为什么相对论,博弈论,资本论与国富论先读哪一种,国富论,这类书籍的原本在市面上找不到,都是一些假货

2010425下午由江西农业大学经濟与贸易学院主办的我读“《国富论》、《资本论与国富论先读哪一种》、《通论》”研究生学术论坛拉开了帷幕。此次学术论坛旨在拓寬研究生的学术视野加强学术交流,增加知识储备

论坛伊始,由主持人周时婧代表学校对莅临本次学术论坛的专家学者和高校领导表礻热烈欢迎中国《资本论与国富论先读哪一种》研究会副会长兼秘书长、吉林财经大学副校长丁堡骏教授,中国社会科学院金融研究所博士后、贵州财经学院马克思主义学院院长范方志教授江西师范大学财政金融学院副院长郑小萍教授,江西省委党校公共管理部主任吴誌远博士中国人民银行江西省分行金融研究所曹军新博士,经贸学院党委书记谢元态教授经贸学院副院长郭锦墉教授和经贸学院副院長朱述斌教授等领导及经济系全体老师出席了此次学术论坛。

首先经贸学院老师范爱国作《关于<国富论><资本论与国富论先读哪一种><通论>研讨会的引导性发言》主题发言。范老师认为不可轻易地肯定或否定任何一个理论,“三论”的创作是有一定历史条件的它们是楿互补充的,均需要随时代发展而发展

随后,刘志飞老师以《从劳动价值论看经济增长》为主题从《国富论》中“重商主义及重农主義的不合理性”出发,阐释了亚当.斯密的“劳动是财富的来源”这一论断提出“分工既能提高劳动的量也能提高劳动的质”的观点。

接著谌洁老师作《马克思和凯恩斯对萨伊定律的批判对比分析》的发言,谌老师阐明了萨伊定律的不合理性对“供给自己创造需求”这┅论断作出了独到的见解。

论坛期间莅临本次学术论坛的领导嘉宾作了重要讲话,政治经济学专业及农业经济管理专业研究生代表也作叻精彩发言

中国社会科学院金融研究所博士后,贵州财经学院马克思主义学院院长范方志教授作了重要讲话范教授对此次“三论”研究生学术论坛给予了高度评价。他强调“三论”具有划时代意义认为学术讨论应结合实际,客观评价了2007年中国股市的发展状况并基於我国房价市场现状,对目前中国政府宏观调控不力提出了深刻的见解范教授的讲话深深地启发了大家对中国现实问题的思考。

中国《資本论与国富论先读哪一种》研究会副会长兼秘书长吉林财经大学副校长丁堡骏教授也作了重要讲话。丁教授对研读“三论”原著的重偠性给予肯定高度赞扬了我校在学术方面的战略与创新。他强调研究生教育更要注重质量的提高认为高校教育改革势在必行。

在领导嘉宾与学生的互动交流中经贸学子与两位重量级教授进行了亲切的沟通,在场学生都受到了思想与心灵上的洗礼

论坛最后,经贸学院黨委书记谢元态教授作总结性讲话谢书记勉励学生在扎实学习理论知识的同时更要注重理论与实践的结合,强调研究生教育更应贴近实際;并谈到了经贸学院对研究生教育肩负的责任对今后研究生的培养工作寄予殷切的期望。 

历经三个小时的“三论”研究生学术论坛顺利落下帷幕同学们听到了来自“大师”的声音,受益匪浅我们也期待今后我校的学术论坛受到更多专家学者和老师的关注!(通讯员陈芳娣)

介绍几本有关经济学方面的经典書籍包括市场营销方面,等等。尽可能详细点!!!谢谢!!!... 介绍几本有关经济学方面的经典书籍?包括市场营销方面等等。。尽可能详细点!!!谢谢!!!

· 繁杂信息太多你要学会辨别

1、《政治经济学概论》是2002年1月1日由武汉大学出版afe0社出版的图书,作者昰王元璋本书分为上下编,分别主要阐明马克思在《资本论与国富论先读哪一种》第一、二卷中对资本的直接生产过程和流通过程作抽潒研究所揭明的理论内容

本书理论内容,是马克思撇开自由资本主义发展阶段的具体特征而揭示的完全适用于整个资本主义各个发展階段的一般理论原理。下编由抽象研究上升到具体研究即上升到对资本主义生产的总过程进行具体研究。资本主义迄今为止经历了自由資本主义、垄断资本主义和当代资本主义三大发展阶段

2、《经济学原理》是美国经济学家N·格里高利·曼昆创作的经济学著作,首次出版于1998年。《经济学原理》主要介绍了经济学十大原理这十大原理贯穿于书中始末,并运用它们对贸易供求关系,消量与生产企业行為和行业组织,劳动力市场以及宏观经济学理论进行阐述

该书分微观经济学和宏观经济学上、下两分册,上册为《微观经济学分册》丅册为《宏观经济学分册》,遵循了从微观到宏观的叙述线路

3、《经济发展理论:对于利润、资本、信贷、利息和经济周期的考察》是媄国经济学家约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼得创作的经济学著作,首次出版于1912年。

该书共6章第1章和第2章论述了从静止状态的“循环流转”到經济发展的根本现象,包括了企业家的特点和功能、生产要素的新组合、创新的含义和作用以及资本主义的产生。第3章、第4章和第5章则進一步阐述了信贷与资本、企业家利润及资本的利息等问题第6章运用创新理论分析了经济周期的形成和特点。

4、《经济成长的阶段》美國经济史学家、发展经济学先驱之一被誉为:经济现代化经典理论的代表作、战后非小说类最畅销著作。

书名被称作非共产党宣言是洇为该书试图取代马克思将人类社会的发展分为原始社会、奴隶制社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会六个阶段的主张。社会由低级至高级从一个阶段进入另一个阶段,并由此不断攀升向前发展。

5、《财富的分配》是美国第一代经济学家约翰·贝茨·克拉克创作的经济学著作,首次出版于1899年《财富的分配》以静态经济学为研究对象,以边际生产力论为基础提出了劳动和资夲的边际生产力各自决定工资和利息的分配理论,说明社会财富的分配是如何受自然法则支配每种生产要素是如何取得其应得的财富的。

《财富的分配》是克拉克的代表作该书奠定了美国经济学的理论基础,被誉为“以现代方式出现的第一部主要的美国著作”这部著莋开创了“美国学派”,同时也使克拉克成为边际学派在美国的创始人

假如不是经济类专业的学生,如果是初涉经济学的话我想最

等院校教材,比如说高鸿业主编的《西方经济学》就是我们的专业课专用教材,因为教育部制定的教材都是经济学专家从国外众多的经济學巨著中把主要的内容和理论观点清晰的介绍给我们初学者的初学者不应该一开始就直接拿出经济学家的著作来阅读,因为他们的面对對象一般而言不会是毫无基础的门外汉所以我建议你先从教材入手学习。一段时间后可以阅读原著,因为有了一定知识的支撑读原著才有一种原汁原味的兴奋。经济学方面的书籍浩如烟海而我再要推荐你的是保罗萨缪尔森的《经济学》,这部被誉为经济学的百科全書其效用性与通俗性也可见一斑。鄙人不才但也赞同百科全书的说法。要是在这个基础上你再想有经济学不同领域上的研究,那你僦必须再看经济学其他分支的知识理论了有国际贸易的、有金融的、有产业的、有制度的、有计量的,很多分支在此不一一列举。而對于《资本论与国富论先读哪一种》一类的经济学著作我认为其更多的是从政治的角度阐述经济的内容,对现代经济的作用远不比西方經济学的大不过其基本知识也可以涉猎,但不宜精读除非你有志于从事这方面的研究。而有的回答者说到的《货币战争》鄙人认为若不具备一定的金融和证券知识也很难看的明白。所以总的一句想真正的学到一些经济学的知识,还是应该从基础开始


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《博弈圣经》经济学的定义;经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。

博弈圣经著作人给虚拟经e69da5e887aaa”下了一个难以启齿的定義;犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头让众人押注的赌博游戏。

《博弈圣经》金融经济的定义;我们在飞秒瞬间看到的天、地、人の间人们用情感和虚无的谎言,进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换称其为金融经济。

《博弈圣经》博弈实体经濟学的定义;“我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学”

经济学世界┿部经典著作

1、亚当斯密(英国)《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论分工与專业化是经济效率之源的理论,“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论对后人博弈实体经济学的启发,对经济学的贡献堪比犇顿对物理学的贡献

2、曹国正(新加坡)《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论是新加坡政府认定的一部,影响囚类非物质文化的经济学高级学术著作他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论,引起世界政治、经济、军事、外交、科学自然哲学和博弈论界的极大关注。

3、大卫李嘉图(英国)《政治经济学与赋税原理》(第一卷)李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商囚,又能在经济学理论领域做出不朽贡献本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。

4、马克思(德国)《资本论与國富论先读哪一种》马克思的剩余价值理论,人人耳熟能详就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大,入选了最重要的经济学著莋

5、瓦尔拉斯(法国)《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值(效用)论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化熊彼特曾赞誉此书为,经济学所取得的最高成就

6、费雪(美国)《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究在马克思发现剩余价值的地方,他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险所获得的报酬。

7、凯恩斯(英国)《就业、利息和货币通論》被称为宏观经济学的奠基者,他最重要的理论认为理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性,就这一理论遭到了質疑和批判其争议的主要原因,是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论

8、马歇尔(英国)《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书被西方经济学界公认为划时代的著作,也是继《国富论》之后最伟大的经济学著莋该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。

9、萨缪尔逊(美国)《经济学》把一本教科书选为最重要的经济学著莋,也是发行量最大的经济学教科书他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献,比当代任何一个人都多就其入选最重要的经濟学著作。

10、布坎南(美国)《同意的计算》本书开创的“公共选择”理论,使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算人们鼡他的理论研究政治与经济制度的形成,开辟了全新的路径

来源:美闻网-美国资讯第一门户

来源:美国资讯网;博弈圣经著作人对纳什的嘲諷

博弈圣经著作人的经典名句;0、1、二维平均,称平衡0、1、2、三维平均,称均衡

在0、1、二维记录的系统中,有一个冯·诺依曼极小极大定理,0、1、二维系统就不存在平均律就是不存在均衡,纳什均衡当时就遭到冯·诺依曼的贬低、嘲笑和断然否定。

谈到“纳什均衡”有位记者请纳什用通俗的语言来解释他的理论。纳什说;“‘纳什均衡’并不高深它就像中国人发明的一种、三个人玩的扑克游戏,“纳什均衡”就是一个简单的三人博弈游戏”中国有那么多人玩扑克,又玩了那么多年纳什均衡还提醒了中国人半个多世纪,中国人竟没有一个人发现三个人玩的扑克游戏中、还有一个‘均衡占优理论’人们不禁要问;纳什他自己玩过几次三人扑克游戏?他和谁玩的他是怎么发现的均衡?均衡理论又是怎么单方占优的在他所有的文章中,为什么没有对中国的扑克游戏展开叙述一副扑克他说三个囚玩,一个人18张牌它是怎么个均衡法呢?他在60多年的时间里没有给出下文令人失望。博弈圣经著作人的经典名句;科学家在纳什均衡悝论中、尚未发现博弈占优策略的任何迹象在纳什的语文学中,就没有出现过一次0、1、2、三维均衡的概念纳什均衡哪里来。

博弈圣经著作人的经典名句;纳什均衡理论没有任何明确的说法纳什均衡是美国伪造的产物,传到了世界各地当然也传遍了中国。“纳什均衡”的本质是对中国人的发现、发明、创造精神的一种羞辱。

博弈圣经著作人的经典名句;二维平衡是指生物的竞争行为三维均衡是指洎然的优劣特性。

博弈圣经著作人的经典名句;揭开纳什均衡的画皮露出真相。【如果纳什均衡是以纳什的名字、命名的一个博弈论术語;假如我把纳什名字去掉、只剩下均衡一词、均衡也就是纯净的博弈论术语;倘若所有博弈论的文章中、都把纳什名字去掉只剩下均衡;再读一篇篇博弈论文章、也都是围绕着均衡一词展开的叙述;发现通篇文章逻辑不通、词意变异、不知所云;只要是属于纳什均衡的理論文章、去掉纳什名字之后、纳什的鬼魅就出现了;通篇文章捕风捉影、张冠李戴、以讹传讹,添油加醋又像是疯言疯语更不能被常囚所理解。】

博弈圣经著作人的经典名句;纳什-是纳什均衡-是均衡。

博弈圣经著作人的经典名句;“纳什均衡” 之所以鬼魅纳什自己鈈知道什么是纳什均衡,追随他的门外汉都假装懂得纳什均衡。“纳什均衡”把所有的门徒变成了精神病、变成了不懂装懂;任何人谈箌纳什均衡就像掉进了魔鬼坑,开口就是自问自答、自说自话、反复无常、自己感到莫名其妙时还会自圆其说。博弈圣经著作人的经典名句;纳什均衡是一份内容不明的谜语它似乎和任何可理解的逻辑语言都对不上。博弈圣经著作人把“纳什均衡”戏称为“傻吊博弈嘚图腾”

博弈圣经著作人的经典名句;如果说纳什均衡是一份学术遗产,那就是学术中、独一份的滑稽遗产他的滑稽级别、足够七星級。纳什均衡是什么纳什自己不知道,中国的傻吊全都知道……

博弈圣经著作人的经典名句;“纳什均衡成了中国的一个宗教,追随怹的门徒;有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授”

博弈圣经著作人的经典名句;中国的傻吊谈博弈,必谈纳什均衡

博弈圣經著作人的经典名句;中国人醒来吧,应该扪心自问;“纳什均衡”既然像是中国人发明的三人扑克游戏它的游戏规则是什么?游戏理論又是什么中国人从三个人玩的扑克游戏中、也可以说从“纳什均衡”中、到底学到了什么?纳什演示“纳什均衡”用的数学符号是簡单的游戏规则、进行了毫无意义的重组。纳什是被媒体炒作、捧杀、被逼无奈时在纸上写写画画、无可奈何作出的符号游戏、只是一個姿态。按照博弈圣经著作人给虚拟经济下的定义虚拟经济的使用的是单纯一性的物品,(也许是因为诺贝尔经济学奖错发给了纳什怹又不肯退回奖金)纳什均衡的行为姿态,不再是博弈论术语而是虚拟经济。

博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义;犹洳看魔术大师让一群狗争夺一块骨头让众人押注的赌博游戏。【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的┅个姿态(逞能摆架子装大官、充大款)、单纯一性的一个玩物(艺人玩猴)】纳什单纯一性的一个姿态(就是那些数字符号)。

纳什茬20多岁时患上了妄想型精神分裂症。在他想象的世界里是魔鬼、武士和纳粹,他觉得自己一直生活在别人的威胁下他担心自己随时會被其他人杀害,他对世界毁灭和自己的死亡有深深的恐惧

一天早晨,纳什拿着一份《纽约时报》走进办公室对着空气说,报纸头版咗边的文章里、包含着一条来自另一个星球的数字信息只有他能破解。并且认为自己、是政府对抗苏联的间谍他整天在数字中寻找拯救美国的密码,他的幻觉也日益严重

最终纳什的家人和朋友、决定将他送进医院治疗,在医院他认为医生是苏联人、要追杀他经医生診断,他得的“妄想型精神分裂症”也更加严重一个被“妄想型精神分裂症”伤害的大脑、一个准精神病人、妄想的“纳什均衡”博弈占优理论,可信吗

博弈圣经著作人的经典名句;【“纳什均衡”一词,像是宗教的“圣言”追随它的门徒,各自像精神病人一样、在納什均衡中寻找理由都想找到合理的理由解释“纳什均衡”,其结果把纳什均衡变成了博弈宗教、纳什变成了教主门徒解释纳什均衡嘚疯言疯语,其实就是胡说八道】

博弈圣经著作人的经典名句;如果中国的教授抄袭“纳什均衡”作为标题,捕风捉影、以讹传讹的炒莋是为了编书、售书、挣钱,假如读者想通过“纳什均衡”想占优、想赢钱就应该先查查纳什50年以来讲过一句“赢钱”吗,他赢过一佽吗因为没有在赌场中验证,他受到了爱因斯坦的冷遇【纳什既然是个数学家,他就应该把占优策略给出一个数字量化的数学公式、戓者是一个数学模板让所有的人都能成功模仿,也就是说无论是傻吊或天才操作它,都是一样的赢】

科学的有效性,就应该像打电話一样只要给出一个电话号码,无论是傻吊或天才有序的按下按键都是一样的打通电话。

博弈圣经著作人的经典名句;科学家的博弈功能是让其傻吊与天才同等水平。人们等到纳什车祸身亡、全无博弈取胜的结果历史证明他就没有所谓的占优策略。“纳什均衡”它會是什么它像UFO一样诡异、令人百思不解。“纳什均衡”的鬼魅让人想入非非层出不穷的解释让人匪夷所思。

美国学术传媒疯狂炒作紦纳什说成天才,吹捧了半个多世纪的纳什均衡、什么非合作博弈策略、什么博弈占有策略全世界经过半个多世纪的寻找、验证、竟然沒有一个人找到赢的策略。纳什均衡荒唐的理论属性、确定了它是学术界丑闻的特征纳什天才的“纳什均衡”,一定会沦为世界的一大笑柄

1958年,从《财富》杂志对纳什的炒作把纳什评为新一代天才数学家中、最出色的人物之后,纳什就迅速赢得了荣耀他到处讲学、演说,与各国大牌数学家会面事业如日中天。

博弈圣经著作人的经典名句;电影《美丽心灵》用构思、杜撰的艺术形式、编造了纳什戏劇性的一生“纳什均衡”像西方宗教的“经文”一样,演变成了博弈宗教传奇诺贝尔经济学奖意外地、砸到纳什头上的那种巧合,给叻纳什幸运的一生、羞羞答答的一生、不愿见人的一生、学术欺骗的一生、也是他难堪的一生

博弈圣经著作人的经典名句;纳什均衡是半个世纪前,一个“驴头不对马嘴”的概念纳什之所以一直沉默,是因为他没法说他不敢说,他到死都不会说【来源:美国资讯网;麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:,从博弈圣经著作人对纳什的嘲讽到纳什2015年5月23号出车祸死亡,中间有一年半时间他没有作出囙应】

博弈圣经著作人的经典名句;纳什均衡,是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍

博弈圣经著作人的经典名句;几个(洇为博弈论)获得诺贝尔经济学奖的得主、管理股票的炒股公司,因亏空、也关门大吉了

瑞典皇家科学院、诺贝尔经济学奖委员会委员,斯塔尔说;纳什均衡是一个博弈取胜的幻想他自己也不知道怎么均衡、不知道怎么单方占优、不知道怎么取胜。因此纳什在世期间鈈会向世人做出博弈如何取胜的解释,所以他一直保持沉默斯塔尔还说;我们今天既然把纳什均衡带到公众面前,可以断定未来一定會出现博弈的取胜理论,大家担心纳什均衡可能一败涂地若干年后将变成一大丑闻。

来源:美国资讯网;麻省理工福布斯纳什-著名大学名囚-正文-时间:

博弈圣经著作人对纳什的嘲讽

纳什均衡 捕风捉影 以讹传讹 是什么玩意儿

博弈圣经著作人笑谈博弈论人们在寻找一粒爆香的黄豆时,还不如老鼠能选择最近的路程

《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义:“我们把动物利用大自然移动嘚瘾魂,在决策人期待的空间里形成三维均衡的语文学理论,称为博弈论”

博弈圣经著作人说;博弈论是青年人的毒品,是无知者的興奋剂是沉默者的摇头丸。

博弈圣经著作人对博弈、宗教、伟人有过美妙的阐述

博弈圣经著作人说;博弈是人与宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思维世界里所显示出来的崇高、庄严、不可思议的秩序。人们对宇宙实体、知识、未知的神秘,以及对个体性质、经验、已知的恐惧——产生了宗教。人们认识到有些为我们所不能洞察的东西存在其中,感觉到有一种最原始的形式、最深奥的悝性、最灿烂的壮美、所产生的博弈情感构成了真正的宗教感情。没有宗教、没有信仰、没有博弈感情就不会出现时代伟人。

博弈论僦是张冠李戴捕风捉影以讹传讹

【典故】讽刺博弈论的最高博弈水平;

有人问博弈圣经著作人什么是博弈论。

他回答说;博弈论就是┅问、二答、三无知。

也就是说;问者无知、回答者无知、听者更无知

有人追问,到目前为止那么多博弈论图书,那么多作者他们嘚最高博弈水平是什么?博弈圣经著作人一听就笑了;目前他们的最高博弈水平就是想卖给你一本书,就想赢你一本书钱

博弈圣经著莋人通俗的谈菜鸟与金鸟

一个人想变得伟大,从一个菜鸟变成一个金鸟就要利用国家实体特性造个金鸟笼。日后就可以在媒体的报道Φ、绘声绘色地描述那个金鸟笼;他是某某大学院校、某某著名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至某某政府官员,他就自嘫的钻进了金鸟笼

博弈论理论,是停滞不前的理论它是太过于急躁、太过于草率的理论。由于博弈论新奇、古怪、原始一个“囚徒困境”的三维谜团像似神话,人们又错误的认为博弈论能够取胜因此受到了人们盲目的吹捧和疯狂的参与。人们把博弈取胜的欲望作为動力博弈竞争的欲望在远古就出现了。一个人有了欲望就要有实现欲望的对象和博弈对局的背景,加上自己行为的结果才能取得想偠的东西。欲望的天性就是进行交往建立行为二特性对局,就是博弈的合作

《博弈圣经》赢的定义;赢不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术,而是在未来国正论的0、1、2三维随机状态中,一粒期望的粒子(常数0.007813也是私湍边际效应)优先达成。

赢也不是鍢输也不是罪,输赢与均衡属于第三空地论的内容

但明眼的人都能看得出,所谓那些自称的博弈专家抄来的无效理论、编成的一本本博弈论就是张冠李戴、捕风捉影、“以讹传讹”,不管他从外国哪个地方抄来的不管他抄了多少、编了多少本书、多少篇文章,究其低劣的学术品质他仍然是一个菜鸟。

假如博弈论大师走出那个金鸟笼,再靠讲课赚大钱靠卖书赚小钱,靠博弈取胜策略赚不到一毛錢他就是骗子,也许是一个罪犯

更为讽刺的是,一本本博弈论著作古老的内容千篇一律,里面没有几句精彩的话没有几个经典的詞,更没有定理、定律、定义和法则至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

以往经济学家为了降低风險建议投资多元化,“不要把鸡蛋放在一个篮子里”这种分散投资的经济思想,实在是经济学家对博弈取胜的无奈《博弈圣经》在453節有一段风趣的表述:“我们根本不能完全理解大自然,或许人们不如老鼠在寻找食物时能选择最近的路程那是大自然的拓扑几何图像嘚捷径。”

看看权威媒体上发表的理论文章标题或者落款,都是什么什么单位(一个金鸟笼)、某某某人的大名(一个金鸟)即使有┅个金鸟笼做背书、做包装,再看他那排列整齐错落有致的垃圾文章如果只看外观不读内容,真像是一篇好文章假如读者直接读内容,就会得出结论;文章的段子就是破碎的八卦、文章的内容就是拼凑的垃圾、金鸟笼就是忽悠人、金鸟其实就是一个菜鸟中国新领导人形容过“笼子政治”的概念,因此中国就是一个笼子政治金鸟笼里豢养了很多菜鸟,(政治菜鸟、经济菜鸟、学术菜鸟、司法菜鸟、还囿博弈论菜鸟等)他们给中国百姓制造了无数的罪恶,中国百姓很善良面对东方暴力机器,强权暴力强权学术,都忍了……【新領导人说;把权力关进笼子里,就是要把菜鸟的权力关进笼子里……】

《博弈圣经》给出的一部分定义

博弈圣经著作人说;每一个定义,都是一种逻辑语言里面一致性的逻辑结构清晰可辨,只是人们以前从没真正看懂过

《博弈圣经》纳什均衡的定义;纳什均衡,是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍

《博弈圣经》预测的定义;只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出“大与小” 或‘多与少’的数字化判定,才称其为预测

《博弈圣经》预言的定义;在一个事件或若干个事件未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果,给絀命题公理化的语言判定才称其为预言。

《博弈圣经》政治的定义:我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序外在于个体的一个整体結构,称为政治

《博弈圣经》实体政治的定义;一人为粒子、二人为病毒、三人为“私湍”,它们共同组成了、像似实体政治的幻象(二人为“一株寄生”病毒、三人为团伙“私湍” )

《博弈圣经》博弈实体政治的定义:我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序,外在於众多个体的平等性质、用文化私湍规矩与实体法则建立的笼子机构称其为博弈实体政治。

《博弈圣经》博弈实体外交的定义;我们在國际外交关系中平等、互信、包容、合作、共赢的精神,看成博弈实体外交

《博弈圣经》外交的本质定义;外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果,是徘徊在双方第三空地里的教训

《博弈圣经》经济的定义;经济,就是不断地对0、1、2、三维状态的熵区分

《博弈圣经》经济学的定义;经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。

《博弈圣经》经济学家的定义;经济学家就像赌场中一个个旁观输贏的马仔围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉谈输、谈赢、谈均衡。

《博弈圣经》博弈实体经济学的定义;我们把博弈實体分离不变性学说能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学

《博弈圣经》实体经济的定义;我们紦飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,在没有时间概念的场景中形成的一个个金融特性的文化私湍,称其为实体经济

《博弈圣经》虚拟经济的定义;犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头,让众人押注的赌博游戏

《博弈圣经》金融的定義;我们感受到的“金钱宗教”与‘金钱神学’,在天、地、人的情感中用虚无的谎言进行类似于物品概念的买卖与交换,称其为金融

《博弈圣经》金融经济的定义;我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间,人们用情感和虚无的谎言进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换,称其为金融经济

《博弈圣经》金融犯罪的定义;我们把金融单位看成私湍,把私湍的实体与性质看成两重天;金融单位都有共同的理想、共同的欺骗;法定允许欺骗的欺骗、就是金融秩序;法定没允许欺骗的欺骗、就是金融犯罪

《博弈圣经》经濟神学的定义;博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性,把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话称其为荒唐的经济神学。

《博弈圣經》发明家的定义;发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者

《博弈圣经》哲学的定义;我们把文化中,借助国正论的语文学反映定義为哲学。

《博弈圣经》科学的定义;文明的永恒、普适、唯一性就是科学。

《博弈圣经》精神的定义;我们把主体的瘾魂用气质、洎由合成的唯一个性,看成精神

《博弈圣经》科学精神的定义:用盲从在道德与博弈混合的概念里,执着于终极正理的唯一理性看成昰科学精神。

《博弈圣经》禅的定义;禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”

《博弈圣经》文明的定义;文化进程里恩怨游戏的终结僦是文明。

《博弈圣经》工作的定义;唯独用这一物改变成那一物的创作形式才称其为工作,才能预知结果

《博弈圣经》实体社会的萣义;文化是政治的灵魂,政治是知识论的母体——博弈实体它构成了实体社会。

《博弈圣经》文化的定义;我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念向主观、理性、真理,一级一级的私湍增量称为文化。

《博弈圣经》内涵的定义:是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念创作出来的一切属性之和。

《博弈圣经》实体与性质的定义;博弈实体的可分不变性是博弈的性质凡是与实體能分离的就是性质,凡是与实体同在的就是实体

《博弈圣经》金融企业的定义;实体与性质的理论学说告诉我们,由政府批准(实体特性)的团伙欺骗行为、属于金融企业由警局找到未被政府批准(个体性质)的金融企业、属于经济咋骗团伙。

《博弈圣经》法律的定義:法律是一个实体特性与两个灵性的结合是实体分离不变性学说。

《博弈圣经》司法均赢力的定义;法律加上情感的行为能在两个灵性的精神上产生双赢的感觉我们把发展双赢的能力,称为——司法均赢力

《博弈圣经》和谐司法精神的定义;实体法则对待当事人可鉯像股价一样随时间向空间膨胀,让当事人的精神上在司法中找到赢的感觉这就是——和谐司法精神。

《博弈圣经》中国梦的定义;让囚民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉这就是中国梦的标志性内容。

《博弈圣经》公正的定义;公正是非自愿与高兴之间的均赢

《博弈圣经》幸福的定义;信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福

《博弈圣经》感情的定义;感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。

《博弈圣经》爱的定义;我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后自由给予的真、善、美,萣义为爱

《博弈圣经》规律的定义;规律,就是前因后果是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。

《博弈圣经》草根的定義;草根二字在中共媒体上经常出现,它是中国特色社会主义理论也是东方暴徒对中国同胞的侮辱性言论。(中共土改杀了资本家、杀了地、富、反、坏、右,中国已无贵族也许自己刚刚从草根脱贫,自以为是贵族西方贵族文化中有一个数字,3代以上……称为贵族)

《博弈圣经》智慧的定义;智慧就是文化进程中独创的执行力

《博弈圣经》领导的定义;我们把指向‘私湍’或指向“实体”权威嘚信息,看成领导。

《博弈圣经》政党的定义;在一个司法独立的国家实体里法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派,称其为政党

《博弈圣经》经典理论的定义;我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论,称之为经典理论

《博弈圣经》战略的定义:战略是,尋找、连续、正理、科学的文明实体。

《博弈圣经》战术的定义:战术是达成、局部、真理、文明的,文化性质

《博弈圣经》赢的萣义;赢,不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术而是在未来国正论的随机状态中,一粒期望的粒子(常数0.007813也是私湍边際效应)优先达成。

《博弈圣经》纳什均衡的定义;纳什均衡是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。

《博弈圣经》道德的定義;优先预测悲剧后、作出的忍让是道德。

《博弈圣经》博弈的定义;优先预测胜利前、作出的竞争是博弈。

《博弈圣经》博弈论的萣义;我们把动物利用大自然移动的瘾魂在决策人期待的空间里,形成三维均衡的语文学理论称为博弈论。

《博弈圣经》决策的定义:意识在没有引入空间之前,可以改变自己的状态一旦被空间包围,就是决策

《博弈圣经》进步的定义;就是你在传承的方向上播撒的欲望,反应在他者的思维中

《博弈圣经》交流的定义;就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。

《博弈圣经》真理的定義;真理是一个观念、在个别情况下、判断中现时的体验。

《博弈圣经》知识的定义;我把识别万物实体与性质的是与不是定义为知識。

《博弈圣经》经验的定义;我们用矛盾论的辩证法进行的逻辑推理区分出两个同性质——是到是的过程,称其为经验

《博弈圣经》博弈知识论的定义;人们用国正论对实体与性质的区分,统称为博弈知识论

《博弈圣经》博弈的基本原则定义;以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。

《博弈圣经》互联网的定义;互联网是博弈实体是地球上最美的三人之舞,他们是大众、实体、上帝在博弈的第三空间里一起互动。

《博弈圣经》主义的定义;博弈圣经著作人悄悄的披露主义就是个人主张。

《博弈圣经》革命斗争的定义;马克思主张的革命斗争比动物目光的相互对视、表达的敌意,更加凶残

《博弈圣经》矛盾论哲学的定义;后辈发现“人”是一粒病蝳,一粒容易变异成矛盾论的二维病毒专门寄生在实体、私湍、粒子体上,才能实现矛盾论哲学的扩充当宿主遇到危机或困难时,矛盾论哲学将每一个人变成一个个复仇的怪物

《博弈圣经》马克思主义的定义;人们把马克思的个人主张看成主题,在博弈的第三空地里用欲望的集体狂欢,实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义

《博弈圣经》共产主义的定义;共产主义是马克思,在穷困、绝朢时的幻像为了摆脱清贫,任何一个人都会构造出来一套掠夺、瓜分、共产的文化主张。

《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态潒是一段无声流动的电影画面。

《博弈圣经》观念的定义;观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中

《博弈圣经》中心思想的定义;我们把感觉、思维、意识、观念,定义为中心思想

《博弈圣经》改革开放的定义;改革,就是背叛过去、现在跳槽、向未来遠征;开放就是人人以经济作为考察对象,合法的掠夺、合理的挣钱;一切为了富裕自己、强盛国家、救济他人

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