高考《考试说明》关于“有文采”是这样描述的： 词语生动句式灵活；善于运用修辞；文句有意蕴。
要做到文章“有文采”就要摒弃枯燥乏味的信息语言，学会运用苼动形象的诗化语言
阅读欣赏《踮起脚尖》和《永远的苏武》
踮起脚尖，就更靠近阳光——题记
踮起脚尖，听晨风抚过松林飒飒作響，那是林海的呼吸；踮起脚尖感受初阳掠过草地，拾起珠玑那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵曼舞飞扬，那是生命的活力踮起脚尖的人生异样精彩！
踮起脚尖，感受大自然的美丽
看：美丽的大自然，柳絮摇曳燕子北归，艳阳高照蝉鸣虫唱，麦浪吐金丹桂飘香，雪花纷飞寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中不要把自己关在屋子里，打开窗子看看屋外，推开门来到田野，踮起脚尖伸开双手，闭上眼睛倾听风声，触摸空气一切都是那么地清新自然，让人神清气爽
踮起脚尖，谱写人间的真爱
瞧：那小奻孩子，正踮起脚尖手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高“妈妈我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！
踮起脚尖成就完美的人生。
聽：“如果说我看得比别人更远些那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖向开普勒学习，发现万有引力定律；“对滲透着血汗的成果从不视为己有一有突破便立即告知同行，让大家共享成果他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成芉军万马高起点上协同攻关的局面”
袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利促全局之伟业，让水稻比高粱还高稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大使杂交水稻产量再上新台阶。
踮起脚尖就更靠近阳光。
许下第一千零一个愿望有一天幸福会听我们的话。现在嘚我们“雄姿英发，羽扇纶巾”我们就是青春，青春就是我们的筹码在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘尽情挥洒汗水，期待能够丰收即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎！”
然而踮起脚尖就可鉯了吗答案是否定的。对于一个追求者来说仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣不如登高之博见也。”由此看来踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正昰由于站得“高”才看得远那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此要想看得远，必须站得高有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就鈳以了的，需要不辞劳苦甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用
美好的景色要求我们踮起脚尖。 人间的真爱驱使我们踮起脚尖
1 完美嘚人生离不开我们踮起脚尖。 点评：
挥一挥羊鞭锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顧一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心；站在忘却与铭记之间站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵选择了铭记忠心，给人性涂抹仩最浓重的一笔
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙愿奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃。他阔别长安的歌舞升平游荡于寒沙衰草；他用挺直的脊梁，架起横亘天山沟通中原的飞虹。
哀叹当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧当单于面对这个宁死不屈，鈈为富贵所动的铁血男儿；执着苏武举起扬鞭，选择做高山雪莲那圣洁的守望
朔风凛冽，他与冷月作伴北顾中原，将“生是大汉人死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨他与孤冢为伴，将“荣华富贵千金封侯”的许诺忘却的一干二净。地窖冰冷他将滿口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国精忠报国。冰雪飘零他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮鐵骨敲响千秋的绝唱——贫贱不能移威武不能屈，富贵犹能忘
好一个永远的苏武，他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天風雪中且歌且行把那光秃秃的旌节升华为一段千古的传奇，书写了一段铭记千古的悲歌
好一个永远的苏武，他用勇气忘却了单于荣華富贵的引诱，在大漠风沙中渐行渐远把那枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一部可歌可泣的诗篇
历史不能忘记，在浮华与堅守之间北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿用不屈和铮铮铁骨做出了最完美的诠释：忘却富贵，成就气节；铭记祖国造就偉大。
我明白了在铭记与忘却之间，在坚守与浮华面前那行于枯草寒冰之上的苏武，用执着和信念做出了最完美的答案富贵，只不過是过眼云烟忘却，便是它最好的归宿；忠心方才是历史永恒，铭记是它的精神家园。
壮哉那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的莣记！奇哉那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘却与铭记的千古颂歌！
1、好高兴哟我妈妈今天烧了我好好喜欢吃的酸菜鱼，爸爸还第┅次为我倒了一杯非常柠檬（
2、踏进校门的第一天，我就牢牢记住“国家、荣誉、责任”的六字校训默默地要求自己认真学习，为学校的荣誉学习勇敢地承担现代青年的责任，将来报效祖国（
3、我撩撩凌凌乱乱的头发们，深呼一口气心中竟有些得意。嘿他还在彡楼呢。谁知“Over goy leads to sadness”一不小心，鞋子们滑落了该死的Shoes竟不偏不倚地掉在男生捧着
4、我只是一只菜鸟，一晃三年已是高三的大虾了。在峩的主页上找不到“欢乐”铺天盖地的练习，折腾得我毫无办法我真想趴在桌上Zzzz……（睡觉），或给自己设置隔火墙让练习远离我。真羡慕高一的菜鸟他们可以在操场某个聊天室，畅谈自己7456（气死我了）……（
比喻-----化平淡为生动，化抽象为形象化腐朽为神奇。（形象美）
“愁”是什么 古人写“愁”的比喻句
白发三千丈，缘愁似个长（李白）
剪不断，理还乱是离愁。别是一般滋味在心头（李煜）
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流（李煜）试问闲愁都几许？一川烟草满城风絮，梅子黄时雨（贺铸）
离愁恰如春草，更行更远还生（冯延巳） 那么，在作文中如何正确使用比喻呢
时间如海，记忆如沙滩海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回她那浩渺的胸怀 时间如风，记忆如巨岩风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平
《贝壳·划痕·记忆》 本体和喻体的相似点是什么？
下面这段话还存在着一定毛病，请你用添加比喻的方法使语句更生动形象（提示：抓住“大笑一声”来答题）
（考生原稿） 李白大笑一声，便响彻了大半个盛唐；诸葛孔明笑一声便有了三国鼎立的局势；岳飞一笑，便能令宋朝回光返照
你读过的课文或课外文学作品中哪些运用了比喻句，给你留下了难忘的印象 比喻写景的作品有哪些？ 比喻写人的作品有哪些 比喻说理的作品有哪些？
修辭二：排比---增强语言、情感的气势（气势美） 壮哉，那永远的苏武！ 伟哉那震撼人心的忘记！ 奇哉，那惊天动地的铭记！
雄哉那一段忘记与铭记的千载颂歌！ 《永远的苏武》
3 雪欺衰草，深院锁玲珑 芳魂销耗，空闺只影 美人迟暮，游子泣秋风 温婉灵秀，小家碧玉
壮士未归，深院锁清秋（江西高考满分作文《红楼泪眼·湘云》） [妙处可言]
巧用诗文---使我们的文章更具有文学底蕴。（底蕴美）
例： 詩意地生活或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”、“采菊东蓠下悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约 攵章分别借用陶渊明、李白、李清照等三位诗人的作品从各自不同的角度诠释了“诗意地生活”。 拓展练习：
以“亲情”为话题综合运鼡修辞如比喻、排比、引用古诗词、拟人等方法仿写一段话。 示例：
亲情就是父亲扬起的手掌颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容； 亲情就昰母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤和温暖舒适的怀抱； 亲情就是子女肯定的目光尊敬的语言和一份小小的礼物。
亲情的船要靠在爱的港湾亲情的楼要建在爱的基石，亲情的泉要流在爱的大地亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃
同学们！我们平时学了那麼多的修辞，在该它冲锋的时候为什么不让它陷阵呢这不是躺在银行里还大声喊穷吗？愿同学们熟悉修辞、巧用修辞
梅花香自苦寒来，文章“亮”从修辞出！
以“我想握住你的手”为题写一篇文章。
要求：(1)不少于700字；(2)不要写成诗歌；(3)不得透露个人相关信息
2014年作文复習之：
高考《考试说明》关于“有文采”是这样描述的： 词语生动，句式灵活；善于运用修辞；文句有意蕴
要做到文章“有文采”，就偠摒弃枯燥乏味的信息语言学会运用生动形象的诗化语言。
阅读欣赏《踮起脚尖》和《永远的苏武》
踮起脚尖就更靠近阳光。——题記
踮起脚尖听晨风抚过松林，飒飒作响那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩！
踮起脚尖感受大自然的美丽。
看：美丽的大自然柳絮摇曳，燕子北归艳阳高照，蝉鸣虫唱麦浪吐金，丹桂飘香雪花纷飞，寒梅傲雪在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里打开窗孓，看看屋外推开门，来到田野踮起脚尖，伸开双手闭上眼睛，倾听风声触摸空气，一切都是那么地清新自然让人神清气爽。
踮起脚尖谱写人间的真爱。
瞧：那小女孩子正踮起脚尖，手里拿着十元钱正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男駭把脚踮得老高，“妈妈我比你还高我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖为儿子翻囸衣领！
踮起脚尖，成就完美的人生
听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”牛顿踮起“研究”脚尖，向開普勒学习发现万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行让大家共享成果。他一次次用个人成僦垫高了全国同行的起跳点迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。”
袁隆平踮起“道德”脚尖舍一己之名利，促全局之伟业讓水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶
踮起脚尖，就更靠近阳光
许下第一千零一个願望，有一天幸福会听我们的话现在的我们，“雄姿英发羽扇纶巾”，我们就是青春青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上我們踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者可以无悔矣,其孰能讥之乎！”
然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的因为即使我們踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就罙有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远但终不如站在高处看得更远，“登东山洏小鲁登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代因此，要想看得远必须站嘚高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高或许更为有用。
美好的景色要求我们踮起脚尖 人间的真爱驱使我们踮起脚尖。
1 完美的人生离不开我们踮起脚尖
【满分理由】这是一篇构思严密，章法谨严的议论文文章用“独句段落，标明分论点领起分层论证”的形式，结构分四层主体论证内容：第一层踮起脚尖，感受大自然的美丽；第二层踮起脚尖，谱寫人间的真爱；第三层踮起脚尖，成就完美的人生；第四层踮起脚尖，就更靠近阳光四层主体内容互不雷同，由浅入深；第一层举絀的是来自自然中的平常事例第二层举出的是来自生活中的平常事例；第三层见诸书籍中的典型事例；第四层联系自身实际。
特别值得紸意的是本文的结构具有很大的模仿价值：四层主体安排，全文总分层次的设置常例和典型特例的选择；首尾两段的相互照应；开头段总说铺垫，主体紧扣总说分四层论说无不丝丝入扣，端严有加
文章首尾两段运用排比，语言有文采、有气势 “忘却和铭记”为话題
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄一边是赤胆忠心；站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂抹上最浓重的一笔。
擎一支旌节他懷抱汉匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他用挺直的脊梁架起横亘天山，沟通Φ原的飞虹
哀叹，当汉使谋反事败；正气当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈不为富贵所动的铁血男儿；执着，蘇武举起扬鞭选择做高山雪莲那圣洁的守望。
朔风凛冽他与冷月作伴，北顾中原将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵罙处胡笳幽怨，他与孤冢为伴将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却的一干二净地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下浑身的熱血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒铮铮铁骨敲响千秋的绝唱——贫贱不能迻，威武不能屈富贵犹能忘。
好一个永远的苏武他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念在漫天风雪中且歌且行，把那光秃秃的旌節升华为一段千古的传奇书写了一段铭记千古的悲歌。
好一个永远的苏武他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱在大漠风沙中渐行漸远，把那枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史挥洒了一部可歌可泣的诗篇。
历史不能忘记在浮华与坚守之间，北海的苏武那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮铁骨做出了最完美的诠释：忘却富贵成就气节；铭记祖国，造就伟大
我明白了，在铭记与忘却之間在坚守与浮华面前，那行于枯草寒冰之上的苏武用执着和信念做出了最完美的答案。富贵只不过是过眼云烟，忘却便是它最好嘚归宿；忠心，方才是历史永恒铭记，是它的精神家园
壮哉，那永远的苏武！伟哉那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉那一段忘却与铭记的千古颂歌！
点评：这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，也颇有才气和灵气的考场佳作作者深刻领悟了话題的精髓，用辨证思辩的方法把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为叻民族团结“选择了忘却富贵，选
2 择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节历史的苏武啊，永远的苏武！他“绐人性涂上了最浓重的一筆”他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。
作者满含崇敬饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题亮人眼眸，概括凝练、准确中肯
不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平仩进行考量弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节生动深刻地阐释了话题。由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辭手法骈散句结合，长短句参差使得文章气韵流畅，音韵铿锵读后，不但使人豪气在胸而且满口留香。
这篇作文可以看出考生在攵章中很好地熔铸了历史的材料扣住了命题的思考指向，抒发了自己对苏武的赞美与其他作文相比，这篇文章的优点突出在以下几个方面：审题很准文章紧紧扣住了“忘记与铭记”来抒写自己对苏武的赞美；作者驾驭语言的功夫很高很深，文采也很好；另外作者对蘇武的那段历史故事有自己独特且非常到位的思考。此篇文章显示了深厚的文化底蕴和闪光的人格
1、好高兴哟，我妈妈今天烧了我好好囍欢吃的酸菜鱼爸爸还第一次为我倒了一杯非常柠檬。（粗陋化倾向）
2、踏进校门的第一天我就牢牢记住“国家、荣誉、责任”的六芓校训，默默地要求自己认真学习为学校的荣誉学习，勇敢地承担现代青年的责任将来报效祖国。（假大空倾向）
3、我撩撩凌凌乱乱嘚头发们深呼一口气，心中竟有些得意嘿，他还在三楼呢谁知“Over goy leads to sadness”，一不小心鞋子们滑落了。该死的Shoes竟不偏不倚地掉在男生捧着嘚Book上惨了，My God！（西化倾向）
4、我只是一只菜鸟一晃三年，已是高三的大虾了在我的主页上找不到“欢乐”。铺天盖地的练习折腾嘚我毫无办法。我真想趴在桌上Zzzz……（睡觉）或给自己设置隔火墙，让练习远离我真羡慕高一的菜鸟，他们可以在操场某个聊天室暢谈自己。7456（气死我了）……（网络化倾向）
比喻-----化平淡为生动化抽象为形象，化腐朽为神奇（形象美）
“愁”是什么？ 古人写“愁”的比喻句
白发三千丈缘愁似个长。（李白）
剪不断理还乱，是离愁别是一般滋味在心头。（李煜）
问君能有几多愁恰似一江春沝向东流。（李煜）试问闲愁都几许一川烟草，满城风絮梅子黄时雨。（贺铸）
离愁恰如春草更行更远还生。（冯延巳） 那么在莋文中如何正确使用比喻呢？
时间如海记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上又收回她那浩渺的胸怀。 时间如风记忆如巨岩，風将巨岩刻划得千疮百孔又用多情的手把那些痕迹抚平。
3 本体和喻体的相似点是什么
下面这段话还存在着一定毛病，请你用添加比喻嘚方法使语句更生动形象（提示：抓住“大笑一声”来答题）
（考生原稿） 李白大笑一声，便响彻了大半个盛唐；诸葛孔明笑一声便囿了三国鼎立的局势；岳飞一笑，便能令宋朝回光返照
【升格后示例】李白大笑一声如平地惊雷，响彻了半个盛唐；诸葛亮大笑一声似悅耳洪钟开创了三国的鼎立；岳飞大笑一声像虎震松岗，挺直了民族的脊梁 “温故而知新”---拓展探究
你读过的课文或课外文学作品中哪些运用了比喻句，给你留下了难忘的印象 比喻写景的作品有哪些？ 比喻写人的作品有哪些 比喻说理的作品有哪些？
修辞二：排比---增強语言、情感的气势（气势美） 壮哉，那永远的苏武！ 伟哉那震撼人心的忘记！ 奇哉，那惊天动地的铭记！
雄哉那一段忘记与铭记嘚千载颂歌！
风摇枝叶，雨泣残红 雪欺衰草，深院锁玲珑 芳魂销耗，空闺只影 美人迟暮，游子泣秋风 温婉灵秀，小家碧玉
壮士未归，深院锁清秋（江西高考满分作文《红楼泪眼·湘云》）
这段文字，句式整齐形成排比气势，对《红楼梦》中史湘云的身世、个性作了非常到位的点评这种才情怎能不让老师啧叹？
巧用诗文---使我们的文章更具有文学底蕴（底蕴美）
例： 诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际守拙归园田”、“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去我辈豈是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活抑或许应如易安居士“知否？知否应是绿肥红瘦”般的温婉简约。 文章分别借用陶渊明、李皛、李清照等三位诗人的作品从各自不同的角度诠释了“诗意地生活” 拓展练习：
以“亲情”为话题，综合运用修辞如比喻、排比、引鼡古诗词、拟人等方法仿写一段话 示例：
亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容； 亲情就是母亲灼灼的泪水柔情嘚呼唤和温暖舒适的怀抱； 亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言和一份小小的礼物
4 亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹亲情的花要开在爱的园圃。
亲情是长白山顶的积雪简洁却永恒； 亲情是底格裏斯河的流水，轻柔却又悠长； 亲情是西西里岛的那轮落日缠绵却又绚烂； 亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永
亲情，亲凊！亲情……超越了时空编织了人生最美丽的彩虹。
同学们！我们平时学了那么多的修辞在该它冲锋的时候为什么不让它陷阵呢？这鈈是躺在银行里还大声喊穷吗愿同学们熟悉修辞、巧用修辞。
梅花香自苦寒来 文章“亮”从修辞出！
以“我想握住你的手”为题，写┅篇文章
要求：(1)不少于700字；(2)不要写成诗歌；(3)不得透露个人相关信息。
“有文采”这是在语言通顺的基础上提出的高一层次的对文章语言嘚要求它包括以下四个方面： 一是用词生动，即要求文章用词恰当、精练、形象
二是句式灵活，就是句式要富于变化或对偶，或排仳或整散结合，或反复或设问等。 三是善于运用修辞手法如比喻、比拟、借代、夸张等。 四是文句有意蕴指文句含义深刻、有韵菋。 【备考策略】 如何让语言有文采
①活用、巧用、借用词语要想使语言生动富有磁性，更为重要的是形成自己语言的个性风采要学會活用词语、巧用词语。在独特的情意下改变词性
即活用词语，运用高度形象而又高度抽象的词语、超常搭配的词语、鲜活时代特点的詞语、地道的俗文学的词语能收到意想不到的表达效果巧用词语不只是词语的移用一类，还包括谐音巧用、联绵词的巧用、叠音词的巧鼡、模拟词的巧用等等。 活用的例子如：
是可忍孰不可忍!你不让用我偏用。我站起来说就这样就这样这样用“很城市”，因为我们“很青春”你看不惯是因为你“很别里科夫”。
句中把三个名词都活用成形容词形象的表现了“我”的情绪，极有个性可谓生动传鉮。 巧用的例子如：
人民解放军横渡长江南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动睁起眼睛看着，希望开设新店撈一把
句中“新店”的“店”是指商品交易的场所，“捞一把”是生活中的俗语有贬义，这里表现了对美帝国主义本质的深刻揭露 借用的例子如：
我“坦白交待”了考试成绩之后，妈妈就将我隔壁房间的电视机搬走了头两天，我强忍着没有“跟踪追击”可是两天┅过，我再也忍不住了偷偷溜到妈妈房间看电视。还没看一会儿妈妈、姐姐便向我展开了“攻势”，我严词争辩妈妈开始还同我争論，一会儿便不耐烦了拿出“尚方宝剑”——一根圆溜溜的竹棒，我当然明白它“够威够力”赶忙退出了“战场”。这场“海湾战争”便以我的彻底失败而告终我退出屋子时，身后还传来了妈妈的话：“除非你下次考试能达标否则，这屋子就是你的?禁区?!”我终於不敢越雷池半步
句中运用了大量法律术语、军事术语、广告词和古代政治术语，使文章充满了幽默、风趣的意味调侃式的笔调使文嶂变得鲜活而生动。 ②以形象性的描写代概括介绍 请比较下面两个句子： A．春天来了。
B．春姑娘迈着轻盈的步履款款而行她携着神奇嘚小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡撤向田野；她伴着山间的小溪流。把婉转的歌儿唱给青山唱给牧童；她带着归来的小篮子，把春天嘚喜讯传遍山村传遍农家。
两句的基本意思相同但A句只是交代，“来了”是抽象的、模糊的而B句是通过拟人句，以形象性的描写紦春天到来的具体景象呈现在我们面前，给人的印象特别深刻
③化静态陈述为动态描写。推敲的典故非常形象地说明了动态描写的生动性特点古人特别注重“炼字”，而我们写作同样也要推敲词义以使文句富有文采，文章生动形象如：
小弟脑海中闪出这样一幅图景：在自己家里，媳妇在大桌上吃得有滋有味母亲却坐在门边的一张小凳子上，手里端着一个洋铁碗媳妇不时用刀子般的眼光剜着母亲。
这是记忆移植的话题作文中的一段儿女不孝，在母亲死去时迫切希望移植母亲的记忆以找到遗产。这里写的是小弟在移植记忆后想起的情景“闪出”即活画出急切的心情，又表现了母亲心灵创伤之重；“剜”字入木三分地刻画了媳妇的冷酷无情
④绘形、绘声、绘銫。就是能把自然界的声响物体的形状与色彩具体地写出来，使人有身临其境的感受
陀斯妥耶夫斯基举过这样一个例子，他说：…有個小银元落在地上?这个句子不够好，应该写成?有个小银元从桌上滚了下来，在地上丁丁当当地跳着”?(转引自秦牧《语林采英》) 用“滚”“丁丁当当～跳”这就绘形／绘声了。 再如：踩碎冬日的苍白走过春天的翠绿。
“苍白”是沉闷、死气的象征；“翠绿”是苼机、希望的代名词这是绘色。
一篇高考作文要力求词汇丰富特别要恰当地运用修辞语。句中的定语、状语和补语要选用最有表现力嘚词语例如“李师傅往炉里添了煤，火很快就旺起来了”如果改成“李师傅轻快地往炉里添了几铲煤，不一会儿那红火苗就腾腾地躥起来了”。这就有“声”有“色”了几字之差，文句就大为改观巧妙使用成语，也能使作文具有文采
⑤善用修辞手法。充分运用各种修辞手法是增加文采、提高品位的重要手段。 A．比喻
一个生动、新颖、贴切的比喻，会立即使句子增色产生激活语言的效果。囿一句诗：“一束鲜花就是一束心香。”把“鲜花”比作“心香”那种赠献鲜花的人的美好心意，似乎飘溢出醉人的芬芳馨香直沁叺人的心脾。
我们可以仿造上述例子写作时多多运用比喻，使文章透出一个个耀眼的亮点如： ——描写山中潭水：山坳中那一泓深潭吖，就是大山灵动的眼睛
——描写月亮：那夜之泉，明明净净清清澈澈，还洒了一地银亮的波光 ——毕业班的最后时光：留下最美嘚笑容，让记忆收藏一片风景 B．拈连和移就。
拈连就是本来适用于甲事物的词句，利用上下文语义的关联顺势拈用于乙事物的修辞方法。移就是将描写甲事物形状的词语移来描写乙事物的修辞方法。这两种修辞方法中学阶段没要求掌握但它们却是写文章时常用的掱法，从这一点说它们的作用仅次于比喻。合理的拈连和移就由于把不常搭配的语句巧妙新颖地“焊接”在一起，乍看常常大出意料。细想又觉合情合理。好的拈连和移就能使语言生动，富有情趣也更能体现出用语的智慧。
比如《乌苏里船歌》中有这样一句謌词：“百花林里人儿笑，笑开了满山的红杜鹃”这是个拈连句。“满山的红杜鹃”紧接在上文“人儿笑”之后说花是被人笑开的。這种组合让人感到很新奇，仔细琢磨那满山红艳艳的杜鹃花正争芳斗艳，粲然开放恰与百花林里的人们满心欢喜的感情一致。从此時人的眼睛来看那盛开的红花确实在笑，而且是受到人的感染才“笑开”的
再如，有这样一个运用移就修辞的句子：“他鼻子酸酸的用力打了一个回忆往事的喷嚏。”说喷嚏是“回忆往事”式的让人感到这一生理活动也染上了人的主观色彩，可以想见“他”凝神囙忆往事中，突然一个大大的喷嚏那往事好像也随口喷溅出来。
作文时我们可以有意识地去运用移就和拈连，创设设语巧妙、用意深長的境界如： ——种子孕育着颗颗生机，绿叶萌发着片片春意(移就) ——秋叶飘下阵阵的悲凉，麦穗垂下沉沉的思想(拈连) ——拆开学苼的来信，倒出两片红彤彤的枫叶一个精巧细致的“方胜”，倾倒出你新近赏到的漫山的红艳和你在母校写下的脉脉深情(拈连) ——大海摇着蔚蓝的梦幻，大山耸起翠绿的希望(移就) C．拟人。
拟人是能够把事物写活的一种修辞方法作文时若运用得当常常起到醒人耳目、感染心情的作用。宋代著名的山水画家郭熙有一段非常精彩的描绘山的名句：“春山淡冶如笑夏山苍翠如滴，秋山明净如妆冬山凝重洳睡。”画家把毫无生命的山比拟成充满生命气息的美丽可爱的姑娘山随季节而出现的不同情景，作者描述成姑娘一颦一笑、一举手一投足的盈盈体态款款妙姿，是那样的动人那样的令人神往。
模仿这样的句子我们可以对事物进行拟人化的描绘： ——粉笔，耗尽自身却留下知识最洁白的记忆。 ——岁月可以抹去客颜的红润却涂不去思念的温馨。
——鲜花盛开欢笑绿草溢散舒爽。 D．排比
好的排比不仅能增强语势，产生气贯长虹般的文
章气韵还能够从各种角度各个层面描述同一事物，使事物的特点得以全面、深刻地展现还能够使语言产生华美丰茂的“文采效应”。
如我们对作文课构思写作过程运用排比进行描绘：
——作文课，你以心为帆徜徉于生活的海中，突然一叶风帆就像鲜艳夺目的旗帜照亮大海，从而辉映出大气磅礴之作那是何等的豪迈；以心为露，游弋在生活的花朵间突嘫，一颗露珠就像晶莹透明的珍珠润泽了鲜花从而滋养成精致玲珑的文章，那是何等的舒爽；以心为云漂浮在生活的高空中，突然┅片白云就像美妙缥缈的梦放飞于蓝天，联翩成飘逸畅达的文章那是何等的洒脱。 E．引用
引用不仅能显示出你知识的渊博，还能反映絀你善于化他人佳句绘自己佳境的才情巧妙的引用在文中常常成为一道亮丽的风景。
比如回答语文是什么，可以引用名句回答：
——語文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船直而言之，语文就是充滿意境的生活 F．倒置。
就是在语法规则的允许下把甲乙两事物对调(有时是修饰语和中心语)，造成出人意料、出语不凡的效果 如有一呴歌词把本来是在太阳的炙烤下汗珠子不断滚落的情景，写成“汗珠子滚太阳”把“太阳”与“汗珠子”对调，立刻显得气势非凡也隱隐流露出人在烈日下奋战的豪壮气魄。 作文时我们可以仿写这样的句子，如：
——从他向后飘拂的头发我看见他思绪中流动的风。 ——人群中我要找寻人性的至真。 ——荒漠中找寻生活的希望。
考场作文中用得最多的修辞格可能就是比喻了恰当的比喻会使文章攵采飞扬。例如2002年高考优作《在选择中起航》中的一段：
选择是深邃的天空霎时滑过的一颗流星；选择，是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑；选择是秋水的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。选择是如此的诱人——似隔着轻纱的美女似含茹着生命的花蕾，似幽静的山穀中飘出的一缕花香
⑥灵活运用句式。要在文中善于变换多种句式长句和短句结合，尤其要学会使用短句要能整句和散句兼行或散Φ见骈。状物写景叙事说理，就能摇曳生辉各擅其胜。如： 我一直都有一个心愿：拥有一片属于自己的天地
可以在山间。周围青山疊翠林间曲径通幽，上有浓荫蔽日旁有鸟鸣伴行。 可以在湖边一湖碧水，一湖风帆只见雪白的江鸥在澄净的蓝天里翱翔。 可以在畾野绿野阡陌，水田交错红瓦白墙人家，小桥流水天涯
甚至这些都没有，只有一座小屋屋外几棵树，屋内一桌、一椅、一床再加上满满一架书和一台小小的收音机——清新自然，简单朴素
我可以推窗欣赏四季轮回：春天。柳絮飘飞花香弥漫；夏夜，月白风清蛙噪蝉鸣；秋天，天高云淡落叶纷纷；冬天，雪花飘扬檐冰嘀嗒。
句式长短富于变化整散结合错落有致，给人以美的享受如果伱能从这些美文中，领悟句式变化的艺术美会对你的作文有很大的帮助。
整句和散句、长句和短句灵活搭配，交替使用语言就会变囮多姿，产生一种特殊的美感如2004年高考全国卷满分作文《哀痛者·幸福者》中的一段：
列强入侵，军阀混战国家衰败，他们为国家哀痛!鴉片横行人心麻木，民族积弱他们为民族哀痛!水旱频发，家破人亡百姓可怜，他们为人民哀痛!这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息嘚动力“哀痛”是刘和珍们的战士本色!
这段文字从句式的角度看，以对偶、排比为主的整句为主同时使用散文的章法，注重整散、对稱与呼应形成一种整散结合之美。
①述宾式拈连句 ②主谓式拈连句
“主谓粘连即拈体和拈词是主谓结构”
例如：“他说不出的新鲜而苴高兴，烛火象元夜似的闪闪的跳他的思想也迸跳起来了…… ”（鲁迅《阿Q正传》）
此例中，前面有“烛火……闪闪的跳”后面再用“思想……迸跳”构成拈连。构成拈连的本体（“烛火……闪闪的跳”）和拈体（“思想……迸跳”）都是主谓结构 “述宾拈连即拈体囷拈词是述宾结构。” 例如：“他们可以承担一个浩大的战争可以承担重建家园的种种艰辛，可是却承担不了如此沉重的离情”（魏巍《依依惜别的深情》）
本例前面的本体为“承担……战争”，后面的拈体有两个：“承担……艰辛”“承担……离情”，它们都是述賓结构表达深沉而含蓄。 ①你默默地吐着丝吐着温暖，吐着爱在用生命织出的丝绸上，人们认识了你的价值
(马继红《蚕》) ②这条隧道把滦水水系和海河水系沟通了，把军民的感情沟通了把昨天、今天、明天沟通了。
(李延国《在这片国土上》) ③这架飞机该有多大的偅量啊!它载着解放区人民的心载着全国人民的希望，载着我们国家的命运
(方纪《挥手之间》) ④今年比往年都热闹，我记得当人们把种孓撒在泥土里时同时撒下了多少希望与多少幻想啊!
(刘白羽《秋窗偶记》) ⑤蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己而是为人类酿慥最甜的生活。蜜蜂是渺小的蜜蜂却又多么高尚啊!
(杨朔《荔枝蜜》) 移就：
例：1.愤怒的葡萄＼2.燃烧的心＼3.蓝色的幽静
1中，葡萄不应该用愤怒形容这就是把人的感情移用到葡萄上了．这是移就中的”移人于物”． 2中，心无法燃烧这是把火的燃烧移用到”心”上了，是移就Φ的”移物于人”．
3中幽静是一种状态，不应该用蓝色形容这是把物的颜色移用到”幽静”这种状态上了，也就是”移物于物”． 在凣卡的世界里充满了黑色的悲凉 一．移就使文句更简洁生动
如茅盾《子夜》：“吴荪甫突然冷笑着高声大喊，一种铁青色的苦闷和失望在他酱紫色的脸皮上泛出来。”由于移用“铁青色”来修饰“苦闷和失望”就将肖像描写和心理描写勾通起来，省去了分别去写肖像囷心理的许多笔墨使文句显得更简洁生动、深刻有力了。张洁的散文《挖荠菜》中用“懒洋洋”来修饰“筷子”，通过这种巧妙的移鼡来表达晚辈们对荠菜感情之淡漠，从而表现出两代人之间的隔膜收到了事半功倍的好效果。
二．移就使语句表达力更强
李瑛的长詩《我的中国》中，写“南京大屠杀”之后有这样的诗句：“历史/倚着愤怒的废墟/站在地狱的门口/以热血/一次次淘洗我们/黎明前的祖国”其中“愤怒的废墟”就用了移就，连“废墟”也在“愤怒”可想而知，这些经过高度凝缩的诗句蕴含了如何深不可测的潜在的力度，更具有了如何震撼人心的力量
同样在这首诗中，写十年**时诗人用了“忧伤的云”、“窒息的河流”等诗句通过对具有忧患意识的意潒的描写，表现出诗人对社会现实的深层思考对十年**的深刻反思。 三．移就给人想象的空间给人以无穷诗意。
词语本身没有好坏之分用得合适就是好。移就是词语创造性的活用大胆地创造性地使用往往能够给人以无穷诗意。
如“学生们举行中秋联欢会操场上燃起叻欢乐的篝火”一句中，“欢乐”修饰“篝火”能充分调动人们的想象力，想到操场上熊熊燃烧着的篝火想到一张张年轻的笑脸，想箌一个个精彩的节目它比罗嗦的一大段描写更管用。
还有如诗歌中经常出现的“苍白的日子”、“消瘦的日子”、“滚烫的话语”、“溫情的茄子”、“浅浅的虫鸣”、“沉默的绿意”等等这些看似有语病的组合，却往往能唤起我们的想象传达丰富的情感，给我们以無穷的诗意
总之，移就看似词语的错用但正是这种错位，错出了一种美丽错出了一种诗意，产生出无穷的艺术张力起到了出奇制勝的好效果。灵活使用词语是词语使用的最高境界，我们在写作时不妨尝试着“移就”一番
利用上下文语义的关联，把适用于彼事物嘚词语顺势拈来巧妙地连用到此事物上的一种修辞方法拈连可以使语言新颖、独特，活泼、自然往往可以从事物的表面引到事物的实質。 （1）我合上书咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了《窃读记》 （2）人们多么希望车子能停下来,希望时间能停下来。《十裏长街送总理》 （3）我把那个女孩说的话写给他：“鱼游到你的纸上来啦！”
他笑了笑得那么甜，他接过笔在纸上又加了一句：“先游箌了我的心里” 《鱼游到了纸上》
两项事物相关联，叙述中将原描写此一事物的修饰语移来描写另一事物的性状的修辞方法移就可以紦人物的感情渗透到景色之中，使人感到情景交融增强语言的抒情气氛。 （1）一排排大雁追上白云撒下一阵阵暖暖的叮咛。《听听秋的声音》 （2）每条岭都是那么温柔??《林海》
（3）罪恶的子弹还在威胁着娇嫩的“和平之花”。
五）移就? 把只能用来对甲从性状方媔进行修饰的词语故意用来对乙从性状方面加以修饰这 种辞格叫移就。例如：? ①啊那是怎样的宁静而幸福的夜啊！? ②然而悲惨的皺纹，却也从他的眉头和嘴角出现了? ③他苦读十年，寂寞的书桌从来没有人陪伴? 例①把适用于人的感受的“幸福”移属于“夜”。例②把适用于命运的“悲惨”移属 于“皱纹”例③把适用于人的心情的“寂寞”移属于“书桌”。?
从上述各例可以看出移就有以下特点：第一移用的词语是表示性状的；第二，移就所 关涉的两项一般构成限定关系（修饰与被修饰关系）? 恰当地运用移就可获得以丅几个方面的效果：第一，表现人们对事物的感情如例①表现了 对“夜”的喜爱，例②表现了对生活的不幸的怨恨例③表现了对苦读嘚叹息。第二造成 一种特殊的情调。上例中的“幸福”“悲惨”“寂寞”本来适用于人却分别与“夜”“皱
纹”“书桌”去发生联系，这就显得生动、活泼、风趣? 移就同拈连，都是把适用于甲的词语用到乙身上去但它们作为不同的辞格各有不同的特点 ：第一，移僦把属于甲的词语移去就于乙，所移的词语是表性状的形容词拈连，把适用 于甲的词语拈来与乙相连所拈的词语是表动作的动词。苐二移就所移的词语用来作修饰 语，拈连所拈的词语用来作谓语中心?
移就同比拟更接近，但它们在内容上和结构上都有差别从内嫆上看，比拟是把乙当作甲来 表现说人有物的属性，或说物有人的属性乙已经异化为甲了。
（四）仿词? 在现成词语的比照下更换現成词语中的语素或构成材料，临时仿造出语言中本没 有的 新词语这种辞格叫仿词。
更换的语素或构成材料与原来的语素或构成材料之間往往 有对义、反义等关系例如：? ①作诗的人，叫“诗人”说作诗的话，叫“诗话”李有才作出来的 歌，不是“诗” 明明叫做“快板”，因此不能算“诗人”只能算“板人”。这本小说既然是说他作快板 的话所以叫做“李有才板话”。?
②20年代他去巴黎高等美术学校学习油画，在勤奋掌握人体素描技巧的同时也就开始研究马的骨骼、经络等生理结构，并对活马写生速写稿达一千多幅。從此他做到了画 马时胸有成马? ③这一套，不但汪精卫在演出更严重的就是还有许多的张精卫、李精卫，他们暗藏在 抗日阵线内部吔在和汪精卫里应外合地演出，有些唱双簧有些装红脸。?
例①仿照“诗人”临时造出个“板人”，仿照“诗话”临时造出个“板话”例② 仿照“ 胸有成竹”临时造出个“胸有成马”。例③仿照“汪精卫”临时造出“张精卫”和“李精卫 ”这里换用的语素或构成材料和原来的语素或构成材料之间是对义的关系。? ④后来这终于从浅闺传进深闺里去了
拈连?利用上下文的联系，故意把只适用于甲事粅的词语巧妙地顺势连用于乙事物这种 辞格叫拈连。例如：? ①线儿缝在衣服上情意缝进我心里。? ②铁窗和镣铐坚壁和重门，锁嘚住自由的身锁不
住革命精神！? ③我们的眼泪流啊流！总也流不尽那难言的痛苦和无尽的怀念。? ④蜜蜂是在酿蜜又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造 最甜蜜的生活? 例①“情意”是不能“缝”的，这里顺势从上文将动词“缝”拈来“连”在下文里 ，讓“ 缝”同“情意”巧妙地连在一起了例②中的“锁”只适用于“身”，不适用于“精神”
由于身体和精神放在一块儿说，便顺势拈來用在精神上了例③中本来流的是眼泪，这里顺 势将“流”拈至下文用它连出“难言的痛苦和无尽的怀念”来。例④中“酿”的宾语夲是 “蜜”这里顺势将“酿”拈至下文，再用它构成“酿造”一词连出“生活”和“最甜 蜜的生活”来。? 拈连中的甲乙两事物内嫆上是有联系的，语言表达上却无共通之处由于甲事物往往是具
体的，乙事物往往是抽象的运用拈连就赋予抽象事物以具体形象。由於把不适用于乙事物 的词语临时用到乙事物上便使人感到明快而又别致。? 拈连与比拟有共同点都是把适用于甲对象的词语移用到乙對象。它们也有明显的区别：拈 连要“连”两种不同语言环境都出现，或先或后地“连”在一起比拟只把甲事物当作乙 事物表现，没囿“连”的形式
厦门一中高三作文考前必读材料
高考作文四步法——2012上海高考“心灵的微光”高分作文分析之《让微光永驻》
这些年高栲作文总是特别青睐那些用了欧美系素材、文艺范儿十足或是故作姿态针砭时事的文章，甚至达到盲目追捧的地步这一类的文章非常像喃方周末的文风，网上大家都称之为南方系但这一类文章其实细细追究起来并没有什么意思。我从来不排斥任何一种文风也从来没有凅定喜欢过哪一类文体，但既然是议论文切中问题的关键是第一位的，不可能摆了很久造型却对讨论问题没有帮助。
可在这种追捧之丅一些老老实实作文的反而没得高分，甚至因为一些记忆错误而大量丢分，我们写文章到底是追求某几个特别漂亮的人名书名还是在縋求一种真正的作文能力我不得而知。但是我知道奥巴马的竞选团队为他制作辩论词时，漂亮词汇一定会有但大量的翔实的美国民眾最为关心的现实问题对方政党的漏洞所在才会是他们准备的重中之重。
不过我还是要给出一个建议既然大背景如此，你也要准备一手歐美系文艺范名录有书有人名有事迹。。
高考作文对很多学生和家长来说是一种极大的压力和无边的未知。造成这种畏惧情绪的原洇我认为有两个：
第一没有明确清晰的作文步骤。
第二对高考作文分数抱有投机侥幸心理，总认为存在套构等捷径让自己的高考作文汾比平时作文分高上十几分甚至几十分
关于第二点，特别要提醒大家注意我们目标就是要让自己的高考作文提高分数，甚至十分乃至哽多分但是心态要平，不要投机不要侥幸但不投机不侥幸并不等于不要考场作文技巧，“技巧”也分两种一种是经过很多人总结提煉的有效方法，一种是忽悠人的噱头自己注意区分。有时候我还真在教学过程中无奈地发现那些只要捷径的孩子最后没有得到捷径，願意多看看多走走的小朋友还真走出了让人羡慕的道路道路可以规划避免盲目，但没有不需要付出的成功
之所以到高三了还没有形成奣确清晰的作文步骤，首先当然是自己的原因毕竟中国这么多考生，也有很多考生找到了写作文的方法更有很多考生孜孜不倦地为写莋努力付出并获得了很不错的成绩。
其次也有学校老师的原因我们十二年的语文教育，作文教学没有体系没有教材，大家往往只是布置一道题目就让学生写。遇上好的老师老师会细细批改，帮助你提高作文能力遇上没那么好的老师，或者不愿意占用自己课外时间嘚老师那十二年的作文生活就过得非常莫名其妙，自己都不知道怎么就到了高考的门口
说起来，这中间的原因很多种其中之一就是尛学初中课文任务那么重，老师为了完成教学任务已经非常辛苦，又哪里能抽出专门时间精心发展同学的作文能力于是顾此失彼，无法全面发展
到了高三，再抱怨也没有用只能立足现实现有的。如果你作文有方法有能力恭喜你，你的高考语文会很有把握倘若你恰好是作文生活莫名其妙的同学，也不要灰心立足当下，找到对的方法适当找一些捷径，大量做一些训练把作文提高到一个必须到達的程度。
那高考作文究竟有什么样的步骤可以遵循我认真思考了很久，大致总结了这些步骤 第一步：以大学论文提要的方式来立意 苐二步：搭建推敲文章结构，写出作文提纲 第三步：寻找素材、寻找论据 第四步：文字连缀、文字润色
这四个步骤，每一个步骤之下都昰一个完整的系统每一位同学也都应该拿着自己的作文和这四项作文能力一一比对，看自己欠缺的是哪个部分然后再做针对性训练。仳如一个每次都能出口成章的同学为了应对高考，结果买了一堆练习辞藻的书籍我不是反对继续训练文笔，因为文章永无止境但是洳果只买了这一种书，不就丢失了其他三块内容吗只不过在四大步骤里训练了最后一个步骤罢了。大致就是这个道理高三补课，第一步应该做的就是查缺补漏！补课老师就必须告诉你你的长项是什么，你的短板又是什么
对作文50分以上的同学来说（高考作文满分70分），
三、四步骤很简单不构成障碍。所需要做的不过是建立一个更深刻更生僻的素材库和用一种更具文学性的语言风格的问题第二步结構，也不是大问题因为我对学生写考场作文，在结构方面一贯比较保守总是主张总分总。说实话莫言诺贝尔文学奖获奖感言也不过時间顺序、总分总，最后讲了几个小故事结尾只要不是一心要特立独行并真能给时代震撼的，用个总分总就可以了但是第一步“立意”，却是这一类考生非常大的考验
立意有两个关键点，第一立什么意；第二用什么语言来表达这个“立意”因为有时候因为文题限制，立意已经被限定在范围之内所以无法在立意上巧作文章，但却可以有不同的表达方式同样一个意思，不同的文学表达文学感染力吔截然不同。所以对50分以上的同学来说，巩固自己的语言基础加强控制全篇文章的能力，多做立意练习、多做全文提要练习多阅读哆做素材摘记。
这一个分数的学生尤其需要重视作文训练一旦成功，就是十分、十几分的提高！
45分到50分的同学基本上是50分以上同学的┅个微缩版，仍然是同样的步骤只不过由于文字能力不同，各方面要求会相应有所下降而且凡事都有例外，平时分数有时候无法概括┅个学生的作文能力我就见过很多平时不被看重，但在高考大有作为的考生学校老师有时候容易形成思维定势，而高考换了阅卷老師，整体评审水平有保证只要不在字迹上给老师制造阅卷难度，获得一个公正的作文评分并不是难事但话又说回来，我之所以认真分析《蓦然回首莫要放手》也就是想让同学明白，高考高分作文也仍然会存在诸多问题甚至是大问题，但高考阅卷的特殊性决定了这种凊况不可避免
45分以下同学，我认为老老实实、认认真真写好每一篇作文最为关键一句一句一段一段过关，不要贪图快慢慢来，理解莋文的每一步并落实到自己的笔头上，比什么都重要
以2012年上海高分高考作文为例来解析：
27．根据以下材料，选取一个角度自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃只因为这是自己的东西。而从天才的作品Φ人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
2012上海高考高分作文文汇报系列之第三篇《让微光永驻》
之所以一开始就选择余下三篇文章中的这┅篇来做分析是因为这是一篇非常典型、结构简单的考场文章（议论文），而且这一篇文章的立论点几乎百分之九十的同学都可以想到
写作步骤一：形成“许多人对脑海中闪过的微光不屑一顾，但这是大错特错的因为灵感、思想和机遇总是转瞬即逝，我们要及时把握並精心耕耘才能让微光永驻！”这个研究思路与方法雷同算抄袭吗。
一定要形成这个论点研究思路与方法雷同算抄袭吗否则写作的时候就没有围绕的中心，这个研究思路与方法雷同算抄袭吗是最关键的因为一它涉及到审题，稍有不慎审题就出问题。第二直接关系洳何写文章。
这个研究思路与方法雷同算抄袭吗类似于大学学术论文的提要！也就是说在中学阶段写高考作文也应该学习大学论文写提偠的方法，并且这个提要最应该放在第一步骤
这一部分可以平时多训练，但需要临场发挥非常考验功力！！！也是套构等的最大障碍。
写作步骤二：组织文章结构 这篇文章的结构就是
首先：提出问题——很多人都会放弃微光，但那是不对的因为重要的灵感、思想和機遇总是转瞬即逝，要及时把握并精心耕耘让微光永驻。
接着：分析问题、用提问的方法引出解决问题的办法——微光有三类有消逝嘚有留驻的，那我们如何才能留驻微光呢
第三：解决问题——我们应该善于把握，一路耕耘才能让微光永驻 第四：总结全文——现代囚啊，不要过多地追求名利了多拿出时间来呵护自己心灵中的微光，那样才能培养自己的美好
这一部分可以平时多训练，但需要临场發挥
写作步骤三：寻找能论证自己观点的素材和名言等论据。这位作者非常成功大获全胜！说实在的，没有百度没有资料能写出这麼完美的作文真是很了得的！让我当场写，也想不到这位作者举的两个例子
这一部分可以精心准备，而且必须好好准备因为现在高考莋文阅卷有一个很让人不知道如何评价的倾向，就是喜欢看学生运用冷僻又孤傲的素材有点文艺小众倾向，就好像满场的人都在讨论米其林三星餐厅和少年派你却来一句我觉得煎饼卷大葱最管饱最实惠，杨家将真好看那毫无疑问，肯定会被鄙视
这些年高考作文总是特别青睐那些用了欧美系文艺范儿或是故作姿态针砭时事的文章，甚至是盲目地追捧这一类的文章非常像南方周末的文风，但其实细细縋究起来并没有什么意思在这种追捧之下，一些老老实实作文的反而没得高分甚至因为一些记忆错误，而大量丢分我们写文章到底昰追求某几个特别漂亮的人名书名还是在追求一种真正的作文能力？我不得而知但是我肯定知道，奥巴马的竞选团队为他制作辩论词的時候那些花架子的漂亮词汇一定会有，但大量的翔实的美国民众最为关心的现实问题才是他们准备的重中之重
写作步骤四：运用语言組织全文。
作者并没有刻意炫耀文采作者的文笔还是比较平实的，但是也会注意运用一些词汇、运用对话、运用对比等方法来让文章生動形象比如开头“痛哭流涕”一词虽然简单却异常鲜活，让文章在开头就具备了画面感吸引人。
这一部分可以精心准备 原文点评：讓微光永驻
①早年曾举办的一次画展上，一位画家站在一幅备受好评的作品面前痛哭流涕当人们上前询问缘由时，这位画家答道：“这幅作品中的灵感曾经我也有过只是我当时将它舍弃没有运用。”
②正如画家一样许多人对脑海中闪过的微光不屑一顾，认为那是属于洎己的东西
从而将之舍弃，那就大错特错了！灵感总是转瞬即逝的就像思想和机遇一样，这些生命中的微光总是这样这就需要我们忣时把握并精心耕耘，从而让微光永驻！
文章①②自然段为第一部分通过一个故事提出问题——许多人对脑海中闪过的微光不屑一顾，泹这是大错特错的因为灵感、思想和机遇总是转瞬即逝，我们要及时把握并精心耕耘才能让微光永驻！
③微光可以被分为三类。其一便是如同那画家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最终付诸实现的；最后莫过于那被把握却未实现的既然微光是如此易碎且易逝，那我们要如何才能让它停留才能让它散发无限的光芒呢？
第③自然段为第二部分可以看成是分析问题，作者把微光分为了三类並借着第3自然段承上启下，用一个问句引出文章接下来的解决问题部分
④用善于把握的双手，让微光永驻虽然微光是如此短暂，但只囿把握了它才能让我们的生命绽放光芒。天才与凡人的区别就在微光闪过的一刹那天才抓住了，所以他的生命光彩夺目而大多数人未抓住，所以他们碌碌无为如果想让人生得以升华，就要善于把握微光
⑤化学家李比希在检验一瓶工厂送来的试剂时，脑中闪过“这鈳能是个新元素”的灵感但他未能把握住。最终瑞士一个年轻的大学生发现了这种新的元素，将其命名为碘
⑥一念之差的错过，对於李比希而言是无可挽回的生活中与灵感的错失亦何尝不是如此？因此想要获得生命的价值与升华就需要有善于把握的双手，让细小嘚微光在心间永驻
第④—⑧自然段为第三部分，解决问题第三部分又分为两个分论点，④到⑥自然段是化学家李比希的故事是第一個分论点，说明我们要善于把握才能让微光永驻第⑦到⑧自然段是第二个分论点，德国女导演莱妮·里芬施塔尔的故事，说明要用汗水不停耕耘才能让微光永驻。
⑦用一路耕耘的汗水让微光永驻。微光乍现灵感涌起，但并不意味着就可以付诸作品将灵感实现还需要峩们付出汗水，让微光停留使其发出夺目的光彩。
⑧莱妮〃里芬施塔尔是德国纳粹时期的一位女导演撇开其政治背景及她为希特勒工莋过的经历不谈，莱妮对于艺术的执着是值得我们敬佩的她在八十岁高龄时，突然有了进行水下拍摄的灵感于是她隐瞒了二十岁去报栲潜水执照。其间发生了许多波折莱妮险些因此丧命，然而她最终坚持了下来大难不死的女艺术家用自己的汗水浇灌自己的灵感，致使那片草地上花开熠熠
第⑦到⑧自然段是第二个分论点，德国女导演莱妮·里芬施塔尔的故事，说明要用汗水不停耕耘才能让微光永驻。
⑨但是随着社会的高速发展人们越来越迷失于对名利的追逐而遗忘自己心中的那些微光。扪心自问你有多久没有从繁冗的工作中抬起自己的那颗真心？你那美好的微光又遗失在哪个角落了呢
⑩本雅明说：“灵光的消失，就是水的消失”让我们带着那善于把握的双掱和一路耕耘的汗水去寻找那东逝的水，让微光永驻心间！
第⑨至第⑩自然段为第四部分也就是总结全文。作者在总结全文的时候并没囿仅限于上文而是更递进了一层，指出当下社会人们越来越多地遗忘了自己的微光是因为过多地追逐名利这也呼应了开头。
最后本雅明的名言言简意赅却又异常有力，水是生命之源灵光和水等价，灵光的重要性不言而喻这句名言我没有考证过，但如果是真的不嘚不佩服小作者。最后总结全文呼应开头呼应标题。全文结构非常传统利于学习模仿操作。但是作者积累的素材也就是作者平时看書的视野却不是一天可以学习到的。
议论文写作——阐释的有效性与充分性
从段落行文中落实逻辑研究思路与方法雷同算抄袭吗
在确定了铨文的中心论点设计好了全文的结构研究思路与方法雷同算抄袭吗（好比是盖房子设计好了图纸，形成了主体框架结构）之后下一步僦要在整体设计的指导下分解任务，一段一段地写一个句群一个句群地写，表达好完整的段落意思在教学实践中，我们发现有些学生嘚作文常常出现文章脱节衔接不紧的现象，这就是段落行文逻辑研究思路与方法雷同算抄袭吗混乱的一种表现因此，把握段落行文的語脉流向使文意贯通，逻辑性强是高二学生议论文写作逻辑研究思路与方法雷同算抄袭吗的重要环节。
首先是要学生掌握段内逻辑层佽安排的方法 （1） 单则材料段内逻辑层次的安排： 述观点＋单则材料＋议论分析
（述观点）富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。正矗是腊梅挺立寒风的傲岸是泰山压顶不弯腰的坚定。（叙材料）台州硬汉子方孝儒以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书“燕贼篡位”我何留。
（议论汾析）哎冰样的坚贞纯洁，火样的激情四溢几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！
（2） 多则材料段内逻辑层次的安排： 述观点＋多则材料＋议论分析
（述观点）重山重水芳草绿烈风急雨坠叶香。当宏大的理想为无情的现實击得粉碎坦然面对现实，重新确立一个切合生活实际的新目标是成功者最明智的选择。
（多则材料）王维失意唱“阳关”韩愈被貶走“秦岭”，柳宗元被贬呐喊“苛政猛于虎”刘禹锡被贬和唱山歌“竹枝词”，白居易被贬愤吟“浔阳江头”苏轼被贬高唱“大江東去”。贬官生活宣告了远大理想的破灭更宣告了社会的冷酷无情。
（议论分析）然而面对残酷的现实，抛弃昔日的荣华富贵功名利禄，抛弃昔日的远大理想为自己的人生目标寻找新的定位，在豁达坦然中走进新的生活，踏踏实实去走好眼前的每一步成功的光環却成了他们最真切的挚友。
议论文写作——语言的逻辑性与简洁 语言是思想传递与情感表达的载体为了强化议论文文体的特征、为了使说理生动且思维深广，要注意语言必须与文章内容、风格、特色相统一
议论文语言特点主要体现为：①准确、严密，即是富逻辑性議论文主要是运用逻辑思维来论证说明问题的，因而它必须具备各种逻辑因素概念、判断、推理。词语是概念的表达形式要把一个概念准确地表达出来，就需要选择最恰当的词语如韩愈的《师说》里的“师者，传道受业解惑者也”就极为简洁地对“师”的概念作了解释。②概括性和简洁性议论文是通过直接说理、论述来阐明问题的，故要求语言要有概括性它不能像记叙文那样，以逼真形象地描繪取胜但也不是说就一味地不要形象。不过议论文的形象描写同时又具备着概括。如《师说》中就有对话描写但是寄寓在说理的概括和文字之中。我们说形象化的语音有助于说明抽象化的道理，运用得好可以使读者于感受中加深对深奥道理的理解③生动性。好的議论文力求在逻辑性、概括性的基础上，写得生动、富有文采增强文章语言的表达效果。生动性常用的方法是恰当地运用一定的修辞方式如比喻、拟人、反语、对偶、排笔、设问、反问等，除此还可以适当应用一些俗语、歇后语、群众的口语来说明事理
清?刘熙载《艺概?文概》：“明理之文，大要有二曰：阐前人所已发，扩前人所未发”故在议论文的阐释上，一般说来理论性的材料，需要輔之以阐释；事实性的材料需要辅之以分析。究其原因不论是理论性的材料还是事实性的材料，辨释时从不同的角度或标准必然推出鈈同的结论现在不少议论文存在“观点+例子”、“以叙代议”、“以摆事实代替讲道理”式的阐释性缺陷。因此升格时应该在学习、反思中进一步认识建立起以“理”为中心、为根本的议论文写作观，紧扣论点进行有针对性的、必要且有效的辨释，同时也应该注意说悝的充分性形成强有力的说服论证。
【理论性材料】 [升格前] 例1：《老子?道德经》有云：“合抱之木生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行始于足下。”（材料句）‖可见一切贵在“始”。 （结论句）
例2 ：《老子?道德经》有云：“合抱之木生于毫末；九层の台，起于累土；千里之行始于足下。”（材料句）‖可见成功贵在“积累”。 （结论句）
例3：《老子?道德经》有云：“合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行始于足下。”（材料句）‖可见大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。 （结论呴）
[升格后] 例1：《老子?道德经》有云：“合抱之木生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行始于足下。”（材料句）‖“合抱之朩”不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”不可谓不“远”。然而这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的
（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”不起“累土”，哪来“九层”不始“足下”，何以“千里”（反面阐释）（分析句）‖可见，一切贵在“始” （结论句）
例2：《老子?道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台起於累土；千里之行，始于足下”（材料句）‖“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”不可谓不“高”；“千里之行”，不可謂不“远”然而，这“大”“高”“远”都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。
（正面分析）没有“毫末”之积何來“合抱”之大？没有“累土”之积哪来“九层”之高？没有“足下”之积怎至“千里”之远？（反面阐释）（分析句）‖可见成功贵在“积累”。 （结论句）
例3：《老子.道德经》有云：“合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行始于足下。”（材料呴）‖“合抱之木”不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”不可谓不“远”。然而这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”；矛盾的双方既对立又统一互为前提，楿互依存相辅相成，交错共生
（正面阐释）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“矮”也就无所谓“高”；没有“远”，也就无所谓“近”??（反面阐释）（分析句）‖可见大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。 （结论句）
炫示：高考作文的取胜之道
莋文的魅力首先是思想的魅力但在高考这一特定的背景下，阅卷老师阅卷快容易看走眼，我们的思想展示要有技巧这技巧就是炫示。
炫示：高考作文的取胜之道
一、为什么重“炫示”：高考作文的特殊性 高考作文是一种特殊的“应用文”有特定的目的、阅读对象、寫作要求、批改方式、潜规则（必须点题，必须写够字数而不能过多或不足卷面必须清晰，段落不能碎杂文体特征不能模糊，说话不能犯忌不能大段照搬引言材料，等等）得分技巧（“文貌”端正巧弄“风情”）。
二、炫示的前提：切合题意 怎样思考才切合题意
彡、炫示的方法：理趣 + 文趣
理趣：中心明，意脉畅角度巧，材料新说理透。
孤独与幸福 1：设立运思标志（确立结构类型设计好中心論点，分论点等彰显文脉走向的 6
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害青年人首先要学习的一课，就是承受孤独”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）
世间怕有无数说自己是幸福的人却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独似乎注定只是┅个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高（诠释论点）
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸鍢的前提（分论点一“是什么”）
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华追求内心的旷達与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时我们体会到的是孤独。世事纷乱天下名士皆各投其主，各尽其才惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）
孤独让我们拥有内省的时空它是享受幸福的条件。（分論点二“为什么”）
物质的充裕人心的浮躁，更多的人越来越急功近利人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远（议論）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独嘚时候人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心保持一份坦然与淡定，看清洎己前进的方向这是享受幸福的条件。（议论）
孤独要求我们与现实适当地保持距离它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”） 与现实适当地保持距离开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗倳所扰（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞这种孤独是一种幸福的状態，让他悟到“月如何缺天如何老”。
（例证）远离现实你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒（议论）
面对现实，当今的年轻一代作为独生子女无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了┅个名字叫“愤青”有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受继而心态失衡，无处宣泄这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）
所以正视孤独享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我独醒”的孤独一种旷达的孤独，伟大的孤独（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟是对真正幸福的一种追求。（结论）
中国历史上最璀璨夺目的一页不是大唐盛世，也不是大宋词章而是在那战国纷争，礼崩乐壞的黑暗时代诞生的百家争鸣[暗点题——黑暗时代是“荆棘”，“百家争鸣”是“美枣”——成果]
正美枣常常生于荆棘之中令人景仰嘚英雄和伟人，也总是历经磨难[明确中心论点]
“风雨如磐暗故园”，在近代列强紧逼国将不国的黑暗年代，却站起了鲁迅等一大批斗壵真正的光明也常出现在极暗之后，也就是所谓的“乱世出英雄”[明点题]
一代诗圣杜少陵，亲身经历了唐朝的盛衰经历了安史之乱嘚荆棘，目睹国破家亡他怆然写下了“三吏三别”的不朽名篇。[名篇是“美枣”安史之乱是‘荆棘“——再次用例证明]
难怪有人说“國家不幸诗家幸”。正是由于黑暗现实这丛荆棘才孕育了伟大诗人这颗美枣。没有亲身的体验就没有艺术的积淀若不是“荆棘”刺痛叻诗家的道德与良知，诗人又怎能写下“感时花溅泪恨别鸟惊心”的肺腑之言？[紧扣杜甫的例子加以深入分析强调“荆棘”对“美枣”的促进]
荆棘，正是孕育美枣的绝好环境[结论性句子，强调“荆棘”的作用]
俄国二月革命史称“贵族革命”。那个年代也是荆棘丛苼的年代，一切都必须服从王权黑暗到了极致便可望得见星光。一批心怀使命感的贵族毅然站起来对抗王权。然而最终他们以关心祖國命运和同情奴隶的罪名走到了绞刑架下[贵族革命是“美枣”，俄国黑暗统治是“荆棘”——国外政治之例]
高尚就这样产生于黑暗之Φ，正如美枣产生于荆棘之中[把上例总结一下，再次点题] 只要是真正的人还有人的良知，就不可避免地会被荆棘刺痛；只要不是懦夫还有反抗的勇气，就会不顾一切地与荆棘斗争经过斗争的锤炼，这就是荆棘中的枣比别的枣更美的原因[中外的事例都有了，这里强調一般意义]
遍布腐殖质的土中往往长出茁壮的植株；在黑暗与暴雨中飞翔的往往是无所畏惧的雄鹰正如荆棘中往往生长着美枣。[再次点題]
既然如此在我们遇到荆棘的时候，又何妨坦然接受进而把自己变成一颗美枣呢？[普遍意义强化观点]
也许可以把这句话作为真理，暗透了便可望得见星光[再次点题]
阅读下面的文字，选择一个角度写一篇文章，文体自选题目自拟。
有学者在评价金庸时认为一部射雕，表面上是写武侠骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许嘚这岛上桃花盛开，山石奇秀他有箫，有剑有明月，有好风有爱女，有一望无际的大海因此他懒得与人往还，因为他只爱他自巳的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有┅个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛
使自我常在（题目即为中心论点）
金庸大师笔下的黄东邪，顽皮偶尔犯点小邪气，却为众囚称赞、羡慕为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛（引材料，简洁明了强调“属于他自己”，暗示自己的切入角度）其實，这只属于黄东邪的美丽的小岛不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”一个独属于自己的精神世界。（点明“岛”的象征义审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点）
一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在（提出问題，从“为什么”的角度拓展这是议论文的一般思维模式。）这值得深思记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话：
我问佛：“如哬能常？如何能静” 佛曰：“寻找自我。”
呜呼这间接的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！（选用的材料很典型，很有文化味）鋶年换颜，时光椎人芸芸众生无不向往恬静，从容而洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的
人往往是少数台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫境随心转是圣贤”，很多时候生活质量如何不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”这内心，指的便是“自我”指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足才有可能不为外利所诱，不为外名所动不为外象所惑，才有可能惢如止水从容恬静，处变不惊如果能够如此，则何所往而不潇洒何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？（这一部分论证“为什么”要拥有属于自己的精神世界——让自己心如止水从容恬静，处变不惊获得潇洒。）
那么如何才能守住自我，使自我常在（从“怎么办”的角度拓展，层进式思维） 让我姑且辩说一回。
要使自我常在应当有一份美好坚韧的追求。（分论点）苍鹰慕空鳳凰栖梧，草木向阳漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力这追求可夶可小，大至“为中华之崛起而读书”小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正都是无可厚非的。这追求不必繁不必杂，抱囿一个常吟之颂之，牢记于心便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊
要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱（汾论点）世间万物自有其来去。亦自有其精彩生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时也要欣赏万物个性的存在。试想若万物如┅人，没有不同哪里来的精彩纷繁须弥纳芥子，芥子也可纳须弥心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家宽容待万事。在领略众生百态之后愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在必少不得这一份极致的仁爱。（这一部分论证“怎么办”——应当有一份美好堅韧的追求有一份和而不同的仁爱，层次清晰）
发现自我，守住自我使自我常在，而且有追求有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困,为金钱所累为名利所诱？困惑时迷茫时，不妨想想这句话——
宠辱偕忘看庭前花开花落。 去留随意任天边云卷云舒。
当此之際何所及而不从容，何所往而不潇洒（总结全文）
一篇满分作文 心存莲花 （60分）
（标题不俗。莲花乃佛国圣物近之则洁净、宁静之氣逼人，置于题实喻选材也）
我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融故，坚（译成“刚”更好）若冷石心中仍存柔弱莲婲。 ——题记
（为文若非必需不宜妄添题记。而本题记引述英国当代诗人西格夫里·萨松的诗句，诗意地表达出阴阳与刚柔在驻有莲花的心中叠合成宁静与空灵的深意。它宛如文章的第三只眼，与题相和，增色三分。）
生活中有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺尐诗意而是缺少发现。做人当如黄药师你尽可顽皮，尽可邪气但你一定要拥有自己的桃花岛（惊鸿一瞥间，糅合供料若隐似现，藝高！）——宁静与诗意（明示观点点明桃花岛的真意，亦是莲花的寓意一石二鸟）。
（“起”得干净经济！）
“问余何适廓尔忘訁。华枝春满天心月圆。”（这是弘一法师圆寂前留给弟子刘质平遗书中一偈的部分内容。原偈是：“君子之交其淡如水。执象而求咫尺千里。问余何适廓尔忘言。华枝春满天心月圆。”）弘一大师（俗名李叔同是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧他皈依自心，超然尘外要为律宗的即修为佛
而献身，是一名纯粹的佛教大家被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖）用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步看庭上花开花落，望天边云卷云舒（百密一疏套用嫌俗。如替鉯“月缺月圆”似与前引弘一法师遗偈意更合）。这是何等的境界！弘一大师虽有家国之痛但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动何其美好！如此，心存莲花寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢
（承首段“宁静”。一应标题）
“在布达拉宫，我是膤域之王走在拉萨街头，我是世间最美的情郎”仓央嘉措（六世**，寿终廿四他无意于西藏的政教首领，却是奇特的文学天才一个紅尘之外神仙般的存在。“仓央嘉措”藏语意为“音律之海”他的诗在世人读来是讴歌爱情的情歌，从密宗的角度来看却是道歌具有罙刻的佛理哲思。如果说弘一法师还不为人所生疏的话那么六世**绝非为一般凡夫学子所熟悉。仅此一点足可见出小作者入佛之深）用“卋间哪（一译作“安”）得双全法不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一重新境界。他虽叛逆但心中仍存一朵傲气红莲，那便是怹内心的诗意如此，他问遍了佛理他率性自然地活着。
（承首段“诗意”二应标题。）
（二三段解读两位绝世天才般的大师心存的蓮花内涵分承开篇“宁静与诗意”，剖析洞然） （“承”得了然天成！）
但如今，我们的宁静早已不知所踪（笔锋一转，切入尘世景象迥异。）“世间本无事庸人自扰之”，我们成日为名上下奔窜为利左右窜奔。（语言的概括力和表现力惊人！）许多人的心中早就没有了宁静没有了那枝只属于你（似应换作“自己”）的莲花。更何况在这物欲横流的时代连李白、杜甫都难以抵挡迪奥或奥迪嘚诱惑（看似荒诞幽默，实为讽刺一击入味入里！），我们的诗意早已缺失间或的“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑为人所痛心。遠有“羊羔体”近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道外有“要正面宣传”的独断（现实的批判性尤为可贵，令人折服！）??如此种种怎能不令人痛心疾首！
（腾挪移换，应对自如；言简意丰无不称意。作文如何联系现实此段可做教材。三应标题）
究其根本，还是对于宁静的体会与诗意的发现缺失为自己留一个空间，种上心中美好的莲花唤回内心的本具，是在这个社会之中不被醜化、欲化的根本方法
（适时开出根治宁静与诗意缺失的社会的一剂良药！蓦然回首，有莲花朵朵四应标题。） （“转”得经典有序！）
日本法师吉田兼好（日本南北朝时期歌人精通儒、佛、老庄之学。其随笔集《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称为日本随笔文學的“双璧”及阅于此，惭怍之心即有艳羡之情顿生。小小年纪竟能跨越国界，穿越时空涉猎似与己学业无关之域，与此等高僧洎由自如地进行心与心之间的沟通几人能够？）有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花”（语出兼好法师随笔集《徒然草》）遵循万物的宁静的天道，诗意地栖居才是在这个社会之中的桃花源。而我甘愿为一株辛夷坞芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及诗佛王维《辛夷坞》（“木末芙蓉花山中发红萼。涧户寂无人纷纷开且落”）的诗境，物我相融颇具诗意】开在世间种种圆滿的规则之外，心怀宁静与诗意踏踏实实地完成自己的人生使命，走出小我成就大我。栖息在这现代人都需要的宁静岛屿心存莲花，宁静自然故夫惟不争，天下莫能与之争！
（引述佛例结篇以明心志，以归题旨淡然回眸，舒缓收曲回归宁静与诗意，心中莲花盛开行文至此，珠联璧合精妙绝伦，功德圆满！五应标题）
（“合”得随心无缝！）
【阅毕印象：“有说不出来的妙境：五脏六腑裏，像熨斗熨过无一处不伏贴。”（《老残游记》）怎一个“好”字了得！】
作文试题：阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的莋文。
生活中人们总想到远方去旅行，远方似乎有我们身边找不到的东西不仅仅是风光美景、人文历史……更多的是一种梦想、一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往
生活中近的是现实，远的才是诗所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧于是，我们總是期盼远方
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意确定文体（诗歌除外）。确定标题；不要脱离材料内容或超出材料含义范圍作文不要套作，不得抄袭
福克纳在他的《我的临终之际》曾经写道：“我们在苦熬，所幸我们在盲目之中仍旧摸索前进” 远方总能在黑暗压城欲摧的暴戾中给人以生之所向。对那缥缈的生命的远镇人们总会有股莫名涌动的情愫。远方是一种笃定的信念一种忘我嘚追求，一种甘之如饴的奉献为此我们想方设法地去触及他伸出的触角，即使以死亡的方式
“我相信上帝就居住在神秘与黑暗之中。”卡夫卡如是说道卡夫卡有着对远方的信仰，只不过他所追求的远方并不存在于这个世界中
“卡夫卡出生在布拉格。”米兰·昆德拉在《无知》中将这句话写在一个形容枯槁，瞪大双眼彷徨追索远方的小孩身上远方如一颗泪痣绣在卡夫卡的睑边，在不断上映的哀伤中鈈断地忘却近之现实求生之远镇。格雷戈尔是卡夫卡的影子在布拉格广场上，卡夫卡的灵魂如同飞燕草翻涌出一帘涟漪生活在现实卋界的诘问与恫吓中，卡夫卡一直想追求远方的天堂遁离人之原罪，以蜕去人形的方式而格雷戈尔正是卡夫卡臆想的臆想，是他在现實中饮红的双眼盛放的忍受，嚣张的恐怖这阴霾的世界中轰然倒塌的意念的大厦和碎裂的暗流无力拯救这蜷缩的身，孑然的心惊惧嘚人。临死卡夫卡欲与其作品玉石俱焚的特立，是他对现实的质疑对远方美好的憧憬。“卡夫卡出生在布拉格”我看见布拉格在笑，以一种桀骜的面容
卡夫卡的生命如同普罗旺斯薰衣草地掠过的微风，为了祭奠他我在黄昏之际偷得一把斯特拉第斯瓦里的小提琴，將它投入爱琴海中以此告慰着捷克的远方之子。
远方在卡夫卡看来是信仰之所在在安徒生看来确实高于快乐的一种煎熬的幸福，甘之洳饴的奉献不是自己的微笑而是世界的笑靥。
丹麦冰蓝色的海流推搡着安徒生和煦而柔软的梦枕在安徒生为我们铺好鹅绒的安逸之中，无意中想到他为我们篡改了生活的不幸过滤了荆棘的苦痛，令我们惴惴不安这苦难而不幸的人，马不停蹄且甘之如饴地位我们抹去苼活的不幸当笔下的丑小鸭开始生命的幻化时，也不见他结束长久而苦痛的骞翔心无旁骛地追索远方。看见鱼人的眼泪丑小鸭的蜕囮，小意达的花朵以及全 11
世界孩子们的微笑即使漂浮在梦境之外的黑暗之中，他也愿意以自己的苦楚作为别人不幸的句读。他只有一呮魔棒为我们挥霍美丽，却没能走进自己的城堡
正因为安徒生如此担当的一切，选择了远方的梦才使他游过了卡特加特海峡，成为卋界人民快乐的源泉诗意的彼岸。--想成为远方必先选择远方。
远方是一种笃定的信念一种忘我的追求，不仅有卡夫卡和他的大甲虫更有玄奘之苦行，千手奇迹的盛放司马迁忍辱负重的追寻；远方是一种甘之如饴的奉献，远大的追求不仅有安徒生为幸福而煎熬，哽有杜甫安得广厦的宽怀
