说在前面：写了一些个人对迪卢克与凯亚身份以及坎瑞亚相关的猜测，有点长，图多，一些地方可能很离谱。
文章后半会有比较多地方提到戴因斯雷布，因为他也算是这个剧情猜测中非常重要的一环，请注意。因为无法确定某些人的身份，导致我也不知道这算不算有拾羽cp向，为了不雷到人先打一个，提前预警一下。
讲《白之公主与六侏儒》前，先说说“夜枭”。
可能很多人看到“夜枭”第一反应是迪卢克，但这里我说的是雪隐之翼中所提到的“夜枭”。雪隐之翼的故事乍一看让人摸不着头脑，但与游戏中很多文本一样，都包含着对现实的隐喻。
NGA上其实有讨论这个的帖子。我个人同意“迪卢克并非夜枭”，但对另一部分持保留态度。
鹰=蒙德西风骑士团，西风骑士团是四风守护中的西风之鹰。
“长钉一般将山岳冻结的霜雪，粉碎了荫蔽山中国度的树”=寒天之钉击碎雪山的银白古树，地脉枯死，沙尔芬德尼尔灭国。
（弓终末嗟叹之诗描述，取自b站原神wiki百科）
“潮水一般将大陆淹没的黑暗，摧折了猛禽停靠的枝条”=五百年前坎瑞亚灭国后深渊灾厄肆虐各国，蒙德那时为了抵抗深渊灾厄死伤无数，特瓦林与杜林力战惨胜后休眠，幼狼鲁斯坦丧生，间接导致罗莎琳成为现在的女士。猛禽停靠的枝条应该指的是国家或国家的地脉，地脉枯死等于国家灭亡，例如沙尔芬德尼尔。
风之国度的群鸟=风神国度蒙德的人们。
（长柄武器龙脊长枪描述）
宝石般美丽的龙=特瓦林
“古时供猛禽立脚的枝条也再度生长出来，虽然染上了不祥的鲜赤”=忍冬树吸收杜林之血复活，暗示地脉与国家的复苏。这里提到的“猛禽立脚的枝条”虽然都指国家与地脉，但鹰立脚的枝条是蒙德，枭立脚的是忍冬树，即沙尔芬德尼尔。
“虽然没有直接的联系，或许是因为静夜中的守护与狩猎，离群的赤之鹰也背负了夜枭之名。”=迪卢克曾是西风骑士团最年轻的骑兵团长，后因克利普斯事件退出骑士团。迪卢克的名片上是燃烧的赤之鹰，待机时身上停靠的是鹰，Q技能黎明也是放出一只赤红的火之鹰（猫头鹰与鹰头部形态不同）。迪卢克本体是“赤之鹰”，但因成为暗夜英雄背负“夜枭”之名。迪卢克与真正的“夜枭”没有直接联系，可见“夜枭”并非迪卢克加入的地下情报组织。
“枯木已经发出新枝，因为更加艰难的时代即将到来。”=画大饼（不是）暗示不久之后即将出现新的战争与灾难，原神《足迹》pv开头戴因斯雷布已经说过。
那么问题来了，真正的“夜枭”是谁？
这个问题目前没有明确的答案，可能是潜伏在龙脊雪山的某个人或者组织，很可能是组织，因为雪隐之翼故事中提到“我们必将复起”“它们的鸣叫传递着秘密”，这里面的“夜枭”应该有多人。
根据目前已知的资料，可得出“夜枭”有可能眼睛是冰蓝色，凯亚知道他们的存在，并且很感兴趣。
顺便，根据迪卢克的命之座夜枭与“本体”赤之鹰的不同以及莫娜语音，暂且可以得出一个结论：命之座象征的是神之眼持有者的 “命运”，角色名片暗示的是更接近角色本质的事物（但并不一定等于角色本体）。例如迪卢克就是背负了夜枭的命运，而在夜间飞行的赤之鹰。
讲完了夜枭与赤之鹰，我们来讲讲孔雀。
先前提到nga帖子中有种说法是凯亚可能是寒鸦，主要的论据有三：
其一，坎瑞亚与日耳曼人的北欧神话有诸多关联，凯亚的名字发音keaya与日耳曼语系中寒鸦的发音kaja相似。
其二，伊索寓言中的一篇故事《徒劳的寒鸦》中，寒鸦月凯亚的处境相似。
其三，真实寒鸦的配色与凯亚相似，凯亚的狡猾或许也暗合鸦科鸟类的性格，并且凯亚的升级材料是鸦印。
一：坎瑞亚确实有部分与北欧神话有关，个人认为发音相似可以作为猜测，但不至于石锤。毕竟其他坎瑞亚人(阿贝多、莱茵多特)的名字基本都还在英语语系内。
二：乍一看，《徒劳的寒鸦》确实符合凯亚左右为难，以华丽伪装自己的境况。
但这意味着蒙德是“孔雀群”？假设蒙德人是真的“孔雀”，那么他们应该比“假孔雀”凯亚来得更华丽。
根据前面提到的命之座是命运，名片更贴合角色本质的观点，凯亚的名片“孔雀”意味着凯亚才更有可能是真正的孔雀，而名片中的孔雀相比凯亚命座有了些改变，个这或许暗示他未来会从“孔雀羽”变成真正的“孔雀”。又或者他是背负“孔雀羽”命运的“孔雀”？
三：凯亚的配色与挑染看似与寒鸦有相似之处，但个人还是觉得这不算石锤。
至于升级材料为什么是鸦印，或许是因为凯亚一手掌握黑白两道的消息，有专门安插在盗宝团的内鬼，而且他是蒙德专门处理阴暗面的“专家”，很多时候都是他在对付深渊和盗宝团不为人知的阴谋。
当然，对于凯亚是寒鸦的这个猜测我也不能完全否定，只是个人认为目前没到石锤的程度，因此持保留态度。
那么孔雀和孔雀羽是什么？
这我就要搬上经典优质答案了。
因为目前游戏中对于孔雀与孔雀羽并没有确切的资料，所以我只能根据一些自己查的资料以及游戏中的细枝末节推（瞎）敲（掰）。
北欧神话中似乎也没有孔雀相关的记载，由于蒙德有部分罗马神话相关元素，例如花店的小姑娘芙萝拉。现实里的天文学中确实有被称作“孔雀座”的星座，它的命名可能与希腊神话有关（希腊神话与罗马神话大体相同），所以后来在查资料的过程中我把目光投向了希腊神话。
（截图出自维基百科。部分名称有混淆，朱诺与赫拉是同一位神明分别在罗马神话和希腊神话中的名字。罗马神话作为罗马人吸收希腊神话后与本国神话融合的产物，主要区别在于神名都不同，以及细节有部分改写。）
根据希腊神话中的说法，孔雀是天后赫拉的象征物。孔雀的尾羽上被赫拉镶嵌了巨人的眼睛，因此灿烂美丽，所以孔雀也象征着星空。
这个说法中有两个关键点：星空、巨人的眼睛。
谈到星空大家肯定会想到星星，而凯亚身上就有非常非常多星形（及其变体），可以说目前所有角色中，他身上的星形是最多的，多到这个程度，从游戏角色设计的角度看，差不多可以确定是甲方（即米哈游）的要求了。
类似的情况还有阿贝多和戴因斯雷布，但他们身上的星形没有凯亚多（凯亚约60个左右，阿贝多约26个，戴因斯雷布局部加上眼睛里的约15个），作为主角的空、荧双子身上也有很多十字星元素，但不及这几个坎瑞亚遗民多。不知星形的数量是否暗示与坎瑞亚的相关程度或者在坎瑞亚的地位。
凯亚的星形与孔雀尾羽形状的变体，阿贝多身上的星形大多是与恶龙和花相关的变体，戴因斯雷布是星形与蛇环相关的变体，应该是结合了这三者的设定。后二人身上的星形大多非常明显，而凯亚身上的星形都是藏着的，可能对应了这二人明示的坎瑞亚人身份，以及凯亚作为坎瑞亚人却不能透露身份的设定。此外戴因斯雷布与派蒙身上都有星空披风的元素，不知是否与“虚假之天”有关。
他们身上密集的星形应该是坎瑞亚人的象征，《足迹》坎瑞亚的画面就是一个十字星。至于派蒙头上的十字星与原石的十字星是否与其相关，目前暂不可考。
阿尔戈斯是希腊神话中的百眼巨人，因此将他一百只眼睛点缀进尾羽的孔雀才能如同星空般美丽。凯亚身上那么多星形，是否对应这点呢？相比其他坎瑞亚人都藏得很隐秘，是否对应莫娜对凯亚的评价“华丽的掩饰”呢？巨人阿尔戈斯即使睡觉也不把所有眼睛闭上，最终在被人使诈，闭上所有眼睛后被杀死，是否意味着他的眼睛被点缀到“孔雀”的尾羽上之后就永不闭上了呢？
坎瑞亚文明中还有另外一种“永不闭上的眼睛”，就是独眼小宝的核心。击中小宝核心后小宝会暂时瘫痪，可以视为核心被击中导致的运行障碍，但也很像人被击中眼睛后临时导致的目盲，失去攻击能力。
当然这里我的意思并不是凯亚另一只眼是独眼小宝的眼睛，进不去，怎么看都进不去吧！而且理论上来说核心只有装在独眼小宝上才有用，还要看版本，放在人身上估计没什么用，最有用的原型机的核心大家也都看到了，被戴因斯雷布拿去深圳（x）了，所以不管是从大小还是用处上看都不可能。
阿尔戈斯是百眼巨人，巨人这个概念原神中提到过，就是原初之人。在北欧神话、希腊神话乃至于中国古代神话中，巨人也是早于众神出现的，世界上最初的生命。
（原神官方漫画序章：风之歌）
盘古不必多说，普鲁沙是古印度神话中的无比巨大的神灵，是原人、创世者，印度著名的种姓制度是根据神话中普鲁沙不同部位化作不同阶级的说法实行。伊米尔是北欧神话中原初的巨人，所有巨人的始祖。作为创世者，原神剧情中他们有个统一的称呼：原初之人。
区别于温迪的讲述，游戏中的书籍《白夜国馆藏》中记述的原初之人名为法涅斯。
根据这段记载中，最初的原初之人只有法涅斯一位。温迪提到的盘古、普鲁沙、伊米尔都有个共同点，都是创世的巨人，这是否意味着他们其实是同一位神明在不同文化中的称呼呢？“或许是法涅斯”这句话是否又说明，他们有可能是远在法涅斯之前诞生的，创生了旧世界的巨人们？
值得一提的是，法涅斯这个名字的含义是“闪耀”。
名字含义是“闪耀”的原初之人（巨人）与名字含义是“闪亮的”的百眼巨人，这两者是否有关系呢？
游戏书籍中没有提到法涅斯身形巨大，在北欧神话中，巨人不一定身材巨大，有些和人类没有两样。
如此看来，点缀在孔雀尾羽上的，永不闭上的巨人的眼睛，是否，有可能，是原初之人法涅斯的呢？
当然法涅斯恐怕没有一百只眼睛，有可能只是借用了巨人（原初之人）眼睛点缀孔雀尾羽的典故，可能凯亚被蒙上的那只眼就是原初之人的眼睛。
阿贝多是白垩之子，白垩是创生原初之人的质料，但是因为某些原因阿贝多并没有成为真正的原初之人，那么是否意味着，还缺少某些关键的东西，比如原初之人的眼睛？
前文提到，坎瑞亚另一种永不闭上的眼睛就是独眼小宝的核心。假设独眼小宝暗示人类，独眼小宝原型机就暗示原初之人。原型机的眼睛有着特殊的力量，因此被深渊觊觎，企图将其当做逆位神像的核心，接合魔神奥赛尔的肢体。是否隐喻原初之人的眼睛也有着类似的，甚至更加特殊的力量？
（前7张截图自b站原神官方演示，后2张自己进游戏截的）
比如虽然都是冰系神之眼持有者，其他持有者用技能时飘出的是雪花，唯独凯亚是六角冰凌，而冰系神之眼拥有者界面飘的就是六角冰凌，这是否意味着凯亚的元素力与其他人不同？
游戏角色导出元素力的装置叫做“神之眼”，七神拥有的高阶元素导出器官叫“神之心”，是否意味着区别于其他脏器，神的眼睛与心脏有着特殊的含义？那么在制造原初之人的过程中，这两者是否也是必不可少的部件？
恰巧，法涅斯的百科中提到这么一段：
俄尔普斯传说里，法涅斯被分食，女神抢救了他仍然跳动的心脏，其后宙斯才能令其复活。
戴因斯雷布资料中提到“原初逆转了毁灭”，是否意味着提瓦特即将面临一场重大浩劫，只有“原初之人”的出现才能逆转局势？
让我们回顾一下凯亚的资料。凯亚的父亲称凯亚为“我们最后的希望”，这个“最后的”给人感觉有一种唯一性，就仿佛除了他没有第二人能成为这个“希望”。这乍一看很奇怪啊，因为流落在外的坎瑞亚人不止凯亚这一脉，怎么也轮不到他头上；即使他是皇族，坎瑞亚已经灭亡五百年，曾经的皇族现在也不过是普通人，对于大部分坎瑞亚人而言第一位肯定是复国，至于那个复国的人是不是皇族其实不是那么重要，或者说，他们没有挑剔的机会。
那么为什么凯亚成为了那个“最后的希望”呢？代入前面的推论其实就很好理解了。假设凯亚拥有原初之人的“神之眼”，那么他必定是创生原初之人当中极为重要的一环，甚至可以说没有他，原初之人就无法复活。
那么原初之人复活会带来什么呢？原初之人法涅斯，即为第一位，他拥有与第二神座匹敌的力量，是最有可能击败现任“天理”的神明。只有天理被击败，坎瑞亚才算报仇雪恨，国民才有可能脱离诅咒，才可能复兴国家，这是第一重希望。
“原初逆转了毁灭”。在未来可能降临的大浩劫中，只有原初之人能逆转毁灭的结局，拯救世界，这是第二重希望。
背负着如此沉重的希望与责任，凯亚当下的犹豫挣扎就很好理解了。假如他只是个可有可无的普通坎瑞亚人，就算摆烂或完全归属蒙德也对整个局势毫无影响，那他大可以放心混日子。但假如他就是那个复国与拯救世界的独一无二的“钥匙”，那显然就没那么多选择了。
这样一来深渊教团对凯亚的态度也很好理解，凯亚很可能不止对蒙德隐瞒了身份，连深渊教团都瞒了，教团只当凯亚是个普通的坎瑞亚遗民。按照深渊教团找原型机核心的阵仗，要是他们知道凯亚身上的这种特殊力量，凯亚怕不是立刻就要被抓走。但凯亚明显有自己的计划，凯亚及他的父亲有可能非深渊一派，因为深渊行事太极端，特殊力量一旦落入深渊之手就很难保证后续是否会用于歧途。但也不可能与戴因斯雷布一派，关于这点后面会细谈。
凯亚的另一只眼睛可能平时看上去和普通人差别不大，因为当初他被克利普斯收养时，克利普斯肯定会检查他的身体，有异常当时就发现了，更别提后来在晨曦酒庄生活多年。如今又在蒙德工作，迪卢克和琴没一个是省油的灯，他也敢放心大胆让诺艾尔帮自己洗眼罩。如果有明显的异常或者深渊诅咒，恐怕早就被发现了，但假设那是原初之人的眼睛——原初之人的故事远比魔神们更久远，现存的七神都不一定见过原初之人，哪个人类能认出原初之人的眼睛呢？
也许有人会说戴因斯雷布右半边脸看起来就被诅咒侵蚀了，这里要稍微纠正一下。目前戴因斯雷布遭受诅咒很可能是在国家灭亡之前，因遭诅咒流浪荒野而无法拯救国民，诅咒他的人很有可能并非深渊或现在的天理。
（与崩坏能侵蚀纹路很相似，但我不知道为什么戴因是黑底的。顺带一提这俩还有凯亚国语一个cv）
戴因右半边脸甚至整个右臂都变成深色，布满奇怪的纹路，有可能是崩坏能侵蚀的痕迹，正好对应台词“从世界之外取得的否定世界的力量”。
如此，“孔雀”指拥有原初之人眼睛的人，“孔雀羽”字面意义上指原初之人的眼睛，引申一下可能是履行“神之眼”持有者的使命？
凯亚的命座里三根尾羽刚好有一个没有点亮，不知道后面会不会出个点亮版本。是否点亮所有尾羽，就意味着能力的觉醒，或者履行使命呢？
顺带提一嘴，凯亚的日文名ガイア发音gaia，是希腊神话中的大地女神，也是生育了众神的大地母神（看了希腊神话就知道有多乱了）。不知这里翻成ガイア而不是直接音译カイア（kaia，keaya直接音译）是为了顺口还是有什么别的缘由。
凯亚名片上的孔雀，是罗马神话里神后朱诺（即希腊神话赫拉）的象征物。那么迪卢克的鹰呢？雄鹰是神王朱庇特（即希腊神话宙斯）的象征物。
结合迪卢克是蒙德无冕之王的描述.........................这是在暗示凯亚是迪卢克的王后吗（？）
丽莎的邀约任务里，最后要找的一本书被深渊法师带走，丽莎与主角好不容易追到深渊教团的秘密基地才找到，这本书的名字就是《白之公主与六侏儒》。
书的内容乍一看只是个童话故事，讲述了夜母统治的夜之国中，有个唯一躲过了夜母残酷管辖的月光森林王国。温柔的白之公主掌管着这个王国，同时希求着天空与月亮之外的世界，在这时，她遇到了前来拯救她的光之王子。
王子与公主来到侏儒的国度后，一位畸形侏儒向公主与王子祈求，希望他们拯救自己的五个兄弟。善良的公主救下了他们，六侏儒嘴上感谢，心里却想着杀死王子，夺走他的力量，唯有一位侏儒徘徊于恩情与贪欲。但最终六侏儒还是在公主睡着时迷晕分食了王子，王子的残魂诅咒六侏儒，让他们余生如被大釜煎熬，再也不能接触光芒。
六侏儒中的一位悄悄带走王子的残躯，想要找到公主复活王子，却被夜母跟踪。侏儒抵达时公主已经被夜母俘获，夜母在公主面前破坏了公主的王国，诅咒了公主的子民。
最后夜母预言千百年后她的大敌将降临，手持昭告黎明的利剑，身上的盔甲反射耀眼的日光。他将毁掉夜母的国度，使王子复活，公主解脱，而侏儒也自有下场。最后侏儒将王子残躯藏进树洞，便踏入夜幕，自我流放。
乍一看是个奇怪的童话故事，但有《野猪公主》的前车之鉴，这个故事或许也暗示着过去不为人知的历史。而且丽莎的邀约事件里用了很大篇幅讲这本书被深渊教团的人特意偷走，布下重重机关陷阱，甚至还专门派了个冰之咏者看守。击败看守的深渊法师后可以得知这本书中隐藏着某个重要的秘密，本来深渊法师要说的，被丽莎电晕了。
这波啊，这波是编剧封口。
根据剧情可知这本书中藏着秘密，被深渊教团偷走还死活不交还，估计这个秘密跟深渊教团有关。
那么深渊教团跟什么渊源最深？坎瑞亚。
这本书目前游戏中只有第一卷，后续章节有人解包出来，在nga和b站都讨论过好几轮了。
截取的片段中有几处重点，我用红线画出来了。
重点1：月光森林王国的每个人都生着白皙的肌肤、浅色头发和淡蓝的眼睛，容貌精致
这里我首先想到的就是戴因斯雷布和阿贝多。
前者是因不死诅咒活到现在的五百年前的坎瑞亚人，后者是坎瑞亚灭国后莱因多特创造的人造人。考虑到莱茵多特是坎瑞亚人，坎瑞亚人对七神抱有敌意，大概率不会按照七神子民而是按照坎瑞亚人为蓝本造人，所以我认为这两者可以很大程度上反映出五百年前坎瑞亚人的外貌特征。
这里可能有人要说渊上了。但假设渊上原貌也是金发蓝眼，从渊上的角度来说，以这样的面貌出现在渊下宫不会太突兀吗？一个金发蓝眼异国面貌的人跟你说他是海祇岛人，你信么？
个人认为渊上有可能为了伪装身份故意幻化成了海祇岛人的样子，连衣服和名字也都是配套稻妻款，否则这伪装怎么也说不过去吧？毕竟深渊教团跟旅行者打那么多次交道了，当然知道旅行者不好糊弄，渊上他好歹也是个文员，虽然疑似抖M满嘴跑火车还怕鬼，但智商肯定是有的。
当然蒙德城里跑一圈也有浅色头发蓝眼睛的，比如琴团长。但蒙德至今活得好好的，巴巴托斯摸鱼摸得不亦乐乎，并且蒙德也只是部分人有这种特征，而童话里的描述是每个人都浅色头发蓝眼皮肤白皙，显然对不上号。
重点2：在漆黑的夜空中，永恒的月亮就像一个透光的小孔，从它的光芒中似乎能看到他世的幻景。
提瓦特的天空很有可能是“虚假之天”，在虚假的天空之外有着其他世界，但是窥探外界不被天理所允许。
从鹤观、雪山等文明遗迹里都可以发现这些文明曾经繁荣，被上天的使者所指引，但是一旦发展到一定程度，妄图触及高天，就会被天空岛消灭，而坎瑞亚也是如此。
这里我推荐看一下b站这个视频，解读了当下提瓦特大陆过去繁荣文明被消灭的根本原因。
有没有觉得《足迹》pv中坎瑞亚这个画面很符合童话中这句关于他世幻景的描述？
坎瑞亚的灭亡，根本原因可能在于科技的高度发展，以及妄图触及神座，探知虚假之天外的世界。也就是足迹pv中戴因提到的“在神明视线的死角下，仍有人想要做梦”，以及童话中的“从它的光芒中似乎能看到他世的幻景”
这么说来提瓦特大陆目前实装的国家看起来都还是工业革命前的中古状态也是可理解的，毕竟科技上去了就要被收割，只有至冬国在发展科技的道路上狂奔，至冬国危矣！
但认真说的话，与其说是至冬国危了冰神才为了保至冬要跟天空岛对着干，不如说五百年前冰神遭逢巨变后早已做下决定，至冬国专注科技发展与收集神之心或许本就是冰神有意为之，为的就是终有一日颠覆神座，也算是背水一战了。
重点:3：“我让月光的王国在她眼前崩裂，又向她的臣民降下诅咒，从此使他们徘徊在半生半死的境地，不再有魂魄，也不再有月光。”
这一段很明显了。五百年前天空岛与七神消灭坎瑞亚，坎瑞亚的人民因诅咒变成怪物。现在的深渊使徒们疑似是从坎瑞亚灭亡后存活到现在，以至于渊上还能在只言片语中提到地下王国坎瑞亚的过去，变成怪物活着，失去人类的尊严甚至理性，某种意义上确实算得上半生半死。
综上，基本可以推测：夜母=天空岛 月光森林王国=坎瑞亚 。
重点4：“千百年后，我的大敌将会降临，他的手上持着昭告黎明的利剑，身上的盔甲反射出耀眼的日光。他将毁坏我的国度，让王子的朽尸从坟茔中破土而出，令公主摆脱暗夜永恒的折磨。”
个人猜测“盔甲反射出耀眼的日光”有可能指吸收了七种元素力的主角，日光里有赤橙黄绿青蓝紫七色的光，正好对应七元素。主角在深渊方的哥哥（or妹妹）作为二周目玩家，使用的元素力就是白色的（七色光汇集成白色日光）。
至于“昭告黎明的利剑”，不知道大家是否还记得凯亚邀约任务里最后凯亚送给主角的那把黎明神剑？
严格来说奖励给黎明神剑的任务不止这一个，但是会专门在一个角色的邀约任务里让你找这样一把剑，还特意强调是「斩开黎明指向胜利的拂晓神剑」，而且，送你这把剑的人跟坎瑞亚有着很深的联系。
凯亚的邀约任务初看似乎只是凯亚耍了主角一通，最后给了把用处不大的三星剑，令人气结。但凯亚作为骑士团的善后人员，代理团长副手，还时不时要带新人，按理来说是很忙的。即使有心，花这么多时间精力耍弄主角一通，会不会太过没有意义呢？
那么为什么凯亚要兜这么大一个圈子送给主角这柄黎明神剑呢？这个童话就是答案。
凯亚给予主角的不止是那把三星单手剑，而是对主角未来击败天空岛，拯救“光之王子”与“白之公主”的期望。
还记得凯亚出场时见到击败龙的主角时，主动要求安柏介绍他和主角认识，安柏说主角是远方来的旅行者，凯亚心想“只知道是「远方」吗？”
还记得他在与主角清理神庙的风魔龙力量残余时，问主角是怎么运用元素力量吗？
还记得他在龙灾时和深渊教团接触后，刻意等待胜利归来的主角，以一种近乎讨好的态度称主角为挚友，接近主角吗？
在漫画里他戒备柯莱，首先担心的对方身上特异的力量是否会造成威胁，对待主角那种近乎急切想要认识的态度，对柯莱是没有的。蒙德城其他人一开始对主角有防范，也没想过多追问主角的来处和使用元素力的方式。凯亚急于知道这些，就好像他所知道的某个预言中会有个来自异世界的人出现，以一种常人没见过的方式战斗，击败恶龙，而凯亚拼命想确认主角是否就是那个人。
而凯亚试探主角的时间线在丽莎的邀约任务之前，也就是说，对于这个预言凯亚甚至可能比深渊教团知道得更早，知晓得更多。
假设凯亚早就知晓了这个预言，在看到了疑似自己等待多年的，预言中的拯救者，那自然会急于靠近和试探了。因为这对他来说，或许是唯一让“光之王子”与“白之公主”获得拯救的机会。
(图片来自b站语颂源大佬的解析，lof放不了链接，所以po上标题，感兴趣可自行搜索）
要是说得更彻底点，凯亚小时候会被丢弃在蒙德而不是别的国家，或许就是因为他的生父早就知道这个预言，击败天空岛的勇者最初会在蒙德出现。同时蒙德也可能是登上天空岛的关键地点，因为蒙德城内的大风神像底座就刻着“天空岛的大门”。作为“孔雀”的凯亚被安插在这里，他的使命不止是监视蒙德，而是为了未来某个更重要的目标。
那么问题来了，凯亚为何会那么希望主角成为手持昭告黎明之剑的勇者，拯救“王子”与“公主”呢？
诚然，作为坎瑞亚遗民，凯亚理当仇恨天空岛，希望神的王座被颠覆。但如果他真的是激进复仇派，估计早加入深渊了，而不是多方周旋维护蒙德。
我个人的推测是，凯亚或许就是这个童话中的某个角色或某个角色的后代，也正是因此，他才会比深渊教团的人更早知晓秘密，更早做出反应。
那么这个故事里，最希望“白之公主”与“太阳王子”得救的人是谁呢？
是“白之公主”和那个自我流放的“侏儒”。“太阳王子”已死，且残魂消散，所以不在此列。
起初我猜想他是“侏儒”的后代，因为凯亚的姓氏亚尔伯里奇（alberich ）是北欧神话中的一名侏儒，并且在著名的《尼伯龙根的指环》中是重要的剧情人物（反派）。故事的开端就是因为侏儒亚尔伯里奇舍弃情爱，取走了莱茵的黄金铸造指环，指环被众神争夺造成一系列惨剧，命运三女神甚至预言，如果让亚尔伯里奇的子孙取走了指环，世界就将迎来诸神的黄昏。
但后来细想，“侏儒”作为杀死“光之王子”的凶手，导致国家破灭的罪人，和凯亚相关描述里的“卓越的血脉”“孔雀羽象征高贵和华丽的掩饰”“末代皇族后裔”都搭不上号，这让我把目光放到了“白之公主”上。
起初有这个想法时我也觉得很扯，凯亚一个黑皮男人，怎么看都和童话中的“白之公主”完全相反，但是转念一想，万一mhy官方就是想给你搞个意料之外情理之中呢？
亚尔伯里奇、戴因斯雷布、莱茵多特这几个名字都可溯源于北欧神话，亚尔伯里奇前面有讲，戴因斯雷布（Dainslef）是北欧神话中的魔剑，传闻是“莱茵黄金”的一部分。
“黄金”莱茵多特(Rhinedottir)意思是莱茵河的少女，对应尼伯龙根的指环中守护“莱茵黄金”的仙女；阿贝多（albedo）的名字跟炼金术有关，意思是是炼金术中的“白化”。具体细节可以看nga这个考据帖。
由于目前出现的坎瑞亚遗民名字基本都跟北欧神话有关，我猜测坎瑞亚的原型或许就是某个北欧国家或地区。而生活在北欧的日耳曼人种的外貌特征基本就是白金色头发、浅蓝色瞳孔、皮肤白皙（北欧接近极地，有极昼极夜，缺乏日照）、身材高大、年轻人长得高而纤细、颇有精灵一般的美感。
让我们回顾一下戴因斯雷布的身形与游戏npc对他的描述（阿贝多还是少年体型没有可比性，就算了）
凯亚的毛领和上衣模糊了他上半身的轮廓，同人MMD里有人拆了凯亚的毛领，看上去身形纤细了许多，有兴趣的可以自行比对。
假定坎瑞亚就是童话中描述的“月光森林王国”，按照描述，这个国家每个人都是金发蓝眼白皮肤，那为什么唯独凯亚的肤色发色那么格格不入呢？
如果只是混血，恐怕和凯亚相关描述中的“高贵”“卓越的血脉”贴不上。因为大部分古代王室对于血统的纯度都极为看重，作为远亲且（外表看上去）没混血的戴因身份上都从皇室降等到了宫廷卫队的骑士，若凯亚真是混血，那估计基本与“高贵”无缘了。
明明外表与坎瑞亚人特征格格不入，却还是高贵的孔雀羽。那我只能认为，凯亚是坎瑞亚人中某个特殊的个体。
让我们翻到童话结尾，“白之公主”被夜母俘获后，夜母施加给了她什么？重重的枷锁，暗夜永恒的折磨。
莫那对凯亚的描述中有一条是“华丽的掩饰”，这是否暗示，凯亚原本的发色和肤色被掩饰起来了？结合夜母给予了“白之公主”暗夜永恒的折磨，暗夜在画面中大多给人的感觉是深蓝或深紫色，那么是否可以理解为凯亚原本的发色与肤色被暗夜的诅咒所掩饰，所以变成了深蓝色头发和偏黑的皮肤？
说到这里不知道大家是否还记得凯亚头上那抹挑染。以一般理性而论，原神里部分人可能会头发有色偏，但是天生挑染的恐怕没几个。
话虽如此，那一小缕挑染看着也不是很起眼，乍一看不过是颜色浅一些的头发罢了。
这时候就该出动智能的电脑识别了，直接吸色鉴定
官方立绘可直接吸到黄色，建模吸到的是绿色。凯亚的蓝色头发没有太大色偏，唯独挑染区域色偏到了绿色，黄+蓝=绿
吸色后可以发现，那一缕挑染，其实是一缕白金色的头发。只是混血是混不出这种效果的，目前只能解释为某种神秘力量导致的外貌改变，有可能是“夜母”的诅咒。
而派蒙给他起的绰号“花脸猫”，是否也是编剧在暗示凯亚其实有别的肤色呢？
他的着装也可能是因为血统特殊，所以用服装掩饰体型，特别的眼睛用眼罩遮盖。可以说现在的凯亚乍看之下与其他坎瑞亚人大不相同，不看眼睛，恐怕连其他坎瑞亚人都看不出他是同胞。
凯亚眼睛里的星瞳也可能是坎瑞亚某支特殊血脉才有的特征，因为疑似凯亚远亲的戴因斯雷布有星瞳，阿贝多却没有。
那么这就可以对上了。重重的枷锁对应凯亚脖子、手腕和脚踝的枷锁样装饰（颈环和脚环简直是上个链子就能当锁链的程度），暗夜的折磨之一对应改变的发色与肤色。反过来，凯亚“卓越的血脉”“高贵”“华丽的掩饰”也只能对应童话中王国的统治者“白之公主”。
到这里可能又有人要说了，“公主”怎么可能是男的呢？要知道原神里有本童话叫野猪公主，书里的野猪公主指代的是蒙德黑暗时代的贵族，那么“白之公主”也可能指代坎瑞亚的贵族或王室阶层。
但我还有个想法，就是“白之公主”可能确实是坎瑞亚历史上的某个特殊人物，拥有某种特殊的力量，而后世遗传了“白之公主”的血脉，并且能得到这种特殊力量的人，也被称作“白之公主”，大抵是类似坂东玉三郎尾上菊之助这样世袭的，对某些特定个体的称呼。
凯亚的邀约任务里提到他的眼罩遗传自爷爷，可以解读为遗传的其实是需要用眼罩遮住的眼睛。为什么不是遗传自父亲？可能这种眼睛不是每代都能遗传到，可能真正继承到能力的人并不多，并且血统稀薄到一定程度就不会出现继承到能力的特殊个体，所以远亲戴因斯雷布作为血统稀薄的分支家族，地位下降到了宫廷卫士的阶层。这种从皇室分支中独立出来降为臣籍的家族在历史上并不罕见，比如日本的源氏与平氏。
坎瑞亚灭国后，没变成怪物的人少之又少，凯亚所在的家系必定也遭受重创，五百年下来别说出少见的能力继承者，可能连血统的纯正与延续都无法保证，这种情况下可以说除了凯亚再出第二个继承者基本不可能，所以凯亚就会成为那个唯一的特殊个体，也就是“最后的希望”。
说到这里就不得不提到凯亚的姓氏亚尔伯里奇。前文提到，亚尔伯里奇是北欧神话中的侏儒，但同时也可以是精灵王，妖精王奥伯龙（Oberon）的原形即来源于亚尔伯里奇（Alberich）。
既然提到精灵王，那么，在北欧神话中，妖精与侏儒分别是什么样的生物呢？
简单归纳一下：北欧神话中的精灵与侏儒都是从巨人伊米尔的尸体上诞生的生物，光明精灵被称为精灵，黑暗精灵被称作侏儒。两者体型和人类差不多，其中，精灵金发碧眼，样貌美丽，长寿，擅长与自然沟通及使用元素；侏儒则有着暗色皮肤与银白色头发，害怕阳光，擅长魔法与工艺，通常被认为是邪恶的。
回到童话中对月光森林王国的描述，是否很贴合北欧神话中的精灵？
另一方面，现存的人类敌人（盗宝团、愚人众）通常都需要借助邪眼、特殊装备或奇怪的药瓶施展元素技，可深渊法师、咏者，乃至一部分失了智的丘丘人们，都是不需要借助神之眼或者药品之类的东西，就几乎每一个都能施展元素技。游戏中似乎也提到过坎瑞亚人与其他国家的人不同，天生就能使用元素力。
以渊上的描述，他似乎早在坎瑞亚没有灭国时就存在，所以依稀可以回忆起地底王国的艰苦。这似乎在暗示，坎瑞亚人的寿命也远超常人（但不确定长寿是否也是因为诅咒）。
综上，坎瑞亚人非常类似北欧神话中的精灵，那么作为精灵王的亚尔伯里奇自然就是坎瑞亚王室，即广义上的“白之公主”。
那么，凯亚作为亚尔伯里奇家族末裔，与童话中的“白之公主”有着怎样的联系呢？
坦白说我不知道，但我有三个猜想：
1. 就像普通人类一样代代传承下来的“白之公主”（坎瑞亚王室）后代。这是最容易让人接受的说法。
2.“白之公主”背负着枷锁与暗夜的诅咒，凯亚提到了眼罩会遗传却没有提到脖子和手腕脚踝上的枷锁会遗传，说明在他之前的其他人或许没有“枷锁”，不完全对应“白之公主”。同时背负着枷锁与暗夜诅咒的他很有可能是“白之公主”的直系关系者，有可能是根据“白之公主”制造的人造人（？），毕竟阿贝多都被造出来了，雷神制作散兵和雷电将军的技术源自于某些现今已然失落的知识。已然失落的知识多来自于灭亡的国家，而提瓦特大陆上近几百年灭亡的国家大家第一个想到的就是坎瑞亚，坎瑞亚盛行炼金术，一直在研究人造生命，雷神刚好也参与了五百年前那场战争，或许就是在那时得到了这份知识。
“白之公主”可能真的是坎瑞亚历史上的某位统治者女性，至于为什么根据女性本体能做出男性复制体，看雷神和散兵就知道了，性别不是问题。
假设凯亚是“白之公主”（女性）的特殊复制体的话，或许也可以解释凯亚身上的一些女性特征，比如肉腿，大胸和长睫毛，散兵还没长大，但是长得像雷神一般面容姣好。
在这个假设下，“孔雀羽”或许可以看做“孔雀”的碎片，可能“孔雀羽”（复制体）不止一个，但是能真正完整继承“白之公主”的只有凯亚，他是那片特殊的，唯一可能成长成“孔雀”的羽毛。
3.再离谱点就是凯亚就是“白之公主”本人。这样确实能完整拥有白之公主的特征，“孔雀羽”可以是不完整、沉睡中的孔雀，但是童话里描述的公主貌似已经成年，而凯亚是有童年时期的，除非说这个“白之公主”能活五百年还能返老还童，否则基本不可能。
那讲了这么多“白之公主”，“侏儒”又是谁呢？
我们看一下“侏儒”的结局。
“侏儒”被“太阳王子”诅咒终生如被大釜煎熬，没能拯救“光之王子”还祸及“白之公主”，只能眼睁睁看着国家灭亡人民被诅咒，在坎瑞亚覆灭的灾难中幸免于难没有变成怪物，在悲伤与悔恨中走上提瓦特大陆，踏上了自我流放的旅程。
有没有觉得这个描述很眼熟？
戴因斯雷布在灭国前遭受诅咒，流浪荒野，只能看着国民变成怪物。这说明他遭受的诅咒可能并非来自天理（严格来说是第二王座）或深渊，而是“光之王子”。
为什么戴因会成为双子在深渊一方的敌人？仅仅因为他对抗深渊吗？会不会还有一部分原因是他杀死了“光之王子”，间接导致“白之公主”被俘，进而只能眼睁睁看着坎瑞亚覆灭？当时深渊方的双子之一就在坎瑞亚，现在也要和天理不死不休，可见其对坎瑞亚的重视，那么他是否会因为坎瑞亚的覆灭而仇视戴因呢？
与戴因同行的一路上，戴因基本上可以说没什么明显的情绪起伏，但当深渊使徒提到戴因身上有股可怕的血腥味，身上有腐朽的味道时，戴因的反应相当大，几乎是咬牙切齿，说明他对这股“血腥味”以及“腐朽的味道”十分在意。
按理来说旅行者活了这么多年，什么怪啊动物啊都杀过，人没准也杀过，但深渊使徒无视了旅行者说戴因身上有可怕的血腥味，恐怕是因为戴因杀了某个不得了的人，也是因为杀死那个人而染上腐朽的味道。注意这里深渊使徒说的是“也”，也就是说还有其他人有这种腐朽的味道，并且他们都是很危险的。
而杀死“光之王子”的侏儒有6个，恐怕这份“腐朽”，就是王子最后施加给他们的诅咒。由于童话中多次提到“月光”“日光”及“星光”，无法接触光芒可能指的是无法使用某种力量，比如元素力？
根据前文提到的精灵与侏儒的关系，精灵生于光明，侏儒生于黑暗。书中提到月光森林王国的国民有月光，但外界的夜之国没有光亮，是否暗指坎瑞亚人是精灵，外界的人是侏儒呢？
故事中就提到“侏儒”们是王子与公主在“夜之国”（即天理管辖的其他国家）遇到的，应该指代“侏儒”们是其他国家的人。剧情中提到戴因斯雷布可能是凯亚远亲，为什么是远亲？有可能是戴因斯雷布的先祖移居他国，致使血缘上越来越远。
凯亚Q技能的冰棱和戴因斯雷布的挂饰（？）非常相似，不知是否算远亲的证明
戴因斯雷布的资料中提到过一段话：“戴因，对你来说，那缕金发又是什么呢？必须杀死的人，还是忏悔的对象？”
很多人看到这里会觉得是荧（pv是男主视角），对此我不反对。但我还有另一个想法：提瓦特大陆很多人金发，双子也是金发，为什么这里的计量单位是缕，而不是束或者一头金发？是否有可能，“那个人”的金发确实只有几缕？
这么想的话，范围就迅速缩小了——符合这个特点的，目前只有凯亚。
“必须杀死的人，还是忏悔的对象？”——作为曾经背主，杀死光之王子的“侏儒”，他有两个选择：
1. 干脆连同“白之公主”一起杀掉，斩草除根。
2. 向公主忏悔罪行，祈求宽恕与补救。从童话的结尾看来他选择的是后者，但剩下5个侏儒不知是否会选择前者。
这或许是因为，戴因作为故事里的“畸形侏儒”，从一开始向“白之公主”祈求拯救其他五侏儒的就是他，他是跟随“公主”与“王子”最久的侏儒，对“公主”的感情比其他侏儒更深。
《足迹》pv结尾戴因提到“她也喜欢这些花”，提示有两个人喜欢这些花（塞西莉亚花？），联系前面的话其中一个很有可能是荧。这句话中的“她”如果指的是另一个人，则另一个人是女性；如果“她”指荧，则另一人性别不明。
那么另一个喜欢塞西莉亚花的人是谁呢？
没有石锤，只是猜测。“白玉一般的花海”太容易让人联想到pv中的画面了，秘境是诸多遗迹沉入地底回归地脉后的产物，或许千百年前，塞西莉亚花还在这里盛开的时候，就是如同pv中一般的画面。
温室中生长的塞西莉亚花海，不难让人想象，可能是某个不适宜塞西莉亚花生长的国度，因有人喜爱这种花而建立温室大量栽培。通常能做到这种程度的，不是王公贵族就是富贵商贾。
假设戴因就是“畸形侏儒”，那么他所在意的那一位很有可能就是童话中的“白之公主”。联想一下，坎瑞亚作为地底王国，必然不适宜种植生长在高崖的塞西莉亚花，而作为一国统领的“白之公主”喜爱塞西莉亚花，从而兴建温室培育花海也说得通。pv中双子似乎是被天理分散之前的状态，那么是否意味着，他们身处的这一片花海就在坎瑞亚的某处呢？
游戏中对于凯亚喜欢什么花没有直接说明。1.4版本风花节剧情中凯亚出场不少，其他人的风之花大多都交代了：雷泽是钩钩果，班尼特是蒲公英，砂糖是蓝色大甜甜花...凯亚喜欢什么花好像被藏起来了一样。
但还是可以从一些细节上找到答案，是塞西莉亚花。（应该不会有人过生日选自己不喜欢的花吧？）
其实正常来说蒙德喜欢塞西莉亚花的人很多，但连同前面那么多点都对应的，恐怕只有凯亚了。
但说到这里细想还是会有点蹊跷：戴因最初背叛的是五百年前的“白之公主”，如果凯亚是“白之公主”传了很多代之后的后人，不同于持续活着的人，历经五百年的更替恩怨到这代估计已经被冲淡了不少，这么多代之后的后人对亡国之恨早可能就没有五百年前强烈，那么为何还一定要对其忏悔呢？
邀约任务中凯亚说他的爷爷是非常厉害的海盗，撇去海盗不谈，凯亚的爷爷有可能真是个厉害人物，甚至可能是琴提到的“坎瑞亚英雄王”。但是“坎瑞亚英雄王”这种故事听上去比较像在坎瑞亚灭国前发生的，因为坎瑞亚灭国后大部分人都变成了怪物，逃脱的这少部分人失去故国作为依靠，即使有能力多半也要为复国奔忙。如果有那种能掀起大风浪的人，那肯定会有旁人提及，但事实是大部分人对坎瑞亚的感觉就是灭国后发生深渊灾祸，灾祸平息后就没下文了。假如凯亚的爷爷是坎瑞亚灭国前存在的人，五百年也就他和他父亲两代人而已，那么，他们多少岁了？
凯亚提到眼罩会遗传，但他并没有提到他身上的“枷锁”也会遗传。
天理给予“白之公主”的除了枷锁，还有“暗夜永恒的折磨”。凡人视角的永恒可能只有一生的长度，但在神明眼中人的生命只是一瞬，如何当得起“永恒的折磨”？“永恒”指的是“白之公主”一脉代代绵延不绝的灾祸，还是暗指五百年前的“白之公主”还活着，还在经受折磨？
或许五百年前的“白之公主”喜欢塞西莉亚花。但五百年后，“白之公主”的后代仍然喜欢塞西莉亚花，是否太过巧合？
综上来看凯亚有可能是与五百年前“白之公主”的直系继承者，更离谱点甚至可能是五百年前的“白之公主”本人...不过这个猜想太离谱了，坎瑞亚人寿命长不是没可能，但总不可能从大人变成小孩吧，难不成孔雀会像凤凰那样重生吗？而且把男人称作公主这种操作女编剧或许有可能（？）但男编剧一般不会写这种剧情......当然如果编剧想整点刺激的意料之外情理之中也不是不可能。
按照童话中的说法，“侏儒”们是因为忍受不了路途的艰难与苦难，才滋生恶意，杀死“光之王子”的。但戴因给人感觉并不在意苦难，因为他已流浪五百年，仍旧选择独自对抗深渊，如果真的畏惧艰险，独善其身或者加入深渊难道不是更好的选择吗？
那换个角度，为了野心与欲望？可能是目前戴因出场不多，暂时感觉不到他身上有着对权利的野心，或者对极端的力量追求。真的追求力量或权利完全可以堕入深渊，对比他当下的境况，这可能是一条更轻松的路。
故事里，他先是杀死“光之王子”，却因为想到了“白之公主”，又离开了“侏儒”们。
听闻“白之公主”被俘虏，国家破灭，他陷入悲伤与悔恨，“如丧魂魄”，于是自我流放。
可是他独自抵抗深渊五百年，即使陷入僵局也不放弃，是为什么呢？那么他当初杀死“光之王子”，又是为什么呢？为了“白之公主”吗？
我不知道。我只知道，哪怕时间过去五百年，哪怕记忆已经大量磨损，连喜欢的地方都记不清了，但戴因还是记得那个人，“白之公主”，喜欢这些花。
从目前的剧情来看，戴因斯雷布和凯亚除了同为坎瑞亚人以外似乎没有任何联系，哪怕戴因斯雷布就待在凯亚时不时会去的天使的馈赠，也没有一点哪怕这两个人见面的剧情。阿贝多是人造人，一心只有研究，加上凯亚刻意隐瞒身份，所以两人关系不温不火也算正常。但凯亚很可能是王室后裔，而戴因是宫廷卫队长，不可能认不出对方。就算是仇敌关系，多少也该有点互动。但目前不管拾枝杂谈还是游戏剧情一点水花都没有，反而让人觉得奇怪，简直安静到诡异。
如果“那缕金发”指的是凯亚，说明他已经认出来了。
但想想现在《白之公主与六侏儒》游戏中只放出了第一卷、凯亚身上很多东西都藏着掖着，戴因更是变身提瓦特谜语人，恐怕就是因为这两人的关系不浅，见面就剧透，所以故意不写的吧。
关于戴因的结局，故事里写了“当报应来临，自有属于你的下场”。这个下场怎么想都不可能是好的，说不定会像北欧神话里写的那样照射到日光就化为石头。或许正是因此，戴因在剧情中说“办完事后就回家”时，表情会那么悲伤吧。
他已经流浪太久了，失去了一切，也早没有了可以回去的家。即使如此，他未来的命运仍旧一眼看得到头。
戴因得救的唯一希望，恐怕还是在旅行者击败天理，复苏光之王子，解脱白之公主之后，那时候他就要面临他既定的结局。从足迹最后坎瑞亚篇结束后他仍挡在旅行者面前来看，他有可能得救后成了旅行者拯救亲人的试炼（？）。不知为何，感觉作为他当初背主行为的最大受害者“光之王子”和“白之公主”中，最有可能宽恕他的还是“白之公主”，或许是因为童话中公主更温柔吧，可能是五百年前的“白之公主”赦免他，也可能是如今的凯亚解脱他。无论如何，即使“光之王子”降下的诅咒解除，如果得不到“王子”及“公主”的原谅，他恐怕也不能真的得到自由。
如果是由“白之公主”解除他的诅咒的话，就颇有点雪代巴用十字伤解除剑心伤口流血不止的诅咒的味道了，恰巧戴因斯雷布（dainsleif）也是北欧神话中会使人伤口无法愈合的魔剑。
另外，书中有一处提到了夜枭。结合前面所讲，这里的夜枭应该指的就是龙脊雪山的猫头鹰。
夜枭因何悲鸣？因为夜母，因为王国沦陷，还是因为“白之公主”的陨落呢？
根据龙脊雪山记事者之匣的描述，沙尔芬德尼尔灭国时坎瑞亚建立，不排除有记事者不知晓的遗民前往坎瑞亚，成为当今夜枭的来源。
无论如何，“夜枭”作为坎瑞亚灭国时在场的见证者，“白之公主”很可能知道他，所以目前已知的角色里只有凯亚语音提到过“龙脊雪山的猫头鹰”。
最后说说“光之王子”。说实话我并没有特别石锤的证据，所以只能稍微提一下。还是只有猜（扯）测（淡），不要认真，看个乐就好。
“光之王子”从世界另一端的光之国来到月光森林王国，身上散发着奇异的光彩。他的光彩令只有月光的王国中生命为之焕发，草木抽出新芽，可知他带来的光芒是日光，“白之公主”对“光之王子”的称呼就是“太阳王子”。
关于太阳王子，个人觉得有几个片段比较令人在意：
1.光之王子散发着奇异的光彩，是太阳的象征，那么他与名字含义是“带来光明”“闪耀”的法涅斯是否有关？
2.光之王子被杀这段莫名让人联想到太古时代原初之人的结局。
3.俄尔普斯传说中法涅斯也在被杀死后遭到分食，但最后被保留了残肢（心脏），并在最后以此复活。
目前看来“光之王子”有一定可能是法涅斯，按照这个思路的话，天理在“光之王子”死后才出现并抓获公主，很有可能是因为忌惮法涅斯的力量。
结合前面作为“孔雀”的凯亚拥有法涅斯的眼睛，那么作为“拾枝者”的戴因，或者说“畸形侏儒”，他当初带回的王子残躯是否就是心脏？
说到这里就不得不谈一下拾枝者这个称呼的含义（仅个人观点）
“枝”从字面意义上来看一般让人想到银白古树的枝条，寒天之钉击碎荫蔽沙尔芬德尼尔的古树时，雪国的公主带走了最完整的枝条，试图移植枝条挽救地脉，也是挽救国家的命脉。但她失败了，她的生命与古国一同凋零。
白夜股馆藏中“树的比喻”实在很难不让人想到戴因斯雷布这句话。书籍作者以为第一王座击败了第二王座，但从现实看来应该是第二王座获胜，所以这里说的原初的那位，实际上应该是第二王座。
地脉是国家存续的关键，将国家比作树，树枝可以是种子，古树发出新枝则是国家复苏的预兆，这一点雪隐之翼中亦有提到。
坎瑞亚的灭亡，就如同被砍伐的灵木，但如果留存了作为“种子”的树枝，种下灵木的枝，常世大神便可让其长成新树。
这里还提到了一个时间：五百年。坎瑞亚灭亡至今已经五百年，现在又有预言大灾祸将至，恐怕现在正是那个最关键的时间点。
或许会有人觉得树的比喻可能说的是前代雷神真与神樱树，我觉得有可能，但这与树有可能指国家并不冲突，真与神樱树的故事算是以一种直观的方式让我们知道了常世大神的权能，也就是何为“未来拯救过去”，不排除未来也要以这种方式拯救大灾变中的蒙德。
“枝”作为一个国家延续的希望，作为复活地脉的关键道具，很有可能指的就是戴因带走的法涅斯的心脏，俄尔普斯神话中的法涅斯也是因为保留了心脏而得以复活。法涅斯的复活，意味着击败第二王座，拯救提瓦特的灾难，以及坎瑞亚的复兴，所以是关键的“枝”，或者说种子。
或许在未来的某一天，在集齐了所有条件后常世大神得以让从法涅斯过去复活，就像在过去种下神樱树的种子一样，改变过去的因，拯救现在的果，也就是未来拯救过去。所以这也是为什么原初逆转了毁灭放在第一句，因为原初的种子被常世大神种在了过去。
说起来，如果“光之王子”真是法涅斯，是创世者，那么与他一同的“白之公主”某种意义上来说确实也可以成为大地母神盖亚？
难道凯亚日文译名发音是gaia与这有关？（纯瞎扯）
但这个说法仍有部分存疑：法涅斯消失的具体时间段不可考，白夜过馆藏中提到的时段可能是【日月的二年】。
法涅斯作为远古第一王座所统治的时代，全体瓦特大陆只有一个统一的文明。然而坎瑞亚灭国时提瓦特大陆已经历经魔神战争，有了七国的存在。
那么，“光之王子”会不会是法涅斯暂时不敌第二王座后来到地面上的化身？天空岛之前不动坎瑞亚是否是因为忌惮“光之王子”的存在，“光之王子”死后立刻将坎瑞亚灭国是否是出于迁怒？
其实结合游戏剧情中戴因曾与双子中另一位（官方剧情中是荧）一同旅行的说法， 因为《白之公主与六侏儒》中亦提到过王子、公主与六侏儒一同旅行，我曾猜想是否“荧”才是白之公主。但根据书中对“白之公主”的描述，她没有去过外面的世界，因此对外界抱有憧憬，但荧和空本来就是从外界而来，去过很多世界的兄妹，游戏开篇要不是天理拦着恐怕现在已经跑了，所以并不符合“白之公主”的设定
但这么一想的话，先前很多人都觉得当初戴因和荧是像旅行者和派蒙那样两个人旅行，但游戏里真的说了只有两个人吗？
会不会，当初王子与公主的旅伴里除了六侏儒，还有荧？荧作为王子与公主的旅伴，目睹六侏儒的背叛，王子的死亡，公主的灾难以及坎瑞亚的覆灭，那么对于杀死王子的六侏儒之一的戴因以及毁灭古国囚禁公主的天理，她肯定会视为仇敌啊。
说起来，如果凯亚真的是“白之公主”的话，某种意义上来说，他和迪卢克的相遇就如同某种宿命一般：
即使历经五百年，“白之公主”依然会爱上太阳。
那最后，我们倒回去，看看凯亚赠予旅行者黎明神剑时的表情吧。
