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• 王小东 短剧 篱笆院的故事第二部 孝心感天动地

　　“荣国府”也好、“宁荣街”也好，在建筑上，有优点，有成功之处；自然也有缺点，不管是什么原因造成的缺点。

　　先举一个镜头作例子：凤姐过生日，喝多了酒，心扑扑乱跳，请尤氏在席上照顾，自己带平儿想回房歇一会儿。可是一出角门，还没有转“更道”，就看房中小丫头张望，经在门前审问小丫头，得知贾琏同鲍二家在房中搞鬼。凤姐气得斜坐在角门台阶上，手扶着角门“马头墙”发抖……拍摄时，为了表现凤姐内心的激动，对手部抓墙，给了一个大特写：雪白的手，鲜红的指甲，扶在墙上，似乎要抓进砖磨中去……十分遗憾，衬在手下的，不是磨砖对缝的府邱建筑的细墙；却是十分粗糙的青砖，和宽而曲的粗石灰缝──美的形像被破坏了。

　　“更道”是北京旧式府邵大宅门建筑的一种长通道。北京旧式合乎格局的宅邻，都是许多大的四合院组成。院子一进、一进、可以连接三个、四个，或者更多的院子，成为垂直一串，有一根轴线。但这只是纵向连接，应该还要横向关系的建筑。一般都是正院、东院、西院。

　　如正院四进、五进，那其它各院也是四进、五进，但建筑规模及使用，各不相同。大约正院前院是客厅、大厅等，正院后院是府邸主要人物的内宅。西部院落，一般前进可能是邻宅主人的书房等，后几进或是老母颐养之所，或是其他长辈所居，也可能是姬妾所居。东院后面可能是另房、或子、侄所居。而前面则是账房、马号，临街房屋佣人所住，另有门出入。一般三个门通向外面，正门、侧门（有的还有角门）、后门。正院不论几进，其东西房屋后面，与东、西院之间，各留一条 “走道”，谓之“更道”。不管几进院子，这条更道直通到底，笔直深长，两面都是正院东西屋，和东西院东西屋的后墙，十分高耸，因而这条更道象峡谷一样，把连接各个院落的角门关死，那就变成无路出入的“死胡同”了。

　　这种“更道”的规模，如在皇宫中，那就更宽、更长、更深，两边还要加上高高的宫墙，一眼望不到头，就是人们说到宫廷建筑所谓的“长门永巷”。一般府邪宅门中，虽跟一般百姓家完全两样，但比起宫廷，那就要差远了。

　　“更道”，从名称上讲，是更夫打更巡查、上夜的路线。夜深人静，管家婆子带着人拿着钥匙，顺“更道”依次巡查一遍，该关的关上，该锁的锁上，夜间再由更夫打着灯笼、敲着梆子，顺更道巡逻。再有“更道”又称“火道”，带有防火的作用。这边院子着火了，顺“更道”来救火，而且隔着“更道”，火也不会烧到另

　　这“更道”的作用在于此，却想不到王熙凤利用这

　　个地方，又毒设相思局，狠狠地“整”了贾瑞一下子……贾瑞不禁“整”，一命呜呼了。

　　真的府邸，都是磨砖对缝的墙，分“干摆浮搁、糯米灌浆”、“磨砖对缝”、“磨砖勾缝”、“磨砖打掂缝”等等。细说起来，太复杂，在此就不多说去了。凤姐的手，如果扶在磨砖和缝的墙上，那在镜头中，就好看多了。可惜“荣国府”工程太粗糙，只能远看。镜头一推进，便粗劣不堪。当然，这也是时间、经费所限，是没有办法的啊！

　　一百零一 “元妃省亲”进府

　　“元妃省亲”是电视连续剧《红楼梦》播映后受到一致赞赏的一集戏，我也十分爱看这一集。唐诗中有不少“宫怨”的诗，这种感情、气氛、意境，在这一集中都表现出来了。

　　“元妃省亲”一大集戏，是分五个地方拍摄的：西山摄影棚“贾母上房”一堂景中拍的见贾母和王夫人；在上海大观园“体仁沐德”拍的“更衣”；在扬州瘦西湖抽的“登舟幸园”；在北京白云观拍的大观楼开宴。以上这些重要的场面都拍好了，但是还不能剪辑成“元妃省亲”，因为还缺少重要的东西呢，那就是“进府”。 “进府”一直拖着未拍，为什么，主要是等正定“荣国府”、“宁荣街”的工程。没有“荣国府”，又如何拍得成功“元妃亲省”呢？

　　说到这里，不兔要扯远来，说到整个电视连续剧《红楼梦》的拍摄速度，那就是“前松后紧”，而且是后面十分紧。就是所有“荣国府”、“宁荣街”的镜头，都是在1986年

　　8月和 9月两个月拍完的，包括“元妃省亲”的“进府”。

　　为了拍好这场戏，准备工作，在7月份就开始了。一是外地的准备，如在苏州、镇江两个戏装场赶制服装。《红楼梦》原书写贾蓉、贾普到苏、杭为准备元妃省亲采买“女孩儿”动用甄家存的五万两银于，先提了三万两云云。而赶制服装的费用，若按数字说，多得多。二是现场准备，包括宁荣街装修、迎接元妃“銮驾”时的张灯结彩……都费了很大力气才准备好。准备什么呢？那项目很多。举几个例子吧：比如说牌楼，就搭了两座。一座是“真”牌楼，在“宁荣街”一文中，已经说过。而在这一牌楼的对面，也就是荣国府的东面，又搭了一座“六柱、五门”的彩牌楼。彩布起脊，彩绸绣球飘扬。两座牌楼，一“真”一彩，都是美工同志搭建的假的，分别起着不同的效果，却都花了大量的的人工物力。

　　而这“彩牌楼”，正代表了清代皇家重要喜庆的妆点物。搭彩牌楼，即所谓“张灯结彩”。几百年中，北京有手艺最高超的结彩、搭棚师傅。这一行道谓之“彩棚辅”。除去搭了高大的“六柱五门”的过街大彩牌楼外，在荣国府正门上也搭了彩牌楼，把平日的大门也挡住了。

　　“銮驾”经过的街道上，要张围幕、要悬灯，都布置的井井有序。只是参照《康熙南巡图》等比较，在围幕（主要是经过处各路口，不让人看见）张挂上，稍长了一些，出现在镜头上不够好看。另外元妃銮驾经过的当天，五城兵马司派兵驱赶闲杂人等，黄土填道、净水泼街……这些在镜头上都─一表现出来了。

　　贾母、王夫人……按品大妆，依次在门前排班，等待接驾，这场戏也是够辛苦的……既要等着拍“銮驾”的仪仗队、大太监、小太监、宫女、女官、凤辇……一队队过去；还要等着拍各人的面部表情，各种特写。当时天气还很热，穿的很多，站在那里，几个钟头，才全部完成。好在拍这场戏是晚上，不是在太阳中晒着，比较好些。

　　按照《红楼梦》原书所写，一队队太监，过了许多队。因在仪仗队中，太监的队伍很长，这都是临时演员，经过临时训练，能够走整齐的队伍。只是怕掌没有合乎规范──原来书中所写的“拍掌”是太监传暗号，只有“三下”就够了──现在较多，且配音较响，观众就误以为是现代的鼓掌了。

　　一百零二 “秦可卿之丧”出演

  “秦可卿出殡”的大场面，是拍完“元妃省亲”后，隔了两三天拍的。为什么这样的大场面戏，都集中在一起拍呢？这里面也有一个窍门，就是省事，象变戏法一样，原地不动，一番花样，“红喜事”就变成“白喜事”，“荣国府”门前，元妃省亲的场面，就变成大出殡了。

　　“秦可卿出殡”也是分好几个地方拍摄的，前面我也曾经介绍过。“秦可卿灵堂”是在上海大观园“体仁沐德”那个院子中拍的，凤姐上祭、凤姐哭灵，都在那里；和尚、尼姑绕棺念经，也都是在那里拍的。“道土念经”、“按七作法事”是在北京白云观拍的。这些和尚、道士、尼姑念经，都是真的。但这些地方，都不能代替“出殡”。“出殡”，“压地银山一般”，那还要在“宁荣街”上来拍。这时“敕造荣国府”的匾，便换上“敕造宁国府”的匾了。

　　街面上的布置，两三天就够了，所以在拍“省亲”两三大之后就拍“出殡”。比如为省亲而搭的彩牌楼，出殡时照样需用，但是不用另搭，只把上面的红花、红彩球，换成素花，白的、蓝的、黄的，红彩球换成白布彩球就可以了。大门前石狮子后面搭的彩也换成素的，

　　这样气氛马上就变了。

　　秦可卿之丧，“出殡”（又叫“发引”）时大批的纸扎（北京旧时叫“烧活”），都是在现场制作的。几十名工人在“荣国府”后院群房中，制作了好几个月。有好几位老艺人，都是旧时北京“冥衣铺”学徒出身的，手里都有几样绝活儿。a冥衣辅”在旧时，是北京的特殊行业，它主要业务是两种：一是给办白事的人家糊 “纸人”、“纸马”、“金山”、“银山”、“阴宅”等纸扎，因为这些是出殡后都要烧掉的，所以借名“烧活儿”。二是擦糊房屋，这是绝技，在此不多说。不过说到“纸扎”，在北方几省中，最好的手艺，还不数北京，而是山西。现在当然这种迷信技艺已失传了。剧组美工组有位年纪最老的纸活艺人已八十多岁了，身体十分健康，还照样跟剧组到南北各地工作，“秦可卿出殡”的不少纸扎都是他糊的。他旧时在冥衣铺要手艺，解放后到北京人民艺术剧院作美工，可以用纸糊出各种古董玩器。

　　“秦可卿大出殡”用的临时演员，都是当地找的，各单位支援的。没有这些群众的大力支援，也拍不好这样的大场面。

　　按照《红楼梦》原书所写，应该有不少“路祭”棚，但是场景限制，摆不开，所以只表现了最重要一个路祭棚，那就是北静王路祭，和宝玉见面。现在出现在荧屏上画面，似乎显得很远了；而实际在现场，那个路祭棚，只搭在宁荣街西头转角处，拍摄时，要整个出殡队伍都在这个“路祭棚”前经过，所以也用了很多时间。当然主要是拍贾赦、贾政、贾珍等人参见“王爷”，以及北静王同宝玉见面等中心近景及特写。

　　“出殡”的概念，就是“出去殡葬”，把死人棺材送到坟地落葬。落葬之后，一切该焚化的都要在坟地烧掉。那大批纸扎，因此都要烧掉。电视表现了这一场面，作一交待。但这个焚烧场地十分难找，因为第一“秦可卿出殡”是冬天，焚烧的坟地上不能有绿色树木、庄稼。而当时是八月中秋刚过，田野到处是青纱帐，不能用。第二火烧大量的“纸活儿”，还得要有安全措施，防止危险。最后找到大河滩上。本来北方不少河十分可怜，枯水时，水就很少，现在上游都有水库，河中更没有水了。宽阔的河床，一望什么也没有，全是油沙。于是，就在这沙滩上，作了秦可卿大出丧、火烧“纸活”的“坟地”。熊熊的火焰中，狰狞的“开路鬼”、“找路判”露着鬼脸，吐着火舌，也在荧屏上留下了形像。

　　“秦可卿大出丧”同“王熙凤协理宁国府”是分不开的。顺便说一句，凤姐协理宁国府，在议事厅上发号施令，大显才能，也是在正定“荣国府”──也可以说“宁国府”中拍的。

　　“元妃省亲”与“秦可卿大出丧”这两场戏拍摄成功，《红楼梦》电视剧的“大场面”就算完成了，全剧的成功也指日可待了。

　　一百零三 “大场面”拍成了

　　1986年9月20日前后，北京广播电影电视部不少客人来到正定电视剧《红楼梦》剧组驻地，前薛文清副部长，中央电视台王枫台长，电视剧制作中心阮若琳主任，总监制戴临风同志，红剧顾问、荣国府设计者杨乃济建筑师……真可以说是嘉宾云集。“红楼梦剧组”自拍外景以来，从没有这么热闹过。这是作什么呢── 来参加最后几个大场面的拍摄。

　　红剧实足拍了两年多了，但几个重要的大场面，都在等着荣国府、宁荣街的工程。没有“荣国府”的大门和石狮子，好多镜头都不能拍摄。“秦可卿大出殡”，只是其中之一。

　　“秦可卿大出殡”这场戏，从七、八月开始，已经足足忙了两个多月了。执事、纸扎、影亭、鼓乐、棺杠、棺罩、车轿……按大类分，就已经有不少了。如果再把每类的具体细目─一写出，那将是许多篇内容十分复杂的明细表。就说全套纸扎吧：什么“方相”、“方辟”、“开路鬼”、“打路判”、“四大金刚”。“十二美女”、“金童”、“玉女”、“来山”、”银山”……数也数不清那些怪名堂，都要一样样地用纸糊出来，才能表现规模和气氛。特地请来的北京电影制片厂的名美工师马强同志不辞辛苦，亲自指导具体工作同志制作，保证了拍摄的成功。

　　这次大场面，准备工作，不只是美工同。服装也作了大量的工作。上千名临时演员，打执事的、抬杠的、和尚、尼姑、道士、捧香的、赶车的……全部要服装。不仅如此，还有大量扮演群众看热闹的呢：也都要服装。主要演员的、次要演员的、群众的，上千套服装、帽子，不但都要作好充份准备，而且在现场也都要换，脱了穿，穿了换……把几个跟现场的服装同志，忙了个不亦乐乎。

　　不少群众演员，都是部队同志来帮忙的。但也预先分好队伍，演习了好几次。这种大场面，几位主要女演员，倒都没有戏，如林姑娘──陈晓旭，妙玉姑娘──姬培杰。她们却未闲着，临时调动，作了现场分队带队“官”，戴顶草帽，顶着大太阳，带着她们的队伍一遍又一遍地在电喇叭的号令下，操练着。

　　拍摄按原定日期，推迟了一天。因为原定那天正好是中秋节，团圆节──如何能拍“大出殡”这种场面呢？所以，大夥儿一计议：顺延一天吧。

　　为了拍群众场面的乌瞰镜头，在荣国府大影壁后面，搭了一个十五、六米高的大架于。不少乌瞰镜头，如抄家时的“荣国府”全景，大出殡时“宁国府”全景，都是在这个大架子上拍摄的。

　　整个“大出殡”规模庞大，但只用了不到一天就全部拍好了。操练时全队走动不算，单拍摄时，全队就走动了三次。两部机器同时拍摄，大场面终于顺利地拿下来了。

　　这次大场面拍完，大家在“荣国府”门前拍了张照，电视剧《红楼梦》外景拍摄，也胜利完工了。

　　一百零四 黛王进府

　　“黛玉进府”，如果从真实的历史背景看，在《红楼梦》时代黛玉由扬州乘船去北京，沿大运河航行。正常情况，一般走一个来月。如搭运粮船，就要慢得多，据明末清初谈迁《北游录》记载，要走八、九十天。黛玉是坐府中的官船，那就完全两样。不过不管怎么说，当年这段水路，是全国最繁忙的水路，再慢也慢不过电视连续剧《红楼梦》“黛玉进府”了。自从1984年10月间在黄山脚下太平湖拍了“黛玉北上”的航船远帆镜头

　　后，她这条船足足航行了两年多，直到1986年9月末才下了“船”坐轿子走在宁荣街上。这还是正定“荣国府”及时完了工，不然，她还到不了荣国府。

　　拍电视、电影，都是把镜头分好，编好号打乱了，根据条件综合拍。一段情节，分成好几个时期，隔开很长时间拍。把两年前拍的，同两年后拍的镜头接在一起，这叫作“接戏”。两年前那个镜头梳什么头、戴什么首饰、穿什么衣服……一切的一切，在两年后都要按原样打扮好，不能错一点。所以“接戏”是十分细致的工作。容不得半点疏忽大意。当然只靠人的记忆是不行的，必须靠细致认真的场记，文字和简图都要画明确，再有就是照片。

是先拍乘船北上，再拍见贾母、包括吃饭等等，这都是在摄影棚、贾母上房的场景中拍的。最后直到正定“荣国府”盖好，才拍“进府”。而“进府”还是先拍了在院子中的过场戏，如到贾政正院见王夫人，先到“荣德堂”，出来再到“东边的三间耳房内”：王夫人领黛玉从后房出去，进入后院，出小角门到贾母上房，而中间在过道中告诉黛玉，这就是凤姐的院子等等，这些细节，都是分开日程─一拍出的。

　　黛玉下轿也足足拍了半天，轿中幌动，由轿窗向外张望，掀起轿帘下轿，扶轿杆出来，手都特写……一连串细致的动作，都是在“荣国府”前院仪门前拍的。

　　按照《红楼梦》中所写，黛玉坐轿进入京师，走在街上，撩起轿窗小帘向外观看，看见京师街道，果然繁华……这一气氛，在宁莱街上，要尽量表现出来。各种店辅的市招、幌子，都─一入了镜头；各种摆摊的，卖艺的……应有尽有。还要有不少老百姓，男女老少，买东西的、说闲话的、在小摊上路踱的、看热闹的……这也都是由临时演员妆扮的。

　　在“元妃省亲”、“秦可卿出殡”两场戏中，虽然也都经过“宁荣街”，但一是“净了街的”，一是“出殡行列”，实际都没有展现宁荣街平时风貌。在“黛王进京”中是有意展现“宁荣街”风光，而目的是表现书中所写“黛玉所见”，是写黛玉内心世界。但书中可以一笔带过，在电视剧中却不能“一笔略过”，而要较真实地表现了。

　　除去“黛玉进府”展现宁荣街的风光外，在薛姨妈、宝饮、薛皤来京时，在小红带巧姐外出时也展现了宁荣街，但那只是作为背景处理，就未特地展现“京师街市风光”了。

　　一百零五 院落及其它

　　在《红楼梦》原书中，对宁、荣二府的房舍，都作了细致而具体的介绍。正院、偏院、前院、后院、大了、二门、仪门、角门、钻山走廊、抄手游廊、引路、月台等等，无一不是具体的营造学术语，任何小说中，都没有这样周详写房舍的。因而可以根据《红楼梦》中原文，按顺序设计、兴建正定“荣国府”。痕7b在这里成了重要游览区，据闻今年正月电视剧《红楼梦》播放了六集之后，这里游客大增，春节期间卖了好几万张门票。游客多了一个游览的地方，地方上多了财源，《红楼梦》电视在此拍了戏，据闻香港著名导演李翰祥先生也来过，对此也感兴趣，这真是一举数得的好事。

　　但是如从府邻规模来说，这还是相当小的，也比较简陋，与《红楼梦》原著比较。那还是差的很远。不论从工程细度说，还是从平面布局说，以及从宏大规模说，都差着好大距离。如从“细度”说，我在另一文已说到，这些房屋连一段磨砖马头墙也没有。所有墙头都是青砖大石灰缝，而且现在泥瓦工的水平太差，连一般“清水墙”也砌不好，何况砌这样比较讲究的府邪了。举例说，有一个宝玉去见贾政的镜头，表现宝玉由正房廊于东头“钻山”门穿过去。拍摄时镜头跟得很紧，而游廊“钻山”的粗劣墙头大面积地展现在荧屏上，就十分难看。象这种“真实”的镜头，就反不如美工的布景了。如荣国府大门对面，高大的八字影留出现在镜头上，伊然是“磨砖对缝刻砖大影壁”，十分精美。我这样写，并不是说新建“荣国府”工程如何不好，不是这个意思。由于经费、时间、工艺水平种种限制，在很短的时间内，盖出这样水平的“府邻”，保证了电视剧《红楼梦》的拍摄，那真是不容易的。我说到这些建筑上的不足之处，目的是介绍一点前车之鉴。以后如有利用这一场景拍各种影、视时，远景自无问题，要出近景、特写时，最好在局部地区加一加工。

　　从平面布局上说，现在正定这个“府邻”。从名称上说，也只是“荣”、“宁”的一半，挂上那块匾就是那个“府”。而从实际上说，恐怕“一半”也还不够。因为从《红楼梦》前几回实际所写来看。这个院、那个院穿来穿去，比现在正定的“荣国府” 要大的多。但是出现在电视美屏上，那就要大多了，用各种手法一变换拍摄，就显著重门深院，不知有多少房舍了。

　　王夫人第一次领黛玉从后房走后角门过来，指给黛玉看，说“这是你的屋子”。这个院子的位置设计很好，在这院中拍了不少戏，如秋桐指着尤二姐的窗户骂人的镜头，就给人留下很深的印象。只是这个院落外院也过于简陋了、廊子、垂花门一样也没有，那里有当家链二奶奶院落的气派呢？

　　凤姐院子而外，其它院落，也谈不上“规模宏大”。如《红楼梦》原书写贾珍看乌庄头交租来，一个大狼皮褥子，要铺在“月台上”。按理这种“府邵”的正院正屋、西院正屋，地基还应起高几尺，要有月台，而现在出现在镜头上，月台太乎，院子中又未全部馒砖，花木又少，院子大，房子就显得很低，没有能显出应有的规模和气派。总之，这也是些遗憾吧。

　　一百零六 古熟、古寺

　　正走过去在清代是府治，府城很大。当年通向太原的火车路，也由此作起点，叫“正太路”。那时的石家庄，还是一个很小的村庄呢！

　　多少年的战争，使这个要路之冲的古郡饱受创伤；直到现在，还留有不少战痕。新的建设似乎还很缓慢，似乎还未展现它应有的风貌。我们到南河滩去拍“秦可卿出殡”的“火烧纸扎”的戏，来回所坐是漂亮的进口日本小汽车。车过南门一带上路，只见半截残破的城墙。路上也高低不平，黄土飞扬，象是刚打完仗一样。记得有两面破旧人家的墙上，画着“仁丹胡子”的广告画赫然入目。当时就吓了我一跳。后来一了解，原来是刚拍完抗日战争题材的电影。我真觉得那位导演善于采景，在这样的残破城墙下拍抗日题材的影片是太逼真了。

　　在一个秋高气爽的日子里，我和“四姑娘惜春”──胡泽红同志畅游了正定古郡名刹龙兴寺，俗名“大佛寿”。这一名胜保存十分完好，游人很多、有名的《龙藏寺碑》就在这里。

　　早在十几年前，我得到一本梁思成先生影印的《梁任公先生诗稿》。这些诗稿都是任公在日本时所写，用的是小楷格子纸，一律工笔小楷，并经康南海氏批过改过。在有一页上，康南海氏的大字“眉批”道：“何不学龙藏寺碑？”隔开若干页，又有“眉批”道：“学龙藏寺碑，果然笔法大进。”我因此而对《龙藏寺碑》发生了兴趣。后来买到影印旧拓本，拿来和《圣教序》比较，感到其楷法中“瘦、劲、秀、润”四者，确是源出一脉。我也很临了一阵子，但真不容易。笔笔中锋，一竖一画，都有千钧之力，即使学到一点皮毛，也要花很大气力……我有幸到正定来，在古槐阴下，细细赏玩原碑，真感到莫大的欣慰。

　　我和胡泽红同志在秋风古寺中漫游了半日，仰望了几丈高的大佛，也欣赏了明代的壁画，又在辽代建造的“法轮殿”中，看了那巨大的法轮──佛语道：“法轮常转”──唯愿它常转吧！这天大家都带了照像机，互相拍摄了不少照片，玩得十分尽兴。

　　大佛寺建自隋、唐，经过辽、金。悠悠千余年，历史漫长。正定也正是一个古老的城市，城里古塔很多。有一天一早，我外出漫游，向一个古塔方向弯进去，只见一条陋巷口上，一株古槐。在朝阳中，老态可掬，大有生意。知了在树上叫着，大有“古槐深巷暮蝉愁”的感觉。我走了进去，看到在一个水池边，一个高大古老的方形砖塔，边上的碑已倒了。破旧的钟楼，看上去也已快倒塌了。这原是“开元寺”的残址，只有塔还完好。

　　一百零七 别了正定

　　由北京南来的火车，在正定站不停，所以每次都是坐到石家庄，再转车来到正定，路程不过36华里。而北去的快车，在正定停，所以口北京，只要在正定上车就行了。

　　在微微下了几点秋雨的早晨，我和史延芹同志由招待所乘汽车到正定火车站。临时买票，上车再补了软席票。一上车坐下来，车就开了──别了！正定。

　　我和史延芹同志自从在苏州角直认识之后，共事已近三年了。这次正定工作结束，她又要参加新的工作；车中无事，不兔谈话多了些，既是思旧，又是话别；既是话别，又是怀旧。而话题的中心，还在《红楼梦》，还在三年来的拍摄甘苦……”

　　她意味深长地说：“如果让我再搞一次《红楼梦》，我会搞得更好……”

　　我深深感到这话包含着多少艺术的苦心！现在“红楼服装”在香港、在北京几次展出，写此文四周前，即6月26日下午，在北京故宫前朝房中“红楼服装展览会开幕式”，上，我还和她见面，大家还为已取得的成绩而欢忻。但从艺术的追求上讲，我相信她不会满足的。在离开正定时火车上的话，我感到是她发自内心的艺术心愿。

　　车到了北京站，剧务李军如同志已来接待。他告诉我，他已为我买好了第二天回上海的火车票。我十分感激他，也十分感激剧组的全体同志们。虽然行色匆匆。不能跟大家一起庆贺外景拍摄工作的完满结束，但我们终于完成了一件大事。电视连续剧《红楼梦》播映之后，轰动了海内外，获得了很大的赞赏。也引起了极大的争论，其影响之强烈，出乎人的意料。对于这许多争论的问题，见仁见智，各有不同，大的方面，小的方面，都很难一下于取得一致的意见。我未能深入地写什么讨论的文章，只是把拍摄的经过，当作旧事来回忆，陆陆续续写了些片段。今年七月间，有机会来四川峨眉成都军区疗养院小休，回忆在四川灌县、崇庆等地拍戏，不觉便已两年，一自然难兔感慨系之。

　　小休期间，除去各处游览外，剩下时间，在安静的小房间中，望着窗外老树茂密的浓绿，回忆前尘，伏案书写，每天两三篇，用了一个星期的时间，终于把全书写完了。奉献给爱看电视连续剧《红楼梦》的热情观众们，或者能给您增加一点荧屏之外的文化兴趣吧？

　　一九八七年七月甘七日完稿于峨眉军区疗养院居室北窗下，时窗外夏雨初罪，绿树如洗。

此恨何时休？ ——电视剧《大出殡》主题歌 情悠悠，恨悠悠， 几代悲欢几代愁。 漫漫人生路，处处有关口， 你也走，他也走， 弯了腰，白了头。 多少爱和恨都付水东流。 情悠悠，恨悠悠， 几代悲欢几代愁。 青春不常在，人生能多久？ 你忍受，他忍受， 心在哭，泪在流。 一代又一代此恨何时休？