中国古代十八般兵器全图解
弓：王弓、弧弓、夹弓、廋弓、唐弓、大弓、虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、彊弓。马箭、袖箭、步箭。
弓箭的使用，应该是很早的。据说远古时代没有丧葬的习惯，人死后就将尸骸弃置在荒郊野外，有孝子不忍父母遗体被禽兽啃嚙，所以作「弹」来保护；后来，黄帝将「弹」改良成「弦木为弧，剡木为矢；弧矢之利，以威天下」的弓箭。所以传说中黄帝修练成仙后，准备骑龙上天，臣民们捨不得，都争先恐后抢抓龙髯，想留住黄帝，结果髯断、弓坠，上不了天庭的百姓只好抱着弓呜号，因而后人就称黄帝的弓为「乌号弓」。
古代着名的神箭手，除了传说射下九个太阳的后羿之外，还有号称「百步穿杨」的战国楚人养由基，射百步之外的细柳枝，到了百发百中、神乎其技的地步，每次炫耀神射时，看热闹的观众都多到几千人。他的同僚嵇康也是着名射手，很不服气，于是取出七件铠甲，捆束成札，放在五十步外，张弓一射，竟然箭穿七甲，因而很神气地向养由基示威。养由基却用「催箭法」，一箭射向铠甲上的箭尾，竟将前箭整只推出铠甲外，嵇康瞠目结舌之余，也不得不拜服称谢。汉代的飞将军李广也是精于箭法，有次外出打猎，误将大石头看成老虎，屏气凝神、一箭射出，竟然连镞带羽，整只箭都射进了坚硬的石头里去！唐代的薛仁贵则是在唐高宗面前，一箭射穿五件铠甲；后来又在天山十余万突厥大军前，三发三中、连杀三位阵前敌将，吓得对方军心涣散，立刻投降，嬴得「三箭定天山」的美誉。
冯梦龙《醒世恆言》中，有《郑节使立功神臂弓》，说南宋人郑信，带着神女赠送的「神臂弓」投军立功，十余年间做到了两川节度使。冯氏又撰《古今谭概》，有《神射》故事，说隋末神射督君谟，能闭目而射，百无一失，其弟子王灵智拜师学艺，三年，以为尽得真传，遂起歹心想射杀君谟，以独佔鰲头。于是君谟再展神功，刀截来箭，口承飞矢，制服了叛徒。武侠小说中，则有梁羽生《云海玉弓缘》，实即《冰天川女传》续集，叙述风尘奇丐金世遗与吕四娘爱徒谷之华、志报父仇的少女厉胜男三人之间的爱情纠葛。厉女使用的武器，就是沈重的玉弓与可以连发玉箭。
四十年代郑证因的武侠长篇鉅着《鹰爪王》中，雪山二丑的独门暗器就是「蛇头白羽箭」，箭尖下横嵌两支钢针，只要箭尖射入人体，钢针即蹦出左右向肉里横穿出去，所以中了此箭，不死也落得残疾。另外，古龙的后期作品《那一剑的风情》中，青龙会独有的微型暗器「情人箭」，则是一红一黑两支小箭。使用时，黑箭先发，让对手被宛如情人眼波般的黝黑迷惑，正在心神荡漾之际，红箭已悄悄射入，血便如情人的眼泪般滴滴流出。
弩：窝弓、夹弩、廋弩、唐弩、大弩、弩箭、诸葛弩、斗子弩、俚弩、神臂弩、花装弩、穿镫弩。
弓以个人的臂力来张弓射箭，射程有限。为了增强战力，所以改进为机械操纵。根据学者考证，殷商时代已经使用木制的「弩」了，不过威力并不大。直到春秋时期，楚国的琴氏在木弩臂上加装青铜机括后，才提高了弩的性能。战国时代的魏国则发明了「十二石之弩」，拉力约合今日的一百二十公斤，需要用脚才能够张开。
金庸的《笑傲江湖》中，魔教最擅长「毒水机弩」，形状像羽箭，装有机括，可以射出奇臭冲鼻的毒水，沾上皮肤即溃烂见骨。秦红的《虎侠娇娃》中，也有「神鳅弩」，是四川唐门的唐绍云独门暗器，射出的箭像泥鳅一样扭曲，又能像导弹飞弹，自动迴旋拐弯追踪敌人，力道持久，使对手甚难逃避。
「矛」在两万多年前原始社会的狩猎时就已经出现了。远古的人类使用兽角、竹片、尖形石块等工具来刺杀动物；后来为了增强威力，加上长柄，就成了矛；近年出土的许多史前文化遗址中，也常发现加工过的矛头。河南安阳的殷墟陵墓，也曾挖出七百多支青铜矛头；周武王讨伐商纣时，在牧地誓师，也曾要求现场军队「称尔戈、立尔矛」，可见此时的矛已经是战争中的主要武器了。
战国时期，「矛」已经是一般大众都能购买的武器了。有个非常有名的故事，说道这种武器的普及性：当时有位楚国人，在市场上卖长矛与盾牌，一面夸耀自己的盾牌坚硬无比，一面又称赞长矛无坚不摧，所以有位观看者提出「以子之矛，攻子之盾，则何如」的讥刺。后来我们就称人们颠三倒
四、不合常情的言行为「前后矛盾」了。
矛又有「槊」的别名。曹操文武双全，常在战役过程中，心血来潮，就当场「横槊赋诗」起来。建安十二年冬季，曹操率八十三万大军南下，讨灭东吴。在大战的前夕会诸将于船舰上，也曾取槊立于船头，对诸将说：「我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术。」可见曹操是用槊的能手。
「戟」出现于殷商时代，兼具「戈」的钩啄与「矛」的刺击功能，由于制作不易，所以使用者多半是贵族。春秋时齐国权臣崔杼弒君，对于不认同的其余臣僚，崔杼就以「戟拘其颈，剑承其心」，迫其就范。
因为戟有具有庄严威武的外貌，所以平时多半当作宫廷门卫的威仪兵仗，或用在警卫森严肃穆的正式场合中；汉武帝的弄臣东方朔，身高九尺，很有威仪，当武帝坐未央前殿时，东方朔就执戟侍立，可见戟的作用所在。有时帝王为了表彰奖励武将的功勋，也常以戟作为赏赐，所以它又是权势、功勋的象徵。
用戟的难度远远超过戈、矛，所以使用者不多，像汉初狗屠名将樊哙所使的戟，就是百鍊精钢制成的，重九十八斤，一般人很难舞动。汉末的名将吕布，使用方天画戟，重仅二十四斤，却能以一敌三，与刘、关、张三人的双剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛战成平手，可见吕布用戟的高明功夫！到了三国志时代，单戟改成较短较轻的双戟，成为当时流行的武器，如「孙权乘马射虎，投以双戟」、「甘宁执双戟舞」、曹营「帐下壮士有典君，提一双戟八十斤」，都是史书上的明确记载。
枪：长枪、叉枪、火枪、蛇枪、标枪、线枪、神枪、戟枪、勾镰枪、拒马枪、飞枪、看枪。
因为矛的长度至少两公尺以上，使用很不方便，所以战国时已经有人将它改成一半长度的铁制长兵器，是「铁枪」的初次问世。隋炀帝将这种长枪赐给属将，称作「一丈威」；唐代更将它发展成四种：骑兵的漆枪、步兵的长枪、羽林军的白桿枪、御林军的朴枪。因为枪的使用普遍，所以用枪高手也逐渐增多，最有名的是秦琼，「跃马挺枪」，直击敌阵，如入无人之境。「回马金枪」是以退为进的险招，也是章回、武侠小说中常见的招式。
用枪的关键在于枪尖的拦、扫、扎、刺，舞动时，如银光闪烁，寒星点点，变幻莫测，瞬间使出杀手，让对方无从应付。所以枪法高明在「快」与「变」，不仅要气力，更要有应变的智慧。所以使枪者都是智勇双全的高手，如《水浒传》里的八十万禁军教头林沖，就是用枪者的典型。北宋名将杨业，尤其擅长枪法，真是一枪在手，所向无敌。
因为枪利于两军对垒使用，所以长桿铁枪的形制逐渐增多，宋代曾公亮的《武经总要》列举了十八种，其中比较有名的是：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。另外，常见枪法也有十几种，如杨氏梨花枪、山东樊家枪、少林枪、峨嵋枪都是名号响亮、脍炙人口的。其中「梨花枪」是南宋铁枪李全的爱妻杨氏所发明，枪法如雨散梨花，轻灵神妙，时人称其「二十年梨花枪，天下无敌手」，可见厉害！抗金名将岳飞也是自幼拜陈广学习枪法，后来自创「钩镰枪」，大破金兀朮的连环拐子马，改写了南宋歷史，居功厥伟！
岳飞麾下名将杨再兴也是使枪好手，金庸的《射雕英雄传》中甚至创造出精擅枪法的杨家子嗣杨铁心，导出杨家与郭靖和金、辽异族之间，错综复杂的一段的恩怨情仇来。
古龙在《七种武器》中，创造出一柄钝钢铸造、独霸武林的「霸王枪」，长一丈三尺七寸三分，重七十三斤七两三钱，不但锐利无比、中人必死，而且枪身超重，只要被枪桿扫中，也会立即呕血五升！枪主人是大王镖局的老闆、一枪擎天王万武，因故被仇家杀害，他的女儿王盛兰遂持着这柄霸王枪，踏遍江湖，为父报仇。真可称是父女英豪也！
相对于霸王枪的慓悍，古龙在《七种武器》中，又创造了阴险狠毒的「金枪」，不但轻巧，枪身还可随意弯曲，给人一种毒蛇般的灵动阴狠恐惧感。枪主人徐用，用自己创造的蛇枪一百四十九刺，打遍天下无敌手，最后却邪不胜正，败在大侠丁喜手下，只有退隐一途。
斧作为农耕用的工具，是在旧石器时代就开始了。新近出土的山西下川遗址证实，在两万年前已制造出大型石斧；黄土高原上的磁山人，在八千年前也普遍使用石斧了；五千多年前的大汶口人更制造出穿孔的石斧，以利农作。
至于铜斧的出现，最早见于殷商，斧身还有精美的雕刻嵌镂，显然是作为仪仗之用。
钺是从斧衍生而来的，一般人都将它们视为一物，混称「斧钺」而不别。但是，钺比斧大了三分之一，钺桿也比斧柄长，外形较具威仪气魄。
五千年前的良渚文化遗址中，已经有非常精美、作为装饰用的玉钺了，经过考证得知，玉钺的持有即是神圣地位的象徵。《史记》说：夏桀暴虐，商汤于是亲自把钺，讨伐暴桀。另外，周武王伐纣时，在牧地誓诸侯之师，也是「左杖黄钺，右秉白旄」，昭告联军全体。王莽篡汉后，义军蜂起反抗，莽军十万驻扎洛阳准备剿灭，但是元帅王寻的黄钺竟遗失了，当时懂得命理的人就预测莽军一定大败。后来王寻果真战死。钺在这些故事中，都是作为权力的象徵。
商、周之际，钺一方面是权力的象徵，意味着政权的更替；一方面也使用在战场上，成为征伐的利器。郑州二里冈的商代遗址中，出土一件九公斤重的铜钺，配上钺柄后，就成为攻战用的利器了，经考证是当时女将妇好所用的兵器。汉代壁画中，有一幅战场上骑马持钺的战士像，钺上挂着一个头颅，可见钺也是斩首的兵器。后来刑场上，也曾用钺来作为腰斩的刑具，传说黄帝时有五种大刑，第四种称作「斧钺」，就是「腰斩之刑」。
殳：单头棍（大杆子）、双头棍（齐眉棍）、双折棍（大扫子）、三折棍、操钩棍、狼牙棒、天门棍、闷棍、脚棍。
殳的形状像捣米用的杵，所以又有「杵」的称唿，在商朝末年已经是普遍使用的兵器了。亚圣先师孟子曾经形容武王伐纣时的战况惨烈，竟然到了「血流漂杵」的地步！可知商、周双方军队都大量使用「杵」作为兵器，这种又长又重的木质兵器，竟能漂浮在兵士们的鲜血中，可见死伤之惨重！
在周朝时，殳的形状略有改变，和弓矢、戈、矛、戟，并列为步兵的五种主要兵器，《诗经》说的：「伯也执殳，为王前驱。」就是描述英勇的战士，手持长殳，在战场上与敌人进行肉博战的情况。这时候的殳，已经变成长棍上按装一个青铜或铁制的圆头，为了加强杀伤力，圆头上有三至六个不等的乳突或棱刺。《春秋左传》记载说：秦穆公帅军攻打晋国，晋惠公的车右用长殳往穆公身上尽力一击，殳头棱刺竟然穿透穆公身上的六层铠甲！可见殳的威力惊人！
「殳」又称作「棓」或「杖」。战国时代的兵法《六韬》中提到一种重十二斤的「方首铁棓」，就是方形铁头的殳，而《吕氏春秋》说：战国时，赵国攻打中山国，中山国大将吾丘鸩，「衣铁甲，操铁杖」，冲击赵军，所向披靡。都是这种武器。在秦始皇兵马俑坑中，曾发现三十一件这种型式的铜殳；而河北满城挖掘出的汉初墓葬中，也有一种二公尺长的圆形铁棒，顶端一小段为方柱形，应该就是铜殳演变成的铁制长殳，杀伤力就更大了。
在后世的民间武艺中，「殳」演变成「棍」类武器，有「天门棍」，是短兵器，长度只有单头棍的一半，两端用铜箍扎紧；这是北方少林寺的棍法，南方武师使用者较少。
又有「单头棍」，据说宋代杨家将兵败之后，杨五郎冲出重围，到五臺山挂单出家。因为佛门不可动刀枪，所以将长枪改成木棍，又将枪法变化成棍法，就成了「五郎八卦棍」，一直流传到现在。既然有单，当然相对也该有双，「双头棍」又称「齐眉棍」，是宋太祖赵匡胤的绝活，他就赖「一条桿棒，打出四百座军州」来。
另外还有「双折棍」与「三折棍」，传说都是宋太祖赵匡胤所创，而三折棍后来更成为北方镖局的标帜。至于双折棍，则由李小龙改造成双截棍，并且在民国七十年代的一系列武打电影中，出尽锋头，享誉国际。它的杀伤力，在李小龙的操控下，发挥的淋漓尽致，甚至使得美国警方明令规定：双截棍是不得随身携带的杀人凶器。
叉的起源很早，六千多年前的陕西半坡村遗址中，就曾发现过原始的骨制鱼叉，用来扎取鱼类。不过，居住在森林旁的猎户们，为了猎杀大型野兽如勐虎、花豹等，需要保持安全距离，所以使用三股长叉，一般称作「虎叉」。《水浒传》说道解珍、解宝两兄弟，收了知府的捕虎文状，要捉山上大虫，于是「拿了钢叉，两个径奔登州山上」。可见「钢叉」是捉虎的利器。有时为了便于远掷以确保安全，又改成了投掷用的飞叉。
「叉」后来发成兵器，种类很多，大致可按长短分，或以叉股分；歷代都不是主要兵器，而与钩、镰、钯等杂兵器并论。宋代有叉竿，长二丈，用来叉飞梯与登城。南宋宗泽的偏将张纯善使飞叉，能在二十步外取人性命，并且教出很多使飞叉的士卒。明代又有丈余长的「马叉」，茅元仪的《武备志》说：「上可叉人，下可叉马。」是步兵所用的长兵。
国剧《金钱豹》里，有飞叉的特技，叉头分成三股，股与叉柄连接处，套上钢片两片，随着演员舞动、抛掷时，铮铮作响，增强了惊险与娱乐的效果。这些其实都是从民国初年江湖杂耍卖艺者学来的身段。 楼主最新主题 兄弟们我回来了！
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耙头：钯、朳、钂钯、铛、铲、月牙铲、马叉
耙头的出现比较晚，明代以前少见载录，至今也未见到「耙头」实物，却有「叉钯」和「钂钯」这两种兵器。钂钯是从农具演变来的兵器，外形像马叉，上有利刃，两面出锋，刃下左右横出两尖股，向上弯，可以刺击，也可以防御。茅元仪《武备志》描述它的形制道：「钂钯，上用利刃，横以弯股，刃有两锋，中有一嵴，造法须分嵴平磨，如磨刀法，两刃自嵴平减至锋，其锋乃利，日久不秃，中锋头之下库，可容核桃，则安于木杪，乃不折损，仍用一钉关之。」戚继光的《练兵实纪》也说：「此器柄长八尺，于马上最便，可戳可格，利器也。此自杀倭始。」说明钂钯是明军为御倭所创制的。实战中，每两名钂钯手，配备三十支火箭，敌人远离时，钯叉两股可以充当发射架；敌人迫近时，可刺击对方；当与敌人兵刃相斗时，可以制住对手器械。真可称作战争中最有利的兵器。
清王啅《兵仗记》载：「钯之制有二，曰铁钯，曰木钯。铁钯之头，直刃横齿皆铁；木钯铁刃木横，上施铁齿，铁皮裹钉。其使钯之家五，曰雄牛出阵钯，曰山门七埋伏钯，曰番王倒角钯，曰直行虎钯，曰稍拦跟进钯。」所说的形制，像是一般的农耙，与明代钯形不同，可能是清代才有的兵器。清代绿营兵还使用凤翅钂、五趐钂、月牙钯、通天钯等隔拿兵器，形制大同小异，各有特点。
武侠作家萧逸的《春江万里情》中，男主角郭潜即用「凤翅铛」，长三尺许，通体紫红，四菱铛头，月牙形刀刃，极为锋利。
耙又名「扒」，和农家的铁齿耙差不多。主要用于船战，可以隔架敌人长兵器，也能趁机杀伤敌人。《西游记》中，猪八戒用的「九齿钉朳」就是这种兵器。
刀：腰刀、桿刀、朴刀、钩刀、眉刀、三尖刀、飞刀
武术家们常用「刀如勐虎」来形容演练刀时勇勐慓悍，雄健有力的形象。刀的种类不同，所以使用的方法和要求也不一样。单刀和双刀都属于短兵器，常言道：「单刀看手，双刀看走。」这也是单刀和双刀演练的基本要求。单刀一般是一手持刀，一手配合，以缠头、裹胸和噼、砍、刺、撩、抹、拦、截、挑为主要招式。至于双刀的刀法及变化，则是通过两手和身腿的协调配合，要求两手用力均匀，身段灵活，以显出双刃「叶里藏花，双蝶飞舞」的美姿。大刀属于长兵器，主要方法是：噼、抹、撩、斩、刺、压、挂、格、挑等，所以说「大刀看刃」。
《清稗类钞》记载一件用刀御敌的事蹟：咸丰十年，英、法联军入侵京师，京师附近有一处村落名「谢庄」，村民冯三保精技击，其女婉贞年仅十九，自幼好武术，习无不精。婉贞见敌军迫近，就对父亲说：「外国人有火器而拙于武艺，我们操刀挟盾，近身攻其不备，必可取胜。」于是婉贞带领村中少年，穿黑衣持白刃，埋伏于村外林中。不久，敌军
五、六百人抬炮至，婉贞拔刀奋起，率众袭之，所当无不披靡，至日暮，村人击杀敌军百余人，敌遂弃炮仓惶逃走。可见清代大刀的威力。
光绪年间，北京城里有一位大侠，叫王止谊，因他禀性豪爽，侠心义胆，尤以大刀着称于世，所以时号「大刀王五」。着名的戊戌变法失败后，王五得知清兵将缉捕谭嗣同，于是当夜潜入谭宅，劝之出奔，并愿以身护其行。只是谭嗣同决心殉仁，直至清兵来至庭院，王五始飞壁而去。
俗话说「你有你的拖刀计，我用我的障眼法」，这与「回马枪」相近，也是刀战的计谋\一种，源出《三国演义》。当关公数战黄忠不下，不禁设下计谋\：「来日必用拖刀计，背砍嬴之。」就是先假装败走，将刀垂下，待敌不备之际，突然回头攻击。
至于武侠小说中，以刀为主调的作品，更是俯拾即是，如古龙的《飞刀又见飞刀》创造出了武林奇人「小李飞刀」；《圆月弯刀》，着意阐述主角丁鹏「刀为人役、人为刀魂」以及谢晓锋「剑即是剑、我即是我，剑非剑、我非我」的两种武学境界；而金庸的《鸳鸯刀》则以诙谐俏皮的节奏，藉着「鸳刀、鸯刀」点出武林中盛传已久的「无敌于天下」大秘密，原来就是两柄刀刃上分别刻着的「仁者」「无敌」四字。
剑的两端都有锋刃，既可横斩，又能直刺，平时带在身上可以自卫，战场上挥剑格斗用以杀敌，所以从西周开始，就成了兵战中的重要的短兵器。铸剑盛行的结果，剑术也也受到重视，《吴越春秋》记载了一则少女与老猿斗剑的故事：越王句践听说国内有一位少女善于剑击，于是特地请来问以剑术。少女出发北上，途中遇到一老翁，自称袁公，想和少女比剑。未料才一比试，袁公就败逃上树，变为白猿而去。少女见了越王，就将剑道很清楚的阐释一番，所言妙契精微，深得剑术之要，对于斗剑时进退纵横之法，精神贯注，从容不迫，观变进招的形态，都讲解非常仔细。越王非常高兴，就封赏少女，并且赠她「越女」的封号。金庸更将这一段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
到了战国，青铜剑已成为各国军队的必备兵器，冶铸技术臻极鼎盛。近年来，在河南山彪镇出土的水陆攻战纹铜鉴和成都百花潭出土的铜壶上，都可以清楚地看到当时步兵、水兵所配备的剑的形制。至于一般的勇士，也常以剑作为争斗的利器，《庄子?说剑篇》说道：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击于前，死伤者，岁百余人。」由此可见，当时的剑客是为了国君观赏武艺而存在的。
武侠小说所创造的剑式，云幻诡谲，无奇不有，但是没有一式能够超过《笑傲江湖》里的「沖灵剑法」，不但名号清雅，连招式都险峻至极却又缠绵绮旎。当我们设想这么一幕景象：一位卓尔不群的武林英俊，正在和他唯一挚爱的青梅竹马一同演练剑招，两人相距约摸
七、八丈，各自提剑拔地而起，以快逾闪电的速度，在半空中绝不思索地直刺对方，而两支剑尖竟然在半空中勐烈交击，激得剑身都弯曲颤抖不已，但是两人心灵却异常清明，因为他们都知晓，即使互刺百次、千次，也绝对不会失手误刺对方！这是灵犀相通、互信不疑，全无任何杂质的情爱，已经昇华到了无须言语的境界了！这是剑式，更是让人震慑的纯纯爱情！点出了武侠世界中另一种惊奇。
[jian]的外形像无刃剑，为短兵器、兼作暗器用，因为外观是三或四楞形，类似竹简，所以最先称作「简」。《西游记》里，孙悟空众师徒在九曲盘桓洞大战众狮精时，「雪狮精使一条三楞简，径来奔打」，用的就是这种武器。
[jian]通常藏于腰间，以随身防护，十八般兵器中，只有一定用双，所以习称「双jian]
唐代将门之后的秦琼，善使一对家传的「流金jian]，重约一百三十斤，招式独特，舞起时，迅如蛟蟒，密似雪花，远近驰名。他最有名的绝招就是「杀手jian]。当他把得意的jian法招式，一路传与表弟罗成时，看看就要传到最厉害的杀手，心中突然一动，惦念道：「表弟勇勐，我若传了他杀手jian]，天下只有他，没有我了！」因此留了一手，再也不教了。所以现在人们都说最厉害的杀着是「杀手jian]。秦琼的双jian
虽然有名，但是他早年落魄江湖，贫病交迫、又盘缠用尽时，不得不卖马当
，谁知那个有眼无珠的三义坊朝奉，竟然只估它一斤四分钱，直当废铜卖。
鞭作为兵器，最早见于春秋晋公子重耳的对话中。重耳流亡至楚国时，受到楚王的热情招待，不卑不亢的回报以：「如果有幸能回晋国即君位，遇到楚、晋战事，一定先行退让；如果退让还不能解决纷争，就只好左手执皮鞭与弓箭，右手驾着战马，与楚军周旋。」可知此时的「鞭」与「弓」一样，都成了战争中的攻击性武器。后来，前秦苻坚在与东晋的淝水之战前，还夸下豪语道：「吾之众投鞭于江，足断其流。」可见前秦军士应是人手一鞭的。
鞭的形制，到了汉代已有铁制的，后梁战将王彦章的铁鞭长六尺二寸强，重十五斤，凡十九节，算是较短兵器。唐代则出了许多擅使钢鞭的武将，如尉迟恭使得一手百三十斤重的钢鞭，归顺李世民后，诸将不服，竞与较量，却无一得逞。
武侠小说中，鞭也是一项利器，郑证因的《鹰王爪》中，追风铁翅雕侯天惠，使得一种「金线锁口鞭」，鞭身有连环锁子簧，尾端有两支毒鬚，一被打中，若未筋断骨折，也会毒发而亡，甚是阴狠。古龙的《剑气满天花满楼》中，武林盟主郑思远就用「蛇形鞭」，带鳞片的鞭身，软中带硬、硬中有软，一鞭着身，皮肉皆烂，难有生路。
大陆新锐武侠作家冯骥才，得到大陆首届《小说月报》百花奖的中篇作品《神鞭》，说的是清末天津卫的傻二，练就一头祖传的辫子功，打遍天下无敌手，获得「神鞭」的称号，却在义和团的打洋鬼战役中，被洋鬼子一枪打断了「神鞭」。新派作家鬼谷子的《江湖风云录》中，也有一个飞天魔女，将垂腰长髮箍成十三束，名为「魔髮十三鞭」，可以同时向十三个不同的方位扫出，煞是厉害！同书又有苗疆土着的「蟒鞭」，以深山巨蟒皮浸毒熬炼而成，一被鞭中，立即入肉二寸，毒气蔓延，当场毙命
「藁」又名「檛」，形状如握着尖刺的拳头。史书记载，最早使用藁的是东汉人温序，他看到盗贼\胁迫官吏，非常气愤，于是「以节檛杀数人」。因为檛头所握的尖刺形似毛笔，所以又称作「笔檛」、「翻天笔」。
据说元代少林弟子白玉峰，为武术大师，常四处寻访少林失传武艺。一日，在少林寺藏经阁发现古兵器－－檛，形状奇特，既可鎚、噼、刺、击，又有点穴的功能，灵机一动，将檛桿改短，就成了「翻天笔」这样新武器，又创出二十四招翻天笔法，流传后世，所以武侠小说中也常见这一类奇门兵器。台湾早期作家陈青云的《五步追魂》中，侠客田青就持「龙头凤尾笔」，对阵时也可当作判官笔用。金庸《倚天屠龙记》也说道：武当七侠之一的张翠山，挥洒一只鑌\铁判官笔，运\起倚天屠龙功，在石壁上刻出「武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从；倚天不出，谁与争锋」二十四个大字，使得气盖寰宇的金毛狮王也收歛睥睨一世的狂气，竖起大姆指大加赞赏。
斧有单、双两种形制，单斧配上长柄，不容易挥洒；而双斧柄短，使用者较多。主要用法为：噼、砍、剁、抹、砸、搂、截等，舞动起来显得粗犷、豪壮，可以显出噼山开岭的威武气魄。
歷代用斧的名将、豪侠不少，如袁术阵营的邢道荣，手使开山大斧，轮挥直奔冲撞，孔明军阵乃急分两下而走，可见邢的威勐！成语中的「半路杀出程咬金」，是唐代开国功臣，善使板斧，用法只有三招，一再重覆使用，配上既重又勐的力道，一般兵器罕能抵挡，所以当时流传「程咬金三下斧头」的说法称赞他。《水浒传》也记载黑旋风李逵，使两把板斧，所向无敌，无人能挡，讨伐方腊时，就凭双斧立下不小功劳。
绵绳套索类似美国西部牛仔套牛用的「绳套」，是一种「生擒」的兵器。传奇小说中有此武器，说的是隋末豪侠虬髯客，深谙飞索奇技，并传给唐开国大将李靖，李靖将此绝技用在军战上，挑选精兵，苦练飞索工夫。飞索长约一丈二尺，也有二至三丈长，最好用牛筋或鹿嵴筋噼成网丝，与人髮、纯丝混编，索头繫上锚形钩，用时将索投出，攫住敌人。每次实战中，都将飞索军杂佈兵士之中，趁隙擒捕敌方主帅，敌军骤失主帅，往往未战先怯，因而败军。
元代骑兵善套马，索的一端结成环状活扣，后来将绳索改为「轮圈」，可以套敌之颈等部。明代将套索与檛结合，成了飞挝、飞钩，用长绳繫住，以抛远击敌，比一般中短兵器稍长。但是它的缺点是抛出后收拢回来的空档，有被敌人乘虚而入的危险，所以只能作为辅助兵器。古典传奇与武侠小说中，常见战场上使用镖绳套住生擒对手的描述，这种武器经过歷代武师的实练与作家想像的发挥后，演化出许多同类型的暗器，例如流星槌、绳镖、狼牙槌、龙鬚钩、软鞭、铁莲花、飞爪等，民间武术界仍然经常可见。
萧逸的《饮马流花河》中，明代当朝王爷朱高煦就擅使「神鹰铁爪」，铁爪五指都是设计灵活、可适时曲动的钢尖，爪由一串纯纲指环连结，挥手一抖，即可抓挝敌手，威力极强。
盾、牌：挨牌、圆牌、藤牌、皮牌
盾是防御用兵器。它的出现，以常理推论，应该是为了防御弓箭的射击之用。殷商遗址中已有大、小不同的木盾存在，应该是用在车战与步兵的肉搏战中。《山海经》记载一则神话，说道黄帝攻打炎帝，并斩下敌将刑天的首级，刑天虽失去脑袋，仍然一手持盾，一手持戚，挥舞不停；周代钟鼎文字也存留着许多右手持戈、左手持盾的字形；战国时赵国国君简子在前线战场上，就在矢石射程内，立于犀牛皮的盾后，指挥作战。可证盾在古代实战中，已成为必备的防御性武器了。
盾的攻击力，曾在楚汉之争的鸿门之宴上，发挥了及时的功效。正当筵席中项庄舞剑、志在沛公的紧张时刻里，樊哙得报，立即带剑拥盾闯入会场，门外卫士交戟阻挡，却被樊哙举盾左右推挡，将卫士一一撞翻在地，才得以从容进入救驾，否则刘邦的命运\可能就有变化了。
三国时代，南蛮乌戈国的酋长兀突骨，曾将山藤浸油晒干后，编制成藤甲，士兵穿在身上，刀箭皆不能入，称之为「藤甲军」。这等于是将盾穿在身上，不但增加防御的功效，还更利于战斗时的灵活度。
白打就是赤手空拳的博斗，唐代诗人王建云：「寒食内人尝白打，库中散与金钱」，是说寒食节时，县府会礼聘府中能搏击的人，表演白打作为余兴节目。清初周亮工《闽小记》也说：「白打，即今之手搏，名短打者是也。昔日白手不持寸铁为白战，武艺十八，终以白打。以白打为终，明乎其不持寸铁也。」
白打的方式，大致有两种：一种是「拳术」，讲求眼明手快，腾挪闪避，明朱国祯《涌潼小品》说：「即手搏之战，俗称打拳，能拉人骨至死，死之迟速，全在手法，可以日月记。」戚继光《纪效新书》说得较清楚：「拳法似无预干大战之技，然活动手足惯勤肢体，此为初学入艺之门也。大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓、矢、钩、镰、挨、牌之类，莫不先由拳法活动身手。其拳也，为武艺之源。」
清初大儒颜习斋五十七岁时，曾拜访当时有名的侠士李木天，李侠士就对他说：「你愿意学武艺的话，应当先学拳，拳法是练习武艺的基础。」说罢，乘兴于月光下解衣为颜习斋表演各家拳法。所以武术家也流行一句话：「练拳不练功，到老一场空」。戚将军又总结歷代白打的经验，说：「拳打不知，是迅雷不及掩耳，所谓不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。」这些精闢的论述，至今在武术界广为流传。
另一种白打是「掼跤」，亦即柔道、摔角之类，周代已有记载。《左传》说二千六百年前，晋侯曾经梦见自己与楚子「搏」(摔角)。《公羊传》说：二千六百五十年前，宋国的大力士宋万受不了国君宋闵公的嘲嚯，于是「搏闵公，绝其脰」（与闵公徒手搏斗，折断闵公脖子），侍从仇牧看见了，上前吓止，也被宋万「臂摋，碎其首」（用臂膀椎杀，并且撞碎脑袋）。可见宋万的博斗技巧高明，竟然徒手就将两人的头颈折断撞碎。这件事发生后不久，《谷梁传》也记录一则史实道：鲁国公子季友帅军攻讨莒国，俘掳莒君之弟莒挐，为了解决两国的恩怨，就对莒挐说：「我们两人有仇隙，却要无罪的士卒牺牲，实在不该。」于是二人商议好，「屏左右而相搏」(避开亲信，两人相互搏斗)。这些都说明早在春秋、战国时代，就与盛手搏、技击了。
《汉书》说：汉哀帝不好声色，只是有时喜欢欣赏「卞射武戏」。魏人苏林注解道：「手搏为卞，角力为武戏。」《汉书?艺文志》载有《手搏》六篇，可知角力是汉代宫廷中流行的武技，甚至还有专书介绍其技巧。曹丕也曾向善于博击的部将邓展请教，他记述此事道：「尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂(善长搏击)，晓五兵，又称其能空手入白刃。」于是曹丕向对方讨教，二人对搏的过程，曹丕写得十分生动：「余知其突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚剿，正戳其颡」，结果当然是曹丕赢了。可见曹丕竟还是三国时代的搏击高手哩！
武侠小说里的拳法，如玄冥神掌、化骨绵掌、阴阳五行掌、三十六手擒拿点穴术、光明拳、空明拳、美女拳法、一阳指、金刚六阳手、拍影功……等，多得如过河之鲫，不胜枚举。金庸的《神雕侠侣》中，杨过自创「黯然销魂掌」一十七式，以生离死别的黯然销魂思绪，贯入拳脚中，随意掌击就将大海龟背壳打得粉碎；而《笑傲江湖》令狐沖的「屁股向后平沙落雁式」，开了搏击的一个大顽笑，尤其叫人绝倒！
暗器是武侠小说里常见，令人匪夷所思而且最具奇效的微型兵器，金庸的《神雕侠侣》中，古墓派的小龙女擅长「玉蜂针」，以六分黄金融以四分精钢，制成细如毛髮的毒蜂针，针尾淬以剧毒，令人防不胜防，小龙女曾以此针与师姐赤练仙子李莫愁的冰魄银针对抗。萧逸的《天地龙虎》中也有一种「白蜡针」，以四川特有的白蜡虫汁熬制而成，射入脉穴中，白蜡遇热即化，蜡汁随血液流动走遍全身，让人极尽痛苦而亡。
古龙的「七种武器」──孔雀翎中，孔雀山庄的庄主就创造出一种举世无双的暗器──孔雀翎，这个暗器有点儿像喷火筒，当它发射出来时，像孔雀开屏一样辉煌灿烂，当敌手被这种眩人的美丽感动时，也同时身中暗器而气绝了。孔雀翎称霸武林三百年之久，也杀死了近三百个武林宗师与歷代高手，其威力真可谓无与伦比。
着名的布袋戏《霹雳雷霆》中也有善用奇特暗器的亡命之花，口中叼着一枝带刺玫瑰花，花刺毒叫做「五凤朝元」，常冷不防在对阵中，将花刺刺向敌手，中针者在额头上会依次出现红、黄、青、白、黑五种颜色，当黑色出现时，也就是敌手的死期。
古龙的「七种武器」说道，天下的暗器共有三百六十种，这当然是夸张之辞。但是暗器的种类也不胜枚举，像是最常见的「飞蝗石」、清雍正王朝特有的「血滴子」、针类的「绝情针、龙鬚针、虎锋针、屠龙针、冰魄银针」、钉类的「透骨钉、白虎丧门钉、暴血梨花钉、七煞钉、燕尾钻」、镖类的「金钱镖、回龙镖」、珠类的「冰魄寒珠、火龙珠、牟尼珠」、箭类的「毒血箭、没羽青钢箭、蛇头白羽箭」、火药类的「磷光雷火弹、雷火九龙简」，随手拈来，无奇不有，也让武侠中的技击世界，凭添许多令人遐思的幻想。
【解释】：本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。
【出处】：清·郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般兵器，一应俱全。”清·文康《儿女英雄传》第八回：“若论十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。”
【示例】：光靠生产队长一个人就是能耍～，也玩儿不转。 骆宾基《关于饲养员给狗咬伤的问题》一
【近义词】：十八般武艺
【语法】：作主语、宾语、定语；指多种武器
【顺接】：器二不匮 器宇不凡 器宇轩昂 器宇非凡 器小易盈 器满则覆 器满将覆 器满意得
【顺接】：冰炭同器 不仁之器 不器之器 不赀之器 布被瓦器 东园秘器 栋梁之器 斗筲之器
【逆接】：得一望十 论一增十 七老八十 问一答十 问十答十 闻一增十 闻一知十 一五一十
【逆接】：十一千百 十一而税 十七字诗 十七弟子 十万火急 十万火速 十三太保 十不一存
渠道防窜货的十六般兵器（中）
【武器三】：营销策略武器——制定科学的营销策略，减少窜货诱因的产生。
为了从各方面杜绝窜货发生，企业方面也要做好自己的工作，不给窜货提供合适的土壤，从营销政策上进行预防，如价格级差体系、促销政策、返利政策、买断经营权等等，尤其是价格政策，应当具有一定弹性，方便市场运作，企业不仅要考虑出厂价、二批价、终端零售价，还要严格执行监控体系，并制定对违反价格制度的处理办法，消除窜货诱因产生的条件，消除可能引致价格差的因素。
一、企业要在纵横两个方向确定合理的价格体系
1. 横向，注意不同区域间价格差别的合理性。要做好这一点，可以：
●采取全国统一价。到岸同一价，由企业承担运费；
●采取不同区域不同价。把运输成本等因素进行综合考虑，使各区域间的价格差不足以引起窜货；
2. 纵向，这主要是针对三级分销定价的企业而言的。首先确定各级之间价格差的合理性。比如，将销售网络内的经销商分为总经销、二级经销和三级零售商，分别制定出厂价、总经销价、批发价、团体批发价和零售价，要求其严格按规定价格出货，并限制出货对象，严禁跨级出货，尤其严禁一级经销商做终端。
3. 为了保证纵横两方面的价格制度顺利执行，对于非经销商客户到企业拿货，授予价格应当高于直接在当地向经销商拿货的价格，保护经销商的利益。另外，还要剥夺一些人的定价权，防止腐败产生。
●有计划的安排促销活动和促销费用。尽可能的控制促销等推广费用。在不能控制促销费用情况下，合理安排各地促销费用标准，控制销售经理对营销费用的审批权限，防止促销费用比例失控。
或者委托各地广告或策划企业操作促销（企业人员、经验不足）；严格限制盲目给经销商承诺促销广告支持。如果做出承诺，避免出现促销费用扰乱价格体系，把促销费用和窜货惩罚挂钩。或者从其他方面补偿，避免伤害经销商的感情；
●严格监督促销费用使用情况。既要把促销费用和销量联系起来，又要把促销费和窜货联系起来。根据窜货率降低促销费折让率；奖励措施应当充分考虑合理的促销目标、适度的奖励措施、促销时间的控制、严格的兑奖制度和市场监控，确保整个促销活动是在受控之下进行的，不会出现失控的现象；把优惠、返点、折扣与窜货挂钩，对窜货率和折扣、奖励等优惠确定一个比例关系，使窜货成本大于窜货收益，从一定程度上灭掉经销商窜货的想法。使窜货的破坏力尽可能的最小化。
三、促销政策及时防止窜货动机
许多厂家制定销售计划时不太合理，加上部分业务代表不断的压货，经销商为了消化库存，除了会做一些努力外，窜货是他们最后考虑的一步棋，如若厂家此时不给一些促销政策，不协助经销商制定促销活动，经销商在无助之余可能选择窜货。
【武器四】：渠道体系武器——建立好销售体系，做好销售通路。
渠道体系的建立包括区域划分和经销商选择，选择好经销商，保持区域内经销商密度合理、经销能力和经销区域均衡。
1、选择企业战略区域市场，筛选匹配的经销商。
在制定、调整和执行招商策略时要明确的原则就是避免窜货主体出现或增加。一旦确定战略区域市场，在该市场内如何甄别经销商的标准参考几个指标：经销商的资信和职业操守、经销商的品德和财务状况、规模、销售体系、发展历史等，防止窜货经销商混入销售渠道；
及时发现和清理窜货经销商，控制和稳定市场，防止窜货经销商对市场体系的进一步破坏。
2、合理划分销售区域。
保持区域内经销商密度合理，经销能力和经销区域均衡。清扫窜货土壤，让窜货没有寄生环境。合理化分销售区域，保持每一个经销区域经销商密度合理，防止整体竞争激烈，产品供过于求，引起窜货；对于难于划分销售区域的地区牺牲部分利益。比如：实行区域专卖，专门为这些区域商家开发专销
产品，且专销商只经营一种品牌产品，与其它经销商的产品区别开来，使经销商与企业结成利益共同体，经销商对产品的热情高，对企业的忠诚度也会提高，企业比较好管理；
〖案例〗：某品牌白酒为了缓解甘肃天水周边几个县城的销售压力，将天水作为零经销商区，在该区域的市场不设经销商，把该区域作为周边各经销商调整和缓冲区域，允许周边经销商在该区域自由竞争，起到了一定的效果。
3、保持经销区域布局合理，避免经销区域重合，部分区域竞争激烈而向其他区域窜货；
4、保持经销区域均衡。按不同实力规模划分经销区域、下派销售任务。对于新经销商，要不断考察和调整，防止对其片面判断。
【武器五】：制定科学的销售计划，创造良好的销售环境，尽量改变引发窜货发生的背景。制定销售计划时，企业应确保产品总供求的平衡，年内各时间点供求的平衡，计划不超过市场容量，避免因市场变化引致供求失衡而催生窜货。企业可以根据自身特点采取以下措施：
●建立一套市场预测系统，通过准确的市场调研，收集尽可能多的市场信息，建立起市场信息、数据库，然后通过合理的推算，估算出各个区域市场的未来进货量区间。在制定销售计划时，使销售计划尽可能接近市场容量；定期分析各经销商的销售、库存与市场状况，及时防止货物过多与脱销引起的窜货等等。一旦个别区域市场进货情况发生暴涨或暴跌，超出了企业的估算范围，就可初步判定该市场存在问题，企业就可马上对此做出反应。
●有时候整年实际计划不好确定，或者不太适用，那就要根据市场变化，不断调整，使销售计划接近市场变化，并保持销售计划平衡；
●如果企业完成计划还有很大差距，可以在某些特殊节日搞促销。而不仅在年终向经销商施压。减少不确定因素，确保市场供求平衡。
这些都有可能是导致窜货发生的原因，而根源其实在于厂家
【武器六】：监督管理系统武器——建立监督管理体系，随时随地的过程督导，做好销售管理。市场监察或业务人员经常巡查，对窜货行为严惩不贷。
1. 把监督窜货作为企业制度固定下来，成立专门机构，由专门人员定期或抽查明查暗访经销商是否窜货。在各个区域市场进行产品监察，对该区域市场内的发货渠道，各经销商的进货来源、进货价格、库存量、销售量、销售价格等了解清楚，随时向企业报告，这样一旦发生窜货现象，市场稽查部就马上可以发现异常，使企业能在最短时间对窜货做出反应；为使制度有效执行，企业应把对窜货的预防和监督对其业绩考核。
2. 调动部门各种资源配合防止窜货的发生，建立强有力的窜货预警平台，增加对窜货商的威慑力和约束力，让经销商不敢或不敢轻易窜货。
比如，企业可以把防窜货纳入企业财务部门日常工作中；财务部门与渠道拓展人员联系特别紧密，现在多是现款现货，每笔业务必须经过财务人员的手才能得以成交。因此财务人员对于每个区域销售何种产品是非常清楚的。所以只要企业制定一个有效的防窜流程，将预防窜货工作纳入财务工作的日常基本工作中，必将会减少窜货现象的发生；
还可以利用前面提到的防窜货的技术手段，在窜货稍有苗头就能知道何时窜货、窜货比率等。比如利用售后服务记录进行防止窜货，售后记录记载产品编号和经销商，反馈到企业后，企业可以何时产品编号和经销商是否对应，如果不对应就判断为窜货。
3、即把防伪防窜货结合起来，也是最好的方式，利用消费者和专业防窜货公司协助企业防窜货。
【武器七】：规范操作，不给经销商窜货提供便利条件。
对于新经销商，企业不是太了解他们的情况，一定做到款到发货。宁可牺牲部分市场，也不能赊销产品，防止某些职业道德差的经销商挟持货款进行窜货。
一定不能让经销商给市场拓展人员发工资，企业独立承担渠道拓展人员的部分工资。避免运动员给裁判送礼的黑哨局面；
奖励经销商不只看进货量，把它分解成：销量、市场占有量、价格控制、销售增长幅度是不是窜货等这样的综合指标，通过考核鉴定，调配促销力度，把窜货的可能降到最低。
【武器八】：及时察觉窜货行为，迅速查处，防止窜货扩大和管理性窜货发生
窜货发生后，企业解决手段：安排相关人员及时收集窜货证据、谁在窜货、窜到哪了、窜货量有多大。首先要防止窜货的扩大，允许窜货企业将所窜货物在被窜货市场销售，直到被窜的货物被完全消化，但销售价不能低于企业规定的价格；同时责令窜货经销商停止窜货，由企业或被窜货经销商从市场上收购被窜产品。最后制裁窜货经销商。
总的来说，一罚一慰，“一罚”，主要是根据不同情况采取以下方式：没收保证金，取消年终返点奖励、取消年终奖金、取消广告支持，取消经销资格，针对冲货行为，企业将与被窜货企业联手做出报复性反应。
“一慰”是安抚被窜货经销商
当窜货发生时，企业或者被窜货经销商收购窜货产品，防止窜货冲击当地价格体系，同时给被窜货经销商适当的补偿，以减少其不满情绪。
针对窜货专业户，派人重点盯防。责成经销商和监督人员以各种收、发货、出库单汇报产品去向。各级人员要签字为准，重点把控易出问题环节，责任落实到人，经理负责制，凡是一环节出问题，设计人员及直接经理承担责任。当然这个事情也应该在事前去做，事后做有的放矢。
【武器九】：减少渠道拓展人员参与窜货。
1. 建立科学招聘体制，防止部分职业操守差人员混入的渠道拓展队伍，除了对他们曾经销售业绩把握外，还要对其职业操守进行考察；
2. 建立良好的培训制度和企业文化氛围。企业应尊重人才、理解人才、关心人才，讲究人性化的方式方法，制定人才成长的各项政策，使渠道拓展人员能感受到能和企业一起成长，将其利益与企业的利益共
存，增强其对企业的忠诚度。应制定合理的绩效评估和酬赏制度，真正做到奖勤罚懒，奖优罚劣。公正的绩效评估能提高渠道拓展人员的公平感，让员工保持良好的工作心态；防止渠道拓展人员和经销商结成损害企业的利益共同体。
3. 对渠道拓展人员进行内部监督，企业内部渠道拓展人员之间签订不窜货乱价协议，并用企业制度约束；同时采取名察暗访形式，并随时上报情况，定期更换更换市场督导人员，避免其与渠道拓展人员沆瀣一气，欺骗企业；
4. 渠道拓展人员的考核与业绩、价格保持、窜货、窜货控制及销售政策执行、等挂起钩来；同样奖励不窜货、奖励举报窜货的市场渠道人员。惩罚窜货的渠道人员。企业可选择警告、取消相应业务的一切提成收入、罚款、下岗的等方式。渠道拓展人员是企业内部职工，可以通过企业制定进行更严格的管理。
【武器十】：严格执行管理，把企业制定的各种政策有效落实。
政策的制定、执行，各种防窜货、处理控制窜货手段的利用最终要靠企业市场监督人员，市场监督人员实际上是企业的执法者，严格执行管理，要求市场监督人员把各种政策和工作充分执行和利用。市场监督人员素质和能力的高低，直接决定企业政策和手段的效果。因此、企业的市场人员要严格挑选和要求
1. 严格挑选、培训市场监督人员。挑选具有敬业精神的市场监督人员，同时不断培训和坚强管理，增强他们的敬业精神。建立良好的企业文化氛围，让他们感受到企业的关怀温暖，和企业利益相连。
2. 对执行不严的市场监督人员严惩不怠。企业可选择下列模式：警告，取消绩效工资，罚款，下岗。
3. 把对防窜货的监督作为绩效考核的内容；建立市场稽查人员、渠道拓展人员、经销商相互监督的机制，三权制衡，防止市场人员产生腐败。
茶圣：陆羽（733年-804年），字鸿渐；汉族，唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人，一名疾，字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地撰《茶经》三卷，《茶经》成为世界上第一部茶叶专著。《全唐文》有《陆羽自传》。
据《新唐书》和《唐才子传》记载，陆羽因其相貌丑陋而成为弃儿，被遗弃于唐开元二十一年（公元733年），不知其父母是何许人，后被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在竟陵（湖北天门县）西门外西湖之滨拾得，并收养。眨眼三年，陆羽12岁，觉得寺中日月难度。趁人不备，逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏，作了优伶（具有身段本事凸出的演艺人员）。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。俗话说，吉人自有天相，陆羽亦不例外。唐天宝五年，竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才华和抱负，当即赠以诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。天宝十一年(公元752年)礼部郎中崔国辅贬为竟陵司马。是年，陆羽揖别邹夫子下山。崔与羽相识，两人常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。天宝十五年陆羽为考察茶事，出游巴山峡川。行前，崔国辅以白驴、乌堼牛及文槐书函相赠。一路之上，他逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，目不暇接，口不暇访，笔不暇录，锦囊满获。唐肃宗乾元元年(公元758年)，陆羽来到升州(今江苏南京)，寄居栖霞寺，钻研茶事。次年，旅居丹阳。唐上元元年(公元760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居山间，闭门著述《茶经》。期间常身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归，时人称谓今之“楚狂接舆”。
湖北省天门市陆羽纪念馆
唐代宗曾诏拜陆羽为太子文学，又徙太常寺太祝，但都未就职。陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料后，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。
诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老、杜少陵、杜工部等；世称“诗圣”、杜工部、杜拾遗。代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，712年2月12日生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”他的思想核心是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都。一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔(kuì)州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。他的诗以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
草圣：张旭，唐代书法家张旭，字伯高，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。张旭，生于唐上元三年（公元675），卒于玄宗天宝九年（公元750），字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。他被后人尊称为“草圣”。
史圣：司马迁，西汉著名史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。该书记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前101年（汉武帝太初四年），共3000多年的历史，被认为是中国史书的典范。司马迁从10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替做了太史令。公元前104年（太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史》。公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕,受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”
，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯有《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）存世。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情和坚韧不屈的战斗精神，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。
医圣：张仲景，东汉医学家，所著《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很大。张仲景，（约公元150或154年-约公元215或219年）东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方并积自己几十年临床经验，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后来学者研习中医必备的经典著作。张仲景河南邓州人，东汉后期医学家。其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐恒公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。
汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡名医张伯祖为师，学习医术。他无论出诊、抓药、采药、炮制从不怕苦叫累。张伯祖很喜欢这个勤奋的学生，就将自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。张仲景曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。经过几十年对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料和他个人在临床实践中的丰富经验，公元二O五年左右张仲景写成《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。
张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
画圣：吴道子，吴道子(约680-759年 )唐代第一大画家，尊称画圣。画史尊称吴生。玄宗赐名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680)
，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。吴道子曾在韦嗣立幕中当大吏，曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，约在开元初年，吴道子不再做官，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。他被民间画工尊为祖师。吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之先师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装
吴道子漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。吴道子一生所作的壁画，仅在长安和洛阳就有三百余间，据朱景玄《唐朝名画录》、张彦远《历代名画记》和段成式的《京洛寺塔记》等记载统计，总数也有百壁以上，如《云行雨施》、《万国咸宁》，《地狱变相图》。在卷轴画方面，见于历代著录的有《明皇教授箓图》、《十指钟馗图》、《金桥图》、《朱云析槛图》、《群驴图》、《天王送子图》等一百五十多幅，真可谓洋洋大观了。还有如《八十七神仙图》》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》、《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有
《宝积宾伽罗佛像》 、《 道子墨宝 》等摹本 ，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。
酒圣：杜康，即少康。古代传说中酿酒术的发明者。是中国粮食酿酒的鼻祖。“杜康，字仲宁，相传为白水县康家卫人，善造酒。”康家卫是一个至今还有的小村庄，西距县城七八公里。村边有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米，人们叫它”杜康沟”。沟的起源处有一眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名“杜康泉”。县志上说“俗传杜康取此水造酒”，”此泉水质清冽甘爽；清流从泉眼中汩汩涌出，沿着沟底流淌，最后汇入白水河，人们称它为“杜康河”。杜康泉旁边的土坡上，有个直径五六米的大土包，以砖墙围护着，传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧，凿壁为室，供奉杜康造像。可惜庙与像均毁于”十年浩劫”了。1976年白水县人在杜康泉附近建立了一家现代化酒厂，定名为“杜康酒厂”，用该泉之水酿酒，产品名”杜康酒”。关于酒的起源的多种说法中，真正与酒的酿造有关系的，是杜康。他的历史贡献在于创造了秫酒的酿造方法。秫酒就是用黏性高粱为原料制成的清酒，即粮食造的酒。杜康奠定了我国白酒制造业的基础，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。如今杜康酒有白水杜康和洛阳杜康两种。杜康酒，不但被定为国宴用酒，而且行销日本、美国等５９个国家和地区。
我国酿酒所用的酒曲分大曲、小曲、红曲、麦曲、麸曲５大类。大曲以小麦、大麦、豌豆等为原料，经粉碎、压制成为块状曲坯，经自然接种后，在一定的温度、湿度下培制而成。小曲则以小麦为原料制成。酿制白酒一般用大曲。如茅台酒、汾酒、五粮液等名酒，全是大曲酒。与酒圣杜康关系最密切的杜康酒也不例外。杜康酒得以恢复并兴盛，要感谢新中国的酿酒技术人员，更得感谢一位日本友人——田中角荣（日本前首相）。1972年9月，他应邀来我国访问，周总理以当时最好的美酒宴请田中，可田中却不满意，认为“天下美酒，惟有杜康”。随后周恩来总理当即指示相关部门恢复杜康酒的生产。杜康造酒之后，经过历代酿酒者的精心调制，我国涌现出了种类繁多的美酒佳酿，有白酒、黄酒、葡萄酒、果酒……尤其是白酒，作为世界著名的六大蒸馏酒之一，声名远播世界各地。
书圣：王羲之，王羲之公元303年，一作321年出生，卒于公元361年，一作379年。是我国东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。王羲之约于东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。父亲王旷官淮南太守
。羲之七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。十四岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市），羲之十六岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。王羲之任江州刺史时，曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间，墨池遭毁。2002年6月，江西省抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。
王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
文圣：孔子， 孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。是我国古代伟大的思想家、教育家，政治家、军事家，儒家学派的创始人，历代封建统治阶级尊他为圣人，世界最著名的文化名人之一。孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），（即农历八月廿七生，农历二月十一卒）。排行老二，
汉族，春秋时期鲁国人。孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子的祖先本是殷商后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征在再下孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲有很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响，颜征在的教学理念简直是先进了两千年。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。
“子”是古代对成年男子的尊称，在战国末期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，“子”还是一种爵位，能获得别人以“子”相称的，要么在社会上公信力较高，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子就属于前者。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。孔子自20多岁起，就想走仕途，到30岁时已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，孔子68岁时在其弟子冉求的努力下，最终被迎回鲁国，但仍是被敬而不用，就专心执教。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，他们当中有很多皆为各国高官栋梁。
“乐礼善学，尚中贵和”是儒学的精髓。“四海之内，皆兄弟也”、“三人行，必有我师焉”、“礼之用，和为贵”等为儒家经典名句；而《论语》是儒家学派的经典著作之一。《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语》成书于战国初期，语言简洁精炼含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理警句。它反映出来两千多年前的社会人生精论，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。
武圣：关羽，三国蜀汉大将。重义气，精武艺，他的事迹长期在民间流传，被世人尊为“关圣”“关帝”。关羽（?－220）本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间敬仰祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，后被封为“盖天古佛”，佛教中称其为“伽蓝菩萨”，尊崇为“武圣”，与“文圣”
孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《三国演义》三绝”中的“义绝 。书中描写关羽身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，霸气十足，英武逼人。刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州；关羽死后，由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”。
清初诗文的繁荣与词学的复兴
1、清初的重要诗派有王世祯为代表的
诸家，既是重要的思想家，也是当时文坛的主将。
3、清初散文三大家指侯方域、
4、“岭南三大家”是指
5、“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”是
6、清初重要词派有以朱彝尊为代表的
，另有自成一格的著名满族词人
为宗，其诗歌的主要内容为
，他最大的贡献在七言歌行
1、略述顾炎武诗歌表现的爱国思想。
2、清初有哪些较重要的词人和词派？
3、清初有哪些重要的诗派？其文学主张的基本内容是什么？
1、试述钱谦益诗歌创作的成就和影响。
2、试述吴伟业诗歌创作的成就。
清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》
两部分，分别是戏曲创作和表演的理论论述。
2、传奇《双熊梦》又名
3、《长生殿》的作者和《桃花扇》的作者并称为
，对《长生殿》的创作影响较大的前代作品有白居易的
的爱情故事为线索，反映
的创作宗旨，作剧十种，总题为
1、清初剧坛上主要有哪几类作家不同风格的创作？
2、简述《清忠谱》的思想内容。
3、《长生殿》的结构有什么特点。
4、简述《长生殿》的艺术成就。
5、《桃花扇》是怎样“借离合之情，写兴亡之感”的？
6、简述《桃花扇》人物形象塑造的艺术成就。
1、试析《长生殿》的主题思想。
2、试析《桃花扇》中李香君形象。
一、解释：才子佳人小说
1、清代小说创作总体上已由改编迈入
2、清初的小说续书大致有
两种作法，其中较优秀的续书有陈忱的
3、题为“西周生辑著” 的
是继《金瓶梅》之后的一部
4、清初才子佳人小说的代表作，有
5、清初的拟话本有东鲁古狂生的
等，创作上最有特色的是李渔的
1、简述清初白话小说的类型及总体成就。
2、简述《醒世姻缘传》的思想内容的特点。
3、简述李渔在白话小说方面的成就。
4、清初才子佳人小说有什么特点？
的名字，因集中作品多写
的故事，故称“志异”。
2、“用传奇法，而以志怪”是
3、《聊斋志异》之后较有影响的文言小说集有纪昀的
篇，从文体上看，有简约记述奇闻异事如同六朝
的短章，也有叙事委婉曲微如同
5、《聊斋志异》代表了中国古代
1、蒲松龄一生的境遇如何？对他的文学创作有何影响？
2、简述《聊斋志异》的成书情况。
1、试述蒲松龄对中国文学的主要贡献。
2、试述《聊斋志异》的思想内容。
3、如何理解鲁迅所说的《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”的创作特色？
4、分析《婴宁》的思想艺术特色。
1、《儒林外史》是我国古代
2、“戚而能谐，婉而多讽”是
一书中对《儒林外史》的
3、《儒林外史》假托明代故事，实则展示的是
的社会状况。小说表达了作者
4、小说塑造了两个深受科举制度毒害的可怜又可笑的典型人物是
，还塑造了堕落无行的劣绅
1、略述《儒林外史》讽刺文学的特征。
2、《儒林外史》的结构有什么特点？
1、试述杜少卿形象塑造的意蕴。
2、试述《儒林外史》思想内容的突出成就。
3、试析《儒林外史》中的范进形象。
本的形式在社会上流传，这些传抄本大都有署名
等人的评语，故习惯上称之为
2、《红楼梦》全书120回，后40回一般认为是
将前80回与后40回合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名为
本的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，使之得到广泛传播。
4、近代数以百计的《红楼梦》戏中，梅兰芳的
等经过杰出艺术家的再创作，成为戏曲节目中的精品。
5、“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”这是
一文中对《红楼梦》的评价。
1、《红楼梦》的主要版本有哪些？
2、简述《红楼梦》的艺术结构特点。
3、试述《红楼梦》的影响。
1、试析《红楼梦》中贾宝玉形象。
2、怎样认识宝黛钗的爱情婚姻悲剧？
3、鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。怎样认识这个评价？
清中叶诗文词多元发展的局面
1、清中叶重要诗派有以沈德潜为代表的
与袁枚并称为“乾隆三大家”。
3、清代影响最大的古文派别是
的主张；刘大櫆着重探讨
4、清代最杰出的骈文作家是
描绘了盐船失火的悲惨情状。 三。简答
1、清中叶有哪些较重要的诗派？其文学主张的基本内容是什么？
2、清中叶有哪些较重要的词派和词人？
1、试述袁枚与性灵派的诗歌理论主张和创作风格。
2、试述桐城派的散文成就及其影响。
清中叶的小说戏曲及讲唱文学
1、随着考据学的兴盛，清中叶出现了许多炫耀学问的小说，代表作是
2、《雷锋塔传奇》为乾隆初
加工，成为比较完善的本子。
3、清中叶较有影响的传奇作家是
之分，弹词中有只唱不说的小段，称
，至今流传。今所存弹词以胡士莹
一书所收最为详备。弹词中最优秀的作品是
的一个分支。分东西两派：东派以
1、试述《镜花缘》的创作特色。
2、简述清中叶戏曲创作的状况。
试述中国戏剧史上的“花雅之争”及其重大意义。
龚自珍与近代前期的诗文词
1、龚自珍的文章著述，搜罗最为完备的是
》集中表现了追求个性解放的精神。
2、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”是
3、“落红不是无情物，化作春泥更护花”是
4、近代前期反帝爱国诗潮的核心人物是
5、魏源在鸦片战争爆发后所写的
等组诗，堪称“诗史”。
6、近代前期宋诗派的领袖人物为
1、略述魏源诗歌的思想艺术特色。
2、试述龚自珍的文学成就。
一、解释：侠义公案小说
1、近代前期的小说大体可分两派：一是与说话艺术有渊源关系的
1、简述侠义公案小说的基本趋向。
2、近代前期有哪几部较重要的世态人情小说？
黄遵宪、梁启超与近代后期诗文词
1、“诗界革命”的口号是由
是“诗界革命”的一面旗帜。
2、黄遵宪诗歌的两大重要主题是
3、资产阶级改良派在散文方面最著名的是
4、近代后期散文从文字深浅的角度大体可分为三派：
在文坛上最有震撼力，以
5、“鉴湖女侠”是近代革命巾帼英雄
的自号，她的诗歌代表作有
等发起组织的文学革命团体，南社意为
称为“清季四大词人”。
1、举例说明黄遵宪诗歌的思想艺术特色。
2、略述近代后期散文创作的情况。
1、试述黄遵宪的文学成就。
2、试述梁启超的文学成就。
3、怎样评价“诗界革命”和“新文体”。
4、试析梁启超的《少年中国说》。
1、“谴责小说”的名称始见于
是两位多产的谴责小说作家。
3、宣传资产阶级民主革命的小说，较著名的有陈天华的
，翻译小说成就卓著的是
是其明显缺陷。鸳鸯蝴蝶派的代表之作有徐枕亚的
5、与鸳鸯蝴蝶派同时而别具一格的是苏曼殊的
6、在戏剧改良运动中，
是京剧改良的先驱；指导川剧改良工作的
是两个戏剧改良组织；此外，河北成兆才创造了
的成立为标志，其影响最大的剧目是
。此后出现的话剧团体中，
1、略述新小说的特点。
2、略述谴责小说产生的原因及其特点。
3、评价鸳鸯蝴蝶派小说？
4、如何评价戏剧改良运动？
四、论述：试述四大谴责小说的基本内容及艺术特色。
