上海，又称魔都。这词最早出现在1924年日本作家村松梢风根据上海租界内外见闻而写的《魔都》一书内。一个世纪过去了，人们发现，的确难找到比“魔都”二字更难形容这个城市“不可思议”的字眼。

每个人对这座城市魔幻的理解，不尽相同。它的魔性在于日新月异，上个月你看到路边一块空置地皮，下个月再经过，没准已经搭起了钢筋；它的魔性在于捉摸不透，20年前的老公房，可能现在门口还有人在倒痰盂。

魔都，自然也存在着很多魔幻的地方。比如市中心的公园绿地，原为外国人公墓；郊区的荒废之处，藏匿一座“梦幻乐园”；更离奇的是一道杵在铁路旁长达半个多世纪，一碰触就会带来不祥之事，甚至会死人的门。

原本我是不知道这个地方的，还是一位粉丝的留言勾起了我的好奇心。

我能找到的有限信息，无一不说明这地方无人能解的“邪性”。

只是将近年关，又逢冬雨绵绵，说实在的，要去这样晦气的一个地方，真心让人抵触。但我又担心，时间隔得越久，越难搞清楚它背后到底发生过什么。

2019年12月24日平安夜，看着有“平安”二字撑腰，我心一横，拉着胖子决定去那道门前探探。

那道门，是原先大场公墓的大门。

上海的公墓是从开埠后外国人大量入沪后才开始修造的，曾遍布全市各个角落。大多数成了现今的公共场所，比如黄浦体育馆原是“山东路公墓”， 淮海公园原是“八仙桥公墓”，最广为认知的则是静安寺公园——原本的静安公墓。

位于北郊的大场公墓，就没有那么多人知道了。

到了1949年后，市区内公墓或拆或迁。静安公墓、八仙桥公墓、虹桥公墓等陆续迁移到大场公墓。但50年代末，也不知道发生了什么，大场公墓便迅速销声匿迹了，还留下一道诡异的门。

虽然是土生土长的上海人，我也极少去宝山，对大场更是陌生。只是曾听朋友谈论过：大场镇原来也算是上海北郊的名镇，但在城市开发的进程中，曾经的水乡小镇没影了，很多地方却也没见着高楼大厦。或许是受限于大场机场的存在，即使占据着全区最靠近市区的位置，大场镇的部分区域似乎仍被划为了一座尚待开发的孤岛。

大场镇在宝山区最南面，也最靠近市区

我们驱车到达公墓大门所在的南大路，一下子就感受到了这里的“荒凉”。南大路衔接南翔镇与大场镇，绝对是一条交通要道。但眼前的这条路并不太宽阔，街道的颜色也是灰暗的，一边是成排的老公房，另一边则是——一条铁路。

这段铁路属于“南何支线”，在马路的南侧，并与之平行。而铁路所在的位置，其实就属于曾经的大场公墓。

大场公墓（1948年）在南大路的南侧

如今，大场公墓所遗留下的石门，正被铁路和马路所夹。门前临近马路，凝视着行来过往的车流与行人；门后则紧贴铁路线，中间仅隔了一道铁门。

我猜想，这道仅存的门，应是公墓的北门，甚至可能是最重要的一道门。因为与公墓毗邻的交通要道，唯有此门所在的南大路。

石门约高4米，两根门柱呈黄白色，上面却盖着一个黑漆漆的门顶。即使没有事先得知这是一道公墓大门，我或许也会把它和死人联系在一起——这波浪状的门顶，简直就是一个“棺材头”。

两侧门柱与耳状抱鼓石，又形成两道小门，与大门形成“三门”格局，似一道牌坊，颇显气派。但不见精细的雕刻，唯有门框内的波浪拱能见匠心。波浪为水，水为阴，似乎向人暗示着这是阴气之地。

只是，这两道小门，究竟是为谁而开的呢？

两根门柱后面，各种了一棵树，倒给这灰白色增添了一抹生气。看上去有些年头了，枝枝叶叶甚至已经爬上了门后面的那扇铁门。它们状似拱卫，但树干被遮蔽在门柱之后，更像在把守着门的另一头。

门的旁边，还立有一块文物保护点的石碑，上书“大场公墓遗址”六字。这块碑比较新，而从时间上看，我们可以了解到，这道石门成为文物保护点的时间并不算长，还不到三年时间。

胖子拿起相机开始拍照。想到那些离奇的故事，又看到门柱上的裂缝——这分明是“强拆”的痕迹，我提醒他：“千万别碰到门哈！”他赶紧往后撤了一步，我又大喊“诶，当心车！”

我挪步到门前，小心翼翼地掏出罗盘，为这道门立向。

午山子向，也就是标标准准的坐南朝北，是极阴的坐向，大多人都是避之不及的。

不过，坐向的好坏，与时运相关。据历史记载，大场公墓建于1936年，应该也是这道门的建造时间，属于中元四运。

放在四运之中，午山子向就很不错了：

四绿为当令星，属木，双双会于北方坎宫，北方属水，木得水而生发。《飞星赋》有言：“木入坎宫，风池身贵。”可见，这在当年是极佳的坐向，如此旺气，至少能维持个7、8年。那么，我就更加坚信，这道门曾是大场公墓的正门。

在我来之前，曾想象过这里大概荒无人烟，至少不会有人敢在附近逗留。但事实上，正对这道门的是一个小区，门口还聚集着三五个老人，晒着太阳聊着天。

我拉着胖子走过去，自报家门，想向老人们打探些故事。

 “这里门后头过去是坟地呀。当年打仗的时候，死掉的人都埋在这里。洞挖得很深，把死人放进去，覆盖一层土，再往里面放人，一层一层的。”一位老者向我说道，脸上已看不出到底是何种表情。

他又接着说道：“57、58年的时候，这里建铁路，公墓就拆掉了。后来盖了工厂，挖厕所的时候，挖出的人骨，手啊脚啊，还有天灵盖，整整装了五、六卡车。我都亲眼看到过的。”

“离着公墓这么近，你们生活在这里，不觉得瘆人吗？”我追问道。

老人似乎没有完全领会我的意思，只是答道“老早这里没有居民楼，只有这道门，（小区）是后来造起来的。”

这时，站在旁边的一位老阿姨开口道：“住在此地，心里总归不大适宜。蛮多人家挂了镜子，心里还是介意”。

我抬头望向邻近马路的那排楼房，果然在一家人家的阳台上看到了反光镜，正对着公墓的那道石门。

接着，旁边的几位老人也纷纷打开了话匣子：“过去闹饥荒，有人去那里偷芋头吃，偷了个大芋头，开心得不得了。回来一看，竟是死人骨头。”

我顿感一阵反胃：“真是要命了，这中饭还没吃呢……”并回头对胖子说道：“你一会儿还吃得下么？”

胖子的脸色自然不太好看，连连摇头。

我庆幸，刚刚没有贸然闯到那片埋骨之地，但又想着既然来了，总是要过去探一下的，就对胖子说：“来都来了，不如进去看看吧。”

石门背后——曾经的墓地，如今是一座铝材市场，以及周边的一些工厂、仓库。当然，我们不必穿过那道门。后面的那片厂房、市场的入口设在了离石门最近的火车道口。

靠外的“门窗博览城”，显得阳气足一些，没有破败之象，里面还停满了车。再往里走几步，还能看到餐馆、小超市，想必平时这里还是比较热闹。

但行至深处，就让人看得很糟心了。如这种穿心煞的格局，严重破坏此地气场的稳定，对附近商户的健康、财运都会有影响。

路边则随处可见碎石瓦砾，混合着废弃的编织袋，胡乱地堆在路边。我分明还看到一块半截在土里的石板，像是墓碑的模样。这里似乎已经是无主之地了，或者说，不是活人的地界了。

行至此处，胖子突然拉住我，“算了，我们往回走吧。”

从道口处出来，我想喝口水缓缓，突然瞥见有一家开在马路牙子上的小烟杂店，离着那道石门也不过二三十米处，连个招牌都没有；紧挨着是一家露天修车铺，应该是同一个老板开的，同样没有招牌。记忆中，这模样的店，只在20年前可以见到了。

或许真是讨生活不易吧，我实在难想象谁会在这地方开店。

香烟、酒水、小食，应有尽有，似乎还能代收快递。货物在墙上码得整整齐齐；店里光线暗，开了一盏白炽灯，有些晃眼。借着买水的机会，我和店主攀谈起来。

令我意想不到的是，店主的故事远不像我想象的那般。他大约50来岁，中等个子，告诉我，91年的时候便在这了，算起来快有30年了。

后面是公墓，他难道不怕吗？还是专门做“那群人的生意”？这些年我见过的奇人异事也不算少，心里幽幽地揣测。

这老板的确是知道环境险恶，据他说公墓在50年代造铁路时拆掉，后变成厂房。但这道门怎么也拆不掉。90年代时修公路，承包这一段路的的包工头，带着挖机过去，只说了句“这门用挖机一推就推倒了”，第二天被火车撞死。

还有工厂里，也是经常出生产事故，压断手、脚的事情很多；现在租给人家当仓库，成了铝材市场，就好多了。但这附近，尤其是铁路道口仍然会发生意外，每年都有几起。

相关新闻报道。洛河路铁路道口就是门后那片厂房、市场的入口

“那你还在这开店？”我终于忍不住向他抛出疑问。

“不怕，我又不在里面咯。在这里开店，再加上修车，遇到天气好的时候，每天能收入千把块。”

听到这里，我简直不敢相信：就这破地方，还能有这么大的商机？

我正想着，胖子手指着石门的方向，问道：“老板，门后的两棵树是后来有人种这儿的吗？”

“哈哈，你问那两棵榆树啊，是自己长起来的。”

我听着颇感莫名：“都是自己平白无故长出了的？”

“你看这条路上有好多榆树吧，那都是我大概20年前种的，当时是为了遮阳，左右各种了10棵。至于门柱后的，可能是种子落到那里去的吧。”

“哦……”我若有所思，突然想到：在这道拆不掉的诡异石门旁边，这家小店能够“钉”上近三十年，并且生意还能这么红火的奥秘，或许多少要归功于他20年前播撒下的那一粒粒榆树苗子。

对于墓地及周边所种的树，中国人历来有讲究。

《礼记》载：“天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”这几种树，多是阴木，尤其是杨、柳与槐树。所以，北方有句民谚：“杨柳槐不进宅，花椒石榴随便埋，门前葡萄子孙多，银杏进宅满地财！”

而与杨、柳、槐相比，榆树就不同了。尽管榆树耐寒抗旱，根系十分发达，生长力旺盛，常常是“不请自来”，所以在阴宅中并不少见。但它本身并不是阴树。

相反，榆树属阳木，有去阴生阳之功。相传，“钻木取火”的发明者，燧人氏就是以榆木为取火的工具，因此榆树被后人尊为“火神”。作为火的源头之一，榆树象征生命和希望，是可以化解阴气过旺的情形的。所谓“宅后有榆，百鬼不近”，说的就是这个道理。

因而，南大路上的这一排榆树，恰似挡在阴阳两界之间的一道屏障，保护生者远离阴气的侵扰。更何况，还有两棵榆树牢牢地钉在石门的两旁。那么，只要平时不去靠近甚至穿过那道石门，不对它表示不敬，应该还是比较安全的。

再者，榆树还是一种“发财树”。榆树的种子叫做榆荚，样子酷似古代串起来的麻钱儿，又叫做“榆钱”。而且“榆钱”谐音“余钱”，象征着富余、富裕。所以，对于做生意的人来说，榆树是可以助其发财的。

对于烟杂店老板来说，种植榆树的初衷可能只是为了遮阳，但“无心插柳柳成荫”，这一举动不但造福了南大路上过往的行人，以及对面的居民，也给自己带来了不错的财运。

“三十年间更一世”，这位老板在这待的时间，真是堪比守墓人了。我十分确信，要是没有什么大的变故，这家店是能够一直开下去的。

如果大家也想去探访这座遗迹，可别忘了照一下顾这家店的生意，找机会聊一聊，或许能挖掘出更多的故事来。

离开的时候，我们点起一支烟，恭恭敬敬地插在公墓大门的下方，向“门内”长眠于此的亡灵表达敬意。虽然这里早已物是人非，但我们没有忘记，这里曾经，或者说一直是一座公墓。毕竟，门在，墓在。

为什么围绕着这道门，总是传出奇怪的故事，而且拆也拆不掉，一有人要拆除它，就遭遇不测？尽管比较迷信，但如果一定要给出一个解释的话，只能说是亡灵在“作祟”。

我们今天看到的那些个辟邪驱阴的手段，不论是用镜子反射煞气，还是种榆树以增阳气，都是为生者而设。这都是治标不治本的办法，倘若不能抚慰亡灵、尊重死者，危险仍然存在。

在今天的谈话中，不论是那里的老人，还是烟杂店老板，都不约而同地提到大场公墓在50年代的遭遇：在短暂的辉煌过后，公墓就被拆了，厂房建了起来，铁路也从这里穿过。但是，每日机器声轰隆隆作响、火车哐当哐当驶过，能够让这里的亡灵得到安宁、安息吗？

反观曾经的静安公墓、八仙桥公墓，早已变身为公园（静安公园、淮海公园），也算是一方净土，既干净、又安静。

如果当年大场公墓也建成公园，或者盖上庙宇、教堂，有神灵看护着亡灵，哪怕是建成不那么吵闹的校舍、民居，或许就没有这么多离奇之事发生了，当然，这道门应该也不会这么难拆吧。

任何一片土地，都同时属于地上的人，与地下的人。人都死了，还能有多少欲望呢？他们只是希望获得人们的尊重，得到一片静谧洁净的长眠之地。所以，与其说这道门十分诡异，不如说是亡灵们“最后的倔强”。若非如此，“文物保护点”的碑肯定立不起来；时间久了，可能再也没有人会记得这里曾经发生过什么。

门的存在、碑的建立，至少让往来的人，踏入这片土地的人，以及未来可能改造它的人，会知道这是一片怎样的土地，了解这里的过往，并心生敬畏。

世上的事物逃不过“成、住、坏、空”的过程。没有哪道门是不会倒塌的，也没有哪道门是拆不掉的。在未来的某一天，当我们能够从容地、问心无愧地拆掉这道门的时候，地上、地下的人才算是真正达成了和解。

我和胖子都带着朗久旺丹卡，

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