雅歌把良人比喻成葡萄园中的什么花?把佳偶比喻成荆棘中什么花?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-02 12:58 标签： 葡萄园主的比喻

良人称赞佳偶的七种之美
《雅歌》是圣经中唯一一卷专门描述新妇和新郎之间的独特情爱的书。全书描述的都是二人彼此倾诉爱慕之情及婚后的情爱,特别表现了新婚燕尔欣喜若狂般的欢乐;全书很短,只有8章117节,体裁奇特,文字秀丽,富含东方色彩。3它是新旧约中除以斯帖记之外唯一一卷没有明确提及神的书。2这是一部别具一格的文学杰作,遣词慎密考究,又取了大自然之美丽,勾画了一幅绚烂无比的美景。其间大量的暗喻和描述性的语言展现了浪漫爱情与婚姻之爱的***、生机和美丽。这一切在圣经时代均被视为清洁纯真之情;
解释:雅歌即最美之歌),因此英文称为「歌中之歌」正如同「圣中之圣」「万王之王」「万主之主」具有至高无比的意思。
关于雅歌的作者,一般认为是所罗门。1:1所罗门的歌,是歌中的雅歌。加上经文的内容(一5,三7、9、11,八11;等多处提及所罗门,而书中描绘王室的富丽与珍贵的舶来品,也只有所罗门能如此奢华)一般认为,雅歌的两位主角是所罗门与书拉密女,所以故事是这样开始的:在一个偶然的机会里,所罗门遇见了书拉密女,然而少女的羞怯却使她躲了起来。后来所罗门化装成一个牧人,向她表露爱意,终于赢得芳心,离开前并许诺要回来娶她。暂时的别离更生思念之情,因此书拉密女经常在梦中寻找她的爱人。最后,这对爱侣终于在皇宫内成婚,而雅歌一开始便是他们结婚的情形。
注:关于「牧人说」,也有人反对说,良人决不是耶稣:
《雅歌》 5:11 他的头像至精的金子。他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。
《启示录》 1:14 他的头与发皆白,如白羊毛,如雪。眼目如同火焰。
从以上对雅歌内容的介绍,我们可以看到雅歌对纯真的婚姻之爱的颂赞,更看到这爱的力量与意义,乃是源自一个更深、更纯的爱,也就是它背后预表的那种爱。
圣经常用婚姻式爱情来比喻神和选民的关系,如以赛亚书六十二章5节所说:「新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。」而基督与教会的关系,更是借着婚姻之爱表露无遗。正如同神取了亚当的肋骨造夏娃,成为他的配偶,基督也在十架上肋受枪扎,血水合流生教会,成为他的新妇。
保罗说:「你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。」(弗五25),神对我们的爱,就是这样奇妙,这样深厚呀﹗过去我们对主的认识,是救主、元帅、祭司、牧人、朋友、父亲、君王、全能者,这都没错,但这些关系不过使我们感谢、顺服、敬畏而已。雅歌却启示我们与主的关系,乃是新妇、新郎,是骨中的骨、肉中的肉。这样的爱,是可以怜惜你到永远而没有一声苛责,是纵使相隔两地,却犹盼梦里慰相思的,是天长地久,生死不易其心的。主已经先爱了我们,我们呢﹖本书是让人了解上帝对世人的爱,和人应该如何爱上帝。它指出人间的男女之爱,提供了一条途径,帮助我们循此去体会上帝对人、人对上帝的爱。今天跟大家分享4:1-7经文,命题为——《良人称赞佳偶的七种之美》
4:1 我的佳偶,你甚美丽,你甚美丽。你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。4:2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。4:3 你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内,如同一块石榴。4:4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的藤牌。4:5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿,就是母鹿双生的。4:6 我要往没药山和乳香冈去,直等到天起凉风,日影飞去的时候回来。4:7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。推荐读7:1-13
(4:1—5:1)本章是最美妙,最有滋味的一章,表现教会——或每一个信徒——
如何令主满意,主如何喜爱教会。第一节言;“我的佳偶,你甚美丽!你甚美丽”在这三句话中已经表现教会在主的眼中价值。七节又说:“我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。”更见到教会在主的眼内是如何的满意。九节言“我妹子,我新妇,你夺了我的心。”更显出了教会在主心目中的地位与能力。
   本章论信徒的成圣生活,且是冠军全成圣的生——你全然美丽毫无瑕疵,一个有成圣生活的信徒,就是夺主心的信徒。
第一节:我的佳偶,你甚美丽,你甚美丽,你的眼在帕子内好像鸽子眼,你的头发如同山羊群卧在基列山旁。这节经文,是良人对佳偶的赞扬之语。
“我的佳偶,你甚美丽,你甚美丽”。佳偶,是良人为自己所爱的女子起的名。佳,是美好之意。偶,是不离开之意。是说佳偶无条件地顺服良人,无论顺境逆境,都跟随良人,与良人永不分开。所以良人连连的赞扬说:你甚美丽!你甚美丽!你在这件事上顺服我,显出了你的美丽;在那件事上也顺服我,显出了你的美丽;在一切的事上都顺服我,表现了我圣洁生命的美丽。那么,佳偶能够顺服良人,被良人看为美丽的原因在哪里呢?其中好像是个奥秘。首先说是美在眼睛上。

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