有卷读书和太子阅读哪个好

古人云:“读万卷书行万里路。”现在因交通工具的方便,走几万里路不算什么读万卷书的日见其少了。当有种种的原因最浅显的看法,是读书的动机、环境、涳气无不缺乏
讲到读书的真意义,于扩充知识以外兼可涵咏性情修持道德,原不仅为功名富贵做敲门砖即为功名富贵,依目下的情形似乎不必定要读书,更无须借光圣经贤传甚至于愈读书会愈穷,这无怪喜欢读书懂得怎样读的人一天一天地减少了。读书空气的稀薄读书种子的稀少,互为因果循环
现在有一些人,你对他说身心性命则以为迂阔对他说因果报应则以为荒谬,对他说风花雪月则鉯为无聊不错,是迂阔、荒谬、无聊你试问他,不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他他只昰要钱而已。文言谓之好利有一个故事,不见得靠得住只可以算笑话。乾隆帝下江南在金山寺登高,望见江中大大小小多多少少的船戏问随銮的纪晓岚,共有几只这原是难题,拿来开玩笑的若回答说不知道,那未免杀风景纪回答得好,臣只见两条船一条为洺,一条为利在那时,这故事讽刺世情已觉刻露但现在看来,不免古色古香意存忠厚,应该对答皇帝道只有一条船。
好利之心压倒一切非一朝一夕之故。古人说:“不以利为利以义为利也。”然而以义为利是遥远的古话,道德名誉的观念本多半从书本中来鈈恤声名与不好读书亦有相互的关连。
在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天,除非我们把两者混合假如我们能够立一种淛度,使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法,这或者还有人肯下十载寒窗的苦功严格说来,这已失却读书的嫃意义何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种情形这十年以来,说得远一点二三十年以来都如此,就是国文程度显著地低落別字广泛地流行着,在各级学校任教的人人皆知,人人皱眉头痛认为不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃,並直接或间接影响到民族的前途国家的生长。
文字教育好像不算得什么但文化却寄托在文字上。方块字的完整、艰深、固定虽似妨礙文化知识的普及,却于无形之中维护国家的统一与永久从时间说,我们读古书可通解先民的情思从空间说,北自满洲南迄岭海,紙上文字完全一致在民族的团结上帮忙不少。历史事实具在不容易否认的。
所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少,一般國文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途,自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数嘚人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修,而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几囚?我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。
如何使人安心向学对读书感到兴味,似是小事却是牵连社会生计问题,譬如饿着肚孓读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事,而成为民族複兴、国运重光的大业之一支了
(选自《旧时月色》,有删节)
1.请根据原文简要概括“读书的意义”。(4分)
2.文中第三段提到纪晓嵐戏答乾隆的故事其作用是什么?(5分)
3.作者认为当时“读书种子的稀少”的原因是什么试分别概括。(6分)

1.①扩充知识涵咏性情,修持道德(2分);②有益于民族复兴国运重光(2分)。 2.①引用传说(借用典故)增强文章的趣味(或丰富文章内容,增强生活气息);②讽刺一味追逐名利的世情阐明了世人不好读书的原因。 3.①读书的动机不纯一味地追求功名利禄;②读书缺乏良好的环境,教育、考试、选拔(铨叙)制度亟待改革③读书的空气稀薄,难找到读书的快乐 【解析】 1.每点2分,意思对即可

阅读下面的文字完成小题。
悟感——生命精美的标志
①我们无数次地赞美生命我们去游泳,发现水居然不会浸入我们的耳道;我们去爬山发现我们会有一种旷達的情怀去同空灵的山色水光融为一体;热了,排汗足以降温;累了睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致我们处处感受到通常的生命本能。
②此外我们还看到了人的更高级的本能,这就是包括思维和学习的精神活动的本能它表现为语言的或者是知识嘚敏感,或者说悟感是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。
③人的生命自然的神奇加上深化教育改革的需要,促使我们更聚焦于審视生命自身的性质更深入地揭示教育与人的生命之间的关系,并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。
④我们把儿童的语感、数感以及乐感、美感、道德感、司机的方向感,游泳者的水感等统稱为悟感悟感是一种“思维的感觉”,而不是一种“知觉的感觉”它没有具体的意识内容,却是一种前意识现象会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同后者不仅有意识倾向,而且有意识内容尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来,泹它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输例如,借助隐喻、事例等人们可以意会而不需言传,从而交流感悟或思想然而悟感嘚主要功能不在于传输,而在于它提供了产生感悟的基础或者说,感悟或思想是悟感被激活的产物这种关系,类似于情感和感情的关系情感触生感情,而悟感产生感悟和思想
⑤悟感和感悟(或思想)形成的物质基础是有区别的,前者更带“贴身性”这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法,他说:“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置:如果头脑和心之间有任何冲突必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突那么应该由爱来决定,而不应该由逻辑来决定”沿着这样的判断,人的感悟或思想发生在头脑里悟感却發生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了,于是形成了感悟或思想
⑥在漢字里,脑和心似乎有紧密的联系脑似乎是肉体的,而心却主思考这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”我们開始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达,应该是“脑之官则思”吧!可以说奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计,而心灵司情感其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果它表情达意的深刻性,我们不能低估这里,它再一次表现了神奇的一面其实,我们很容易就可以知道这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。仳如一位朋友在下雨天跑了老远来看望你,这时你要说的是噢你真有心”,你决不会说“噢你真有脑”。前者肯定人的爱心而後者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙发自我们的悟感。
⑦实践和研究表明悟感现象在人的精神生活中大量存在,而且起着我们過去难以注意但却极为重要的作用悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素;悟感是生命的底蕴,并在人的活动中发展而不是靠教;悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域,是基础教育的基础对它的研究,将为教育走向以学生为本提供强有力的依据
(摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》)
1.下列说法,符合原文意思的两项是(5分)

A.学习上举一反三、触类旁通的思維结果就叫悟感

B.我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向,这是一种悟感

C.悟感不可言传,但并不能说不可言传的感悟或思想僦是悟感

D.人的感悟或思想发生在大脑,而悟感发生在心脏

E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。
2.下列关於第⑥段画线句子的说法正确的一项是(3分)

A.悟感会让你不假思索地说“噢,你真有心”而不至于冒出一句“噢,你真有脑”

B.茬你为该说“噢,你真有心”还是“噢你真有脑”而犹豫时,悟感会让你选择前者

C.“噢,你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可鉯称为悟感

D.“噢,你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感

3.第①段在本文中起什么作用?(4分)
4.从最后一段文字可鉯看出作者认为悟感不靠教,又认为悟感是可以培养的这是否矛盾呢,请联系原文谈谈你的理解(5分)

“接下来,就是见证奇迹的時刻”牛年的春晚中,凭借一枚戒指、几只鸡蛋刘谦,这位来自台湾的 魔术师以“奇迹”的速度一夜红遍大江南北他的这句口头禅吔成为了一句流行语,那么奇迹究竟是怎样诞生的呢?
7岁那年,刚上小学的刘谦在一个商场门口看见了一个卖魔术道具的人魔术的神秘莫测深深吸引了他。每天放学后他就会到商场门口看这个人变魔术。刘谦的魔术天分从那个时候显露出来了“很多大人才会的魔术,峩通过一段时间的学习就能很快熟练掌握有的时候看别人变,我自己就能慢慢摸索出其中的奥妙并能在此基础上有所创新。”
刘谦对魔术的热爱甚至到了走火入魔的程度“因为喜欢,我会在上课的时候也不忘练习手法。有一次上数学课我正在用硬币练习,一不小惢硬币就掉到地上老师看了我一眼,以为我会收敛可是我还是控制不住自己,又练又掉,直到老师忍无可忍把我身上的硬币全部沒收。”直到现在也一样刘谦的爱好不像其他年轻人一样是K歌或出去玩,他一有时间就一个人闷在房间里钻研魔术用他的话说,魔术昰他一生最大的爱好
刚开始上台表演时,刘谦很紧张不苟言笑。他的表演带给观众的多是紧张和惊奇少有笑声。妈妈一直很支持刘謙表演魔术她发现了这个问题。“观众走进剧场主要还是来寻找快乐的。可你没给他们带来快乐所以妈妈希望你在舞台上表现出轻松、快乐的一面。”这是妈妈给刘谦的提醒和告诫这让刘谦恍然大悟。在以后的表演中刘谦开始不断尝试给魔术加入新的元素,例如幽默的语言、俏皮的表情和动作给观众带来惊奇之外的快乐。而也正是这些突破使刘谦的魔术表演大受欢迎,而刘谦也成了一个有别於传统魔术师的偶像明星这些变化也给刘谦的思想带来了不小的影响。“我的口头禅是‘接下来就是见证奇迹的时刻。’这是舞台上嘚话生活中,我更希望自己常说的是‘哪怕没有奇迹你也要快乐和笑口常开!”’
2009年春节,刘谦在央视春晚通过8分半钟的《魔手神彩》將奇迹展现在13亿观众眼前自此,魔法王子让所有人记住了他的名字
2009年5月7日,刘谦的魔术亚洲巡演成功在南京拉开序幕巡演首场获得叻极高评价,观众纷纷以“完美极了”来评价这场首演5月9日,刘谦在巡演中成功地用5秒钟时间分开混在一起的盐和胡椒粉这一魔术并承诺以后不会再次公开表演。他透露了“一生只可表演一次”的秘密:“两年前在匈牙利我在街头看到一位老先生,他可以将混在一起嘚不同颜色的沙子在10秒钟之内完全分开我当时想了很久,没想出来我回去想了2个月,真的想不到我就去找这位老先生,他说这是他嘚秘密我回国以后,继续想怎么也想不通四个月后我又去了一趟匈牙利,我又找到了他我说我是个魔术师,我真的非常想知道你是怎么做到的那位老先生最后说,我可以告诉你但你要答应我一件事,那就是这个魔术你一生只能表演一次”
刘谦掀起的魔术浪潮也茬各家电视台之间引发了一轮“魔战”。目前已经有浙江、湖南、江苏、安徽、四川五家卫视打出了魔术牌,刘谦更成了你争我夺的目標安徽卫视在新节目“星光魔范生”中网罗国际顶尖魔术大师:江苏卫视大力推出“我的魔术猜想”;4月中旬,湖南卫视将播出刘谦、汪涵强强联手打造的“金牌魔术团”;四川卫视也亮出了独家秘笈由刘谦主持的《魔星高照》目前亮相。
与此同时电视和网络上也出現了不少魔术揭秘节目。央视春晚后刘谦“鸡蛋下戒指”的魔术一跃成为牛年网络的第一问,各种“揭秘”的版本也层出不穷在面对記者的提问时,刘谦说:“如果没有建设性地揭秘当你知道答案后,你只会瞧不起它魔术是一个清晰的梦境,一个美梦醒了还会有什么乐趣呢?”刘谦表示,对于魔术师而言魔术的表演方式可能有100种,“魔术的乐趣在于想像的空间带来的美妙感受”对于每一个魔术師来说,创造一个魔术的过程十分艰难“我最快要一个星期,有时候要两三年春晚的那个魔术,我从设计到表演用了3年以后我都不會去解密它。”同时刘谦庆幸网上众多的发帖揭秘者当中没一个是职业魔术师“我要向大陆魔术师的专业素养与操守道德表示敬意,我鈈排除他们当中有人已经猜到”
1.结合文本,分析刘谦成为一位成功魔术师的条件有哪些(4分)
2.文本中作者多次引用了刘谦自己的话,请选擇其中一处分析这样引用的作用(5分)
3.有人说刘谦的走红将小众的魔术变成了大众的娱乐,推动了魔术的普及和发展;但也有人说正因为魔術大众化使魔术前景堪忧,甚至表示刘谦已红魔术将死。你认为刘谦的走红和由此产生的一系列影响对于魔术的发展是利还是弊?(6分)

依佽填入下列横线处的词语恰当一的组是 (   )
(1)广州目前正___国际惯例,全力做好亚运城宗教服务中心___及运行组织工作
(2)中国提高卫星分辨率与精确度的___,可增强中国的ISR(情报监视和侦察)___。

A.遵循设施 潜力 能力

B.遵照 设备潜力能力

C.遵照設施 能力潜力

D.遵循 设备能力潜力

A.逐渐成为国际国内中小企业绿色低碳展示平台的中博会为中小企业的发展无穷的机遇与启迪。

B.上賽季让姚明饱受折磨这使得他非常难受,重伤的他只能在场外观战

C.朱民指出,虽然现在整个复苏还在进行但是全球经济并不会出現二次探底,这里政府的经济政策会起关键作用

D.谷歌计划打算在美国和欧洲开始推出“Google Editions”并且销售能够连接到互联网的任何设备上阅讀的电子书。

下列句子中划线的成语使用恰当的一句是(   )

A.珠海市政府劳苦功高,耗资800万种植的31棵罗汉松有的犹如亭亭玉立的少女傲嘫立于路口有的活像醉罗汉斜在路边,还有的仿佛弥勒佛笑哈哈地蹲在路面上

B.我国对“超级细菌”正严阵以待。此前这个已经在┅些国家致多人感染的细菌,凭借对几乎所有的抗生素都具有的耐药性被冠以“超级”之名。

C.监测显示个别地区蚊媒密度高,存在登革热疫情扩散蔓延的风险人们必须要洁身自好,注意个人卫生

D.“凡亚比”台风挟带17级强风横扫台湾花莲,部分民宅的门窗玻璃应聲破裂鳞次栉比

有人知道有卷读书吗... 有人知道有卷读书吗

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【摘要】:正《相似与互构》是高万同先生的著作,他在书中多次谈及"读书"与"写作"的关系研读相关内容,我对杜甫的"读书破万卷,下笔如有神"有了更深的认识。"下笔如有神"非"讀书破万卷"之必然结果"阅读万能论"认为:只要多阅读,就一定能写好作文然而,读了不少书依然不会写文章的大有人在。怎样摆脱这样的困境呢?1.摒弃"再现性阅读",坚守"表现性阅读"《相似与互构》指出:"现代阅读观摒弃被动的‘再现性阅读’,主张积极的‘表现性阅读’。"不少学生好讀书,但不求理解,只关注情节、内容,这是"再现性阅读"

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