“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲有无的四字成语；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!”

他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高标。

这篇文章选自1980年2月12日的《人民日报》。 这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

五四运动中闻一多在北京清华学校读书时即参加学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年回国后，历任武汉大学、青岛大学、清华大学教授。1937年全面抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，愤然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1946年7月15日被特务暗杀。作为闻一多先生的学生，臧克家在先生遇难后，撰写了《我的先生闻一多》以示悼念。1980年2月，又写了本篇散文，介绍闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光辉事迹。

臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。

1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。

1.了解作者臧克家和闻一多；整体把握课文内容，领会文章的思想。（重点）

2.学习本文结构严谨巧妙、选材精当的技法；体会文章精炼含蓄、富于感情、夹叙夹议的语言风格。（难点）

3.学习闻一多先生严谨治学、敢说敢做、说做统一、表里如一的人格，做一个高尚的人。（重点）

弥高（mí ） 锲而不舍（qiè ） 炯炯（ jiǒnɡ ） 衰微（ Shuāi） 目不窥园（kuī ）兀兀穷年（ wù ） 沥尽心血（ lì） 心不在焉（yān ） 深宵（xiāo） 伴侣（ lǚ ）

群蚁排衙（yá ） 硕果（shuò ） 校补（jiào ） 赫然（hè ） 潜心贯注（qián）

心会神凝（ nínɡ）迥乎不同（Jiǒnɡ ） 迭起（dié ） 慷慨淋漓（kǎi ）气冲斗牛（dǒu ） 卓越（zhuó ） 澎湃（pài ）

锲而不舍：不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。

兀兀穷年：用心劳苦地一年到头这样做。

沥尽心血：滴尽了心血，比喻付出了全部精力。

潜心贯注：精力集中，用心专而深。

心会神凝：指精神高度集中，用心专一。

慷慨淋漓：形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。

气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。

闻一多（1899—1946），湖北浠水人，著名诗人、学者、爱国民主战士。代表作有诗集《红烛》、《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。

毛泽东在《别了，司徒雷登》中赞扬闻一多：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。

臧克家（1905—2004），山东诸城人。 被称为“农民诗人”“泥土诗人”。其诗往往饱含浓郁的生活气息和强烈的爱憎情感；语言流畅，气势雄浑，真实朴素而精炼含蓄。代表作有诗歌《有的人——纪念鲁迅有感》《老马》，诗集《烙印》等。

臧克家从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇《老马》成名，1933年出版了第一部诗集《烙印》，这是他最具影响的作品。创作生涯长达80年之久。成果之丰，影响之大，被认为是“一部足以现身说法的活生生的中国新诗史”。人们比较熟悉的是他为纪念鲁迅先生而写的《有的人》 。

第一部分（1—7）：记叙了闻一多先生作为学者“做了再说”“做了也不一定说”的言论和行动，表现了他务实勤奋、谦虚淡泊的品质。

第二部分（8—20）：写闻一多先生作为革命家“说”了就“做”的特点。

1.“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

引用闻一多先生的话，起笔点题，形成对比，突出闻一多先生对“说”和“做”的态度和原则，并造成悬念，引出下文。

2.作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

提示下文，表明下文内容是作者的回忆，增强文章的真实性。

3.那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

比喻，把钻研古代典籍比喻为寻求宝藏，生动形象地写出了闻一多先生钻研学术的务实和执著精神，表达了作者在对闻一多先生的赞美之情。“钻探”这里巧用比喻义“钻研探究”，与“向”字搭配，将叙述由静态变为动态，形象地表现了闻一多先生对古代典籍的刻苦钻研精神。

4.仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

化用典故，就是工整，富有感情，表达了作者对闻一多钻研精神的赞美之情，使文章富含文化意蕴。仰看起来越高，攀登起来就越起劲；钻研起来越困难，就会钻研地越锲而不舍。整齐的句式，叙议结合，写出了闻一多对“说”与“做”的态度和原则——严谨踏实、勇往直前、坚持不懈。

5.他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。

“吃尽”“消化尽”“远射”等词语，表现了闻一多先生潜心研究、执著追求的精神。

6.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。

7.1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。

望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；

闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；

问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；

切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。

“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。

8.他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

连用四个四字成语，表现了闻一多先生研究古代典籍的情形，突出了他钻研学问时的专注，表达出作者的赞美之情。

9.杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

细节描写，“头发凌乱”“睡得很少”这些细节，写了闻一多先生因刻苦钻研而无暇顾及自己生活的情形，表现了闻一多先生专注的状态、刻苦的精神；“贪”在这里贬词褒用，一“贪”一“惜”，形象地刻画出闻一多先生孜孜不倦、废寝忘食的学者形象。

10.深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。

11.不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

“群蚁排衙”在文中指闻一多先生写字工工整整，十分认真。 运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了闻一多先生的字写得多而工整，表现出闻一多先生严谨的治学态度。典型的细节描写，表现了闻一多先生一丝不苟的严谨治学态度。

12.十年艰辛，一部“校补”赫然而出。

“十年”突出了时间之长，表明了艰辛程度之深；“赫然”一词有惊叹的意思，表现了闻一多先生研究楚辞的成就之大，表达了作者对闻一多先生由衷的赞美之情。

13.他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

用心极专极深，除学术研究外，没有外的任何事情使他分心。

14.这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

“一反既往”一词写出了闻一多先生作为革命家的方面和作为学者的方面是不同的，造成悬念，激发读者的阅读兴趣。

15.他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

以信为证，确凿可信。引用闻一多先生的话，表现了他正直无畏的性格。“定”字表现了闻一多先生决心之坚定。

16.他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。

运用对比手法，表明闻一多作为革命家的方面与作为学者的方面完全不同：作为革命家的他宣传革命真理，要“讲个痛快”。体现了闻一多敢作敢为，为争取民主敢说敢做的正直无畏的精神。

17.言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

“以生命作为代价”既体现了当时黑暗的社会环境，又表现了闻一多先生的大无畏精神。

18.在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!”

动作描写，语言描写，具体生动地表现了闻一多先生的大义凛然；对闻一多先生的语言描写，突出了闻一多先生誓与反动派斗争到底的激愤心情，表现了他英勇无畏的革命精神。

19.他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

运用一系列节奏紧凑的短句，突出闻一多先生“说”得失真理，“说”得鼓斗志、动心魄，表达了作者的赞美之情。

20.他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

引用闻一多先生的话，表现了他英勇无畏、视死如归的精神。

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。

细节描写，再现了闻一多先生大义凛然、视死如归、从容不迫的形象，表现出闻一多先生大无畏的革命精神，作者的颂扬、景仰之情呼之欲出。

21.闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

“卓越”“热情澎湃”“大勇”等词高度概括了闻一多先生在不同领域的杰出成就和性格热点。

22.他，是口的巨人。他，是行的高标。

议论，点明文章中心。称赞闻一多先生既敢于高声说出真理，又勇于以身相殉的伟大精神，突出他在“说”和“做”上为我们树立的光辉榜样。

本文记述了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的所说所做，表现了闻一多先生严谨的治学态度和大无畏的革命精神，突出赞扬了他言行一致、表里如一的高尚人格和为国家、为民族、为民主的献身精神。

与闻一多先生相关的事迹有很多，你知道哪些呢有无的四字成语？试为本文补充一两个事例。

1.这篇文章的结构思路是如何安排的？

引用闻一多的原话，开篇点题“说和做”。总领全文

“……——作为学者的方面”

“……——作为革命家的方面”两个句子过渡。

2.文章写了闻一多先生的哪几件事？

学者方面：闻一多先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况。

革命家方面：闻一多先生起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事。

3.开头两段话运用了什么写作手法？有什么作用？

这两段话运用了引用和对比的写作手法。开门见山，写出了闻一多先生对“说”与“做”的态度和原则，表现了闻一多先生严谨踏实的治学态度及谦逊的人品。

4.作者主要是从哪些方面来介绍作为学者的闻一多的？试简要说明。

重点介绍了作为学者的闻一多先生的治学目的、治学态度、治学精神和学术成果。

治学目的：寻求解决民族衰微问题的药方。

治学精神：孜孜不倦，废寝忘食。

5.试简要说明第5段的作用。

在内容上，突出闻一多先生作为学者的“说”与“做”的原则——“做了再说”，总结其作为学者的“卓越”贡献；在结构上，既照应开头，又是对上文的总结。

6.第4—6段作者将闻一多先生写成《唐诗杂论》《楚辞校补》和《古典新义》作为例子，这样写有何用意？

①将闻一多先生写成的三本书作为例子，显示了他毫不张扬、谦虚淡泊的品质，表现了他一丝不苟、潜心贯注的治学态度。

②使成绩的斐然与品质的谦逊形成对比，突显了作为学者的闻一多先生“说”与“做”的原则——“做了再说”和“做了也不一定说”。

7.第7、8两段运用何种表达方式，有什么作用？

这两段为过渡段。第7段通过议论总结上文闻一多先生作为学者的“说”和“做”的情况，给读者以深刻的印象，第8段领起下文，由学者过渡到革命家。这样连缀紧密，脉络清晰，过渡自然，把两个方面的情况以简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。

8.第一部分的“说”有哪几种含义？

人家是说了再做，我是做了再说。

人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。

他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。

这部分的没有“说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。

9.闻一多作为革命家时的“说”又包含什么内容？

“说”是指对革命的宣传、动员和对反动派的揭露、斥责，这部分的“说”主要是赞扬闻一多的斗争精神、爱国热情和言行一致的品德。

作为学者的闻一多潜心学术，是“做了再说，做了不说”；作为民主战士的闻一多敢于为人民讲话，对敌人无所畏惧，是“说了就做”。

这反映了闻一多对社会认识的变化，以及对不同道路的选择。他的“说”和“做”相互贯通，正是他作为一名卓越的学者、伟大的爱国者、大勇的志士的体现。

10.明知局势紧张，闻一多先生仍在群众大会上大骂特务，作者这样写的用意是什么？

用事实说明闻一多先生“说”了必“做”，而且“做”比“说”更坚决。局势的紧张与闻一多先生的大义凛然形成鲜明对比，突出他说到做到的品质。

11.文章结尾段有什么作用？

结尾段的两句话在内容上点明全文的中心，高度概括了闻一多作为学者和革命家这两个方面的优秀品质。“口的巨人”意味着闻一多为正义、民主、自由大声疾呼；“行的高标”意味着闻一多勇于牺牲的革命精神。

在结构上总结全文，首尾照应。

12.概括闻一多先生的精神与品质

严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格

13.本文在叙述中注意通过细节描写来展现闻一多的人物形象，结合文中一两个例子，说说这种写法的好处。

作者在具体的事例中，加入了不少细节。比如，“目不窥园，足不下楼”“头发凌乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻一多的刻苦精神。

“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多一丝不苟的严谨态度。

再如，抓住闻一多先生在演讲中“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘了他“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，突出闻一多大无畏的革命精神。

14.闻一多前期和后期思想品格上各有什么特点？前后期有什么变化，又有什么共同的地方？

前期：为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。

后期：投身民主运动，敢为人民讲话。

变化: 从学者到民主战士

共同点: 言行一致 始终如一

变化原因： 对社会认识的变化

15.闻一多作为学者时的“说”和“做”，与作为民主战士时的“说”和“做”有哪些不同？彼此有无关联？试根据课文内容做简要分析。

作为学者，闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日，终于在学术上取得累累硕果。

作为民主战士，闻一多先生后期积极投身民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。

闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。

16.默读第一部分，说一说：这部分列举了哪些事例？这些事例选材的角度是什么？是怎样安排详略的？

三个事例：写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况。写作《唐诗杂论》事例是从“做”了再“说”这个角度选材的；其他两个事例是从“做”了也不一定“说”这个角度选材的。详写第一件事，略写后两件事。

17.作为学者的闻一多，可以记述的事情有很多，作者为什么单选写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现？

作者所选的材料有典型性，能以少胜多，这三件事已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、孜孜不倦钻探宝藏的治学精神表现出来了。

18.作者从哪些方面详细叙写闻一多先生编写《唐诗杂论》时的情况？突出表现了什么？

写闻一多先生研究唐诗，并没有写他研究的详细内容，而是着重写他研究的目的和态度。突出表现了闻一多先生研究学问的目的在于救国，表现了闻先生的刻苦精神以及一丝不苟的严谨态度。

19.作者在叙述过程中穿插了哪些形象的描写？试分析其作用。

肖像描写：炯炯目光，目不窥园。

细节描写：一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

作用：使闻一多令人尊敬的高大形象具体再现，使他的精神、品格、作风可以具体感知。

20.把你认为生动优美的语句或词语划出来，并说说原因。

（1）生动形象，富于感染力：

如“他正向古代典籍钻探”一句，不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。

如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。

开头“说”是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思。

第5、6段中的“说”，则有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。

“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法，是耐人寻味的。

善于使用成语或仿成语结构，如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，“潜心贯注，心会神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警报迭起，形势紧张”等等。结构整齐，有节奏感。

21.这篇文章在选材方面有什么特点？

本文作者在选材方面，讲究材料的典型性，即选取具有代表性的事件来表现人物的精神品质。对闻一多先生“作为学者的方面”，作者只选取了他写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》的情况加以描述；对“作为革命家的方面”，则选取了起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。

闻一多先生经历丰富，著作等身，作者可以记述的事很多，但作者从大量材料中只选取了这六件事，就把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现了出来。

22.作为学者的闻一多是“做了再说”或“做了也不一定说”，而作为革命家的闻一多是“说了就做”。在当下，我们应该怎样处理“说”和“做”的关系？

在生活中，我们要学习闻一多先生言行一致、表里如一的品格，只要是正确的事情，说了就一定要做到，不食言，不失信。

1.结构严谨，过渡自然。

作者用闻一多先生的“说”和“做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说”“做了也不一定说”，表现闻一多先生“学者的方面”；下半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻一多先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使上下文衔接紧密，过渡自然。

2.夹叙夹议，前后照应。

作者实际上是以议论来搭建文章结构的。第1、2段是第一部分叙述的纲领，第7段是第一部分的总结，这两处都是议论。第8、9两段是第二部分的纲领，最后两段则是全文的总结，这两处也都是议论。除了夹叙夹议的写法外，文章多次用到照应，有首尾照应，有行文前后的照应，有行文与题目的照应。

多种方式的照应，形成一种气势，增强了文章的感染力，有力地突出了文章的中心。而这些照应，又几乎全是议论，由此可见议论在本文中的重要作用。

3.选材精当，中心突出。

所选材料讲究典型性。对于闻一多作为“学者的方面”，只选取了《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对于他作为“革命家的方面”则选取起稿政治传单、发表群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作繁多，可以记述的事情很多，作者只从大量材料中选取这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格，表现得淋漓尽致。

这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的人物描写?说说这些描写的作用。

课文中对闻一多的语言、外貌有许多具体描写。这些描写都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛历历在目，触手可及，都成了可以具体感知的东西。

1945年抗日战争胜利后，国民党当局为篡夺胜利果实阴谋发动内战。中国人民在中国共产党领导下，坚持民主、和平，反对独裁和内战，开展了蓬勃的爱国民主运动。国民党当局为了镇压这一运动，疯狂制造白色恐怖，屠杀爱国民主人士。1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被特务暗杀，特务们要暗杀的第二个对象就是闻一多先生。

友人劝他躲一躲，但他毅然出席了15日举行的李公朴先生追悼大会。他事前没有准备发言，但面对会场上特务们的无理取闹和嚣张气焰，他忍无可忍，拍案而起，走上讲台，发表了义正辞严的讲演。当天下午，闻一多先生就被特务暗杀了。

这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情有无的四字成语！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一枝笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！这成什么话？

今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！

去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！

反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！其实很简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！

特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。

历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！

李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！我们有这个信心！

“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都是属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！

反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！

反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！

正义是杀不完的，因为真理永远存在！历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！

我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！