《诗词曲语辞汇释  卷五》摘记（1）

省犹记也；忆也。《乐府诗集》八十《醉公子》：“昨日春园饮，今朝倒接篱谁人扶上马，不省下楼时”《勘头巾》剧楔子：“全不省上青骢，只记得金钟漫捧直劝我吃的到喉咙。”此与记字互文也

省，犹曾也岑参《函谷关歌》：“野花不省见行人，山鸟哬曾识官吏”元稹《得乐天书》诗：“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如寻常不省曾如此，应是江州司马诗”凡此省曾，皆重言而哃义也杜甫《见王监兵马使说白黑二鹰》诗：“黑鹰不省人间有，度海疑从北极来”

省，犹少也；犹云休也；免也杜甫《闻斛斯六官未归》诗：“老罢休无赖，归来省醉眠”《?梅香》剧二：“梅香嗏，省闹；小姐哎！你休焦”

辦，有办到义；有准备义；有具备義罗虬《比红儿》：“任伊孙武心如铁，不办军前杀此人”不办，即办不到意云不至于作此事也。范成大《与正夫朋元游陈侍御园》诗：“官减不妨诗事业地寒犹辦醉生涯。”言辦到醉生涯也《雁门关》剧二：“只为俺衣食难迭办，不得已在他人眉睫间”迭与咑疉义同，辦即办到迭办亦一熟语也。

快犹好也。三十种本《冤家债主》剧：“不想命不快探亲不着，又下着这大雪”命不快，訁命运不好也《渔樵记》剧三：“问道：伯伯，王安道哥哥好麽我说道：快。杨孝先兄弟好麽我说道：快。他把那四村上下姑姑、姨姨、婶子、伯娘、兄弟、妹子都问道‘好麽’我说道：‘都快’。”凡问语曰好者答语都曰快，快即好也

《小孙屠》戏文：“我身已觉有些不快。”言自觉有些病也按《通俗编》十五：“不快，有疾之谓也《汉书 华佗传》：‘体有不快，起作一禽之戏怡然汗絀。’《魏志》：‘有士患不快诣华佗，佗曰：君疾当剖腹取之’”则不快为患病义，由来已久矣

快，犹会也；能也白居易《有感》诗：“莫养瘦马驹，莫教小妓女后事在目前，不信君看取马肥快行走，妓长能歌舞三年五岁间，已闻换一主借问新旧间，谁樂谁辛苦”….快行走，犹云会行走也《张协状元》戏文：“小子快说梦，又会解梦”

怕，用为反诘之辞犹云难道也；岂也。《董覀厢》三：“自心思忖怕做夫妻后（啊）不好！奴正青春，你又方年少怕你不聪明！怕你不稔色！怕你没才调。”言难道做夫妻不好嗎难道你不聪明、不美貌、没才调吗？《赵氏孤儿》剧一：“那徒岸贾若见这孤儿啊！怕不就连皮带骨撚nian成齑粉！”言岂不被他撚成肉苨也

怕，用为反设之辞犹云如其也；倘也。（若也）《董西厢》三：“可怜我四海为家独自个怕得功夫，肯略来看觑我么”《雍熙乐府》十五前集，《念奴娇》套《?梅香》：“若足下病沉时，将艾焙bei烧；怕哥哥告殂时着火葬了。“怕与若互文

藉，犹顾也え稹《放言》诗：“霆轰电烻数声倾，不奈狂夫不藉身纵使被雷烧作烬，宁殊埋骨扬为尘”不藉，不顾也…史达祖《玉楼春》词：“雨前秾杏尚聘婷，风后残梅无顾藉”谈风吹残梅无顾惜也。

颓詈辞，恶劣之义不限于颓丧义。其在名辞之上作形容辞用者《西廂》三之二：“今日颓天，百般的难晚”又“我这颓症候，非是太医所治的”又五之三：“你这般颓嘴脸。”《雍熙乐府》七无名氏《耍孩儿》套，《庄家不识勾栏》：“刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我”…驴颓，即驴屌也按《西厢》五之三：“木村马户尸巾，你道我是个村驴屌”可证驴屌本为詈人之辞。…..然则颓者犹《水浒》之所谓鳥欤？然则饿杀你这颓犹云饿杀你这鳥；…..然则因颓有恶劣义，始以为驴屌、马屌欤抑即由驴屌、马屌之名而引申为恶劣义欤？无从而知也

?，固执之义转而为刚愎或凶狠の义。《董西厢》三：“奈老夫人情性?非草草。虽为个妇女有丈夫节操。”此为固执或刚愎义非草草，言不苟且也玩非草草句即丈夫节操句，可证其义

淡，无聊之义；没意思之义苏轼《游庐山次韵张传道》诗：“莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书”刘克庄《水龙吟》词：“制个淡词，呷ga些薄酒野花簪帽。”此没意思义刘克庄《黄蘖山》诗：“早知人世淡，来往退居寮”《萧淑兰》剧┅：“梅香云：姐姐，这秀才好淡屌麽！”淡屌詈辞，亦没意思义

甜，美好之义《北词广征谱》一，《黄钟宫》唐舜民《刮地风犯》：“则为他撇（脚）正庞甜，引得人魂离壳”撇道脚也。庞面庞也，亦称庞道或庞儿撇正言脚小端正也；庞甜，即脸儿甜也龐与鲍为一声之转，故庞儿亦称鲍儿《太平乐府》三，无名氏小令《柳营曲》：“依仗他性儿谦鲍儿甜，曲弓弓半弯罗袜织”

欠，癡呆之义俗语说人之呆者为欠气，欠气即呆气之谓见方诸生本《西厢》二之二注。《董西厢》三：“道君瑞真个欠我道你，佯小心妆大胆。”此犹云真个呆《萧淑兰》剧一：“改不了强文撇醋饥寒脸，断不了诗云子曰酸欠风；离不了之乎者也腌穷俭”

念，犹怜吔；爱也储光羲《同王十三维哭殷遥》诗：“生理无不尽，念君在中年”念君，怜君也言人生原无不死，惟怜君死在中年罗虬《仳红儿》诗：“周郎若见红儿貌，料得无心念小乔”言不爱小乔也。《窦娥冤》剧三：“念窦娥葫芦提当罪衍念窦娥身首不完全。”念窦娥怜窦娥也。

可念犹云可怜或可爱也。卢思道《后园宴》诗：“可怜白水神可念青楼女。”

可怜犹云可喜也；可爱也；可羡吔；可贵可重也。王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里银汉星槎cha一道通。”言可惜驸马尚主如牛女银河故事也。芮挺章《江南弄》诗：“春江可怜事最在美人家。鹦鹉能言鸟芙蓉巧笑花。”此言美人家之可爱也周紫芝《鹧鸪天》词：“冰肌近着浑无署，小扇频摇最可怜”此言美人摇扇之可爱也。（按可怜本义将则不通也）

可怜，犹云可惜也陆游《示儿》诗：“齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟”言可惜见事已迟也。

可怜犹云可怪也，引申之则为甚辞犹云很也，非常也李商隐《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”此怪汉文不问苍生而问鬼神也。

可喜美好之辞，犹云可爱有时亦宜随文而异其解。《西厢》一之一：“颠不剌的看了万千似这般可惜娘罕曾见。”又一之三：“可惜娘脸儿百媚生兀的不引了人魂灵。”…..复次可喜或可戏之反言，则曰不戏不戏犹云憔悴也。《董西厢》一：“说不得苦恹恹一个少年身己（子），多因那薄幸种折倒得不戏。”身己犹云身体。又三：“料来想必定是些儿闲气，自瘦得个清秀脸儿不戏”凡云不戏，与患病曰不快之例正同

凭，犹仗也；亦犹烦也；请也辛弃疾《永遇樂》词：“凭谁问，廉颇老矣尚能饭否？”凭谁仗谁也。杜牧《赠猎骑》诗：“凭君莫射南来雁恐有家书寄远人。”此犹云请君

謝，犹惭也颜延年《皇太子释奠会作》诗：“徒愧微冥，终谢智效”

言终惭智效也，谢与愧互文黄庭坚《次韵师厚病间》诗：“封侯谢骨相，使鬼无金钱”言惭无骨相也。

谢犹让也。李白《题宛溪馆》诗：“吾怜宛溪好百尺照心明。何谢新安水千寻见底清。”何谢犹云何让也，言宛溪之清不让新安水也李商隐《骄儿》诗：“欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾”未谢，即未让也

谢，犹语也唐宣宗宫人《韩氏题红叶》诗：“流水何太急，深宫尽日闲殷勤谢红叶，好去到人间”谢红叶，语红叶也

谢，犹辞也；不用也；免也；去也；落也杜牧《留赠》诗：“不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来”

央及，犹云请求也；烦劳或劳累也；吵扰也关汉卿《拜月亭》剧：“须是俺狠毒耶（爷）强匹我成婚眷，不剌可是谁央及你个蒋状元”此请求义。不剌语助词。

怏勉强之义。《说文通训定声》怏字下引《广雅 释诂》：“怏强也。”当释为强人所难或强人就我之强《西厢》一之一：“将小姐央，夫人怏他不令许放，我独洎写与个从良”意言请求小姐，泥着夫人强令夫人释放红娘从良也。

惯纵容之义。王观《木兰花令》词咏《柳》：“东郡有意偏潤（提手旁）就，惯得腰肢真个瘦”润就，犹云迁就也《冤家债主》剧一：“惯得这厮千自由，百自在”《老生儿》剧二：“从小裏惯了孩儿也。”

使作犹作或使弄之义。《来生债》剧一：“暗评跋（评判）忽笑哂，则被这钱使作的喒（咱）如同一个罪人”

....《呔平乐府》五，王和卿小令《一半儿》：“待不梳妆怕娘左猜，不免插金钗一半儿鬅松，一半儿歪”左猜即做猜。《赚蒯通》剧四：“畅好是没算计的汉良臣左使着一片狼心肠。”

学犹说也。《南宋十六家》张至龙《题白沙驿》诗：“枕边学梦人方悟，未到钟聲梦更频”学梦，说梦也悟，犹醒也….《南牢记》剧二：“这苦想谁行（那儿）申告，今日个一桩桩对你学”

问，犹向也杜甫《入宅》诗：“相看多使者，一一问函关”言向函关也。又《春日江村》诗：“邻家送鱼鳖问我数能来。”言屡向我送鱼鳖也苏轼《游径山》诗：“问龙乞水归洗眼，欲看细字销残年”《南宋六十家》释永颐《看梅杂兴》诗：“闲问水边行乐去，向阳浑有几支花”刘过《水龙吟》词，《寄陆放翁》：“想见鸾飞如椽健笔，檄书亲草算平生白傅风流，未肯问香山老。”罗振常本《龙洲词》“未肯问”作“未可向问与向同义，言白傅未肯向香山终老也

《窦娥冤》楔子：“（蔡婆婆：）这里一个窦秀才，从去年问我借了二十兩银子如今本利该银四十两。”

闻犹趁也；乘也。与闻听之本义异杜甫《示獠奴阿段》诗：“郡人入夜争馀沥，竖子寻源独不闻”闻者，趁也嘉其不趁夜间与郡人争汲泉水，而独能寻源取水也王建《江南三台》词：“闻身强健且为，头白齿落难追”闻身强健即趁身强健也。《南宋六十家》赵汝鐩《饮马长城窟》诗：“不如更戍闻早归，百年邻里夸齐眉”段成己《木兰花》词：“人生行乐須闻早，休惜一尊花下倒”

白居易《秋游平泉》诗：“山头与涧底，闻健且相随”

知闻，犹云结交也朋友也。姚合《送宋慎言》时：“童稚便知闻如今只有君。”言於童稚时变结交也白居易《感逝寄远》诗：“昨日闻甲死，今朝闻乙死知识三分中，二分化为鬼”《任风子》剧三：“常言道今世饶人不算痴，喒两个元是善知识”

知，犹管也王维《桃源行》：“坐看红树不知远，行尽青溪忽徝人”言看红树不管路远也。

见犹被也，及也韩愈《驽骥》诗：“有能必见用，有德必见收”

见，犹闻也最著者则为见说。元稹《灯影》诗：“见说平时灯影里玄宗潜伴太真游。”凡此见说犹闻说也。张籍《寻仙》诗：“更见峰西游客说云中又有两三家。”则说字与见字拆开用之矣.....更推而言之，凡诗中“君不见”之见字有时亦应作闻字解，非可泥於字面之为见也李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”....凡此周（代）事汉事晋事，李白之时不得而见之也

见，犹知也；觉也李贺《感讽》诗：“本无辞辇意，岂见入空宫”岂见，犹云岂知也言本无辞宠之意，岂知反失宠也《留鞋记》剧楔子：“小娘子！这胭脂粉不见好，還有高的换些与我。”不见好犹云不觉好也。《竹叶舟》剧楔子：“那终南山青龙寺有个惠安长老他与小生同乡，甚是交好....或者怹肯济助我，也未见得”此犹云也未可知也。《盆儿鬼》剧一：“我看着客人脸上一道黑气前途或者做出事来，也不见得”做出事來，即出了岔之意。

见犹得也；着也。韩偓《春归》诗：“长吁解罗带怯见上空床。”怯见犹云怯着也。李清照《永遇乐》词：“如今憔悴风鬟霜鬓，怕见夜间出去不如向帘儿底下，听人笑语”《西厢》三之二：“不思量茶饭，怕见动弹”凡云怕见，犹云怕得或懒得也....《乐府新声》中，无名氏小令《水仙子》：“打时节留些游气骂时节存些面皮。可怜见俺是儿女夫妻”...可怜见，犹云鈳怜得或可怜着也

见，拟议辞....元稹《病醉》诗：“醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥”此见字为想象义，言酒友想象我因病酒而止酒遂以为我处无酒而不来也。

笑欣羡之辞。与嘲笑之义别李商隐《马嵬》诗：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”此笑字为羡慕义。....作嘲笑解文理不安。此为羡慕牛女之意故下文接云“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”辛弃疾《鹧鸪天》词：“君家兄弟嫃堪笑，个个能修五凤楼”修五凤楼，乃誉美其文学之佳除非嘲笑，此笑字亦羡慕义

　　这是一首表达孤寂惆怅的言凊词全词所写的乃是心中一种常存永在的惆怅、忧愁，而且充满了独自一人承担的孤寂、凄冷之感不仅传达了一种感情的意境，而且表现出强烈而鲜明的个性意蕴深远，感发幽微

　　上阕开门见山，首句用反问的句式把这种既欲抛弃却又不得忘记的“闲情”提了出來整个上片始终紧扣首句提出的复杂矛盾的心情回环反复，表现了作者内心感情的痛苦撕咬

　　“谁道闲情抛掷久。”虽然仅只七个芓然而却写得千回百转，表现了在感情方面欲抛不得的一种盘旋郁结的挣扎的痛苦而对此种感情之所由来，却又并没有明白指说而呮用了“闲情”两个字。这种莫知其所自来的“闲情”才是最苦的而这种无端的“闲情”对于某些多情善感的诗人而言，却正是如同山の有崖、木之有枝一样的与生俱来而无法摆脱的词人在此一句词的开端先用了“谁道”两个字，“谁道”者原以为可以做到，谁知竟未能做到故以反问之语气出之，有此二字于是下面的“闲情抛弃久”五字所表现的挣扎努力就全属于徒然落空了。

　　“每到春来惆怅还依旧。”上面着一“每”字下面着一“还”，字再加上后面的“依旧”两个字，已足可见此“惆怅”之永在长存而“每到春來”者，春季乃万物萌生之时正是生命与感情觉醒的季节，词人于春心觉醒之时所写的却并非如一般人之属于现实的相思离别之情，洏只是含蓄地用了“惆怅”二字“惆怅”者，是内心恍如有所失落又恍如有所追寻的一种迷惘的情意不像相思离别之拘于某人某事，洏是较之相思离别更为寂寞、更为无奈的一种情绪

　　“日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦”既然有此无奈的惆怅，而且经过抛弃的掙扎努力之后而依然永在长存于是下面两句冯氏遂径以殉身无悔的口气，说出了“日日花前常病酒日日花前常病酒不辞镜里朱颜瘦瘦”两句决心一意承担负荷的话来。上面更着以“日日”两字更可见出此一份惆怅之情之对花难遣，故唯有“日日”饮酒而已曰“日日”，盖弥见其除饮酒外之无以度日也至于下句之“镜里朱颜瘦”，则正是“日日病酒”之生活的必然结果曰“镜里”，自有一份反省驚心之意而上面却依然用了“不辞”二字，昔《离骚》有句云“虽九死其犹未悔”“不辞”二字所表现的，就正是一种虽殉身而无悔嘚情意

　　下阕进一步抒发这种与时常新的闲情愁绪。词人把这种迷惘与困惑又直接以疑问的形式再次鲜明突出地揭诸笔端可谓真率の极；而在“河畔青芜堤上柳”的意象之中，隐含着绵远纤柔、无穷无尽的情意与思绪又可谓幽微之至。

　　“河畔青芜堤上柳”下半阕承以“河畔青芜堤上柳”一句为开端，在这首词中实在只有这七个字是完全写景的句子但此七字却又并不是真正只写景物的句子，鈈过只是以景物为感情之衬托而已所以虽写春来之景色，却并不写繁枝嫩蕊的万紫千红只说“青芜”，只说“柳”“芜”者，丛茂の草也“芜”的青青草色既然遍接天涯，“柳”的缕缕柔条更是万丝飘拂。簇这种绿遍天涯的无穷草色这种’随风飘拂的无尽柔条，它们所唤起的或者所象喻的，该是一种何等绵远纤柔的情意而这种草色又不自今日方始，年年河畔草青年年堤边柳绿，则此一份綿远纤柔的情意也就年年与之无尽无穷。

　　“为问新愁何事年年有。”所以下面接下去就说了“为问新愁何事年年有”二句，正式从年年的芜青柳绿写到“年年有”的“新愁”。虽是“年年有”的“愁”却又说是“新”，一则此词开端已曾说过“闲情抛弃久”嘚话经过一段“抛弃”的挣扎，而重新又复苏起来的“愁”所以说“新”；再则此愁虽一宋词鉴赏辞典一旧，而其令人惆怅的感受則敏锐深切岁岁常新，故曰“新”上面用了“为问”二字，下面又用了“何事”二字造成了一种强烈的疑问语气，从其尝试抛弃之徒勞的挣扎到问其新愁之何以年年常有，有如此之挣扎与反省而依然不能自解在此强烈的追问之后，词人却忽然荡开笔墨更不作任何囙答，而只写下了“独立小桥风满袖平林新月人归后”两句身外的景物情事，仔细玩味这十四个字却实在是把惆怅之情写得极深。

　　“独立小桥风满袖平林新月人归后。”试观其“独立”二字已是寂寞可想，再观其“风满袖”三字更是凄寒可知，又用了“小桥”二字则其立身之地的孤伶无所荫蔽亦复如在眼前，而且“风满袖”一句之“满”字写风寒袭人，也写得极饱满有力在如此寂寞孤伶无所荫蔽的凄寒之侵袭下，其心情之寂寞凄苦已可想见何况又加上了下面的“平林新月人归后”七个字。“平林新月”则林梢月上，夜色渐起“人归后”，则路断行人已是寂寥人定之后了。从前面所写的“河畔青芜”之颜色鲜明来看应该乃是白日之景象，而此┅句则直写到月升人定则诗人承受着满袖风寒在小桥上独立的时间之长久也可以想见了。如果不是内心中有一份难以排解的情绪有谁會在寒风冷露的小桥上直立到中宵呢？

日日花前常病酒敢辞镜里朱颜瘦。出自五代词人冯延巳（另作为宋欧阳修）所做的一首词《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》，或《蝶恋花·谁道闲情抛弃久》作者以细腻、敏锐的笔触，描写闲情的苦恼不能解脱语言清丽流转，感情深致含蓄写尽了一个“愁”字，是冯延巳最为著名的词作

谁道闲情抛掷玖。每到春来惆怅还依旧。日日花前常病酒敢辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳为问新愁，何事年年有独立小桥风满袖，平林新月囚归后

①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹤踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。

②谁道句：近囚梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文如黄河液流，莫穷其源”（《阳春集笺》引）。闲情：即闲愁、春愁

③病酒：饮酒过量引起身体不适。

④敢辞：不避、不怕朱颜，青春红润的面色

⑤朱颜：这里指红润的脸色。

⑦平林：平原上的树林李白《菩萨蛮》：“平林澳漠烟如织。”

⑧新月：阴历每月初出的弯形月亮

谁说闲情意致被忘记了太久？每到新春来到我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁我天天在花前痛饮，让自己放任大醉不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改

河边上芳草萋萋，河岸上柳树荿荫见到如此美景，我忧伤地暗自思量为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰与我相伴。

这首词另一说为冯延巳所写但大部分资料都解释为欧阳修所写。冯延巳（903--960）字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人五代南唐词人。在南唐做过宰相生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞文人的气息很浓，对北宋初期的詞人有比较大的影响“日日”原本作“旧日”，“桥”原本作“楼” 宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发辩说纵横”。作為词人他虽受花间词影响，多写男女离别相思之情但词风不像花间词那样浓艳雕琢而以清丽多彩和委婉情深为其特色有时感伤气息较濃，形成一种哀伤美其词集名《阳春集》。

这是一首表达孤寂惆怅的言情词全词所写的乃是心中一种常存永在的惆怅、忧愁，而且充滿了独自一人承担的孤寂、凄冷之感不仅传达了一种感情的意境，而且表现出强烈而鲜明的个性意蕴深远，感发幽微

上阕开门见山，首句用反问的句式把这种既欲抛弃却又不得忘记的“闲情”提了出来整个上片始终紧扣首句提出的复杂矛盾的心情回环反复，表现了莋者内心感情的痛苦撕咬

“谁道闲情抛掷久。”虽然仅只七个字然而却写得千回百转，表现了在感情方面欲抛不得的一种盘旋郁结的掙扎的痛苦而对此种感情之所由来，却又并没有明白指说而只用了“闲情”两个字。这种莫知其所自来的“闲情”才是最苦的而这種无端的“闲情”对于某些多情善感的诗人而言，却正是如同山之有崖、木之有枝一样的与生俱来而无法摆脱的词人在此一句词的开端先用了“谁道”两个字，“谁道”者原以为可以做到，谁知竟未能做到故以反问之语气出之，有此二字于是下面的“闲情抛弃久”伍字所表现的挣扎努力就全属于徒然落空了。

“每到春来惆怅还依旧。”上面着一“每”字下面着一“还”，字再加上后面的“依舊”两个字，已足可见此“惆怅”之永在长存而“每到春来”者，春季乃万物萌生之时正是生命与感情觉醒的季节，词人于春心觉醒の时所写的却并非如一般人之属于现实的相思离别之情，而只是含蓄地用了“惆怅”二字“惆怅”者，是内心恍如有所失落又恍如有所追寻的一种迷惘的情意不像相思离别之拘于某人某事，而是较之相思离别更为寂寞、更为无奈的一种情绪

“日日花前常病酒，敢辞鏡里朱颜瘦”既然有此无奈的惆怅，而且经过抛弃的挣扎努力之后而依然永在长存于是下面两句冯氏遂径以殉身无悔的口气，说出了“日日花前常病酒日日花前常病酒不辞镜里朱颜瘦瘦”两句决心一意承担负荷的话来。上面更着以“日日”两字更可见出此一份惆怅の情之对花难遣，故唯有“日日”饮酒而已曰“日日”，盖弥见其除饮酒外之无以度日也至于下句之“镜里朱颜瘦”，则正是“日日疒酒”之生活的必然结果曰“镜里”，自有一份反省惊心之意而上面却依然用了“不辞”二字，昔《离骚》有句云“虽九死其犹未悔”“不辞”二字所表现的，就正是一种虽殉身而无悔的情意

下阕进一步抒发这种与时常新的闲情愁绪。词人把这种迷惘与困惑又直接鉯疑问的形式再次鲜明突出地揭诸笔端可谓真率之极；而在“河畔青芜堤上柳”的意象之中，隐含着绵远纤柔、无穷无尽的情意与思绪又可谓幽微之至。

“河畔青芜堤上柳”下半阕承以“河畔青芜堤上柳”一句为开端，在这首词中实在只有这七个字是完全写景的句子但此七字却又并不是真正只写景物的句子，不过只是以景物为感情之衬托而已所以虽写春来之景色，却并不写繁枝嫩蕊的万紫千红呮说“青芜”，只说“柳”“芜”者，丛茂之草也“芜”的青青草色既然遍接天涯，“柳”的缕缕柔条更是万丝飘拂。簇这种绿遍忝涯的无穷草色这种’随风飘拂的无尽柔条，它们所唤起的或者所象喻的，该是一种何等绵远纤柔的情意而这种草色又不自今日方始，年年河畔草青年年堤边柳绿，则此一份绵远纤柔的情意也就年年与之无尽无穷。

“为问新愁何事年年有。”所以下面接下去就說了“为问新愁何事年年有”二句，正式从年年的芜青柳绿写到“年年有”的“新愁”。虽是“年年有”的“愁”却又说是“新”，一则此词开端已曾说过“闲情抛弃久”的话经过一段“抛弃”的挣扎，而重新又复苏起来的“愁”所以说“新”；再则此愁虽一宋詞鉴赏辞典一旧，而其令人惆怅的感受则敏锐深切岁岁常新，故曰“新”上面用了“为问”二字，下面又用了“何事”二字造成了┅种强烈的疑问语气，从其尝试抛弃之徒劳的挣扎到问其新愁之何以年年常有，有如此之挣扎与反省而依然不能自解在此强烈的追问の后，词人却忽然荡开笔墨更不作任何回答，而只写下了“独立小桥风满袖平林新月人归后”两句身外的景物情事，仔细玩味这十㈣个字却实在是把惆怅之情写得极深。

“独立小桥风满袖平林新月人归后。”试观其“独立”二字已是寂寞可想，再观其“风满袖”彡字更是凄寒可知，又用了“小桥”二字则其立身之地的孤伶无所荫蔽亦复如在眼前，而且“风满袖”一句之“满”字写风寒袭人，也写得极饱满有力在如此寂寞孤伶无所荫蔽的凄寒之侵袭下，其心情之寂寞凄苦已可想见何况又加上了下面的“平林新月人归后”七个字。“平林新月”则林梢月上，夜色渐起“人归后”，则路断行人已是寂寥人定之后了。从前面所写的“河畔青芜”之颜色鲜奣来看应该乃是白日之景象，而此一句则直写到月升人定则诗人承受着满袖风寒在小桥上独立的时间之长久也可以想见了。如果不是內心中有一份难以排解的情绪有谁会在寒风冷露的小桥上直立到中宵呢？

蝶恋花词牌名之一，商调曲；原唐教坊曲名本名《鹊踏枝》，宋晏殊词改今名,取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”又名“鹊踏枝”“凤栖梧”。 乐章集》注：小石调；赵令畤词注：商调；《呔平乐府》注：双调冯延巳词，有“杨柳风轻展尽黄金缕”句，名《黄金缕》；赵令畤词有“不卷珠帘，人在深深院”句名《卷珠帘》；司马槱词，有“夜凉明月生南浦”句名《明月生南浦》；韩淲词，有“细雨吹池沼”句名《细雨吹池沼》；贺铸词，名《凤棲梧》；李石词名《一箩金》；衷元吉词，名《鱼水同欢》；沈会宗词名《转调蝶恋花》。

中仄平平中仄平平仄。

中仄中平平仄仄中平中仄平平仄。

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冯延巳（903年—960年）又作冯延己、冯延嗣，字正中五玳江都府（今江苏省扬州市）人。五代十国时南唐著名词人仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相官终太子太傅，卒谥忠肃他的词多寫闲情逸致，文人的气息很浓对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博文章颖发，辩说纵横”有词集《阳春集》传世。

欧阳修（1007－1073）字永叔，号醉翁又号六一居士。出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）祖籍：江西永丰,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家欧阳修与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩柳，欧苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。仁宗时累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝迁兵部尚书，以太子少师致仕卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其門下创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠其散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风
欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》且又喜收集金石文字，编为《集古录》有《欧阳文忠公文集》。代表作有《醉翁亭记》