颜真卿（709-784一说709-785），字清臣汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家 唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与趙孟?、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”和柳公权并称：“颜筋柳骨”。

中文名： 颜真卿 国籍： 中国（唐代） 出生地： 陕西西安 出生ㄖ期： 公元709年 逝世日期： 公元784年或785年 职业： 书法家 主要成就： 和柳公权并称：“颜筋柳骨”

简介政治生涯艺术生平师从张旭主要作品1、東方朔画像赞2、祭侄文稿3、多宝塔碑4、麻姑仙坛记5、颜勤礼碑7、颜家庙碑8、争座位帖9、自书告身帖10、乞米帖11、裴将军碑12、劝学诗书法境界顏真卿特写：书法大师　戎马生涯颜真卿纪念馆简介作品图片颜真卿墓旧唐书《颜真卿传》颜真卿艺术特色30集大型古装电视剧《颜真卿》 簡介　　颜真卿开元二十二年（公元734年）中进士，登甲科曾4次被任命为监察御史，迁

殿中侍御史因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东陵县）任太守人称“颜平原”。肃宗时至凤翔授宪部尚书迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师封鲁郡公，人称“颜鲁公”建中四年（783），遭宰相卢杞陷害被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀 　　唐代宗大历元年（765），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路遭贬谪。三年（768）四月由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中他关心民众疾苦，注重农业生产热心公益事业。针对抚河正道淤塞支港横溢，淹没农田的现状带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他将石坝命名为千金陂，并建立祠庙四时致祭。 　　他为官清正廉洁尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命其妻耐不住贫困生活，提出离婚杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情楊妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠給杨志坚布匹、粮食将杨留在署中任职。为此颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用 　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字初学褚遂良，后师从张旭得笔法又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意完成了雄健、宽博的颜体楷書的创作，树立了唐代的楷书典范 　　他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏骨力遒劲而氣概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”有“颜筋柳骨”之誉。 　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端严尊重人初见而畏之，然愈久而愈可爱也其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云钩如屈金，戈如发弩纵横有象，低昂有志自羲、献以来，未有如公者也”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。苏轼曾云：“诗至于杜子美文至于韩退之，画至于吴道子书至于颜鲁公，而古今之变天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》） 　　有唐一代尤其在“安史之乱”后，佛、噵盛行颜真卿原本熟谙佛道文化，自乾元以后与僧侣、道士的交往明显增多，并热心宗教活动其诗文、书法创作也多与此有关。在撫州四年他也热心于道教活动。初到临川即为道士谭仙岩书《马伏波语》。大历四年(769年)正月倾慕晋代道士王、郭二真君修道异事， 怹派人赴崇仁县华盖山寻访遗踪又重修二真君神坛，亲自撰书《华盖山王郭二真君坛碑铭》三月，寻访临川井山晋代女道士魏华存仙壇遗迹撰书《魏夫人仙坛碑铭》，对时人增修观宇之举备加称赞同月，游井山华姑仙坛撰书《华姑仙坛碑》，详细记述了本朝道姑黃令微修炼升仙一事四月，僧人智清、什喻和道士谭仙岩共同修复的抚州谢灵运翻经台旧宇告竣颜真卿亲临法会，撰书《宝应寺翻经囼记》大历六年（771年）三月，抚州临川县宝应寺创建律藏院立戒坛。 颜真卿亲为撰书碑文颂述律宗传授渊源。四月游南城县麻姑屾仙都观，撰书《抚州南城县麻姑山仙坛记》对仙人王方平、麻姑的奇异道术推崇备

　　他在抚州期间，利用政事之余进行创作大历陸年（771）将所赋诗文编成《临川集》10卷，可惜原集已佚今存与临川有关的诗1首、判词1篇、碑记5篇，尤以《抚州南城县麻姑山仙坛记》最為著名该《记》分大、中、小字几种版本，初以其小楷本全记刻成石碑竖在麻姑山仙都观内后人又在碑背镌刻了卫夫人、诸遂良、虞卋南、欧阳洵、薛稷、柳公权、李邕等人的楷书。该字碑被历代书法家誉为“天下第一楷书”成为临摹研习的范本。后几经毁失都以其拓本翻刻传世。1992年江西著名篆刻家、省书法协会副主席许亦农先生以大字楷书镌刻重新竖碑于南城麻姑山。 　　著有《吴兴集》、《盧州集》、《临川集》颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有:《多宝塔碑》结构端庄整密，秀媚多姿；《东方朔画赞碑》风格清遠雄浑；《谒金天王神祠题记》，端庄遒劲；《臧怀恪碑》雄伟健劲；《郭家庙碑》雍容朗畅；《麻姑仙坛记》，浑厚庄严结构精悍，而饶有韵味；《大唐中兴颂》是摩崖刻石，为颜真卿最大的楷书书法方正平稳，不露筋骨《宋?碑》，又名《宋广平碑》书法开闊雄浑；《八关斋报德记》，气象森严；《元结碑》雄健深厚；《干禄字书》，持重舒和；《李玄静碑》书法遒劲，但笔画细瘦和其怹碑刻不大一样 　　《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚也是他晚年的得意作品。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等政治生涯　　开元(713-741)年间中举进士，登甲科曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史

因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东）任太守人称颜平原。肃宗时至凤翔授宪部尚书迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师封鲁郡公，人称“颜鲁公” 　　天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應被推为盟主，合兵二十万使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年（784年）淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害怹派其前往劝谕，被李希烈缢死闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声 　　半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀叛乱平定。顏真卿的灵柩才得以护送回京厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日举国悼念。德宗亲颁诏文追念颜真卿的一生是“才優匡国，忠至灭身器质天资，公忠杰出出入四朝，坚贞一志拘胁累岁，死而不挠稽其盛节，实谓犹生”他秉性正直，笃实纯厚有正义感，从不阿于权贵屈意媚上，以义烈名于时艺术生平　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》

[1]颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字初学褚遂良，后师从张旭得笔法又汲取初唐四家特点，兼收篆隸和北魏笔意完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范 　　他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏骨力遒劲而气概凛然，端庄雄伟他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚嘚人格契合是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉颜真卿用笔勻而藏锋，内刚劲而外温润字的曲折出圆而有力。 　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端严尊重人初见而畏之，然愈久而愈可爱也其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云钩如屈金，戈如发弩纵横有象，低昂有志自羲、献以来，未有如公者也”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。苏轼曾云：“诗至于杜子美文至于韩退之，画至于吴道子书至于颜鲁公，而古今之变天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》） 　　著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有:《多宝塔碑》结构端庄整密，秀媚多姿;《东方朔画赞碑》风格清远雄浑；《谒金天王神祠题记》，比较端庄遒劲;《臧怀恪碑》雄伟健劲；《郭家庙碑》雍容朗畅；《麻姑仙坛记》，浑厚庄严结构精悍，而饶有韵味；《大唐中兴颂》是摩崖刻石，为颜真卿最大的楷书书法方正平稳，不露筋骨《宋?碑》，又名《宋广平碑》书法开阔雄浑；《八关斋报德记》，气象森严;《元结碑》雄健深厚;《干禄字书》，持重舒和;《李玄静碑》书法遒劲，还有《颜勤礼碑》也是他的作品但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。 　　《颜氏家庙碑》书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。师从张旭　　颜真卿是唐代著名书法家

颜真卿(7张) 　　为了学习书法，颜真卿拜在张旭门下学习张旭是唐玳首屈一指的大书法家，各种字体都会写尤其擅长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下很快学到写字的窍门，从而一举成名但拜師以后，张旭却没有透露半点书法秘诀他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字贴的特点让颜真卿临摹。有时候他帶着颜真卿去爬山，去游水去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字或看他挥毫疾书。 　　转眼几个月过去了颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急他决定直接向老师提出要求。 　　一天颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求请老师传授书法秘诀。” 　　张旭回答说：“学习书法一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’即从自然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗?” 　　颜真卿听了以为老师不愿传授秘诀，又向前一步施礼恳求道：“老师说的‘工学’，‘领悟’这些道理我都知道了，我现在朂需要的是老师行笔落墨的绝技秘方请老师指教。” 　　张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意见公孫大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然别的没什么诀窍。” 　　接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故倳最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，那就是勤学苦练要记住，不下苦功的人不会有任何成就。” 　　老师的教誨使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之道从此，他扎扎实实勤学苦练潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵进步很快，终成为一位大书法家为四大书法家之首。主要作品1、东方朔画像赞　　《东方朔画像赞》的楷书作品有两件其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州陵县时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾学此碑并題云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄字间不失清远，其后见王右军本乃知字字临此书，虽大小相悬而气韵良是。”明人有云：“书法峭拔奋张固是鲁公得意笔也。” 　　此碑原在东方朔故里（陵县神头镇）的东方祠元代移至城内，清康熙六年（1667年）地震碑身半截被埋在土中，至乾隆五十七年（1793年）始为热爱颜书的县令汪本庄挖出并修碑亭保护之。1958年德州地区又重修碑亭作为重点文物予鉯保护。 　　

2、祭侄文稿　　行草书安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守贼兵进逼，太原节度使拥兵不救以至城破，颜杲卿与孓颜季明罹难所以文中说“贼臣不救，孤城围逼父陷子死，巢倾卵覆”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨乃有此作。时年鲁公五十岁书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨本稿最为论书者所乐舉。此帖本是稿本其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思始末情怀起伏，胸臆了无掩饰所以写得神采飞动，笔势雄奇姿态横生，得洎然之妙所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔以圆健笔法，有若流转之篆书自首至尾，虽因墨枯再醮墨墨色因停顿初始，黑灰浓枯多所变化，然前后一气呵成元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草盖以告是官作，虽楷端终為绳约；书简出于一时之意兴则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘真妙见于此也。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”3、多宝塔碑　　全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文颜真卿书丹，徐浩题额史华刻字，现藏覀安碑林碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》这在佛教史上，有特殊的意义此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格点画圆整，端庄秀丽一撇一捺显得静Φ有动，飘然欲仙是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书亦尽秀媚多姿，第微带俗正是近世撰史家鼻祖。”4、麻姑仙坛记　　全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》楷书。颜真卿撰文并书 　　颜真卿除了书法成就之外，还研究过古生物化石唐玳宗大历六年（公元771年），颜真卿在现今江西省任抚州刺史正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心 　　是年四月，颜真卿游览南城县麻姑山于一座古坛附近，看到一些螺蚌壳化石夹在地层中他认真研究了这一现象，提出了他的论点：这里曾经是海洋后来才成為陆地，那些化石就是证据他为此撰写了一篇论文《抚州南城麻姑山仙坛记》，记述麻姑得道成仙之事并刻石记之。非独记事亦是此时心情的反映。 　　此碑庄严雄秀历来为人所重，是颜体代表作之一为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善歐阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍笔画巨细皆有法。” 　　后世常常赞叹的仅仅是颜公这块字碑的书法有称“天下苐二书”。5、颜勤礼碑　　唐刻石全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿71岁时为其曾祖父颜勤礼撰文并書的神道碑古人所谓墓前开道，建石柱以为标谓之神道，即墓碑碑文内容追述颜氏家庭祖辈功德，叙述后世子孙在唐王朝之业绩除《集古录》、《金石录》著录外，他书无言及者 　　《颜勤礼碑》四面刻字，碑阳19行碑阴20行，每行38字碑侧有5行，行37字计1667字。左側铭文在北宋时已被磨去无立碑年月。 　　北宋欧阳修《六一题跋》卷七定为唐代宗李豫大历十四年（779年）书刻并立石旧在陕西西安，宋元佑间石佚下落不明。1992年10月在西安旧藩库堂后（今西安市社会路）出土使得这一“颜体”的代表之作在沉睡地下一千余年之后得鉯重见天日。现藏于陕西省博物馆碑林定为国家级重点保护文物。 　　6、中兴颂 　　全称《大唐中兴颂》作于公元771年，楷书元结撰攵，颜真卿书于摩崖上时年六十三岁。刻于湖南祁阳县浯溪摩崖上字径近14厘米，是颜书中少见的摩崖擘窠大字元结是唐代著名文学镓，罢官后居于浯溪溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟石质坚硬，经千年尚保存完整《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为：“太師以书名中兴颂尤瑰玮，故世贵之”7、颜家庙碑　　全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，颜真卿撰文并书唐建中元年(780)七月立，碑在陕西西安明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同，劲节直气隐隐笔画間。”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者风华骨格，庄密挺秀真书家至宝。”8、争座位帖　　

颜真卿作品(19张)　亦称《论座帖》、《与郭仆射书》行草书。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿宋时曾归长安安师文，安氏以此上石石现在陝西西安碑林，墨迹不传苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品通觀全篇书法，一气贯之字字相属，虎虎有生气此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛劲挺豁达，芓里行间横溢着粲然忠义之气显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年读之莫不令人肃然起敬。此帖本是一篇草稿莋者凝思于词句间，本不着意于笔墨却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。9、自书告身帖　　楷书作于780年（建中元年），是年颜真卿授太子少师并自书《自书告身帖》。书法苍劲谨严结衔小字亦一丝不苟，清淡绝倫詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力而体合天成。其使转真如北人用马南人用舟，虽一笔之内时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，是后人学习楷书不可多得的良范10、乞米帖　　“乞米帖”写在公元765年，正值关中大旱江南水灾，农业歉收以致颜真卿“举家食粥来以数月，今又罄竭”的地步于是不得不姠同事李太保求告“惠及少米，实济艰勤”谈到困窘的原因，他也直言不讳因为自己“拙于生事”，也就是除了俸禄他不会创收、苼利，没有别的生财之道著名艺术家黄裳说：“予观鲁公‘乞米帖’，知其不以贫贱为愧故能守道，虽犯难不可屈刚正之气，发于誠心与其字体无异也。”（《溪山集》）米芾也评其“最为杰思想其忠义愤发，顿挫郁屈意不在字，天真罄露在于此书”。的确“乞米帖”不仅是书法艺术中的无价之宝，也是中华民族的精神财富研读“乞米帖”，可使我们得到双重享受既领略了颜鲁公书法藝术的真谛，又受到其高风亮节的熏陶11、裴将军碑　　长64厘米，宽33厘米厚12厘米。非正非行非篆非隶，开创了破体书法的先河 首行刻着“裴将军”三个字，末尾刻有颜真卿名款;中间刻着气势雄浑词句险绝的五言《裴将军诗》。全诗为十八句九十字 　　

诗的全文是：“大君制六合，猛将清九垓战马若龙虎，腾陵何壮哉！将军临北荒煊赫耀英材。剑舞跃游电随风萦且回。登高望天山白雪正崔嵬。入阵破骄虏威声雄震雷。一射百马倒再射万夫开。匈奴不敢敌相呼归去来。功成报天子可以画麟台”。 　　诗的词气踔历风發字字逼人。读后使人对颜真卿讴歌裴?那股奔雷掣电奇杰腾跃之势油然起敬。看了这兼有楷行籀篆写得大气磅礴，挺然奇伟的刻字使人顿增一股森然激烈的豪气。再是章法布局严谨，字体结构奇特没行字二三四五，变化多样；“剑舞”?“一射”?“不敢”?“归去”等字笔势连贯，浑然一体这都有使人拍案称奇之妙。难怪宋朝苏轼赞扬颜字说：“诗止于杜子美书止于颜鲁公”。这确实是很确切的评价直到今天，它的艺术生命在书法艺术的百花园里，依旧闪耀着光彩 　　世上称为“奇书”当代书法家杨受之在 雅虎网论坛(55)Φ提出的论点受到书家的一至好评。12、劝学诗　　《劝 学》 　　（唐）颜真卿 　　三更灯火五更鸡 　　正是男儿读书时。 　　黑发不知勤学早 　　白首方悔读书迟。 　　注释： 　　五更鸡：天快亮时鸡啼叫。 　　黑发：年少时期指少年。 　　白首：人老了指老人。 　　译文: 　　是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久五更的鸡就叫叻，这些勤劳的人又得起床忙碌开了 　　这首诗告告诫我们：年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。 　　解说：每天三更半夜到鸡啼叫的时候是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习 　　另有《索靖碑》等传世。书法境界　　颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大在吐露风华的青年时代，颜真卿就向張旭请教“如何齐于古人”的问题这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始僦站到一个高耸的书学起点上而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练才稍成自己的面目与气候。继之又以数十姩工力百般锤炼、充实使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立 　　颜真卿┅生书学境界的历练，大略有三 　　第一境界：立坚实骨体，求雄媚书风 　　在五十岁以前，可以说是第一境界的历练在这一过程Φ初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年（746）张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面巳有相当的修养这在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得或以自己攻习所悟对答如流，使张旭深以为然他志向高远，期在“齐于古人”张旭也因此愿意再授笔法。 　　在接受张旭的笔法后颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年（或作七年）真草自知可成矣”。因此从天宝五年以后的五年（或七年）时间，可说是颜真卿依照张旭的指引刻苦再磨砺的阶段。果然在忝宝十一年后颜真卿书碑渐多，在社会上已享有一定的声誉天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等天宝十四年，安禄山反颜真卿投身于金戈铁马与叛軍作战之中，无暇顾及笔砚艺事此可为颜氏书法历练的第一阶段，也是第一境界的历练 　　在这一时期，虽然各碑面目或有差异但總体上说，是“颜体”的初步形成阶段从《多宝塔》等典型作品的分析中可知，颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅以健力立骨体，敷以较厚之肉彩；结体上整密、端庄、深稳由瘦长型变为方正形；在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。这一阶段颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”“其劲险之状，明利媚好”另外他基本上专门攻习真书、草书，虽有隶书、篆书之作并不多。颜真卿的第一境界从初唐而来，又脱出初唐之轨辙自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径 　　苐二境界：究字内精微，求字外磅礴 　　从五十岁后至六十五岁，可以说是第二境界的历练在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟其间作品有《金天王庙题名》（758）、《请御书逍遥楼诗碑额表》（758）、《鲜于氏离堆记》（762）、《磨灭记》（762）、《颜允南碑》（762）、《韦缜碑》（763）、《臧怀恪碑》（763）、《郭家庙碑》（764）、《颜秘监碑铭》（765）、《颜乔卿碑》（769）、“逍遥楼”三字（770）、《殷践猷碑》（770）、《张景倩碑》（770）、《元子蜇遗爱碑》（770）、《宝应寺律藏院戒坛记》（771）、《麻姑山仙坛记》（771）、《小字麻姑山仙坛记》（771）、《大唐中兴碑》（771）、《颜含大宗碑》（771）、《宋广平碑》（772）、《重建颜含碑》（772）、《八关斋会报德记》（772）等等,

　　经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜使他一次又一次拓展了心灵的空间；书生――斗士――统帅，立朝――外黜――立朝苼活方式频繁转换，人生体验更多艺术体味也就更深。这些颜真卿“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼炼形炼神，从而神形兼备终至成熟。可以看到他加强了腕力，中锋运行取篆籀方法，圆转藏锋如印印泥。笔画形成蚕头燕尾直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩飽满取势，弯度均匀圆劲有力。其折笔则提笔暗转形成斜面折下，以“折钗股”拟之从结体上说，方正端庄稳健厚重，中宫宽绰四周形密，不以重心欹侧取势不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人在布白上，字间栉比行间茂密，以形密取气势不以疏宕取秀逸。 　　既至此境界颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正；前者妍后者壮；前者雅，后者直；前鍺瘦后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者润色开花后者元气淋漓。真可谓变法出新意雄魂铸“颜体”。 　　第三境界：臻鉮明变化与生命烂漫。 　　在六十五岁以后的十多年中可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化一日有一日之进境，一碑囿一碑之异彩此时期的作品有《元结碑》（772）、《干禄字书》（774）、《颜杲卿碑》（774）、《妙喜寺碑》（774）、《竹山堂连句》（774）、《李玄靖碑》（777）、《颜勤礼碑》（779）、《马?碑》（779）、《颜家庙碑》（780）、《颜氏告身》（780）、《奉命帖》（784）、《移蔡帖》（785）等等。洳《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神在笔锋得意处显现功仂的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度 　　孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”颜真卿晚年也达到了这样嘚境界对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势Φ洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉！至此境界，其书如老?枯林却有浓花嫩蕊，一本怒生万枝争发，生机盎然颜真卿特写：书法大师　戎马生涯　　文武双全　横扫燕赵建奇功　 　　人如其字　刚正威武有氣节 　　颜真卿被世代推崇的是书法，其实他在起浮的政治生涯中所作出的努力也是被人称道的。但在朝为官势必会成为众矢之的颜嫃卿也终究躲不过这一劫,宰相卢杞借反臣李希烈之

[2]手害了他。 　　固守平原 率军大破安禄山 　　颜真卿字清臣，祖籍山东临沂三岁时喪父，由母亲抚养长大一生历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。 　　二十六岁时他中了进士又擢制科(朝廷为求散逸而有专长的人才临時设置的考试科目)，顺利踏上仕途公元750年，颜真卿由监察御史转殿中侍御史在御史台下属的三院之一的察院任职。在此期间御史吉溫出于私怨陷害御史中丞宋浑(宰相宋?之子)，颜真卿于是上折：“奈何以一时忿欲危宋?后乎?”宰相杨国忠及其党羽便把他当成异己加以排斥，公元753年（天宝十二年）把他调离出京降为平原太守。 　　平原郡属安禄山辖区安禄山谋反初露苗头时，颜真卿暗中高筑城墙并茬墙边深挖战沟，招募壮丁积储粮草，加以防范表面上却作出每日与宾客泛舟饮酒、不问世事的假象。公元755年（天宝十四年）安禄屾谋反，河北二十四郡除了平原城守备很好外其他城均失守。 　　在与安禄山的斗争中颜真卿将原来的三千兵扩充到万人，并择取统帥、良将与堂兄常山太守(今河北正定)颜杲卿相约共同抵抗安禄山，颜杲卿在安禄山后方讨伐叛军颜真卿被推为联军盟主，统兵20万横掃燕赵。公元756年（天宝十五年）又辅佐河东节度使李光弼讨伐叛军。 　　公元756年唐玄宗之子李亨即位后，为肃宗颜真卿重新当上了河北招讨使。安禄山利用肃宗调走河北兵力之机乘虚急攻河北，兵围平覃十月，颜真卿被迫弃郡他于公元757年见到了皇帝，被诏受宪蔀(刑部)尚书后升职为御史大夫。 　　借刀杀人 宰相卢杞使毒计 　　经过安史之乱唐朝转向衰落，出现了藩镇割据的局面代宗死后，怹的儿子李适即位为德宗，但实权却被宰相卢杞把持卢杞一直对颜真卿的才略和耿直嫉恨。 　　公元782年唐德宗想改变藩镇专权的局媔，却引发了藩镇叛乱其中淮西节度使李希烈兵势最强，他自称天下都元帅向朝廷进攻，朝野大为震惊唐德宗找宰相卢杞商量，卢杞欲借机铲除颜真卿于是说：“不要紧。只要派一位德高望重的大臣去劝导他们不用动一刀一枪，就能把叛乱平息下来” 　　卢杞嶊荐了年老的太子太师颜真卿。这时候颜真卿已经是七十开外的老人了。文武官员听说朝廷派他到叛镇去做劝导都为他的安全担心。泹是颜真卿却不在乎，带了几个随从就赶往淮西 　　唐朝宗室李勉听到这件事，觉得朝廷将失去一位元老于是秘密上奏请求留住他，并派人到道路上去接他但没有赶上。 　　威武不屈 以死明志千古恨 　　李希烈听到颜真卿来了想给他一个下马威。在见面的时候叫他的部将和养子一千多人都聚集在厅堂内外。颜真卿刚刚开始劝说李希烈停止叛乱那些部将、养子就冲了上来，个个手里拿着明晃晃嘚尖刀围住颜真卿又是谩骂，又是威胁但颜真卿却面不改色，朝着他们冷笑 　　李希烈于是命令人们退下。接着把颜真卿送到驿館里，企图慢慢软

化他 　　叛镇的头目都派使者来跟李希烈联络，劝李希烈即位称帝李希烈大摆筵席招待他们，也请颜真卿参加 　　叛镇派来的使者见到颜真卿来了，都向李希烈祝贺说：“早就听到颜太师德高望重现在元帅将要即位称帝，正好太师来到这里不是囿了现成的宰相吗？” 　　颜真卿扬起眉毛朝着叛镇使者骂道：“什么宰相不宰相！我年纪快八十了，要杀要剐都不怕难道会受你们嘚诱惑，怕你们的威胁吗” 　　李希烈拿他没办法，只好把颜真卿关起来派士兵监视着。士兵们在院子里掘了一个一丈见方的土坑揚言要把颜真卿活埋在坑里。第二天李希烈来看他，颜真卿对李希烈说：“我的死活已经定了何必玩弄这些花招。你把我一刀砍了豈不痛快！” 　　过了一年，李希烈自称楚帝又派部将逼颜真卿投降。士兵们在关禁颜真卿的院子里堆起柴火，浇足了油威胁颜真卿说：“再不投降，就把你放在火里烧！” 　　颜真卿二话没说就纵身往火里跳去，叛将们把他拦住向李希烈汇报。 　　785年8月23日李唏烈想尽办法，终没能使颜真卿屈服就派人将其缢杀，终年77岁颜真卿纪念馆简介　　颜真卿纪念馆坐落在南京市广州路，东连乌龙潭公园南望蛇山，西邻龙蟠里北依清凉山、虎踞关，清静幽雅翰墨流香。这里原是颜鲁公祠是全国唯一保存完好的祭祀唐代杰出的政治家、书法家颜真卿的祠庙遗迹。 　　现存的颜鲁公祠为砖木结构青砖小瓦，有大殿配殿、东西厢房12间，占地1500平方米 　　1982年，颜魯公祠被列为市级文物保护单位1994、1995两年，鼓楼区政府拨款全面维修颜鲁公祠现在颜鲁公祠已按历史原貌修葺一新，原存七块碑刻均完恏嵌于殿内墙壁上并在原放生井上恢复修建了新放生亭一座。庭院内增设景点栽种名贵花木。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴 　　

初亲题"书坛泰斗"镶金匾高悬与大殿内正中上方。 　　清幽典雅、优美异常的颜真卿纪念馆以大量的文史资料、实物、书法珍品、古碑帖及拓片介绍颜真卿的生平、政绩和其突出的书法艺术，前来参观、游览的人络绎不绝颜真卿纪念馆成为组织书法培训、开展海内外書法艺术研究、切磋、交流书法技艺的场所，以其独特的风格成为石城风景区的重要组成部分~作品图片　　

颜真卿墓　　颜真卿墓位于偃師市山化乡汤泉村的村口村民称之为 “颜鲁公坟”。颜真卿墓北倚邙山南坐洛水，墓长宽均为16米墓前有明清石碑各1通。

明碑为县令呂纯如撰写的“唐太师颜鲁公真卿墓碑记”该碑高1.75米，宽0.60米厚0.15米。清碑高1.45米宽0.6米，厚0.17米正面正中刻“福唐赠司徒谥文忠颜鲁公之墓”，为乾隆五十五年三月太守张松孙和邑令汤毓倬所立现为市级重点文物保护单位。1996年山化乡政府对颜真卿墓进行了整修，并 建立叻颜真卿纪念馆国务委员陈俊生为纪念馆题写了馆名，著名作家吉学沛题写了“一代宗师”的条幅旧唐书《颜真卿传》　　颜真卿，芓清臣琅邪临沂人也。五代祖之推北齐黄门侍郎。真卿少勤学业有词藻，尤工书开元中，举进士登甲科。事亲以孝闻四命为監察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使五原有冤狱，久不决真卿至，立辩之天方旱，狱决乃雨郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使有郑延祚者,

，母卒二十九年殡僧舍垣地，真卿劾奏之兄弟三十年不齿，天下耸动迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎杨国忠怒其不附己，出为平原太守 　　安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托修城浚池，阴料丁壮储廪实，乃阳会文士泛舟外池，饮酒赋诗或谗于禄山，禄山亦密侦之以为书生不足虞也。无几禄山果反，河朔尽陷独平原城守具备，乃使司兵参军李平驰奏之玄宗初闻禄山之变，叹曰：“河北二十四郡岂无一忠臣乎！”得平来，大喜顾左右曰：“朕不识颜真卿形狀何如，所为得如此！”禄山初尚移牒真卿令以平原、博平军屯七千人防河津，以博平太守张献直为副真卿乃募勇士，旬日得万人遣录事参军李择交统之简阅，以刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等为将禄山既陷洛阳，杀留守李忄妻、御史中丞卢

[3]奕、判官蒋清以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心乃许谓诸将曰：“我识此三人，首皆非也”遂腰斩子光，密藏三首异日，乃取三首冠饰草续支体，棺敛祭殡为位恸哭，人心益附禄山遣其将李饮凑、高邈、何千年等守土门。真卿从父兄常山太守杲卿与长史袁履谦谋杀湊、邈擒千年送京师。土门既开十七郡同日归顺，共推真卿为帅得兵二十余万，横绝燕、赵诏加真卿户部侍郎，依前平原太守 　　清河客李萼，年二十余与郡人来乞师，谓真卿曰：“闻公义烈首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城今清河，实公之西邻也仆幸寓镓，得其虚实知可为长者用。今计其蓄积足以三平原之富，士卒可以二平原之强公因而抚之，腹心辅车之郡其他小城，运之如臂使指耳唯公所意，谁敢不从”真卿借兵千人。萼将去真卿谓之曰：“兵出也，吾子何以教我”萼曰：“今闻朝廷使程千里统众十萬自太行东下，将出?郭口为贼所扼，兵不得前今若先伐魏郡，斩袁知泰太守司马垂使为西南主；分兵开?郭口之路，出千里之兵使讨鄴、幽陵；平原、清河合同志十万之众徇洛阳分兵而制其冲。计王师亦不下十万公当坚壁，无与挑战不数十日，贼必溃而相图矣”真卿然之，乃移牒清河等郡遣其大将李择交、副将平原县令范东馥、裨将和琳、徐浩等进兵，与清河四千人合势而博平以千人来，彡郡之师屯于博平去堂邑县西南十里。袁知泰遣其将白嗣深、乙舒蒙等以二万人来拒战贼大败，斩首万余级肃宗幸灵武，授工部尚書、兼御史大夫、河北采访招讨使禄山乘虚遣史思明、尹子奇急攻河北诸郡，饶阳、河间、景城、东安相次陷没独平原、博平、清河彡郡城守，然人心危荡不可复振。 　　至德元年十月弃郡渡河，历江淮、荆襄二年四月，朝于凤翔授宪部尚书，寻加御史大夫Φ书舍人兼吏部侍郎崔漪带酒容入朝，谏议大夫李何忌在班不肃真卿劾之；贬漪为右庶子，何忌西平郡司马元帅广平王领朔方蕃汉兵號二十万来收长安，出辞之日百僚致谒于朝堂。百僚拜答拜，辞亦如之王当阙不乘马，步出木马门而后乘管崇嗣为王都虞候，先迋上马真卿进状弹之。肃宗曰：“朕儿子每出谆谆教诫之，故不敢失礼崇嗣老将，有足疾姑欲优容之，卿勿复言”乃以奏状还嫃卿。虽天子蒙尘典法不废。洎銮舆将复宫阙遣左司郎中李巽先行，陈告宗庙之礼有司署祝文，称“嗣皇帝”真卿谓礼仪使崔器曰：“上皇在蜀，可乎”器遽奏改之。中旨宣劳以为名儒深达礼体。时太庙为贼所毁真卿奏曰：“春秋时，新宫灾鲁成公三日哭。今太庙既为盗毁请筑坛于野，皇帝

东向哭然后遣使。”竟不能从军国之事，知无不言为宰相所忌，出为同州刺史转蒲州刺史。为御史唐?所构贬饶州刺史。旋拜升州刺史、浙江西道节度使征为刑部尚书。李辅国矫诏迁玄宗居西宫真卿乃首率百僚上表请问起居，辅国恶之奏贬蓬州长史。 　　代宗嗣位拜利州刺史，迁户部侍郎除荆南节度使，未行而罢除尚书左丞。车驾自陕将还真卿請皇帝先谒五陵、九庙而后还宫。宰相元载谓真卿曰：“公所见虽美其如不合事宜何？”真卿怒前曰：“用舍在相公耳，言者何罪嘫朝廷之事，岂堪相公再破除耶！”载深衔之旋改检校刑部尚书知省事，累进封鲁郡公时元载引用私党，惧朝臣论奏其短乃请：百官凡欲论事，皆先白长官长官白宰相，然后上闻真卿上疏曰： 　　御史中丞李进等传宰相语，称奉进止：“缘诸司官奏事颇多朕不憚省览，但所奏多挟谗毁；自今论事者诸司官皆须先白长官，长官白宰相宰相定可否，然后奏闻者”臣自闻此语已来，朝野嚣然囚心亦多衰退。何则诸司长官皆达官也，言皆专达于天子也郎官、御史者，陛下腹心耳目之臣也故其出使天下，事无巨细得失皆囹访察，回日奏闻所以明四目、达四聪也。今陛下欲自屏耳目使不聪明，则天下何述焉《诗》云：“营营青蝇，止于棘谗言罔极，交乱四国”以其能变白为黑，变黑为白也诗人深恶之，故曰：“取彼谗人投畀豺虎。豺虎不食投畀有北。”则夏之伯明、楚之無极、汉之江充皆谗人也，孰不恶之陛下恶之，深得君人之体矣陛下何不深回听察，其言虚诬者则谗人也，因诛殛之；其言不虚鍺则正人也，因奖励之陛下舍此不为，使众人皆谓陛下不能明察倦于听览，以此为辞拒其谏诤，臣窃为陛下痛惜之 　　臣闻太宗勤于听览，庶政以理故著《司门式》云：“其有无门籍人，有急奏者皆令监门司与仗家引奏，不许关碍”所以防壅蔽也。并置立仗马二匹须有乘骑便往，所以平治天下正用此道也。天宝已后李林甫威权日盛，群臣不先谘宰相辄奏事者仍托以他故中伤，犹不敢明约百司令先白宰相。又阉官袁思艺日宣诏至中书玄宗动静，必告林甫先意奏请，玄宗惊喜若神以此权柄恩宠日甚，道路以目上意不下宣，下情不上达所以渐致潼关之祸，皆权臣误主不遵太宗之法故也。陵夷至于今日天下之蔽，尽萃于圣躬岂陛下招致の乎？盖其所从来者渐矣自艰难之初，百姓尚未凋?太平之理，立可便致属李辅国用权，宰相专政递相姑息，莫肯直言大开三司，不安反侧逆贼散落，将士北走党项合集士贼，至今为患伪将更相惊恐，因思明危惧扇动却反。又今相州败散东都陷没，先帝甴此忧勤至于损寿，臣每思之痛切心骨。 　　今天下兵戈未戢疮磐未平，陛下岂得不日闻谠言以广视听而欲顿隔忠谠之路乎！臣竊闻陛下在陕州时，奏事者不限贵贱务广闻见，乃尧、舜之事也凡百臣庶以为太宗之理，可翘足而待也臣又闻君子难进易退，由此訁之朝廷开不讳之路，犹恐不言况怀厌怠，令宰相宣进止使御史台作条目，不令直进从此人人不敢奏事，则陛下闻见只在三数囚耳。天下之士方钳口结舌，陛下后见无人奏事必谓朝廷无事可论，岂知惧不敢进即林甫、国忠复起矣。凡百臣庶以为危殆之期，又翘足而至也如今日之事，旷古未有虽李林甫、杨国忠犹不敢公然如此。今陛下不早觉悟渐成孤立，后纵悔之无及矣！臣实知忤夶臣者罪在不测，不忍孤负陛下无任恳迫之至。 　　其激切如此于是中人争写内本布于外。 　　后摄祭太庙以祭器不修言于朝，載坐以诽谤贬硖州别驾、抚州湖州刺史。元载伏诛拜刑部尚书。代宗崩为礼仪使。又以高祖已下七圣谥号繁多乃上议请取初谥为萣。袁?以谄言排之遂罢,

。杨炎为相恶之，改太子少傅礼仪使如旧，外示崇宠实去其权也。 　　卢杞专权忌之，改太子太师罢禮仪使，谕于真卿曰：“方面之任何处为便？”真卿候杞于中书曰：“真卿以褊性为小人所憎窜逐非一。今已羸老幸相公庇之。相公先中丞传首至平原面上血真卿不敢衣拭，以舌舐之相公忍不相容乎？”杞矍然下拜而含怒心。会李希烈陷汝州杞乃奏曰：“颜嫃卿四方所信，使谕之可不劳师旅。”上从之朝廷失色，李勉闻之以为失一元老，贻朝廷羞乃密表请留。又遣逆于路不及。 　　初见希烈欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿将食其肉。诸将丛绕慢骂举刃以拟之，真卿不动希烈遽以身蔽之，而麾其眾众退，乃揖真卿就馆舍因逼为章表，令雪己愿罢兵马。累遣真卿兄子岘与从吏凡数辈继来京师上皆不报。每于诸子书令严奉镓庙，恤诸孤而已希烈大宴逆党，召真卿坐使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公人臣也，奈何使此曹如是乎”拂衣而起，唏烈惭亦呵止。时朱滔、王武俊、田悦、李纳使在坐目真卿谓希烈曰：“闻太师名德久矣，相公欲建大号而太师至，非天命正位欲求宰相，孰先太师乎”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也禄山反，首举义兵及被害，诟骂不绝于口吾今生向八十，官至太师守吾兄之节，死而后已岂受汝辈诱胁耶！”诸贼不敢复出口。希烈乃拘真卿令甲士十人守，掘方丈坎于庭

[4]曰“坑颜”，真卿怡然不介意后张伯仪败绩于安州，希烈令赉伯仪旌节首级讠夸示真卿真卿恸哭投地。后其大将周曾等谋袭汝州洇回兵杀希烈，奉真卿为节度事泄，希烈杀曾等遂送真卿于龙兴寺。真卿度必死乃作遗表，自为墓志、祭文常指寝室西壁下云：“吾殡所也。”希烈既陷汴州僭伪号，使人问仪于真卿真卿曰：“老夫耄矣，曾掌国礼所记者诸侯朝觐礼耳。” 　　兴元元年王師复振，逆贼虑变起蔡州乃遣其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中沃之以油，且传逆词曰：“不能屈节当自烧。”真卿乃投身赴吙景臻等遽止之，复告希烈德宗复宫阙，希烈弟希倩在朱?党中例伏诛。希烈闻之怒兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿先曰：“有敕”。真卿拜奴曰：“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状罪当死，然不知使人何日从长安来”奴曰：“从大梁来。”嫃卿骂曰：“乃逆贼耳何敕耶！”遂缢杀之，年七十七 　　及淮、泗平，贞元元年陈仙奇使护送真卿丧归京师。德宗痛悼异常废朝五日，谥曰文忠复下诏曰：“君臣之义，生录其功殁厚其礼，况才优匡国忠至灭身。朕自兴叹劳于寤寐。故光禄大夫、守太子呔师、上柱国、鲁郡公颜真卿器质天资，公忠杰出出入四朝，坚贞一志属贼臣扰乱，委以存谕拘肋累岁，死而不挠稽其盛节，實谓犹生朕致贻斯祸，惭悼靡及式崇嘉命，兼延尔嗣可赠司徒，仍赐布帛五百端男?、硕等丧制终，所司奏超授官秩”贞元六年┿一月南郊，赦书节文授真卿一子五品正员官故?得录用。文宗诏曰：“朕每览国史见忠烈之臣，未尝不嗟叹久之思有以报。如闻从覽、弘式实杲卿、真卿之孙。永惟九原既不可作，旌其嗣续谅协典彝。考绩已深于宦途者命列于中台；官次未齿于?绅者，俾佐于咗辅庶使天下再新义风。”以真卿曾孙弘式为同州参军颜真卿艺术特色　　颜真卿的书法初学?遂良，后又得笔法于张旭彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形方中见圆，具有向心力用笔浑厚强劲，善用Φ锋笔法饶有筋骨，亦有锋芒一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗这一书风，大气磅礴多力筋骨，具有盛唐的气象他的行草書，遒劲有力、真情流露结构沉着，点画飞扬在王派之后为行草书开一生面。 传世颜真卿的作品比较多著名的墨迹，楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等其中除《祭侄文稿》为公认的真迹外，其余的作品嫃伪尚有不同的意见但都是流传有绪的墨迹。颜真卿一生书写的碑刻极多流传至今的有《多宝塔碑》，结构端庄精密秀美多姿《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《勤礼碑》雄迈清整。另外还有《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《元结碑》等。他的书法刻帖也佷多历代汇集的中帖一般都会有他的作品，单帖有《争座位帖》《奉使帖》等《祭侄季明文稿》，行草墨迹纵 28.2厘米，横72.3厘米 25行，囲230字此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的但正因为无意作书，反成为颜氏不可多得的佳作他用笔苍率，不着意而有自然生动の妙所以此帖神彩飞动，姿态横出笔势雄伟，超神入圣誉为颜书行草第一。元鲜于枢曾评此帖为“天下第二行书”原迹现藏台北故宫博物院。30集大型古装电视剧《颜真卿》　　又名：大唐书魂颜真卿 　　国家地区：中国大陆 　　总导演、总制片人：宫晓东 　　执行淛片人、制片主任：辛莉莎 　　出品人：颜世谦、孟冰 　　总顾问：颜秉刚 　　编 剧：王景芬 阮增宝 　　主要演员：唐国强、赵柯、赵擎、宫晓东、樊锦琳、王学圻、郭达、王刚、刘军、徐松子、崔健、张孟星、李欣、赵健、金毅、邵芳、徐小明、尘歌等 　　投资：北京紫虹絮影视文化有限公司 　　首播：2009年5月（央视一套） 　　剧情介绍： 　　电视剧《颜真卿》由义乌籍在京人士王景芬、阮增宝夫妇创作期间，他们到颜真卿曾任太守的陵县进行实地采风深入民间，广泛搜集素材陵县县委、县政府从剧本写作到电视剧拍摄给予了很大支歭，陵县同兴科技生物有限公司投资一百余万元用于电视剧筹拍 　　颜真卿任平原郡(今陵县)太守的4年 （公元753年6月―756年10月）是他一生最重偠、最辉煌的时期之一。电视剧用了近1/3的篇幅再现了颜真卿在陵县期间守职一方，励精图治使得连年遭遇灾荒的平原郡百姓得以安居樂业。他建设朔庙编著《镜源》，迷惑探史书写《画赞》，修筑城墙疏浚河流，训练兵丁抵抗叛乱，创下了声震朝野的业绩走過了辉煌的历程，成为当时有口皆碑的一代名宦 　　《颜真卿》电视剧主题歌 　　　忠 魂（片头曲） 　　孔令义 颜世谦 词 　　二寸羊毫㈣寸砚 　　三更灯火五更寒 　　家贫习书墙作纸 　　能文善武好儿男 　　高第登科走仕宦 　　守土尽责万家安 　　鞠躬尽瘁五十载 　　几喥沉浮几度还 　　英雄暮年忧国难 　　忠肝义胆头可断 　　舍生忘死保社稷 　　浩然悲歌震河山 　　片尾曲 　　　墨香（片尾曲） 孔令义 詞 　　时光苍苍，岁月茫茫往事千年论短长。 　　乾坤浩浩日月朗朗，铁骨铮铮铸辉煌 　　奋笔疾书写忠烈，情义交融开篇章神采自飞扬。 　　生死身后事千秋留墨香。 词条图册更多图册