易经的困卦会脱困吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-19 11:35 标签： 易经45卦详解

　　在当今物欲横流的社会，人们多趋向功利，攀比心和虚荣心也日益骄纵，更难接受穷困的挑战。

　　一到艰难关头，很容易为一己之私，就丢掉善良，放弃原则，不择手段。

　　由此带来了种种社会问题：黄赌毒、诈骗传销、企业缺少人性化、网红无底线炒作、婚姻彩礼攀比疯涨……

　　现在，几乎每个人都要面对社会各种压力，可谓困境重重，如道道魔障。

　　在这样的境况才，我们应当何去何从？

　　其实，我们应该学习孔子“在陈绝粮”的精神。

　　“在陈绝粮”，是孔子一生中最为危机的一次，不仅仅是生命有危机，他坚守的理念，价值观都受到了极大的挑战。

　　遇到困境，圣人是怎么做的？我们又会得到什么启示？

　　1在陈绝粮：君子固穷，小人穷斯滥矣

　　《论语》里说：在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

　　意思是说，孔子走到陈国时没有了粮食，跟随的弟子都饿病了，无法起床。

　　子路心里不快，来见孔子说：“君子也会这样穷困吗？”

　　孔子说：“君子穷困时固守着原则，小人穷困时就不守本分乱来了。”

　　在陈国绝粮受困，尽管大家饥饿不安，孔子仍然从容不迫。

　　子路的个性直率，又十分急躁，他不顾师生的礼仪，生气地提出“君子也有穷困的时候吗”这样的抱怨。

　　穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。

　　同样绝粮，为什么孔子和大家的因应态度不相同？这是子路应该深一层思虑的地方，可惜他缺乏这样的修养。

　　人的一生，不可能永远不穷困。

　　若是一遭遇穷困便胡作非为，岂不是经不起考验，也就是把握不住自己。这种只能处顺境，不能处逆境的人，实际上相当可怕。

　　君子修养良好，意志坚定。在现实社会上，往往会受到排斥和轻视。但正是因为如此，才更加难能可贵。

　　把穷困当做一种考试的项目，不但要及格，而且还要使自己获得满意的成绩。

　　2危困之中见人品：困，德之辨

　　《易经》困卦说：险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。

　　有人说，君子怎么那么倒霉，老被小人困住？

　　其实我们应该这样想，如果没有被小人困住，别人怎么知道他们是君子呢？

　　想想看，历史上多少忠贤，多少好人，都是发起于困境中的。

　　一个人想有大的成就，必须能屈，才能够谈得上伸，这叫做能屈能伸。

　　困，是有解脱的办法的，但要透过正道来变通，不可以不择手段。否则就是小人了，小人到最后一定是凶的。

　　《易经》困卦正是告诉我们，当碰到危险、遭遇困境的时候，要看得远一点，这样自然能看到光明面，然后就能充满喜悦。

　　当人充满喜悦的时候，就不会昏了头，反而容易找到出路。

　　“困而不失其所”。就是说我们所应该做的事情，虽然处于困境，但也不能够失掉泰然之心。

　　尽管这很难做到，可只有这样，才会亨通。所以，“亨”字写在“困而不失其所”后面。

　　小人会再三讲自己要做一件事，可是一碰到困难，就躲起来，甚至跑掉了，这就是失其所。

　　一困就失其所，小人；处困而不失其所，君子。

　　所以，孔子才讲“困，德之辨也”。

　　“辨”，即分辨的意思。一个人处于困境中，要看他怎么因应，而不是听他说什么。

　　其实，孔子读了困卦以后，是很清楚这个道理的，所以每次遭遇困境，最后都能通达。

　　这也是困卦“其唯君子乎”的注解，即能够做到这么难的事情，那这个人真是一个值得尊敬的君子。

　　3脱困之道：当行则行，当止则止

　　“易，穷则变，变则通，通则久”。

　　当一个人身处困境的时候，不仅要能伸能屈，看到光明，并且要审慎研判，寻求突破，从而找到解除困境的方法。

　　困卦大象传说：泽无水，困。君子以致命遂志。

　　“泽无水”是什么意思？

　　泽之可贵，就在于它里面有水。若是长期不下雨，补充来不及，或者用水的人毫无节制，都会导致泽的水位下降。

　　这时候，如果大家还不理睬，最后泽里面就没有水，而变成一块一块裂土了。

　　难道真的没有水吗？不是，而是水渗到地底下去了。

　　君子看到这种状况，就会想到自己受委屈不得志的时候，就像“泽无水”一样。

　　这个时候小人和君子就能很好地被分辨清楚。小人的做法是放弃这个泽，去找另外一个泽。

　　现在人多半是这种态度，比如在不可再生资源的使用上，石油、煤都快用光了，还不知道节省，说什么好不容易买了车，不用汽油，怎么开呢？

　　所以，全人类都穷于奔命，想寻找新能源，找到后再把新的能源耗尽。这种态度，就是小人了。

　　小人不会爱惜资源，反正水用完了，还有别的；汽油用完了，也还有别的。

　　这样下去，人类必然缺乏资源，而且很快就会遭遇到这种困境。

　　君子会怎么做呢？四个字：致命遂志。

　　“致”，舍弃的意思。“致命”，就是舍身取义。为了“遂志”，即完成自己的志愿，命都可以不要。

　　当然，若是一个人的志愿很小，受困的程度也不会那么大。孔子如果只想当一个小官来养家糊口，根本就没有困。

　　孔子的时代，周朝已经徒有虚名，所有的诸侯一个比一个霸道。孔子看不下去，认为自己不管替哪个诸侯国做事，都对不起天下人。

　　因此，他胸怀的大志就是要把周室恢复起来，使天下有秩序。这个志向很大，所以他才不断遭遇困境。

　　幸亏孔子有“虽千万人吾往矣”的坚持，才能够一路走下去。

　　因为孔子所做的事情，不是一般人能做到的，所以困卦辞里面特别提出两个字，叫做“大人”。

　　如果孔子不是大人，老实讲他遭遇的那些困境都是徒劳的。既然是大人，不遭受这么多困境，后人怎么知道他这么了不起呢？

　　因此，我们就很清楚了，困对小人来讲是坏事，对大人来讲其实是好事。

　　所以，看完困卦以后，我们就知道，当遭遇到困的时候，如果一直提心吊胆，认为会一直辛苦艰难下去，那就是不了解困卦的道理，或者自身的品德修养欠缺。

　　要知道困只是暂时性的，我们很快会有脱困之道。

　　所谓脱困之道，其实讲起来很简单，就是八个字：当行则行，当止则止。

　　行得通就行，行不通就停止。“止”不是放弃，只是休息一下，而休息一下是为了走更远的路。

　　君子要承认自己所做的事情一定会有很多阻碍，但是不能遇到困难就改变初衷，要坚持、奋斗下去，因为终究是会脱困的。

　　总之，人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺；事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。

　　当遭遇困境时，最重要是坚持正理，守住内心的诚善，不为外物引诱所动，调整好心态，坦然面对现实。

　　另一方面要寻找时机，当行则行，当止则止，主动采取有效的行动。

　　从而在“山重水复疑无路”的时候，实现“柳暗花明又一村”的突破。

　　切记，在困难面前，信仰就是因为相信，才能看见。

　　不忘初心，砥砺前行，只有这样才能摆脱困境，实现事业的发展和人生的飞跃。

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卦辞:时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

推断:行人未至，头绪不清，口舌紧避，凡事小心。

亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 来徐徐，困于金车，吝，有终。
劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。

《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。

倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。

倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。

倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。

倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。

倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。

最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。

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