代外,当时中国南方境内还有许多其它的割据势力,即吴、楚、闽、吴越、前蜀、后蜀、南汉、南唐、荆南、北汉等十个王朝,统称为十国。史称五代十国,但实际的国却不止十个。 7、宋元时期: 宋元时期,多元文化碰撞交融,经济、科技发展到新的高度。 8、明清时期: 明朝鼎盛时期,社会经济高度发展,明末在江南地区出现资本主义萌芽。从1368年明朝建立,到1840年鸦片战争爆发前止,是中国封建社会统一的多民族国家的巩固和封建制度的逐渐衰落时期。 9、近代时期: 19世纪中期,鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命,推翻了帝制,确立了共和政体。袁世凯死后,中国进入军阀割据混乱时期。 后经国民大革命,土地革命,抗日战争以及解放战争,终于在1949年成立中华人民共和国。又经1966年到1976年的文化大革命。1978年后中国开始实行改革开放政策,中国经济快速发展,2011年中国超越日本成为世界第二大经济体。 扩展资料中国历史源远流长,旷古悠久,自黄帝王朝的姬轩辕(也说公孙轩辕)(公元前2717-前2599年)时期算起,至今已有约5000年的历史了。 一般认为,中华文明的直接源头有两个,即黄河文明和长江文明,中华文明主要是由这两种区域文明交流、融合、升华的果实。有历史学者认为,在人类文明史中,“历史时代”的定义是从产生文字之后算起,之前的时期称之为“史前时代”。 中国历史中有传说“伏羲创造八卦”,黄帝时期的“仓颉发明文字”等等,但都无证可考。近代考古发现了3350多年前(公元前1350年)商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。 中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着母系氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。 参考资料:百度百科-中国历史

演员表:刘 涛 饰 白玉娥潘粤明 饰 杨作新李欣汝 饰 赵学琴王 超 饰 黑大头刘冠翔 饰 呼延逵李 彧 饰 张三谢 宁 饰 李四秦海璐 饰 灯草张 璇 饰 娥子宋楚炎 饰 魏鬼徐光宇 饰 老孟邹笨笨 饰 杨憨憨霍 青 饰 杜先生(杜力宜)

陕西人和匈奴有什么关系?看了 最后一个匈奴 这本书..........

  无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是小编为大家整理的以孝为主题的优秀作文,欢迎大家分享。

  以孝为主题的优秀作文 篇1

  孝敬老人是我们中华民族几千年的传统美德。古时候有一句俗语是这样说的:“百善孝为先”。现在的社会潮流变化得越来越快,有的人受社会潮流的影响,因为各种理由不孝敬老人,许多老人被子女抛弃、虐―待。但是这些不孝顺老人的人有没有想过,你的父母不仅生了你,还辛辛苦苦地把你们养大,他们用无尽的母爱来包容你,指引你,帮助你,而现在他们老了,你们连基本的关心和抚养都做不到吗?

  我曾经看过两个故事,第一个故事主要讲:有一个很老的老人,他眼花耳聋,膝盖不停地哆嗦着,他儿子和儿媳妇把他赶下饭桌,让他用木板吃饭,老人的孙子看见了,也想用木板给他父母做碗,让父母老了以后用。父母知道后,明白自己错了,把老人接上了饭桌和他们一起吃饭。第二个故事讲:一个男人很讨厌他的父亲,让他的父亲带着一条毛毯出去“闯闯”。这时他不会说话的儿子居然说:“父亲,你不必给爷爷一条毛毯,给他半条就行了。剩下的半条请你好好收藏起来,等我长大后可以把它给你们,让你们到外面闯闯”。孩子的父母认识到错误,赶紧留住了老父亲。

  从这两个故事可以看出,父母是孩子的模范,所以父母在做各种事情时都请考虑一下:“我这么做会不会给孩子造成不好的影响?”,例外还可看出,父母是必须受到尊重的。

  我在《今日说法》的电视节目中曾经看过这样一个案例,一个人把他80岁的老父亲赶进了一个小木房,不给吃,不给喝,老人全靠邻居的帮助才得以生存。我看了以后很生气,长辈们都应该被尊重,何况是自己的父母呢?现在为了维护老人的合法权利,已经有许多相关的法律出台了,不过,我相信,老人更希望看到的是自然流露出的真情,而不是被法律所迫的的亲情。

  在这里,我向那些不关心老人的人呼吁:“关爱你的父母吧,他们为你付出太多太多!

  以孝为主题的优秀作文 篇2

  百善孝为先。孝是什么?是儿女奉养父母,顺从父母的意志。每一个人都心存孝敬,可又有多少人尽了自己的孝心呢?

  其实做有孝心的儿女并不难,只看你有没有这份孝心。也许是一件华丽的皮草,也许是一件普通的外衣;也许是一桌丰盛的酒席,也许是一桌家常便饭;也许是一栋豪宅,也许是一间平房。可它们在孝心的天秤上是等值的。古时候无论是人主、人臣、还是士民,都是很有孝心的。《孝行览?孝行》中说:“务本莫贵于孝。人主孝,则名章荣,下服听,天下誉。人臣孝,则事君忠,处官廉,临难死。士民孝,则耕耘疾,守战固,不罢北。夫孝,三皇五帝之本务,而万事之纪也。”是啊,确定做人的根本,没有比孝道更重要的了。

  父母含辛茹苦养育子女,子女长大成人,为事业拼搏,为名利奋斗,功成名就,衣锦还乡时,面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休?“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心,就从身边的小事做起,尽你一份孝心吧!作为学生的我们,应该怎样孝顺父母呢?我们不仅要努力学习,用最好的成绩回报他们,还要听从他们的教诲,更要学会关心他们,就像他们关心我们一样。开门时的一句问候,疲惫时的一杯白水,冲突时的一次退让就会让父母心满意足。

  不要忘记时间的流逝,不要忘记生命的不堪一击,更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧,抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧,时间是不会等待你的。

  以孝为主题的优秀作文 篇3

  仁孝是中华民族的传统美德,以前我总以为仁孝离我们很远。但自从我读了《孝心无价》这篇文章后,我才懂得:仁孝,不在乎其年龄,也不在乎做了多大的事,哪怕是送给父母一束鲜花,一句温暖的问候。正如毕淑敏所说的:“在‘孝’的天平上,它们等价。”

  其实,仁孝不仅仅是一种付出,也是一种收获,在尽自己一份孝心的同时,我们也收获了幸福和快乐。

  记得有一次,爸爸到外面应酬,妈妈加班,说是八点才回来。此时,太阳已经下山,我早已饿得饥肠辘辘了。平时很少下厨的我,只会炒饭,可是翻遍了整个厨房,却一无所获我真的是回天乏术了。忽然我的脑海里萌生了一个念头:自己做饭,自己炒菜来填饱肚子。可是,妈妈辛苦工作了一天,回来是不是要吃点什么呢?再三考虑,我决定为妈妈和自己做一份丰富的晚餐。但是,另一个棘手的问题又出现了:该做什么呢?怎么做才好呢?

  根据现有的食材,决定把冰箱里的所有东西放到过了炒,然后再做饭。我努力地回想妈妈以前做菜时的情景。在我的印象中妈妈总是不停地拿着锅铲,不停地翻炒。看似简单的动作,实践起来确实困难重重。我把很多东西放到锅里面后,炒了几分钟后,猛地发现:没加油!我赶紧把油倒进去,只见油在锅里欢快地跳着舞,我赶紧拿起锅铲,上去就是一顿乱炒。虽然心里没底,但是却美滋滋的,毕竟能为妈妈做饭,尽自己一份孝心,是多么地幸福啊!经过我的一番努力,那堆食材已经散发出诱人的“香味”了。心里别提多有高兴了。

  大功告成,我把菜端到餐桌上,等待妈妈的到来。时针指向8点,我终于听到了那熟悉的脚步声,我迫不及待地去开门迎接。我拉着妈妈的手来到餐桌旁,妈妈面对这盘稀奇古怪的菜肴,脸上充满了疑惑和惊奇。洗完手后,我打开电饭煲,里面不知道是粥还是饭的东西。即便如此,我为妈妈做的晚饭,妈妈吃起来显得很是幸福,吃着我精心烹调的菜肴,妈妈笑得像是吃了蜜糖般甜,笑得合不拢嘴了。看着妈妈的笑容,我也觉得很幸福!

  此时,收音机里响起了《真的爱你》,唱出了我的心声:“是你多么温馨的目光教我坚毅望着前路,叮嘱我跌倒不应放弃……”尽管我做的饭菜一般,但那毕竟是我的一份孝心。我仁孝,我幸福!

  以孝为主题的优秀作文 篇4

  还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是最爱的太阳,它的光焰照耀,温暖着凝聚在我们的心灵深处的意向!

  人要孝。孝道能充实自己的生命的立足点,导引生命之旅的方向,涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时,但却是最合乎人性潜能发展的秘诀,也是一个人立身处世的基本品德。

  人要孝。百善孝为先的道理谁都懂,但又真正有几个人去做呢?蓦然回首,自己已走过了十几个春秋,也取得了不少的成功,成功的背后是父母默默的支持;也有过许多的失败,失败的背后是父母关心的安慰。不知道大家有没有读过这样一个故事:有一户木匠人家,儿子和儿媳对其父亲特别不好,家里也算富裕,只给父亲做了一个小木碗让自己的亲生父亲去讨饭。木匠五岁的儿子见了,便找出木匠做活的工具,拿出一个木块在一边敲打起来。他妈妈见了问他在干什么,小男孩天真地看着妈妈说:“等你和爸爸老了我也给你一个小木碗去要饭!”木匠一家顿时醒悟,开始全心全意的对他的父亲好。

  人要孝。那一次去姥姥家,姥姥在看戏。我虽然听不懂,但我看出来了大致意思:儿子受儿媳妇的诱导,要杀了他的母亲。儿子先将他的母亲拖到麦地里暴打一顿,毕竟是他的母亲,正义与邪恶在斗争,结果纠缠了一会儿,正义输了。就在准备杀死他母亲的时候,晴天霹雳把他给劈死了。这虽然有点不现实,但反映的道理令人深思。

  人要孝。这一星期的音乐课上,我们学习了筷子兄弟的《父亲》,我觉得这首歌写的很不错,回到寝室后还在“自我陶醉”,却遭到室友的讽刺:“你还听这歌?难听死了!”我无语,我也没有反驳。我想,他应该是指旋律方面的,如果是指歌词内容和蕴涵的意义,那么,我发自内心的鄙视他。回到家后,与发小谈论这首歌曲,我问他认为这首歌最好的是哪几句?他很快的回答说,当然是“时光时光慢些吧,不要再让你变老了,我愿用我一切换你岁月长流”。我问他觉得好的原因是旋律还是想要表达的内容方面,他想了想说都包括。我微微一笑,朋友问我笑啥?我说在旋律上这首歌的每一句话都差不多,但在内容方面,你说的太远大,太不现实。所以我认为“一生要强的爸爸,我能为你做些什么?微不足道的关心收下吧!谢谢你做的一切,双手撑起我们的家”。我说完以后,朋友也对我的看法表示同意。

  现在我们很多人和我一样处于青春期,逆反心理、逆反情绪高涨。想要孝敬父母却因那不可逾越的代沟有气无力。但是,你一定要切记:那是你的爸爸妈妈,生你养你的人。我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天,可以从容尽孝。不蒸馒头争口气,用自己的生命来创造价值。

  时光时光快些吧,不要再让你受苦了,我愿用我一切换你幸福生活……

  以孝为主题的优秀作文 篇5

  俗话说:“滴水之恩,当涌泉相报。”中华民族具有孝敬父母的传统美德,不孝子孙常常被人们谴责。我特别爱读历史书,发现许多皇帝的谥号前都加有一个“孝”字,特别是汉朝的皇帝,如:孝文帝,孝景帝,孝武帝等,它体现出孝道在中国古代所占有的重要地位。

  孟郊的《游子吟》曰:“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”这首诗形象地描述了母爱的博大和无私,父母对儿女的奉献是不图回报也是难以报答的。

  春秋时期有一个叫颖考叔的小官,有一次,他去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食,他把肉片放在一边舍不得吃。庄公很奇怪,问他是什么原因,颖考叔说:“我的母亲从来没有吃过这么美味的食物,请允许我将它拿回家孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动:一个小官在美食面前都没有忘记老母亲。颖考叔的故事让我想起我的一些同龄人,现在的许多孩子看见美食,很少会想到父母。

  用经济上的专用语说,父母生我们养我们是一种“投资”,而很大程度上,父母对我们的“投资”多,我们对父母的“回报”少。这是一种“逆差”,既然是“逆差”,为什么父母还要“投资”呢?因为它出于父母对儿女无私的爱。面对这种无私的爱,有一部分人竟然无动于衷。

  一本书上说:古人把孝敬父母归纳为“尊亲,弗辱,能养”三个层次,尊亲是孝道的最高层次,弗辱其次,能养最低。现在有些人对父母“能养”都不能做到,更别说尊亲了。这样的人有两种:一种是有钱有势而忘了本的人;一种是“少壮不努力”,长大后还需要父母来养活的人。

  孝敬父母不能仅仅停留在口头上,要从小做起,从小事做起,只有这样长大后方能为父母撑起一方晴空。

  以孝为主题的优秀作文 篇6

  孝,是一种美德,是中华民族的传统美德,孝,体现在每个人的言行中。妈妈用自己的行动,充分诠释了“百善孝为先”的真正内涵。那种孝,是一般子女所做不到的。

  记得那年,奶奶患上了癌症,妈妈得知后,立刻赶到奶奶家中细心照顾奶奶。妈妈每天都与奶奶聊天,让奶奶心情好起来,并告诉奶奶,她得的只是一点小病,吃点药就会好了。奶奶的病情一天天在恶化,妈妈一天比一天担心,背着奶奶哭了好几次,每次眼睛都哭得红红的。有时候给奶奶擦拭皮肤时,她也情不自禁地流下了眼泪。

  奶奶由于长期卧床、缺少运动,再加上长期吃药,导致便秘。奶奶每次都是大汗淋淋,使劲全身力气排泄,可还是无济于事。看到奶奶这样,妈妈很是心疼奶奶,就去为奶奶买来了外用、内服药,用上后,妈妈还用手指伸进去把它一点一点地掏出来……在一旁看着的我,都觉得很恶心。那臭气熏天的排泄物,是一般人所忍受不了的!我真不知道妈妈当时是怎么做到的!看着奶奶脸上痛苦的表情在一点点消散,露出了微笑,妈妈松了一口气,我们全家都特别开心!

  奶奶的病情已经到危险时期了,亲人们都从外地赶了回来,妈妈无时不刻不陪在奶奶身旁。此时的奶奶,坐在病床上痛苦地呻吟着,奶奶已经没有精神与妈妈聊天了。妈妈不断地用手抚摩着奶奶的胸口,让奶奶好受些,并用湿毛巾擦拭奶奶的皮肤,眼泪又流了出来。不幸的是,奶奶去世了。临走时,奶奶还紧紧握着妈妈的手……

  孝是一种美德,它在不知不觉中发生在我的身边,它也鞭策着我在以后的成长道路上奋勇向前!

  以孝为主题的优秀作文 篇7

  借古人的一句:百善孝为先,万恶淫为源。一语道破了孝的重要。是啊,如果我们对自己最亲的人不善,那么还能对谁好了?何况我们生活在这个以孝为名的城市,孝更是我们责无旁贷的事情。按照《弟子规》的说法,孝有如下几点:

  小孝孝身:从字面上解释就是在生活起居上孝敬父母。如:平时帮助整理家务,洗衣服,叠衣服等。这些听起来不难,可是真正能坚持下来的就很少了。对此,我有深刻的体会。小学时,老师布置过一项任务,回家后做一些力所能及的的事情,减轻父母的负担,我就选择了帮母亲洗菜,淘米。虽说是简单,可是我洗出来的菜,淘出来的米多多少少还是有些杂志,人需母亲再干一般,可以说是帮了倒忙。渐渐地,我洗菜,淘米的技术越来越好,无需母亲再次费力,可是,与此同时我也开始厌烦这项枯燥乏味的工作,母亲也没有督促我,我也就停止了这些工作。时至今日,我还有些愧疚。在今后的日子里,我会重新将此事进行下去,不会止步!

  中孝孝心,就是让父母在心感到你是爱他们的。可怜天下父母心,父母总是总是处处为儿女着想,可到头来好心当成驴肝肺。一个陌生人的微笑,可能会让我们感动不已,而父母的一个微笑,我们却熟视无睹;朋友的一个帮助,可以使我们永生难忘,而父母的帮助,我们却认为是理所应当。你是否有过这样的经历?一个相交几个月的朋友,我们可以为他们两肋插刀,在所不辞;而与我们相伴十多年的父母,我们可以当黄牛使唤,毫无顾忌。在如此之大的反差面前,一个巨大的社会问题摆在我们面前――我们将父母的爱当成理所应当。在物质生活质量猛增的今天,我们有必要向古人学习,学习他们的孝心。

  在最近很火热的电影《摔跤吧!爸爸》,这片子之所以口碑好,是因为其中有很多直击人心的镜头。比如女儿不满父亲的说教,将压抑心中以久的不满发泄在打斗之中,小时候我爸对我特别拐,叛逆的我没少挨打,不知道什么时候开始他就不打我了,还才慢慢发现是他老了。与其毫无目的刷微信,赞朋友圈,不如放下手机多陪陪父母!生我爱我的人!

  以孝为主题的优秀作文 篇8

  也许所有人都会认为,父母为我们洗衣做饭都是理所当然的。总觉得父母十分轻松,真想快长大也能这样呀!这所谓的“轻松”只是我们自身片面的认识,这些“理所当然”的背后,藏着多少父母的爱啊!所以我们要孝敬他(她)们,不要因为一些小事而发火。但我们如何报答他们的养育之恩呢?

  经过了这些事才让我明白:父母做了一天的家务,帮他们捶捶背,帮忙拖拖地,洗洗碗,扫扫地,在他们生病之时捧上一杯热茶,让他们好好养病。

  那是四年级的时候,我因喉咙发炎,一咳嗽就是那鲜红的血,妈妈为了我半夜1点时她到处找人问可以带我去医院,那是我的眼泪一滴一滴的流,心想妈妈为我做了这么多,我一定会回报的,当一位好心人将我送到医院后,妈妈整夜整日的照顾我,生怕我有哪个地方不舒服,在一天中妈妈为了我而发高烧,我十分难受,我压着痛苦,将眼泪撇走,因为妈妈说过无论怎么样都要坚强。

  经过这次,我终于知道妈妈对我是多么好,为了我不吃不喝,每忙干已大堆的活,从没有像谁抱怨过,我心中自然叫苦连天,我决定我一定要好好学习,长大后好好孝敬母亲。

  以孝为主题的优秀作文 篇9

  也许有的人会认为,父母为我做任何的事都是应该的。这些应该的背后藏着父母多少无微不至的关心。所以我们应该孝敬父母,孝顺父母。

  有人说:“长大了有钱了就给父母买这买那”。我觉的这不算孝,孝要从小做起。

  一次,看见妈妈在打扫卫生,忙这忙那。脸上的汗都从脸颊流过,汗流浃背。我关切地问:“妈妈,你怎么了”?“我没事”,妈妈说。我就帮妈妈干了起来。我就干了一会,就腰酸背痛。叫苦连天,浑身没劲。我算是体会到了妈妈的辛苦。妈妈每天干这些,都没抱怨。

  终于,把活干完了。这时我已经累得站不起来。我真佩服老妈。我都已经累得不行了,她竟然还可以站起来。以后,我能帮妈妈分担一点就分担一点。

  在常人看来,孝就是给妈妈洗脚。其实,生活中父母不奢望我们为他们洗脚。也许在外的儿女也会给父母打电话,问候他们。对父母来说那就是快乐,儿女给父母做饭,对父母来说这也是快乐,能跟儿女过无忧无虑的生活,这也是快乐。父母看见我们快乐,那也是快乐。

  每天看着妈妈熟睡,我就安心。每天还要为我检查作业。这一切都是我的错,“妈妈,对不起”。

  我以后不会让您操心,我一定会好好学习。

  以孝为主题的优秀作文 篇10

  说起孝,在根本上讲就是回报父母和其他长辈。

  一天早上,我急匆匆的跑到外婆家去,因为她刚从云梦取完钢板回来,生活还不能自理。所以我必须给她做饭。我做了一碗饺子,当我把饺子拿进外婆房间时,外婆的眼睛里仿佛闪着泪光,这泪又好像是为我而流的。我疑惑不解――她为什么要为我流泪呢?是我做错了什么吗?突然,一声亲切的叫唤将我从深思中拉了出来。于是,我就和外婆聊起天来……后来,我明白了,这是孝的回应,每个人都应该有孝心。

  第三天,妈妈和我一起去看望外婆,可母亲见到外婆后吭都不吭一声,就去做外婆爱吃的东西。我又疑惑不解――如果口头都不问候一声,怎么能表达出自己的心意呢?于是,我对妈妈说出了我的想法。而妈妈并没有给我一个确切的答案。只是说:“只要有诚意就行,长大后你自然就会明白的。”

  直到现在我才明白:孝不仅在外表,还要在心里。

  总之,我会在长大后好好孝敬父母和其他长辈,用心去孝敬他们。

  接着,我把我理解到的孝告诉了我的伙伴们,他们也把他们的感受告诉了我,我和朋友们也发誓要把孝从孝感发扬出去,让孝传遍世界。

  以孝为主题的优秀作文 篇11

  前几天,我在报纸上看到了一篇文章,题目我记不清楚了,但里面的内容我以深刻地记在了心里。大致内容是要我们做子女的多孝顺父母,让他们安度晚年,这便是“孝”。可是我觉得“孝”不光只有这样,还可以表现在许多方面。

  上周我爸爸因为胃出血而住进了医院,我们全家悲痛不已,但是这样解决不了问题,因而我们很快振作了起来,毕竟,让爸爸好起来才是最重要的呀!于是,妈妈每天从家里做了香喷喷的饭菜,一趟又一趟给爸爸送去,为此辛苦劳累极了!今天是星期天我自告奋勇去为爸爸送饭菜。这样做,哪怕能为妈妈分担一丁点儿辛苦也是好的。

  中午的太阳突然猛了起来,似乎是老天爷在和我开玩笑。我骑上自行车,冒着炎炎烈日去给爸爸送饭。一路上,太阳晒得我热汗直流太阳光刺得我张不开眼睛,两只脚也软了,但是我一心要去医院,便用两只无力的脚使劲地蹬着车。

  终于到了医院,我连忙拿了饭快速地跑上了楼梯,等我到了爸爸的病房,已是满脸通红,气喘吁吁了。爸爸见我这样子,连忙倒了水给我,当我把饭菜递给爸爸时,我看见爸爸的眼里闪过一丝亮光。而我看着爸爸吃着饭菜时,我也哭了,在眼泪流下的那一瞬间,我明白了“孝”。

  报纸上说的没错,一个人要是他父母在世时不好好孝顺父母,那父母死后,他就是在墓前摆上几万元的祭品,也会受到世人的谴责。我们有良心的人都应该拥有一个“孝”字,一颗孝心。

  以孝为主题的优秀作文 篇12

  在这个世界上,生我们养我们的是父母。

  小时侯,我只知道父母把好吃好穿的都留给我,我从来也没推迟过,但我不知道是什么原因。直到现在我明白了,因为我是他们的孩子,他们的最爱。是啊,我是他们的孩子,可我为他们做过什么呢?没有,什么也没有!

  每次瞧见母亲干活时那娇小的身影,感觉这时如果有一阵风就能把母亲给吹走,让我看着都心疼,可我却无能为力。

  他们为什么要这么辛苦的拼命干活?为了谁?还不是为了自己的孩子,希望他们不受苦。

  我曾依偎在母亲的怀中说:“你们不要这么辛苦了。”

  “我们不干活哪来钱供你们读书呀!”

  我沉默了,缓缓地抬起头说:“等我把书读出来有了工作,你们就不用再这么辛苦了,我要好好照顾你们,不再让你们劳累,不再让你们操心,让你们成为世界上最幸福的父母。”

  妈妈会心的笑了。我也笑了,笑得好勉强。我把头转到一边,不让她看到。其实我的心好痛好痛。

  我相信每一个孩子都曾向父母许下过的承诺。可往往到那时人们就不是这样做的了。

  现在的人总是活在忙碌中。学生为了学习不回家,大人为了工作不回家,只留下老人在家里守着那四面冰冷的墙壁,孤独单单地想着自己的儿女。

  学习忙,工作忙是可以不回家看望父母的理由吗?不,这分明就是借口。

  甚至还有人把年老的父母当做累赘,也不要以为过年过节给父母寄点钱,买些营养品就算是尽了孝心。其实多回家看父母,多陪父母聊聊天就是对父母最大的欣慰了。

  父母为我们操劳了大半辈子,难道我们不该孝敬他们吗?我想一个连父母都不孝敬的人,难道他还会去爱别人吗?

  你们是不是忘了时间老人是不停留的甚至是残酷的,忘了我们人生在世是多么的短暂,忘了世界上有永远也报答不了的恩情?在我们年少时不懂也情有可原,年轻的朋友们,我们懂得了之后是不是该做些什么呢?世界上有些东西是可以弥补的,但孝是永远也无法弥补。常言说得好:请不要在我们拥有的时候而不去珍惜,等到失去后才后悔不及,要知道这世界上没有后悔药!赶快为自己的父母尽你最大的孝心吧!

  以孝为主题的优秀作文 篇13

  昨天看一个法制电视节目。说的是一位母亲把儿子告上法庭,为的是讨要每月一百元的生活费的事。

  老母亲七十多岁,白发苍苍,膝下有四个儿子,被告的是大儿子和二儿子。大儿子在法官的劝说下,很快答应把托欠的赡养费补上。那个二儿子,说了很久,怎么都不同意。理由其一,母亲的财产我没拿到,凭什么得的时候没我份,拿钱就找上我?理由其二:母亲拿我们的钱,自己不舍得用,全贴给了三弟和四弟!我宁可把母亲接到自家,养老送终,也不愿意出这每月一百元的冤枉钱!

  原来老母亲的三儿子年到四十,刚成的家,小儿子三十多岁,到现在也还是单身。怜贫济弱之心,便是平常的人,也是有的。何况一个母亲?老母亲看三儿子四儿子可怜,平常或偏心一点,接兼一个两个,想来也是有的。

  咋一听那二儿子的话,似也是有道理的。他愿意把母亲接到自家,养老送终,可见并不是完全没有孝心,只是不愿意把钱白白送给那两个早已成年,早该自食其力的弟弟!

  可是回头一想,赡养老母亲,是一个儿子应尽的义务和责任。一个母亲,有权力选择接受儿子赡养自己的方式,也有权自由支配自己所得到的赡养费。且不说老母亲是把钱给自己的亲兄弟,哪怕她把这点钱捐给慈善机构,那也她的自己喜好。作儿子的,只需要做好自己分内的事就好了。

  那个二儿子,却不明白这一点。任法官,母亲怎么说,他只一句话:“给钱我不愿意,如果把母亲接到自己家养老就可以!”那一场庭审,是在一块农田里进行的,到后来僵持不下,天就下起雨来。可能天也听着动情落泪了吧,想想一位老母亲,十月怀胎,含辛茹苦,把儿子们一个一个拉扯大,到老了,却要为每月一百元的生活费,和亲儿子对薄法庭!

  到后来,因下雨,庭审转移到了居民的家里。那一位不屑的儿子,甚至因一语不和,和自家的兄弟动起手来。老母亲到此时,再也忍不住心中的悲痛,在众人面前嚎啕大哭,让旁观者无不动容。

  我看到此时也是百感交集。记起以前看过的一个孝心故事:长大在城里买房成家的儿子,为了尽孝心,把年老的父母接到自己家享福。可是在乡下生活习惯了的父母却很不适应。再之与城里的儿媳各种生活习惯的不同,反而过得郁郁寡欢。后来父母回到乡下的家,有邻里唠嗑,种种菜,喝喝茶,反而过得更开心。后来儿子才忽然领悟到:孝心不是按自己的意愿让父母吃好穿好,而是儿女依照父母自己的意愿开心的活着。

  是啊,人只有按照自己喜欢的方式活着,才会觉得开心。普通人是如此,老人家更是如此。孝顺孝顺,只有顺从父母的意愿,才是真正的孝。又有多少儿女,真正领悟了这一点呢?

  以孝为主题的优秀作文 篇14

  贫穷的父母,钱到为孝;孤单的父母,相伴的为孝;脾气暴躁的父母,理解为孝;患病的父母,照顾为孝;唠叨的父母,聆听为孝。

  随着时代的进步,人们的生活理念也在不断地发生变化。“孝”的方式也在日也更新。如今,随着“微信”等聊天平台普及各家各户,人们的生活状态,思想观念在这上面逐渐展现出来。

  例如,母亲节这天,很多人们在上面晒出自己送给母亲的礼物和祝福。虽然,这看似满满的孝,却引来许多褒贬不一的评论。有人说,要为这浓浓的亲情点赞;有人说,各种晒只是为了满足自己的心理需求,很多父母并不玩微信;还有人说,发朋友圈的功夫还不如给妈捶背洗脚实在。如此巨大的反差效应,让我不禁陷入了沉思,难道把祝福发到朋友圈母亲就一定感受到了孝了吗?反之,如果既发了朋友圈,母亲又感受到了孝了呢?

  其实都不然。就拿我的母亲来举个例子吧。我的母亲算是一个紧跟时代步伐的人,时不时的也会发个朋友圈来让网友们点赞。母亲节这天更是如此,母亲也像别人一样发了一句祝福给我的外婆,句子很朴素,但却直接地表达了对外婆多年来的养育之恩。虽然这一句小小的祝福显得如此平常,但也在自己的心灵上得到了慰藉。在现实生活中,母亲也是如此每到工作假期,母亲都会去外婆家一趟看望她。每当外婆身体有什么不舒服的地方,母亲也会第一时间问候。我想“孝”就仅仅如此简单罢了。

  孝,在字典中为社会学意义的名词,是指对父母绝对权威的顺从,目的是繁衍后代。中国自西周就开始有孝道。“孝”只是一个代号,关键在于你是否做了,是否只是表面动作,而不是真心的!北魏孝文帝,以孝治国,才会使人们安定下来,正因为是他孝敬母亲,才会如此。人若无孝,为何要说他是人?因为这个人连最基本的道德都没有了,那从哪里说德,说他为别人着想更不可能!什么是德?自古以来,人以孝为先。既然不孝,何谈以德?只有孝敬父母,尊重老师,才会懂得为他人着想。所以,我认世界上的弟一美德,是孝。可见,孝在中国有多么的重大的深远影响。

  父母那样的关心我们,而我们对父母的关心有多少?知道父母是哪年生的吗?知道他们喜欢吃什么吗?知道他们爱看什么样的节目吗?知道父母内心中的希望吗?

  孝,说简单也简单,就像开头说的那样,孝,不需要所有方面的满足,更不需要花言巧语,需要的,只是一颗真诚的心。漫漫人生路,孝,在悠然的午后阳光中感动,在静谧的午夜时光中品读,在微明的晨曦中彻悟,不失为美丽。

  以孝为主题的优秀作文 篇15

  儒家《孝经》开宗明义章曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始於事君,终於立身。自古以来“孝”便是中华文化的传统,而孝顺父母只是孝道的开始。

  何谓孝?子夏曾请教孔子什么是孝,孔子说:晚辈长保持恭敬和悦的神色是最难做到的。在古时,人们总是对父母言听计从,曰“孝”,而这种行为到了一定地步,便成了“愚孝”。

  何谓孝?在我看来。真心对待父母,多用行动表现出对父母的关爱,自己有一个健康的身体,一个幸福的家庭,那样父母自然就会很开心了。而绝不仅仅是对父母的言听计从。不管你有多忙,都应该花时间去陪陪父母。有一种至深的悲怆,教子欲养而亲不待。

  现在的我们正处于青春叛逆期,会吧时间花在朋友,很少,很少陪父母。而以后的我们,因为工作事业而忙碌,所以这一生真的没有多少陪着父母的时间了,时间是不会等人的,所以我们应该在有限的时间内多陪陪父母,毕竟他们是这个世界上最爱我们的人。

  何谓孝?东汉有涌泉跃鲤的故事,还有我们熟悉的王祥卧冰求鲫,吴猛姿蚊饱血,杨香扼虎就父……这是一个个感人的故事都来源于他们的孝心。“孝”包含了我们对父母的爱,父母不仅生育了我们,更吧我们抚养长大,给我们全部的爱。所以,我们队他们的爱要真挚,要把孝表现出来,让我们能够感受的到。

  何谓孝?《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事;说晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独自养母亲,对母亲极孝。后来家境逐渐贫困,妻子生了一个男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如卖掉儿子,节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。幸好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。在我看来,这种“孝”为“愚孝”,并不值得提倡。一有违老母爱孙之心,二陷于老母于不仁。

  “百善孝为先,万恶淫为源。”孝,是我国的传统文化,我们应正确的继承与发扬。让孝的文化源远流长。

  以孝为主题的优秀作文 篇16

  孝是我们中华民族传统美德。从古至今,孝是我们每个人心中的源泉。而在现在的年代,人们的孝慢慢淡化心中,这股孝的泉流会干枯,我们必须引流甘泉滋润最爱我们的人。

  请你记住没有不孝的人是成功的,孝给我了我们成功最大的动力,请铭记,我们心中的的孝,孝会将我们的人生点缀的更精彩。

  当你从十月怀胎的妈妈肚子中出生后,父母就将他们的希望寄托给你,为你开始拼搏第二次人生。

  随着时间的流逝,我们接触到不同的人不同的事,关心最少的、在乎最少的是辛辛苦苦养育我们长大的父母。我们不曾注意到他们眼角皱纹的增多,黑发夹杂的的白发,步伐渐渐变慢,当你看到这样的父母,你是否会潸然泪下?

  慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。这是诗人孟游从诗中流露除母亲的伟大。他们为我们付出太多,我们永远报答不完。所以,现在我们还在父母身边,多爱父母,多理解父母,多帮助父母。

  百善孝为先。李密真正的诠释了这句话,她的《陈情表》感人肺腑。晋武帝多次征召,他因祖母刘氏老多病,无人奉养,于是上书陈情,辞不赴命在刘氏久病床榻之时,毅然谢绝了晋武帝的征召而侍奉床前,未曾废离。李密的孝值得我们学习,有孝才是一个人完整的人。

  孝敬父母是我们义不容辞的责任。两年后的我们即将登入社会,踏上人生的征途。当你拿行李,为了学习更多的知识,更好地生活,登上火车时,请你转身拥抱一下满眼泪水、依依不舍的父母;当你为了生计而奔波、工作不顺而饥肠辘辘是,请你回家看看在乡下的期盼你归来,对你牵肠挂肚的父母,一起吃吃饭,聊聊天。

  不管现在还是将来,请铭记孝,趁他们还在,一起和他们度过最美好的时光!

  岁月请你对他们好点!

  以孝为主题的优秀作文 篇17

  岁月的长河,源源流长,经无数次的奔流,翻腾,洗刷……流下的便是上下五千年的博大精髓。而孝无疑是其中一颗流光溢彩的明珠。但,何为孝?

  每个人对孝的看法都是不尽相同看法,因看法的迥异,便有无数种尽孝的方式。但孝的本质却是统一的。

  孝是一则加法,它等于爱加感恩。古时有一个人,家里一贫如洗。他以乞讨为生。人们就笑称他为杨乞儿。每一次他乞的饭菜都拿回家供奉父母。他忍着饥饿让父母先吃,而自己则在一边像小孩一样又蹦又跳,使父母高兴。是什么能让他抛却尊严做到如此地步?那便是一颗怀有爱和感恩的心。或许这便是孝。

  孝是一则减法,它等于理解减埋怨。小时候,父母在我们心中是一无所不能的存在。我们无所顾忌的崇拜着他们,依赖着他们。可渐渐的,我们长大了,与父母的战火便就此拉开序幕。我们埋怨他们的不理解,埋怨他们的落伍,他们的

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