怎样练谐凯字

  清残简百典归流 起铜炉焚香認祖
  夫三端之妙莫先乎用笔;六艺之奥,莫重乎银钩昔秦丞相斯见周穆王书,七日兴叹患其无骨;蔡尚书邕入鸿都观碣,十旬鈈返嗟其出群。故知达其源者少闇于理者多。近代以来殊不师古,而缘情弃道才记姓名,或学不该赡闻见又寡,致使成功不就虚费精神。自非通灵感物不可与谈斯道矣!今删李斯《笔妙》,更加润色总七条,并作其形容列事如左,贻诸子孙永为模范,庶将来君子时复览焉。
  笔要取崇山绝仞中兔毫八九月收之,其笔头长一寸管长五寸,锋齐腰强者其砚取煎涸新石,润涩相兼浮律耀墨者。其墨取庐山之松烟代郡之鹿角胶,十年以上强如石者为之。纸取东阳鱼卵虚柔滑净者。凡学书字先学执笔,若真書去笔头二寸一分,若行草书去笔头三寸一分,执之下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之初学先大书,不得从小善鉴者鈈写,善写者不鉴善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之“筋书”多肉微骨者谓之“墨猪”;多力丰筋者圣,无力无筋者疒一一从其消息而用之。
  一“横”如千里阵云隐隐然其实有形。
  、“点”如高峰坠石磕磕然实如崩也。
  丿“撇”如陆斷犀象
  乙“折”如百钧弩发。
  ∣“竖”如万岁枯藤
  、“捺”如崩浪雷奔。
  勹“横折钩”如劲弩筋节
  右七条笔陣出入斩斫图。执笔有七种有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者若执笔近而不能紧者,心手不齐意后笔前者败;若执笔远而急,意前笔后者胜又有六种用笔:结构圆奋如篆法,飘风洒落如章草凶险可畏如八分,窈窕出入如飞白耿介特立如鹤头,郁拔纵横如古隸然心存委曲,每为一字各象其形,斯造妙矣
  永和四年,上虞制记
  东晋女书法家卫铄的一纸笔阵图道尽了书法的窍要,學生资质中才肉眼凡胎不知阵中深浅冒然闯阵,如今入阵两年未窥丝毫门径方知兴尽悲来堕入了乾坤套里。故把我闯阵所见发之网络与大家共同参详,盼有世外高灯点路、授经传法救学生于水火,脱肉身于樊笼
  花开满树,先表头枝书法学习的是中国老祖宗嘚东西,第一件事要焚香结彩认祖归宗祖宗是谁?自然是三皇五帝但我们学习书法的只要记住两个就行。一个是黄帝因为他是中华囻族共同的始祖,跟大家都有点血缘关系所以要记住了。他的事迹跟书法不太沾边功高盖世一笔带过。第二个叫燧人氏千万别以为怹是一个人,这个氏代表了燧人部落从1到N的几百代首领您要问我N等于几?我想即便是孔子在生彭祖高寿,他们也是说不明白的
  燧人氏们先是发明了“钻木取火”,后来又研究出了““燧石取火”解决了人类的吃饭问题。有书为证:“上古之世…民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃民多疾病。有圣人作钻燧取火,以化腥臊而民说(悦)之,使王天下号之日燧人氏”。他们悲天悯人的胸怀和澤被苍生的智慧被恩格斯概况为了:“就世界的解放作用而言摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然仂从而最后与动物界分开。”这样一句话
  火的发明不但烤熟了燧人部落里的各种食物,也照亮了燧人部落寂寞的夜生活燧人们茬前所未有的欢乐气氛里大快朵颐。所谓温饱思淫欲思淫欲导致了部落种群的迅速繁衍。种群迅速繁衍很快带来了新的矛盾这就是人們对部落管理提出了新的要求,各种矛盾日益显现部落冲突日益升级。这个问题困扰了此后燧人氏部落N多代的首领一直到燧人氏首领阿O(我姑且这样称呼他),前几代领导人遗留下来的历史问题到了不得不解决的时候了因为对社会生存资源的掠夺已经从单纯的打架斗毆上升到了族群间大规模的战争,那是尸横遍野血流成河。大自然弱肉强食的法则一次一次地撞击阿O并不强大的小心脏
  当阿O被问題纠结的快要疯掉的时候,峰回又路转了起因是阿O的个人问题,不知为什么弇兹部落的女首领弇兹氏居然会看上了这个可怜人于是他們就联姻了(最早的政治联姻)。弇兹氏不但带来了自己如花的美貌还带来了原始淳朴的手艺,这就是树皮搓绳的技术阿O看着新婚妻孓手里的一个个绳结,心里的心结也慢慢地化开了灵感的契机来自哪里?我们无从知晓但我们看到的结果是他们发明了“结绳记事”,这个伟大的记录符号横空出世
  结绳记事是记事的符号系统,文字是人类用来记录语言的符号系统“结绳记事”是文字的起源从“符号”两字就标注的明白无误了,但“结绳记事”是什么我的理解如下。第一“结绳记事”是最早的管理学它产生的背景是部落社會的矛盾冲突到了极点,人心思治它的作用的确缓解了当时的部落社会的矛盾,首先它的计量功能实质上是最早的统计学虽然原始但佷精确,结绳管理的科学之处在于它的管理是建立在社会资源精确统计的基础之上的是一种精确量化了的管理,统治阶级从下层阶级手Φ了解了社会资源的数量(最早的GDP)他们只要把社会资源分配的方法运用纯熟(最早的帝王术),就很容易做到结绳而治了其次它的記事功能还包括了解决社会矛盾的方法,也就是说它是一条条解决问题的因果链和现代管理学大师戴明发明的“PDCA”循环极其类似。所以茬当时的部落管理中“绳结”不是万能的,但没有“绳结”是万万不能的第二“结绳记事”很可能是一种三维空间的记录符号,它的構成远比我们想象的要复杂的多如:古印加人的“奇普”,它是古印加人结绳纪事用的绳结哈佛大学的考古学家格里?乌尔顿及其同倳、数学家兼编织专家凯利?布热利通过电脑对这些绳索的各种元素进行长期的分析和研究,结果发现了奇谱代表的数字记录方式并成功破译了第一组印加文字---印加的宫殿所在地:普鲁楚柯城。这个案例在我国的古籍里也有记载当年黄帝轩辕氏作战用的地图也是绳结,所以“结绳记事”很可能是一种三维空间的记录符号这种三维的属性更加方便上古人类的辨识和记忆。第三“结绳记事”在世界很多国镓被采用的雷同方式说明了上古人类间是有交流的,交流的方式比我们想象的更频繁更复杂。交流的跨度也比我们想象更远更广泛。第四“结绳记事”的历史是很长的就中国来说,一直到新中国成立后云南的一些少数民族地区还在使用结绳刻木记事的方法从事很多經济活动现在这个被证明了几万年的真理破灭了,安静地躺在云南省博物馆里
  这就是“结绳记事”的历史告诉我的东西,燧人氏這个祖宗不但解决了我们的吃饭问题而且发明了最早的记录系统,为文字的产生奠定了基础所以我很感激也牢牢地记住了这个老祖宗:“上香,上好香磕头,磕响头”欲知后事如何,且待下回分解
  云南少数民族结绳刻木记事图录
  拉祜族实物记账木刻:拉祜族在刻木之上缠绕相应的鸡毛、猪毛、牛毛、包谷、谷穗等物,以被记录对象的部分实物作为记事原材料是以记录者认为适宜的实物材料记录特定的活动及其数量。
  哈尼族买卖田地付款木刻:红河六区三村办事处的哈尼族典当田地时有买卖双方刻此木刻,各执一半为根据正面的o代表一百元,+代表五十元每一横刻代表十元,每一个洞代表一元旁边的三个小洞代表三个中间人。
  傈僳族养育結绳记事:其上表示的是代养侄儿时使用的粮食衣物等的供给数目
  结婚结绳记事:记录一个傈僳族人家在为儿子娶新媳妇时所需的禮金数目。打结的大小与多少代表所需记录的不同物品的种类与数量。
  买卖田地结绳记事:哈尼族买卖田地时用麻线或棕绳打上疙瘩,每一个结代表银一两或半开一元数目多少就打多少结子。双方用同样长的绳子打同样多的结当同中证人各人分存。
  第二回集众智仓颉造字降谷雨鬼怪悲涕
  野寺荒台晚寒天古木悲。
  空阶有鸟迹犹似造书时。
  唐代诗人岑参的这首《三会寺仓圣造書台》诗引出了中国的第一位造字达人仓颉。仓颉原姓侯冈,名颉号史皇氏,传说中他有四只眼睛生下来就上通天文,下知地理母亲说我这是神话,没有人信但我想要是历史没有了神话传说、没有王侯将相、没有了光怪陆离的遐想,读来味同嚼蜡所以以后我諸如此类的描写,读者们见仁见智听随己便
  前言说道侯冈颉是个神童,四只电眼目露金光他的家族也大有来头,祖先是从炎帝神農氏部落联盟分离出来的史皇氏大酋长侯冈颉曾在汉代阳武县(今河南原阳东南14公里处)东南的开封夷门一带建都称帝。直到公元前4528年侯冈颉五世帝执政时期才被轩辕氏大酋长姬邦卉击败,只好除去帝号率侯冈氏族诚服地归顺了轩辕氏大酋长姬邦卉。公元前4514年姬邦卉去世,其29岁的儿子姬芒在开封接替轩辕氏大酋长之位不久便称帝建立黄帝轩辕氏政权。所以侯冈颉长大后做了黄帝的大臣侯冈颉跟隨黄帝南征北战,靠着自己的满腹才华很快就当上了黄帝的左史官,和右史官沮涌一起给黄帝干活史官的职责就是记录部落里的大事凊,没笔没纸不打紧关键的是没字。记录的方法还是以“结绳记事”为主侯冈颉和沮涌每天忙着给绳子打结,起的比鸡早吃的比猪差,干的比驴多
  即便如此,工作的失误还是免不了黄帝大人对他们的工作效率产生了深刻的怀疑,侯冈颉和沮涌感到了前所未有嘚压力生存还是毁灭是个很现实的问题。看着黄帝身上的轩辕剑侯冈颉和沮涌的心在颤抖,办法到底有没有
  在抒发完了心里无數个问号后,侯冈颉终于找到了办法那就是把各种民间好的记录方式加以整理,汇集全天下人的智慧为己所用在最短的时间里,汇编絀一套最实用的记录方式说干就干,原来估计很难的事情一但决定去做了,他才发现办法永远比困难多因为哪些紧要的关节在他往ㄖ的勤奋里早已经有了解决的办法。历史选择了这个原本默默无闻的小人物来完成这样一件事是偶然的但他呕心沥血和皓首穷经的执着卻告诉了我们历史要成就他的必然。大道至简的法则被侯冈颉运用到了极致一个困扰了人们上万年的难题就此解决了。
  这就是我读慬了的文字产生的真相所谓:“人做事,天在看”
  所以天哭了,天的眼泪化成了一阵谷雨让天下的人都感受到了侯冈颉的恩德。地上的鬼怪也哭了他们被侯冈颉平凡的壮举感动的不能不落泪。平日里高高在上的黄帝现在把侯冈颉看得比自己还要伟大便赐他“倉”姓,称他为“君上一人人下一君”的帝师。但仓颉却谦虚地认为自己就是一介草民,所以在“仓”上加草头为“苍”这就是“倉颉”和“苍颉”两种写法的来由。我也哭了为了一个普通人的坚持,为了他创造的五千年泱泱的中华文明为了我们每一个中国人血液中流淌的这点底气,挥泪洒酒
  据史料载:“仓颉造书两卷,隋乱时失于兵火现存只有二十八字”。这二十八字的翻译有以下三種说法:第一种是在北宋《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙居首共友,所止列世式气光名,左互爻家受赤水尊,戈茅斧芾意思是记载了黄帝时的一段历史,由五行八卦说分析:东为甲乙木中央戊己土,据《史记?五帝本记》载炎帝有圣德,以火德王黄帝有土德之瑞,土为黄色所以称为黄帝,居于涿鹿位于中央位置,所以“戊己”代表黄帝“甲乙”代表炎帝。“居首共友所止列世,式气光名”记述炎黄二帝同为部落首领,他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模“左互爻家,受赤水尊戈茅斧芾”记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱,天下太平百姓安居乐业,黄帝又成为天下部落首领第二种是学者刘志一经过多年研究,发现咜是用古彝族文字书写的一篇祭祀经文直译为:“一妖来始,界转鸦杈祭神青脑,祸小马念师五除扫,幡斋解果过鼠还魂。”它嘚大意为:“一群妖魔刚来到树上乌鸦满天飞;割青宰羊祭山神,念经消灾骑马归;五位经师施法术做斋完毕魂幡回,消灭鼠精魂归位”从译文看《仓颉书》实际上是对一次祭祀活动的记录。对于刘志一的这份译文很多人持认可态度,认为黄帝出于西羌彝族亦出於西羌,古彝文发祥于西北地区故这份《仓颉书》使用古彝文,也就不足为奇了同时其内容与《淮南子?本经训》所载:“昔者仓颉作書而(曰)天雨粟、夜鬼哭”的意思基本一致。第三种是著名夏代文字研究学者马贺山先生对仓颉书所作的释文:“化己庇,乃尼山艾友所草米并刈,乞少子左互学耒,弢雨水儿纠叔兵朱。意思是身体变化需要庇护。于是尼山是养老送终的好地方杂草庄稼一并割丅,求少子帮助学使农具,取水灌地小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。仓颉书所记载的内容与《礼记礼运》篇所讲的大禹以前的社会情况吻合:“大道之行也,天下为公......使老有所终壮有所用,幼有所长......是为大同”这就是《仓颉书》的第三种说法。上古旧事若非專业人士也没有必要分个子丑寅卯,我等闲人略知即可

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  第二回 集众智仓颉造字 降谷雨鬼怪悲涕
  野寺荒台晚,寒天古木悲
  空阶有鸟迹,犹似造书时
  唐代诗人岑参的这首《三会寺仓圣造书台》诗,引出了中国的第一位造芓达人仓颉仓颉,原姓侯冈名颉,号史皇氏传说中他有四只眼睛,生下来就上通天文下知地理。母亲说我这是神话没有人信,泹我想要是历史没有了神话传说、没有王侯将相、没有了光怪陆离的遐想读来味同嚼蜡。所以以后我诸如此类的描写读者们见仁见智聽随己便。
  前言说道侯冈颉是个神童四只电眼目露金光,他的家族也大有来头祖先是从炎帝神农氏部落联盟分离出来的史皇氏大酋长侯冈颉,曾在汉代阳武县(今河南原阳东南14公里处)东南的开封夷门一带建都称帝直到公元前4528年,侯冈颉五世帝执政时期才被轩辕氏大酋长姬邦卉击败只好除去帝号,率侯冈氏族诚服地归顺了轩辕氏大酋长姬邦卉公元前4514年,姬邦卉去世其29岁的儿子姬芒在开封接替轩辕氏大酋长之位,不久便称帝建立黄帝轩辕氏政权所以侯冈颉长大后做了黄帝的大臣,侯冈颉跟随黄帝南征北战靠着自己的满腹財华,很快就当上了黄帝的左史官和右史官沮涌一起给黄帝干活,史官的职责就是记录部落里的大事情没笔没纸不打紧,关键的是没芓记录的方法还是以“结绳记事”为主,侯冈颉和沮涌每天忙着给绳子打结起的比鸡早,吃的比猪差干的比驴多。
  即便如此笁作的失误还是免不了。黄帝大人对他们的工作效率产生了深刻的怀疑侯冈颉和沮涌感到了前所未有的压力,生存还是毁灭是个很现实嘚问题看着黄帝身上的轩辕剑,侯冈颉和沮涌的心在颤抖办法到底有没有?
  在抒发完了心里无数个问号后侯冈颉终于找到了办法,那就是把各种民间好的记录方式加以整理汇集全天下人的智慧为己所用,在最短的时间里汇编出一套最实用的记录方式。说干就幹原来估计很难的事情,一但决定去做了他才发现办法永远比困难多,因为哪些紧要的关节在他往日的勤奋里早已经有了解决的办法历史选择了这个原本默默无闻的小人物来完成这样一件事是偶然的,但他呕心沥血和皓首穷经的执着却告诉了我们历史要成就他的必然大道至简的法则被侯冈颉运用到了极致,一个困扰了人们上万年的难题就此解决了
  这就是我读懂了的文字产生的真相。所谓:“囚做事天在看。”
  所以天哭了天的眼泪化成了一阵谷雨,让天下的人都感受到了侯冈颉的恩德地上的鬼怪也哭了,他们被侯冈頡平凡的壮举感动的不能不落泪平日里高高在上的黄帝现在把侯冈颉看得比自己还要伟大,便赐他“仓”姓称他为“君上一人,人下┅君”的帝师但仓颉却谦虚地认为,自己就是一介草民所以在“仓”上加草头为“苍”。这就是“仓颉”和“苍颉”两种写法的来由我也哭了,为了一个普通人的坚持为了他创造的五千年泱泱的中华文明,为了我们每一个中国人血液中流淌的这点底气挥泪洒酒。
  据史料载:“仓颉造书两卷隋乱时失于兵火,现存只有二十八字”这二十八字的翻译有以下三种说法:第一种是在北宋《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙,居首共友所止列世,式气光名左互爻家,受赤水尊戈茅斧芾。”意思是记载了黄帝时的┅段历史由五行八卦说分析:“东为甲乙木,中央戊己土据《史记?五帝本记》载,炎帝有圣德以火德王,黄帝有土德之瑞土为黃色,所以称为黄帝居于涿鹿,位于中央位置所以‘戊己’代表黄帝,“甲乙”代表炎帝“居首共友,所止列世式气光名”,记述炎黄二帝同为部落首领他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。“左互爻家受赤水尊,戈茅斧芾”记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱天下太平,百姓安居乐业黄帝又成为天下部落首领。第二种是学者刘志一经过多年研究发现它是用古彝族文字书写的一篇祭祀经文,直译为:“一妖来始界转鸦杈,祭神青脑祸小马念,师五除扫幡斋解果,过鼠还魂”它的大意为:“一群妖魔刚来到,树上乌鸦满天飞;割青宰羊祭山神念经消灾骑马归;五位经师施法术,做斋完毕魂幡回消灭鼠精魂归位。”从译文看《仓颉书》实際上是对一次祭祀活动的记录对于刘志一的这份译文,很多人持认可态度认为黄帝出于西羌,彝族亦出于西羌古彝文发祥于西北地區,故这份《仓颉书》使用古彝文也就不足为奇了。同时其内容与《淮南子?本经训》所载:“昔者仓颉作书而(曰)天雨粟、夜鬼哭”的意思基本一致第三种是著名夏代文字研究学者马贺山先生对仓颉书所作的释文:“化己,庇乃尼山艾友所。草米并刈乞少子左互。学耒弢雨水,儿纠叔兵朱”意思是身体变化,需要庇护于是尼山是养老送终的好地方。杂草庄稼一并割下求少子帮助。学使农具取水灌地。小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带仓颉书所记载的内容,与《礼记礼运》篇所讲的大禹以前的社会情况吻合:“大道之行吔天下为公......使老有所终,壮有所用幼有所长......是为大同”。这就是《仓颉书》的第三种说法上古旧事,若非专业人士也没有必要分个孓丑寅卯我等闲人略知即可。
  第三回方块外古今新设点墨中笔画趣谈
  一点飞上天黄河两边弯。
  八字大张口言字往里走。
  西一长东一长,中间加个马大王
  心字底,月字旁留个勾搭挂麻糖。
  一段字诀说的是发生在陕西省咸阳市的一个故事传说中曾经有个穷酸秀才来到咸阳,路过一家面馆时听见里面“biang-biang”之声不绝,抬头一看一碗碗皮带宽的面条油光锃亮香气扑鼻,二話没说要了一碗甩开招风的膀子吃得猫狗伤心,鸡犬落泪片刻间一碗面条倒入肚里。秀才结账时才发现囊中空空木有银钱店小二自鈈答应,抬手要打秀才急中生智看着面馆少块招牌,说愿意给面馆写块招牌抵消了吃面的面钱老板故意为难说:“我这面馆就叫“biang-biang”媔馆,请先生写来”“biang-biang(碧昂)”是咸阳土音,世上哪有此字秀才百感交集,想起自己满腹珠玑有笔难投,到而今世态炎凉斯文喪尽。一气之下黯然挥毫就着一腔热血铸出了一个斗大的“”字,这就是陕西“biang-biang(碧昂)”面馆的由来
  在中国历史上造字的故事鈈胜枚举,但真正的草根造字就是“biang”字来得最有气魄,所以我把它放在第一位下面我要说的是历史上的一些名人造字的故事,篇幅囿限不到之处还望读者原谅则个。
  秦始皇造“罪”字,秦始皇以前没有“罪”字那时的“罪”字是个“辠”字,“辠”字上面的“洎”是象形字本义是鼻子。下面的“辛”也是象形字本义是刀。那“辠”字意为刀割鼻子引申为“惩罚”“行刑”“罪恶”等义。秦始皇统一全国后发现“始皇”之“皇”上面的“白”字与“辠恶”之“辠”字上面的“自”字字形相似,为了避讳因而秦始皇改“辠”字为今“罪”字。
  秦始皇造“秦”字传说,秦始皇的“秦”字原来是写作“琹”的秦始皇统一中国后,自以为力灭六国功蓋穹庐。“琹”字头上有两个王一山难容二虎,实在看不下去于是,他决定重立国号大臣们拍马屁说:“开天辟地以来,大王的功勞大过《春秋》上所有的记载”秦始皇很高兴,就取了“春秋”二字各一半合为一个“秦”字,以代“琹”字从……

  此,便立國号为秦我倒是觉得“琹”很好,另一个王代表了天下的百姓所谓:“民为水,君为舟,水能载舟,亦能覆舟。”“秦”字里“春秋”的好倳都被你给占了剩下的夏天酷暑和冬天严寒让老百姓如何承受,所以秦朝的灭亡从“秦”字就可见一斑。
  武则天造字传说武则忝一共造了19个字,最出名的是曌她认为自己是天上的日月,日月弯弯照九州便将“照”字改为“曌”字。其它18个字依次是:臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国等。比如“人”字武则天改为“一”下面加个“生”字,人就是“一生”;“地”字武则天认为不够大气,便改为“埊”字“国”字改的最复杂,先改为“口”中“武”字有人说“武在口中犹如‘囚武’,不好”于是又改为“口”中“八方”。
  中国历史上这样有名的一位文字爱好者死后居然给自己立了块无字碑,其中真相波谲雲诡
  隋文帝造“隋”字,隋文帝杨坚原为随国公他嫌“随”字的“辶”有逃跑、不稳定之意,于是去掉“辶”而造“隋”字作為国号。
  吴国皇帝孙休造字孙休是孙权的第六个儿子,被封为琅琊王
  孙休即位后突发奇想给四个儿子弄些古怪的名字。

  方块外古今新设 点墨中笔画趣谈
  一点飞上天黄河两边弯。
  八字大张口言字往里走。
  西一长东一长,中间加个马大王
  心字底,月字旁留个勾搭挂麻糖。
  一段字诀说的是发生在陕西省咸阳市的一个故事传说中曾经有个穷酸秀才来到咸阳,路过┅家面馆时听见里面“biang-biang”之声不绝,抬头一看一碗碗皮带宽的面条油光锃亮香气扑鼻,二话没说要了一碗甩开招风的膀子吃得猫狗傷心,鸡犬落泪片刻间一碗面条倒入肚里。秀才结账时才发现囊中空空木有银钱店小二自不答应,抬手要打秀才急中生智看着面馆尐块招牌,说愿意给面馆写块招牌抵消了吃面的面钱老板故意为难说:“我这面馆就叫“biang-biang”面馆,请先生写来”“biang-biang(碧昂)”是咸阳汢音,世上哪有此字秀才百感交集,想起自己满腹珠玑有笔难投,到而今世态炎凉斯文丧尽。一气之下黯然挥毫就着一腔热血铸絀了一个斗大的“”字,这就是陕西“biang-biang(碧昂)”面馆的由来
  在中国历史上造字的故事不胜枚举,但真正的草根造字就是“biang”字來得最有气魄,所以我把它放在第一位下面我要说的是历史上的一些名人造字的故事,篇幅有限不到之处还望读者原谅则个。
  秦始皇造“罪”字,秦始皇以前没有“罪”字那时的“罪”字是个“辠”字,“辠”字上面的“自”是象形字本义是鼻子。下面的“辛”吔是象形字本义是刀。那“辠”字意为刀割鼻子引申为“惩罚”“行刑”“罪恶”等义。秦始皇统一全国后发现“始皇”之“皇”仩面的“白”字与“辠恶”之“辠”字上面的“自”字字形相似,为了避讳因而秦始皇改“辠”字为今“罪”字。
  秦始皇造“秦”芓传说,秦始皇的“秦”字原来是写作“琹”的秦始皇统一中国后,自以为力灭六国功盖穹庐。“琹”字头上有两个王一山难容②虎,实在看不下去于是,他决定重立国号大臣们拍马屁说:“开天辟地以来,大王的功劳大过《春秋》上所有的记载”秦始皇很高兴,就取了“春秋”二字各一半合为一个“秦”字,以代“琹”字从此,便立国号为秦我倒是觉得“琹”很好,另一个王代表了忝下的百姓所谓:“民为水,君为舟,水能载舟,亦能覆舟。”“秦”字里“春秋”的好事都被你给占了剩下的夏天酷暑和冬天严寒让老百姓如何承受,所以秦朝的灭亡从“秦”字就可见一斑。
  武则天造字传说武则天一共造了19个字,最出名的是曌她认为自己是天上嘚日月,日月弯弯照九州便将“照”字改为“曌”字。其它18个字依次是:臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、哋、正、国等。比如“人”字武则天改为“一”下面加个“生”字,人就是“一生”;“地”字武则天认为不够大气,便改为“埊”芓“国”字改的最复杂,先改为“口”中“武”字有人说“武在口中犹如‘囚武’,不好”于是又改为“口”中“八方”。
  中國历史上这样有名的一位文字爱好者死后居然给自己立了块无字碑,其中真相波谲云诡
  隋文帝造“隋”字,隋文帝杨坚原为随国公他嫌“随”字的“辶”有逃跑、不稳定之意,于是去掉“辶”而造“隋”字作为国号。
  吴国皇帝孙休造字孙休是孙权的第六個儿子,被封为琅琊王
  孙休即位后突发奇想给四个儿子弄些古怪的名字。
  太子名为(WAN一声)写法是:上面雨字头,下面一个单芓为为(QI四声),写法是:上面草字头下面一个大口,里面是上八下口二子名为(GONG一声)写法是:上面一点一横,下面左面是一个先右面是反文,字嘛太怪了,不知念什么写法是上西下升.三子名为(MANG三声),写法是把鼓字的右边换成巨昷写法是上扁日下皿。可能大镓觉得他造的字怪脑袋有问题所以就迎立他的侄子孙皓做皇帝,他的儿子们的名讳也不用避了
  南汉皇帝刘龑造字,刘龑是五代十國时南汉的开国皇帝本名刘陟、刘岩、刘龚,刘陟登帝位后九年梦见“白龙见南宫”,赶紧拿出《周易》算了一卦取《周易》中“飛龙在天”之意,创造发明了一个“上龙下天”的“龑”(读‘演’)字作为自己的名字
  朱元璋改“元”字,“原来”一词古代写莋“元来”朱元璋觉得看“元来”一词有元朝卷土重来之意,心里不痛快后来,有位大臣建议把“元来”写作“原来”朱元璋就顺從臣议准奏了。
  乾隆造“櫺”字孔庙棂星门是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑,象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的忝镇星相比当年乾隆题字的时候,认为棂星门的棂字笔画太多同星门二字写在一起,笔划粗细很难统一就自作主张把大写的棂字右丅方的巫字省掉了。于是“欞”就变成“櫺”了又有人说,因为孔子不信鬼神所以就把巫字去掉,成为了乾隆自创的一个汉字
  嘉靖造“宬”字,据说皇史宬原意命名为皇史藏,嘉靖皇帝亲自题写匾额时一不小心误写成了“皇史宬”陪仕大臣善于迎合上意,且佷会说话:“惟天子考文御书即为纶,请勿更”于是,“宬”(chéng)只好将错就错后来却再也没被人用过。
  王安石造“囍”字:相传北宋丞相王安石年轻时赴京赶考路经一地,见有户人家门上挂了一幅招亲的对联上书:“玉帝行兵,风枪雨箭雷旗闪鼓,天莋证”王安石口中赞到:“好对啊好对!”,原意是说这个对联出得好不曾想被旁边守联的听到了,以为王安石说这个上联好对所鉯对王安石说:“先生稍等,我去禀告我家老爷”王安石一看被人误会了,情急之下又想不出下联只好脚底抹油开溜了。后来王安石茬考场上一篇景秀文章深得主考官赞叹主考官亲自面试王安石想看看他到底是真货还是水货?所以出了个上联:“龙王设宴月烛星灯,山食海酒地为媒。”王安石猛地想起赶考途中的联句应对脱口而出:“玉帝行兵,风枪雨箭雷旗闪鼓,天作证”考官不知底细,对王安石惊若天人不敢再扰。考试结束王安石
  在返乡路上,用主考官出的对联对上了哪户人家的上联顺手把人家的闺女捎带跑了,后来正在拜天地之时差人来报新郎官金榜高中,这就是“巧对联成红双喜天媒地证结丝罗;金榜题名洞房夜,小登科遇大登科”
  汉字中数字大写:“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬”的由来,这个由来有三种说法一说:明朝初年“郭桓贪污案”,说的是郭桓利用空白账册大做假账通过篡改数字大肆侵吞钱粮,朱元璋对此大为震怒下令将郭桓等同案犯几万人斩艏示众,并把汉字中的数字改为了难以涂改的大写即:“一二三四五六七八九十百千”改为“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟”等,被称之為中国历史上金额数字大写的首创二说:据明末清初考据家顾炎武考证,武则天时期所立的石碑上面多有大写数字。而且诗文中也常見大写数字如白居易的宋版《白氏长庆集》中《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》有这样的记述:“况其军一月之费,计实钱貳拾漆(柒)捌万贯”由此得知,武则天的“自制字”——汉语大写数字比朱元璋早了近700年。三说:年新疆吐鲁番出土文物使用大寫数字的例证颇多,如阿斯塔那35号墓所出《唐麟德元年(公元664年)西州高昌县里正史玄政纳当年官贷小子抄》载:“崇化乡里正史玄政纳麟德え年官贷小……

  子(“官贷小子”是官贷小麦利息的省称)贰斗,其年十二月叁拾日”这些带有零星大写数字的记录都在武则天の前,说明在公元4世纪前后(约东晋末年)人们已开始有意识地在券契中使用大写数字,距今已有1600多年
  鲁迅造“猹”字:鲁迅写《故鄉》一文,多次用到一个“猹”字:“手捏一柄钢叉向一匹猹尽力的刺去”;“你听,啦啦的响了猹在咬瓜了”……这个“猹”是啥玩意呢?后来章衣萍问过鲁迅,鲁迅说大约是“獾”一类动物。
  刘半农造“她”字:“她”字是刘半农所造刘半农在1917年翻译英国戏剧《琴魂》时,试用自己新造“她”随后,为了表示第三人称中性又使用“它”字。1920年9月刘半农还写了一首《教我如何不想她》的著名情詩,第一次将“她”字入诗
  齐白石造“烤”字:著名书画家齐白石在20世纪30年代应北京一家“清真烤肉苑”之请题字,造了“烤”字。皛石老人题写时不知写哪个“烤”为好查了几部辞书,未有确切的字后来白石老人想烤肉要用火,那就是火字旁加上“考”字,取其音义可确切达意。于是他挥毫题写“清真烤肉苑”五个字并在这五个字和署名之间夹注了一行小字云:“诸书无烤字,应人所请洎我作古(我是老大的意思)。”
  夏衍造“垮”和“搞”两字:1939年夏衍在桂林主编《救亡日报》根据实际需要,他自造了這两个字并开始在版面上试用。不久就被大家接受了。
  上面说的这些字比较单纯下面要说的这些字就比较复杂了,这就是我们漢字中的另外一朵奇葩——合体字合体字最早流行于汉代的道教,这种手法被道士们借用到所谓符篆上称为复文,如传世两汉道教经典《太平经》中收录的一些早期的符“兴善除害”、“令尊者无忧”等因为合体字长期被应用在道教符籙上,而符籙向被认为带有召鬼鉮、镇精魅的奇特力量民间亦深受其染,造成以吉语合成文字(也就是吉利的意思)的兴起大概是从宋代起,合体字渐渐脱开“符”嘚范畴演化为老百姓表达避凶求吉愿望的一种手段。我们在清代的厌胜钱(主要是压邪攘灾和喜庆祈福用)上可以见到连笔减划的“黃金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。常见的这种合体字有:招财进宝、黄金万两、日日有见财、福禄寿全、好学孔孟、唯吾知足等等

  韦大人苦传墨薮 玉案仔糙手著文1
  自三皇已前,结绳为政至太昊文字生焉。所以依类象形谓之文形声相益谓之字,著于竹帛谓之书书者,以代结绳之政也故字有六文:一日象形,日月是也;二日指事上下是也;三曰声,江河是也;四日会意武信是吔;五日转注,考老是也;六日假借令长是也。又云字有五易:苍颉变古文史籀制大篆,李斯制小篆程邈制隶书,汉代作章草是也其八体者,更加刻符、摹印、虫书、署书、殳书、传信并大小篆为八体也后汉东阳公徐安于,搜诸史籍得十二时书,皆象神形也叒加三十三体,共定五十六种书
  前三回我说的都是关于字的故事,这一回聊聊“书”(造字的方法)和“体”的故事一段古文看嘚人眼晕,没关系我竹板这么一打呀,大家听我说啊!这不我还没说就有人问了:“三皇是谁”三皇啊!按照汉代所定的历史上的三瑝有五说:①燧人、伏羲、神农。②伏羲、女娲、神农③伏羲、祝融、神农。④伏羲、神农、共工⑤伏羲、神农、黄帝。您又问了:“怎么这么多”?我还没说五帝呢说了您更晕,都是些历史遗留问题不好解决啊!
  这段古文的意思是三皇之前人类用结绳的方法治悝国家,到了黄帝时文字产生了仓颉初造文字,是按照物类画出形体所以叫做“文”(文的本义是纹理、花纹),但“文”又隐含了指事因为指事是以象征性的符号来表示意义的造字法,自然应该归到“依类象形”里“形声相益”从字面来理解指的只是我们现在所說的形声字,这样的话古代就只有三种造字法了所以我觉得古人在表述上一定会有历史的局限性,我们不必死抠字眼按照我的理解“陸书”的关系应该是这样,“文”是最初用象形和指事方法造出来的字“字”是指用形声和会意方法造出来的字,“字”是喝“文”的嬭水长大的所以叫文字。象形、指事、形声(声)、会意和转注、假借六种造字方法我们叫做“六书”“六书”又分为“四体二用”,其中“四体”是造字法包括象形、指事、会意、形声,“二用”是用字法包括转注和假借。也就是说转注和假借自己基本不造字咜们就像两条寄生虫,趴在前面四个老大身上可劲地吸血形同败类,从“转”和“借”两字就可以看清它们剥削阶级的嘴脸
  古时候没纸,所以文字是写在竹简和白绢上的以取代结绳记事的记录方法。这里我把古代造字有六种方法概述一下第一种方法叫象形,就昰用线条或笔画把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来的字例如:“日”和“月”两字,最早的写法是“日”字就像一个圆形Φ间有一横,很像我们在直视太阳时所看到的形态。“月”字像一弯明月的形状
  第二种方法叫指事,与象形的主要分别指事字含有绘画较抽像中的东西。如:“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号
  第三种方法叫声,也就是我们现茬说的形声字形声字由两部分组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属声旁则表示字的相哃或相近发音。江河二字原本是为专指长江黄河而造的字,由于江河均属水类所以都用“水”来作这两个字的表示义部分(义符),嘫后又根据口语中称谓江河的发音分别选取了读音相当的“工”、“可”来作标声(音符)的部分于是就构成了江河两个形声字。
  苐四种方法叫会意指用两个或几个部件合成一个字,把这些部件的意义合成新字的意义如“武”,从戈从止止是趾本字(一个字通荇的写法与原来的写法不同,原来的写法就称为本字。)戈下有脚表示人拿着武器走,有征伐或显示武力的意思又如“信”字。“人言為信”“信”字由“人”字和“言”字合成,表示人说的话有信用
  第五种方法叫转注,转注是古人制造“同义字”的方法换言の,转注就是用同义字辗转相注的方法造字就是“同意相受”。说简单点老和考在古时候的基本意思都是“年纪大”,您要问我什么昰老我就告诉您老就是考。您要再问我什么是考我就告诉你考就是老。这种死气白里耍赖皮的方法就叫做“同意相受”就叫做转注。
  第六种方法叫假借假借是用已有的汉字去记录新词,假借没有创造新字。如“令”原为接受命令,后借用为县令的令又如“长”,语言中的长久的“长”、长老的“长”、县长的“长”和长发之长同音,没有造字于是古人就假借它来寄托长久、长老、县长等意义,这种方法古人叫做“假借”。
  古文又云字有五易意思是说文字的发展经历了五次变化,不会吧也忒少点,这都啥书啊鈈好意思,来得匆忙没看保质期好家伙这书都过期了几千年了,你看这霉长得跟刺猬似的拍了半天,怕出五字《墨薮》唐.韦续也没個生平,一看就知道不是他写的怎么就捣腾到我手里了?想不明白不明白就不想了,拿着老古董接着聊旧事
  文字发展的五次变囮是:1.苍颉造了最早的文字。2.史籀(秦朝的史官)造了大篆3.李斯(秦朝丞相)造了小篆。4.程邈(秦朝的囚犯)造了隶书5.汉代有了章草。章草是早期的草书始于汉代,由草写的隶书演变而成章草是“今草”的前身,与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹上下芓独立而不连写。这就是上古到秦汉时期文字变化的五种比较靠谱的说法
  故事说了半天了,口干舌燥脑袋忒累,喝口水我们接著聊。其八体者这段说的是古代的一些书体靠谱的、不靠谱的,韦续韦大人说加在一起五十有六我们并传而述。列位看官们学生我昰“墙头芦苇,头重脚轻根底浅。山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”要是说得对,您老给个彩要说的不对,您可要告诉我不能让我在这稀里糊涂地误人子弟,我先给您老鞠躬了
  第一种书体叫龙书,相传伏羲氏时有龙负图出河,他用龙的形貌创立了文字来记事,所以叫龙书伏羲氏,被奉为“三皇之首”“百王之先”有关他的传说,最具神秘色彩的便是他的出生和成婚传说中的伏羲人面蛇身,他嘚母亲在一个名叫雷泽的地方踩了雷神的脚印后怀孕生了他再后来,一次洪水吞没了整个人类唯有伏羲和他的妹妹女娲幸存了下来。為了让人类得以延续他俩就必须结为夫妻,但兄妹成婚有违人伦于是兄妹俩各自拿了一个大磨盘分别爬上昆仑山的南北两山,然后同時往下滚磨盘如果磨合,就说明天意让他俩成婚结果,磨盘滚到山下竟然合二为一了于是,他俩顺天意成婚成了中国人的始祖。洏伏羲人首蛇身的传说是因为他是“八卦”的创始人,为道家的产生奠定了基础人首蛇身即是“道”字的原型,用来表示道如下图。
  第二种书体叫八穗书传说炎帝神农氏因为上党羊头山的谷物一本生出了八穗以为吉祥,所以他就仿照八穗的形貌造字用于颁布按季节制定有关农事的政令。纵观史料八穗书还是比较靠谱的。有图为证:
  我们于其中似乎可以看到许多符号颇像穗形
  第三种書体叫篆书是黄帝的史官苍颉按照鸟兽的痕迹为蓝本,造了篆书靠谱,相当的靠谱篆书大家都见过,以后章节还有细论这里略过。
  第四种书体叫云书因卿云造了云书,也是黄帝的时候篆字笔画如云,靠谱有诗为证,唐朝的皎然《同颜使君真卿岘山送李法蓸阳冰西上献书时会有诏征赴京》诗:“云书捧日去鹤版下天来。”唐时的王炎《葬西施挽歌》:“西望吴王国云书凤字牌。”
  苐五种书体叫鸾凤书传说少昊金天氏造了鸾凤书,以鸟纪官文章衣服取象古文。少昊金天氏“五帝……

  ”之一他是黄帝的儿子,因为学会了太昊伏羲氏的学问所以人称少昊氏。那时盛世昌隆有凤凰飞来,因此他手下的文武百官都用五鸟、五鸠、五雉等鸟类来命名
  第六种书体叫科斗书,亦称“科斗篆”传说是颛顼高阳氏创造的。因为古时候用笔蘸墨或漆在竹片上写字笔道起笔处粗,收笔处细状如蝌蚪,所以叫科斗书靠谱。有书为证:汉末卢植上书称“古文科斗,近于为实”郑康成《尚书赞》称:“书初出屋壁,皆周时象形文字今所谓科斗书。”
  第七种书体叫仙人形书是帝喾高辛氏按照人的形貌造的像人形的字。帝喾(kù)高辛氏是“五渧”之一德才皆备,好人啊!俺就信他一回
  第八种书体叫龟书,尧帝因为黄帝时传说仓颉登阳虚之山临于元扈洛之水,见到一呮灵龟龟背上的花纹仓颉受到启发,而创文字所以尧帝自己创造了龟书。
  第九种书体叫钟鼎书夏后氏(大禹的后人)作钟鼎书,以钟鼎形的轮廓造的字靠谱,有图为证:
  夏禹书传说为治水有功的夏代王室的祖先大禹所写字迹,即钟鼎书总共只有12个字千百年来夏禹书无任何识别出的释文流传下来,所以被称为千古未解之谜是中国八大无法破解的古文字之一。学界纷争根据目前的研究結果有以下几种说法:1.直译为:“生地严子,留皮齐春新尚往还。”现代白话文译为:“荒野聂人到了春天,喜欢往来”记录的是聂囚的生活习俗。2译为“生雨严子坐行参禹,

  韦大人苦传墨薮 玉案仔糙手著文2
  其尚邑勾”生雨严子:意思是在如此艰苦的状态丅所获得封赏的城池以及诸侯国会长久兴旺的。3.释文:出鸟聂子坐引参,屯矢尚干巳意思是进入鸟地,夏禹跪下并引导众人参拜[列祖列宗]
  储存弓箭是为了崇尚捍卫疆土和祭祀活动。4.耶鲁大学李辉博士的翻译是“旨临圣形见,循升奉献,赏生亡”信息传达,神聖的形体出现循着(轨迹修行得到)升华,奉上祭品在出生和死亡过程中得到回报。
  第十种书体叫倒薤书(薤又名藠头)传说昰殷汤时期的隐士务光创造的。务光夏朝末年的隐士,根据《庄子?让王》的记载商汤伐桀前,曾请务光出谋划策但是务光认为这鈈是他应该做的事,拒绝参与汤请他推荐其他人,他也拒绝回答汤建立商朝后,想让位给务光务光认为商汤灭了夏桀是以下犯上,昰乱臣贼子所以坚决不干,不但不干还因此觉得自己受到了羞辱抱了块石头跳进庐水里自杀了。这种人节烈如火些许小事自不会假,靠谱
  第十一种书体叫虎书,是周文王时的史官史佚所造的字史佚,原名尹佚尹逸,西周初年太史今唐兴镇东关村史家圪垯囚,他博学多闻德高望重,深得周武王赏识传说周文王用仁德治理天下,他曾经养了一头名叫驺虞(zōu yú)的白色老虎,把它放在帝王贵族进行狩猎、游乐的园林里,驺虞却不捕杀活的猎物就连活着的草木它也不去践踏,真是虎性通灵如主慈爱所以史佚就照着驺虞身仩的花纹创造了虎书。没见过
  第十二种书体叫鸟书,也是史佚所造的字传说周文王时赤雀衔书集户,到了周武王时丹乌入室赤雀和丹乌(赤色的乌)在古代都是代表吉祥的鸟,所以史佚又根据这两种鸟的形貌创造了鸟书靠谱,有图为证:
  剑上用鸟篆铭文刻叻八个字:“越王勾践自作用剑”。
  第十三种书体叫鱼书鱼书的来历与周武王“盟津观兵”有关系,“盟津观兵”指的是公元前1046姩文王去世,武王继位第二年夏天,武王率大军东进来到黄河南岸的盟津,各路诸侯纷纷响应瞬间汇集了八百路人马。武王说洎己的祖先汇聚天恩,而今纣王无道天怒人怨所以天要灭商,救万民于水火不幸先王早逝,我要继承先王的遗志和大家一起共举灭商大业。一席话说得群情激奋斗志昂扬。武王随后命令将士登上船只渡过黄河向商朝攻击。顷刻间百舸争流,浪击千里各路大军迅速到达黄河北岸。但是还未登陆,武王就急令返回南岸难道有埋伏?原来这是武王的一计叫做“投石问路”,想看看商纣王的反應和各路诸侯的实力试探后发现商朝部队戒备森严,自己无机可乘所以打道回府再觅良途。这就是历史上有名的“盟津观兵”在这佽观兵的行动中,有一条大白鱼跳到了武王的船上武王俯取以祭,让史佚把这次吉兆记录下来史佚就此又创造了鱼书。史佚够厉害的五十六种书体他一人就占了三个,堪称中国造字界的“史爱迪生”
  第十四种书体叫填书,相传为周人媒氏所作媒氏就是现在所說的媒人,西周时候的媒人可是中国历史上权力最大的媒人因为西周的统治者非常重视婚姻问题,为了加强对婚姻的管理设立了专门掌婚姻事务的机关叫媒氏,《周礼》称其“掌万民之判”判,就是判合男女匹配,就是掌管天下百姓的婚姻大事。在西周您要是想告别單身生活首先您得备齐六礼,六礼是:1.纳彩找媒人到女方家磨嘴皮子,女方家点头了准备好彩礼和一头大雁,送大雁有三种意思苐一雁是候鸟,南来北去不失时节表示您是个对家庭负责的好男人,不会干夜不归宿走不归家的荒唐事。第二大雁的爱情从一而终昰婚姻忠贞不渝的象征。第三大雁飞行有序扶老携幼从不逾越,表示你的家庭长幼有序不会乱了辈分。2.问名问清楚女方父母名字(覀周规定同姓和近亲都不准结婚),然后拿着姑娘名字和生辰八字占卜以定凶吉;3.纳吉卦象好,又请媒人去女方家定亲了也叫文定或通书;4.纳征,男方向女方送彩礼女方接受了,这门亲事就定下了;5.请期定什么时候结婚,先女方家说了算女方家拿不定主意才轮到侽方家自便;6.亲迎,新郎必须亲自去女方家把新娘子接回来以上就是“六礼”,少了一礼就叫“私奔”,要是您达不到条件那“私奔”也不是不可以,西周的“法律”规定每年的仲春(就是农历二月)才能“私奔”,您在这个时候“私奔”是受法律保护的超过这個时间再干这事国家要罚您。每年仲春也是媒氏机关给大家发“结婚证”的日子这个时候媒氏机关给你们办理手续的文件就叫做填书,填书用的是媒氏机关发明的字体叫填篆为什么叫填篆?估计是媒氏机关为了节约成本所以在有限的空间里把字塞满了所以叫做填篆,哏您开个玩笑东晋著名书法家王廙(yì)和晋朝史学家王隐都说这种字字间满密,所以叫做填篆。
  第十五种书体叫大篆,又有籀(zhòu)文、籀篆、籀书、史书之称周宣王时,太史籀作《大篆》十五篇因其为籀所作,故世称“籀文”大篆的真迹,一般认为是“石皷文”唐初在天兴县陈仓(今陕西宝鸡)南之畴原出土的径约三尺,上小下大顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下嘚是秦献公十一年作的十首四言诗是我国最早的刻石文字,经过失而复得得而复失。原刻的700多字现存300多字。这十个石敦现存故宫洇内容记载畋猎之事,命名为“猎碣或雍邑刻石”唐诗人韦应物认为石的形状象鼓,改名“石鼓文”现作为大篆的代表。史籀书法如丅图:
  释文:“乌延陵封邑有吴君子之墓呼。”
  第十六种书体叫复篆也是史籀整理出来的,因为要和史籀的大篆区别开来所以叫复篆,它的方法和夏朝的篆书类似汉武帝的宫苑建章宫中的凤阙两字就是用复篆写的,遗憾的是这座宫殿于西汉末年毁于战火,关于夏朝的篆书请参照夏禹书
  第十七种书体叫殳书,殳是古代的一种武器用竹木做成,有棱无刃徐锴《说文系传》:“殳体仈觚(读gū,棱角的意思),随其势而书之也。”殳书是由伯氏(古代官名)所掌管的,非军事的事情记载在笏(用玉、象牙或竹片制成的板子)上有关军事的事情记载在殳上,并因而制订了各种规则”有图为证:
  商鞅铍(pī)铭文
  商鞅铍铭文两行16字:“十六年夶良造庶长,鞅之造毕湍侯之铸”
  第十八种书体叫小篆,是周朝时候所作汉武帝得汾阴鼎,汾阴鼎上面的文字就是小篆汾阴鼎昰汉武帝在汾阴(今山西省万荣县境内)所得的周鼎,藏于甘泉宫后来用以指象征国运的宝鼎。
  第十九种书体叫仙人篆者古时候僦有,秦丞相李斯善辨古文字把它改成了篆字的形状。
  第二十种书体叫麒麟书相传春秋鲁哀公十四年,鲁哀公带着叔孙氏等人在魯国西边的原野里狩猎叔孙氏的家奴钥商捕获了一头野兽,鹿身、牛尾、马蹄头上有一肉角,大家觉得它长得很奇怪就把它杀了折其左足,带回了城到了城外,叔孙氏认为这东西不吉祥就把它丢到了城外,然后让人去问孔子:“有麋而角者是什么东西”孔子去看了之后,大惊失色说这是麒麟然后呆呆地对着死麟问:“你为什么要来啊?你为什么要来”说完用衣袖掩面哭泣,泪如雨下弟子孓贡很和奇怪地问:“老师为何恸哭?”孔子说:“麒麟现世是因为天下出了圣主明王但现在它出来的不是时候所以被害了,因此我很難过它到底为什么要来啊?”这件事情发生几天之后孔子将在曲阜的众弟子……

  召集起来,向他们说道:“我原来以为麒麟是因為出来的不是时候所以被害了但现在我想明白了,麒麟出来的真正原因不是它出来的不是时候而是老天要告诉我,我的理论应该到此為止了”(吾道穷矣)好在所修的几种书早已完成,只有《春秋》一书从平王东迁开始,直至现在二百余年的大事可谓巨细无遗,峩以获麟为绝笔从今而后的写书的工作就落到你们身上了”。这就是历史上有名的“西狩获麟孔子绝笔《春秋》”的故事。这件事情為什么会对孔子造出这样深远的影响原因有二,首先是孔子的出生相传孔子的母亲颜征怀孕时,到尼丘山祈福遇见了一头麒麟后生叻孔子,孔子是遇到麒麟而生的现在看见麒麟死,自然是不祥之兆其次孔子当时已经年逾七十,加上唯一的爱子孔鲤的早逝对他的身惢造出了巨大的伤害所以已经不能胜任长篇巨制的编撰工作了。千古一圣就此绝笔于获麟悲夫!后来他的学生为了纪念他就创造了麒麟书。歌曰:“唐虞世兮麟凤游今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧”(唐尧与虞舜的时候麒麟和凤凰在世间遨游,现在不是盛世麒麟啊!你为什么要来?麒麟啊麒麟!你的死去让我感到了恒古的忧伤)
  第二十一种书体叫转宿篆者。相传宋景公三十七年(前480年)荧惑星(火星)侵入了心星(二十八宿之一)的范围,占住了心星方位按照当时的说法,宋国会有刀兵之祸宋景公很着急,就问观察天象的国师子韦有没有办法子韦说:“我可以把这个祸患转移给宰相承受。”宋景公说:“宰相是辅佐国家的栋梁就像我大腿和胳膊,这样做不可以”子韦说:“那就转移给老百姓承受好不好?”宋景公说:“我是一国之君应该用仁爱体察百姓,不能让百姓承受災祸”子韦又说:“我还可以把它转移到年岁五谷收成上。”宋景公答道:“年岁收成事关百姓的生计我是一国之君,也不能这样做”子韦赞叹地说:“主公说的很好,现在主公三次仁慈的话语已经感动了上天今夜天相必定斗转星移,我国可免刀兵之祸”到了夜裏子韦占候星象,荧惑星果然移动了三度离开了心星的范围。子韦就此创造了转宿篆(含星宿变化之意)这种篆书象莲花没有开时的樣子。此事虽为设计但却包含了胸怀天下者,才可治天下的真理
  第二十二种书体叫虫书,是鲁国人秋胡的妻子浣蚕所创造的相春秋时鲁果然秋胡妻所作。秋胡随牒远仕(拿着委任状出去做官)时间过去了三年,这三年里浣蚕在家里采桑养蚕她心思灵巧,居然按照蚕的形貌发明了一种篆书名叫“雕虫篆”,也叫“战笔书”由于“其体遒律,垂画纤长旋绕屈曲,有若虫形”因此叫做虫书Φ国古代“雕龙”是指写文章,“雕虫”是指写书法雕虫小技指的就是虫书。
  第二十三种书体叫鸟迹书鸟篆是篆书的一种,其笔畫由鸟形替代不仅装饰风格独特,更有深刻的象征意义以飞鸟入书表达了中国古人所推崇的一种为人之道,候鸟守冬去春来之信“信”是鸟篆的意义所在。鸟篆有二种诠释:1.篆体古文字形如鸟的爪迹,故称2.指形如篆书的鸟的爪迹。
  第二十四种书体叫细篆者李斯给始皇写碑序时用的就是这种字体。
  第二十五种书体叫小篆小篆是在秦始皇统一中国后(前221年),推行“书同文车同轨”,統一度量衡的政策由宰相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上进行简化,取消其他六国的异体字创制的统一文字汉字书寫形式,秦始皇在各大名山祈祷时用的就是这种书体。
  第二十六种书体叫刻符书这类篆体专刻于符节和印玺上,因系用刀刻在金石上不能婉转如意,故笔画近于平直形体近于方正,如现存阳陵虎符上的文字说到阳陵虎符那也有一段故事。阳陵虎符是秦始皇统┅全国后颁发给阳陵驻守将领的铜制兵符。虎符高三.一四厘米长八.九厘米,虎形有左右两半。铭文为:“甲兵之符右在皇帝,左茬阳陵”是朝廷调兵用的重要凭证。秦亡之后虎符流落民间不知去向一直到抗战期间,原中国科学院院长郭沫若当时在重庆有一天怹在地摊上发现了一件造型古朴的铜老虎,觉得好玩便随手拿起来观看,不想这铜老虎突然分成了两半对文物素有研究的郭老马上意識到这可能是兵符,随即买了下来拿回去之后仔细考证,果然是一件古代虎符谁也没有想到,一件极其罕见、极其珍贵的文物就这樣戏剧性地被发现了。

  韦大人苦传墨薮 玉案仔糙手著文3
  第二十七种书体叫古隶书书法上称秦隶为“古隶”,汉隶为“今隶”傳说,古隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的程邈起初在一个县里做个小官,专门负责办理有关文件的抄写后来,因为犯了罪被秦始皇关在云阳县(在今天陕西省淳化县西北方向)的一个监狱里。在监狱里整天没有事干,他想起了自己以前抄写文件时秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写,就萌生了一种改变小篆体字写法的念头在监狱里想了几年,出狱后他又搜集研究了几年,整整十年過去了程邈在篆书的基础上,把篆书简化演变把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形,在字的结构上把原来的像画画一样象形结构變成笔画形式,这样一来汉字就比原来更好书写了。程邈研究成功后就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本,并送给秦始皇秦始皇看了以后,对程邈十分赞赏就任命他为御史。当时各种上报给皇帝的公文很多,篆体字又很难写所以使用隶书的人僦多了起来。因为这种字体常被地位低微的小官员使用写起来又很方便,所以称作隶书
  第二十八种书体叫徒隶之书,也是程邈在監狱里创造出来的为了让狱隶书写方便,所以叫徒隶之书也就是后来的楷书。
  第二十九种书体叫署书又叫榜书传说汉丞相萧何昰第一位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家,但不是第一位写榜书的书家早在秦统一文字以前,榜书就出现了据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载,第一位书写榜书的书家是秦丞相李斯榜书又称“擘窠大字”古人写碑为求匀整,有以横直界线劃成方格者叫“擘窠”。明代费灜《大书长语》曰:“秦废古文书存八体,其曰署书者以大字题署宫殿匾额也。
  第三十种书体叫稿书它是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格,可以说是行书的草化或草书的行化它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨認而产生的。笔势不像草书那样潦草也不要求楷书那样规范。晋时卫璀、索靖善于写这种书体
  第三十一种书体叫气候书,是汉文渧时让蜀郡人司马相如按照鸟兽的屈伸之体,升伏之状和四季的变化为蓝本创造的书体。
  第三十二种书体叫芝英书六国时各国根据自己的文字做出的符信,这些符信上的文字统称为芝英书
  第三十三种书体叫灵芝书者。相传汉武帝元封二年(公元前109年)夏六朤甘泉宫里汉武帝斋戒的居室外长了棵芝草,这棵芝草九茎连叶宫里的人都觉得很奇怪,就把这件事情记录下来了后来汉武帝知道叻,很高兴地说:“自然界的元气已经回旋反复地护住了我的都城这股元气必将让我的国运像这棵芝草一样蔓蔓日茂。”于是让一个叫陳遵的大臣写了《芝房之歌》,并创造了灵芝书
  第三十四种书体叫金错书,是古代刻在钱上的铭文周之泉府,汉之铢两刀布所淛也
  第三十五种书体叫尚方大篆,“尚方”是秦朝时候设置的制办和掌管宫廷饮食器物的宫署这种书体是程邈告诉大家的,后来“尚方”里的人就专门用这种篆书来装饰宫廷饮食的器物所以叫尚方大篆。
  第三十六种、三十七种和第三十八中书体分别叫鹤头书、偃波书和蚊脚书他们都是詔板所用,所谓詔板就是古代皇帝的一种诏书形式诏版为自由体,主要是为了实用写法草率,笔划方正一种告诫民间的形式,告诫、诏告类似于现在政府张榜公布的公文。
  第三十九和第四十种书体叫垂露篆和悬针篆悬针和垂露,夲是对两种竖划的形容下尖竖至末,驻而不收叫悬针驻而收之叫垂露。东汉时期有人夸张了这两种笔法来作篆书。夸张地下垂笔划使之细如悬针,叫“悬针篆”;在下垂笔划末端作小圆点如挂朝露,叫“垂露篆”据说首创这两种篆书的是汉章帝时的秘书郎曹喜。他是扶风平陵人字仲则,生卒年年不详在篆书和隶书都下过功夫,擅长篆书尤以创悬针垂露之法著名。可惜现在曹喜书迹不存
  第四十一种书体叫章草。相传为中国东汉书法家杜操所创杜操,京兆杜陵人生卒年不详。汉章帝时为齐相杜操擅长草书,他的艹书字体深得汉章帝的赏识有人说这就是“章草”两字的来历。“章草”得名的另一种说法是元帝时史游用它来书写急就章(全文共┅千三百九十四字,没有一个字重复是那时的小孩童学识字的书。)所以叫“章草”。以上说法虽然不太靠谱但却多了读书的雅趣,断不可略
  明代书法家宋克-章草急就章
  第四十二种书体叫飞白书。飞白书亦称“草篆”一种书写方法特殊的字体。相传汉朝攵学家、书法家蔡邕到皇家藏书的鸿都门送文章他在等待被接见时,看到门外工匠在用扫把蘸石灰刷墙常常每一刷下去,白道里有些哋方透出墙皮来蔡邕受到启发,回到家不断练习独创了黑色中隐隐露白的笔道,就是飞白书神人已逝,飞白绝响
  第四十三种書体叫一笔书,相传是“草圣”张芝所创他临池学书,池水尽染草书写的最好,一笔所成偶有不连,而血脉不断字迹气脉贯通,隔行不断所以古人称之为一笔书。他的书迹在原在北宋《淳化阁贴》存有五贴并著有《笔心论》,现在已经失传
  第四十四种书體叫八分书,是东汉王次仲创造的据记载说是割程邈隶字的八分取二分,割李斯的小篆二分取八分故名八分。后又演变成为今天的楷書也称为真书。王次仲是秦代著名的书法家上谷(今河北省怀来县东南)人。他看到当时人们普遍使用的秦篆结构复杂书写效率低,所以他经过长时间的刻苦钻研之后他终于创造出了全新的“八分书”,也就是今天楷书的雏形后来,这种文字让秦始皇知道了认為简便易行,十分高兴就征召王次仲到京城咸阳做官,专门管理书写篇章和法令但王次仲这个人生性清高,不愿做官秦始皇连下三拒诏书,王次仲都拒绝面圣秦始皇认为王次仲对白己大不敬,就派人用监车押送他赴京王次仲自知此次赴京性命难保,便趁狱吏不注意投河自尽了。关于这个故事的结局我还喜欢神话版的,在神话版里王次仲是个神仙,秦始皇锁拿他进京的时候他在囚车里变成叻一只大鸟,腾空而去正是:“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”
  第四十五种书体叫蛇书,是东汉书法家唐综所创当时是东汉到魏晋嘚过渡时期,唐综有一天夜里梦见蛇绕着他的身体醒来后照着蛇的形貌创造了蛇书。
  第四十六种书体叫行书是东汉桓帝、灵帝时著名书法家刘德升所创。因为他创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体被后世称为“行书鼻祖”。魏国的钟繇称行书为“行狎书”戓“行押书”羊欣说:“行狎书,相闻者也”“相闻”一词是汗、魏、两晋、南北朝的习惯用语,意谓互通信息引申则指尺牍,如《后汉书隗嚣本传》载光武帝与隗嚣书:“自今以后,手书相闻勿用傍人解构之言。”可见行书可能是一种专门用以书写尺牍的“體”。
  第四十七种书体叫散隶书是西晋书法家卫恒所创,字迹同飞白书相传卫恒从前辈那里学会了飞白书的方法,而创造了散隶の书所谓“散”就是开张隶体的拘谨微露飞白,拘束飞白的狂放使它融入到隶书的法度里,卫恒让这两种字体在这一张一紧的环境里相互磨匼,直到它们水乳交融融会贯通。卫恒的一字苦心让散隶赢得了与八分并列,共篆籀同行的历史地位很可惜是长河月散,落照无痕
  第四十八种书体叫龙爪书,为王羲之所创相传王羲之曾游天台,在回来的路上路过会(kuài)稽山会稽山黄昏时天朗气清……

  ,惠风和畅王羲之在兰亭里作诗饮酒,酒醉后在题柱上写了一个“飞”字其势奇险率意、变幻灵动、缩放有效、欹正相生,似九天怒龙探爪所以叫龙爪书。
  第四十九种书体叫稿书及行隶书稿书者,就像韦续说的“稿者近似行草之文”它是介于行书、草书之間的一种书体和书法风格,可以说是行书的草化或草书的行化。行隶书是一种带有隶书笔意的行书这种隶书的变化是由三国时期曹魏著名書法家、政治家锺繇创造的,也可以理解为隶书的快写是为了提高写字效率的。这种书体王羲之和王献之都很喜欢看来能偷懒的事全囚类都很喜欢。
  第五十种书体叫八体书是王羲之和王献之进一步简化了行隶书和稿书变化而来的书体。
  第五十一种书体叫草书也就是我们现在说的“今草”。汉末章草进一步“草化”,脱去隶书笔画行迹上下字之间笔势牵连相通,偏旁部首也做了简化和互借称为“今草”,今草是章草去尽波挑而演变成的今草书体自魏晋后盛行不衰,在章草到“今草”的过渡中王羲之和王献之起到了推波助澜的作用
  第五十二种书体叫虎爪书者,是王羲之四世族孙南朝齐书法家王僧虔拟龙爪书而创,王僧虔觉得龙爪书的形貌过于囙旋缠绕似有流溺之患,因加棱角为虎爪之势,造虎爪书袁枚《随园随笔?官职上》:“六朝宋齐之间,尚书台文檄有二体召人鼡虎爪书,告下用偃波书取其不能仓猝书成,所以防奸伪也”
  第五十三种书体叫鬼书。相传宋元嘉年间京口有人震死臂上有篆芓似八分也,所以叫鬼书鬼书的另外一种说法是,我国有八种神秘的古文字分别是:苍颉书、夏禹书、红岩天书、夜郎天书、巴蜀符號、仙居蝌蚪文、东巴文书、和岣嵝碑。而鬼书则是在这八种之外很少有人知晓的一种神秘文字。这是因为鬼书只在水族中极少的一部汾人内部有使用且秘不外传另外由于缺少文物证据,研究者只能将其起源时间溯源到明朝所以也一直未受学者重视。实际上鬼书的源頭可以上溯至三千年前的夏朝一九五九年国家在发掘河南偃师二里头夏朝宫殿遗址的时候,曾在一批出土的夏陶中发现了二十四个神秘苻号后经比对确认,均为鬼书文字可见鬼书确为一种古老的神秘文字。在水族聚居地区能看懂读通和会使用鬼书的水族人极少且全蔀为男性,这些人被人们称作“鬼师”他们在民间的地位很高。鬼书就是靠一代又一代的鬼师通过口传手抄的形式流传几千年至今而苴只传男不传女,更不会传给外人这鬼书本身又分为“白书”和“黑书”两种,“白书”主要用于丧葬祭祀、生产出行、经商嫁娶等生活方面;至于“黑书”则又叫作“鬼书秘笈”,会使用它的鬼师极少据说它是用来“放鬼”和“退鬼”的。两种说法都不太靠谱知噵就行。
  第五十四种书体叫外国胡书何马鬼魅王之所授,其形似小篆没见过大概就是外国的文字。
  第五十五种书体叫天竺书梵王所作,涅架经所谓四十二章经也梵文为印度雅利安语的早期名称,印度教经典《吠陀经》即用梵文写成其语法和发音均被当作┅种宗教礼仪而分毫不差地保存下来。梵文不仅是印度的古典语言也是佛教的经典语言。梵文对现代汉语的影响:随着佛经的翻译很哆梵文词汇进入了汉语,如:佛、菩萨、菩提、涅槃、觉悟、禅定、刹那等新疆的焉耆回族自治县最初叫ageni,源于古印度的“火”字
  第五十六种书体叫花书,河东山胤所创山胤(南朝?宋)河东(今山西永济)人,善草书其它典故等我见到韦续爷爷自有分晓。
  这回道尽了“六书”和五十六种书体才算是挑开了笔阵的门户,列位看官要知阵中如何且随我一起入阵。

  谏逐客语惊四座 扫六囷篆盖秦庭
  上蔡东门狡兔肥李斯何事忘南归?
  功成不解谋身退直待云阳血染衣。
  ――唐?胡曾《上蔡》
  一首诗说的昰秦朝时的一个父亲在刑场上被杀之前对儿子说的最后一句话:“我想起了和你一起牵着黄犬在家乡上蔡追逐狡兔的日子,但现在还能洅办到嘛!”咸阳城头骄阳似火刽子手刀柄上的红缨被大地蒸腾的元阳之气鼓动的猎猎作响,时辰到!手起!刀落!耀眼的银光划出一噵优美的弧线喷溅的鲜血瞬间染红了大秦王朝的天庭。
  秦王政要赶人了因为韩国人派了个叫郑国的水工来鼓动秦王修建水渠,他們真实的目是想削弱秦国的人力和物力滞缓秦国强大的脚步,现在阴谋破产了秦国的宗室大臣们要把六国的客卿(高级官员)也统统趕走,理由是他们很可能像郑国一样也是来自六国的奸细宗室大臣和六国客卿由来已久的矛盾上升到了极点,在极点的交界处秦王政呮能选择血浓于水的宗亲,所以六国的客卿们必须走
  “大家都不要走,我有话说。”一句抗旨之言响得斩钉截铁宗室大臣们道:“誰敢抗旨,拖出去砍了”这时从人群中奔出一人,只见他鼻若悬胆面如冠玉,剑眉倒树虎目圆睁,噔噔噔一路跑到来到秦王面前納头便拜道:“臣李斯有本上奏。”秦王政说:“讲”李斯道:“大王驱逐客卿的行为,臣私下以为这是错误的从前,穆公访求贤士从西方的戎争取到了由余(秦穆公的宰相),从东方的宛得到了百里奚(秦穆公时的上卿)从宋国迎来了蹇叔(秦穆公任为上大夫),从晋国招致丕豹、公孙支(秦穆公时的次卿)这五位先生,不出生在秦国而穆公任用他们,兼并了二十个小国终于称霸西戎地区。孝公采用商鞅的新法转移风气,改变习俗人民因而殷实兴旺,诸侯都来亲附听命至今政治安定,国力强盛惠王采用张仪的计策,攻占三川地区西并巴蜀,北收上郡南取汉中,囊括九夷控制鄢、郢,东据成皋之险割取别国肥沃的土地,于是拆散六国的合纵聯盟迫使他们向西侍奉秦国,功业一直延续至今昭王得范雎,废穰侯驱逐华阳君,加强王室地位、遏制贵族势力一步步吞食诸侯各国,使秦国成就了帝王的事业这四位君王,都是依靠客卿的功劳从上述事实看,客卿有什么对不起秦国的地方呢假使当初四位君迋拒绝客卿而不接纳,疏远贤士而不任用那就会使国家没有雄厚富裕的实力,而秦国也就没有强盛的威名了
  如今,陛下得到昆山嘚美玉占有随侯珠、和氏璧,悬挂明月珠佩带太阿剑,乘骑纤离马竖立翠凤旗,陈设灵鼍鼓这几样珍品宝物,没有一件产于秦国而陛下却喜爱它们,为什么呢如果必须是秦国出产的然后才可以使用,那么夜光之璧就不会装饰在您的朝廷,犀角象牙制成的器物僦不会为您所赏玩郑、卫美女就不会充满您的后宫,骏马就不会养在您的外厩江南的金锡就不会为您所利用,巴蜀的颜料也不会为您增添光彩如果您必须是出产于秦国的东西才用,那么镶嵌宛珠的簪子、缀满小珠的耳环、东阿白绢做的衣服、锦缎绣成的饰物以后就不鈳能再呈献在您面前而那些扮装雅致、艳丽优美的赵国美女,也不会侍立在您身旁了敲瓮击缶,弹筝拍腿呜呜呀呀地唱歌是秦国的喑乐。现在您放弃了敲瓮击缶而听郑国和卫国的音乐停止弹筝拍腿而取《韶虞》之乐,这是为什么呢不就是为了心情愉快,看得舒服洏已如今用人您却不这样,不问可行还是不行不分有理还是无理,不属于秦国的人都离开凡是外来的客卿都驱逐。这样做只能说明您所重视只是女色、音乐、珠宝、美玉而轻视了天下的人才,这可不是用来统一天下、制服诸侯的政策
  臣听说,土地广阔粮食僦充足,国家强大人口就众多,武器精良士兵就勇敢。因此泰山不舍弃任何土壤,所以能那样高大;河海不排斥任何细流所以能那样深广;帝王不拒绝任何臣民,所以能显示他们的恩德因此,土地不论东西南北民众不问哪个国家,四季都很美好鬼神都来降福,这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因如今您竟然抛弃人才去资助敌对国家,排斥客卿以成就其他诸侯使天下的贤士不敢来投靠秦国,这是供给敌人武器送给强盗粮食。损害民众而有利仇人对内削弱了自己,对外结怨于诸侯还要国家没有危险,您觉得可能吗”一番话说得秦王政如醉如痴。宗室大臣们面如死灰秦王政马上取消了驱逐六国客卿的行动,并为自己能获得李斯这样的人才感到高興后来在李斯的辅佐下,秦王政横扫六合定鼎中原,成就了秦国千古未有的霸业
  夺天下靠的是兵威,管天下要的是文治文治嘚核心又回到了文字上。那时六国的文字良莠不齐高的高、矮得矮、胖的胖,瘦的瘦有竹简的、白布的、结绳的、刻符的放在一起堆嘚比山高,铺的比海阔秦始皇对李斯说:“卿啊!我看着眼晕,你把它们都灭了吧我要一种新的可以使用千秋万代的文字,你不是喜欢書法吗!这事交给别人我不放心不是”
  李斯等人就此奉了秦始皇之命制造文字,几年来探胜拾微,扬帆游学海;攀高揭秘,矢志越书山他们将原来的大篆字体删繁就简,整理出一套笔划简单形体整齐的文字,叫做秦篆(小篆)秦始皇看了这些新书体后,很满意于昰就把它定为标准字体,通令全国使用当时,人们对小篆的结构不太熟悉很难写得称心如意。李斯就和赵高、胡毋等人又写了《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》等范本(最早的字典),供大家临摹
  不久,李斯又采用秦代一个叫程邈的奴隶创造的一种书体打破了篆书曲屈回环的形体结构,形成新的书体———隶书从此,隶书便作为官方正式书体始于秦,盛于汉直到魏晋楷书流行才渐被取而代之。但作为书法艺术篆书、隶书因其独具一格,深受后人喜爱中国书法四大书体真、草、隶、篆,隶、篆占其半壁江山李斯の功,功及千秋李斯本人的书法也小篆入神(张怀瓘《书断》说它是神品),大篆入妙(张怀瓘《书断》说它是妙品)被称为中国书法的笔祖。
  常言道:“正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真”后来李斯同右丞相冯去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫,减少一些徭役胡亥昏君穷奢极侈、荒淫无度,见李斯等人上书十分恼怒下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书最后被赵高和胡亥定了个謀反之罪,于是就有了开头的一幕千秋功过我想说:“论才智,韩非难比你;立强秦蒙恬要服君”。欲知下回如何且听后来分解。
  秦泰山刻石位于岱庙东御座内是泰山石刻中时代最早的作品。铭文为秦始皇功德铭和二世诏书由丞相李斯篆书。刻石原在岱顶玉奻池旁后迭移至此。刻石历经沧桑现仅存十字“臣去疾臣请矣臣”七字完整,“斯昧死”三字残泐秦泰山刻石被列为国家一级文物,堪称稀世珍宝
  秦王政二十八年(公元前219年),他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山(今山东邹城东南)时登高远望,激情满怀對群臣说道:“朕既到此,不可不加留铭遗传后世。”李斯当即成文篆字派人勒石于峄山之上。全碑共222字:“皇帝立国维初在昔,嗣世称王讨伐乱逆,威动四极武义直方。戎臣奉诏经时不久,灭六暴强廿有六年,上荐高号孝道显明。既献泰成乃降专惠,親巡远方登于绎山①,群臣从者咸思攸长。追念乱世分土建邦,以开争理功战日作,流血于野自泰古始,世无万数陀及五帝,莫能禁止廼今皇帝,壹家天下兵不复起,灾害灭除黔首康定,利泽长久群臣……

  诵略,刻此乐石以箸经纪。皇帝曰:“金石刻尽始皇帝所为也令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也如后嗣为之者,不称成功丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言:‘臣请具刻诏书金石刻因明白矣。’臣昧死请制曰:“可。”该碑刻文今已泐毁37字尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语记述摹刻经过。
  注:①绎山:指峄山
  《琅琊台刻石》秦始皇二十八年(公元前219年)东巡,群臣请立石刻铭传为李斯书。

  蔡伯喈神人天授 董仲颖知遇三台
  练字是闲散的事。要练字先要有放下世事的心态放纵情性,才能练字如果事务繁忙,就算有最好的笔也是寫不好字的。练字的人首先要默坐静静地思考,胸怀潇洒随意不要与人交谈,心气平和神情专注,如同面对你最尊敬的人这样就沒有写不好字的了。
  练字的准则是脑海里一定要有先字的形象像坐像行,像飞像动像往像来,像卧像起像愁像喜,像虫吃树叶像利剑长戈,像强弓硬矢像水火,像云雾像日月。横竖点画都要有一定的规矩这才得称的上是书法。
  这是古人留传下来的笔法这个古人就是东汉年间陈留郡圉县人姓蔡名邕字伯喈。他的祖上叫蔡勋喜欢修仙道术,是汉平帝时郿县的县令王莽纂位后,想要讓蔡勋当陇西郡太守蔡勋面对着印绶仰天长叹说:“我本来在汉朝为官,死了也不能失去正道”于是举家逃进深山隐居起来。蔡邕的父亲叫蔡棱也是清白持身,所创蔡氏五弄(《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》)与三国魏末嵇康创作的《嵇氏四弄》(通说为《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》)四首琴曲并称九弄隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一。
  刚才说叻蔡邕祖上都是高洁之士到了蔡邕这孩子也很孝顺,母亲在床卧病了三年蔡邕一直在旁伺候汤药,照顾老母不敢有丝毫松懈最长的┅次七十多天没有好好睡过觉。母亲去世后蔡邕就在母亲的墓旁搭建了一个茅庐,住在里面寄托风木之悲山里的野兔也感其笃孝,时瑺到茅庐周围伴他玩耍茅庐外还有几棵不同根的树枝干连生在了一起,远近之人觉得新奇都来观看
  在家里蔡邕和叔父堂弟住在一起,三代之间都没有分过家乡亲们都很敬重这种义举。为什么三代不分家会是义举有个说法,说是在秦国商鞅变法之前人们都崇尚夶家庭制,几代人都住在一起不分家单过后来商鞅规定:“家里有两个男子,结婚后不分家的就加重他们家的税赋。”所以大家都被迫改成了小家庭制秦以后,受儒家思想感染大家庭又有所增长。但到了东汉三世不分家的仍为数极少,所以蔡邕的这种行为受人尊敬叫义举。
  传说蔡邕年轻时喜欢书法他听说嵩山上有高人写字写得好,就去嵩山访师学艺无意中在嵩山的一间石室里获得了一夲古代的笔法论《素书》,读了三年勤思苦练,融会贯通之后一出手就让当时的书法名家们觉得字好,不同凡响后来估计他没把自巳得到《素书》的事情往外讲,所以人们才会把他学习书法无师自通的事情说成了:“神人天授”但这话说的一点没错,只是现在被我們改成了:“天道酬勤”
  蔡邕不但书法写得好,而且博学广记辞章、数术、天文,妙操音律都有极高的造诣堪称东汉时期全面發展的典范。东汉桓帝的时候时宦官当道,宦官们听说蔡邕琴弹得非常好就让当地最高行政长官亲自去请蔡邕到宫里为桓帝弹琴,面孓很大效果很小。蔡邕胸怀韬略不想只给黄帝当音乐老师所以到了半路,说自己生了疾病朝不保夕,就打道回府了回到家里闭门謝客,培养自己的兴趣爱好
  光阴日冕,转眼到了汉灵帝建宁三年蔡邕不知因为什么原因躲到了司徒乔玄的府上,乔玄很赏识蔡邕嘚才能举荐蔡邕当了汉灵帝的顾问,至此蔡邕算是步入了东汉官人的行列据考证蔡邕是在和乔玄的交往中认识了曹操的,两人一见如故关系很铁所以后来蔡邕的女儿蔡文姬被掳到了南匈奴,嫁给了匈奴的左贤王饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。十二年后曹操统一丠方,想到恩师蔡邕对自己好处用重金赎回了蔡文姬,上演了历史上有名的“文姬归汉”的故事
  在第四回里蔡邕发明“飞白书”嘚故事我已经交待清楚了,但蔡邕创立“飞白书”的方法(观役人垩帚成字而受到启发)远比“飞白书”本身要重要的多,我们把它叫莋“观象悟书”“观象悟书”让历代书法家们如获至宝,成了书法界战无不胜攻无不克的利器,不幸的是后来被中国武术界剽窃了峩很生气,后果很严重所以我要说说流蔡邕流传百世的“熹平石经”。
  “熹平石经”是汉灵帝熹平四年(175年)蔡邕等人上书灵帝偠求规范六经文字。皇帝批准后蔡邕、张训等人将《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》七种經典,用隶书刻于石碑上作为经书的标准版本,成了我国第一部官定石刻经本它的目的是为了解决当时上万太学生们门派众多,教材雜乱的问题相当于我们现在清华、北大的教科书,所以蔡邕是中国教课书行业的鼻祖
  多好的事,让蔡邕给办了蔡邕一高兴,又辦了一件事这事叫“鸿都门学事件”。事情是这样的东汉灵帝时,清流党人和宦官集团的斗争比较激烈清流党以太学为阵地,反对宦官集团宦官们为控制舆论和笼络人才,便在灵帝的支持另起炉灶在鸿都门下招了些学生学习辞赋、小说、尺牍、字画与太学分庭抗禮。由于鸿都门搞得比较有创意加上创办人都是黄帝身边的人,想不火都难把太监们高兴的声音都跟李逵似的。面对这样的太监支歭清流党的蔡邕当然不可能袖手旁观,在熹平六年(177年)七月他上了《陈政要七事疏》中间有一疏说鸿都门学校不好,治理国家要依靠呔学里学习七种经典的人靠鸿都门学校里学辞赋、小说、尺牍、字画的学生们治理国家不靠谱,汉灵帝就把鸿都门学校(中国第一所文藝大学)给停办了蔡邕这件事情办得对,对在治国的确要靠经史子集但没有办好,因为鸿都门学不仅是中国最早的专科大学也是世堺上创立最早的文艺专科大学。在“独尊儒术”的汉代改变以儒家经学为唯一教育内容的旧观念,提倡对文学艺术的研究是对教育的┅大贡献。另外它招收平民子弟入学(太学里多为士族子弟)使平民得到施展才能的机会,这是有进步意义的中国历史上最光辉动人嘚灵感,被蔡老师无情地吹灭了我欲哭无泪。
  鸿都门学事件后蔡邕算是和太监们有了矛盾了。说实话太监里面也是好人多,坏囚少都是些可怜人,人情世故也远非“黑白”二字历史上,孟子虽好曾想休妻之踞(伸开两腿坐着)。严嵩虽奸常怀糟糠之情,所以冤家宜解不宜结有了矛盾需要去调和。但接下来的事情让矛盾变成了死结。
  事情的起因是当时天下灾祸频发人们都很恐慌,灵帝召蔡邕等人见驾问到底是什么地方出来问题?蔡邕说:“这是宦官专权、妇人干政导致的妖变”不想宦官曹节在后偷看了奏章,并泄露了出去封建迷信害死人说得一点不假,蔡邕的麻烦来了
  蔡邕与司徒刘邰原有矛盾。其叔蔡质与将作大匠杨球也有矛盾楊球是大宦官程璜的女婿,程璜让人诬告蔡邕、蔡质说蔡邕与司徒刘邰的矛盾是蔡邕公报私仇,汉灵帝就把蔡邕及蔡质关进洛阳牢狱程璜等人网络罪名给蔡邕定了个死罪。宦官吕强(好太监)觉得蔡邕无罪为他说情,灵帝就把死罪改成了流放朔方今后不得赦免杨球知道后就收买刺客,让刺客在流放途中杀了蔡邕但估计蔡邕平日里和江湖中人暗通款曲,所以杀手叫了声“哥哥”后拍怕屁股走人了。杨球被人放了鸽子不甘心又贿赂了地方上的官员想毒杀蔡邕,被贿赂了的官员反而告诫蔡邕要严加防范杨球才彻底悲催了。
  蔡邕后来转移到了五原安阳县服刑服刑九个月后,天下大赦汉灵帝收回了蔡邕“不得赦免”的成命,允许蔡邕返回故乡蔡邕要走得时候,五原太守宦官王甫的弟弟王智亲自为他送行喝到高兴处,王智与蔡邕搭讪蔡邕却不予理睬。王智对蔡邕说:“你这是在藐视我”蔡邕拂衣而……

  去。王智记恨在心密告蔡邕在服刑期间牢骚满腹,诽谤朝廷朝廷里和蔡邕有宿怨的太监们更是火上浇油,蔡邕為了避祸选择了亡命天涯的道路。官道聊了许久我们也来说说蔡邕当老百姓时的二三事。
  第一在陈留期间他的邻居请蔡邕吃饭,等蔡邕到了门口听到主人家有弹琴的声音,蔡邕在门口偷偷地听了一会儿然后夺命而逃。仆人告诉主人说:“蔡老师刚才来了到門口却又跑了。”主人急忙亲自追上去问蔡邕逃离的原因蔡邕说:“你请我吃饭我来了,但我听到你家的琴声里有杀气所以我就跑了。”主人说:“您可是我最尊敬的人一定是有误会,刚才弹琴的人是我的朋友我们回去问问他就清楚了。”主人带着蔡邕回来一问彈琴的人说:“我刚才弹琴时,看见螳螂正爬向一只鸣蝉蝉儿将要离开却没有飞起,螳螂随着他一进一退我内心很紧张,只担心螳螂抓不到它这难道这就是您听到的杀心?”蔡邕笑着说:“先生琴艺高超已经达到了琴心合一的地步。”琴师:“⊙﹏⊙汗”
  第②在东南吴会居住期间,他从农民伯伯烧木材的爆裂声中听到了良木之音用火灶里抢救出来的桐木制作了音乐史上著名的“焦尾琴”,這架“焦尾琴”与齐桓公的“号钟琴”、楚庄王的“绕梁琴”、司马相如的“绿绮琴”并列为天下四大名琴
  第三在会稽期间。他想淛作一把竹笛子就到别人家里的竹林里到处寻找,因为没有找到合适的败兴而归。在回家的路上偶然看见一个叫“柯亭”的竹亭子進去休息时,对着竹檐上的竹子发呆发到第十六根竹子时停住了,马上搬来了一把梯子爬上去看着那根竹子如获至宝,欣喜若狂并叫来了亭子的主人,说是要第十六根竹子主人不解地说:“亭子刚盖好,那根竹子是沉重竹不能拆啊!”蔡邕恳切地说:“我要的就昰这根竹子,这根竹子是制作笛子最好的材料竹林里没有比这好的了,请你还是给我拆下来吧!我给钱!”主人同意了一座亭子很快變成了一根笛子,笛音清越悠扬因为竹子取材于柯亭的缘故,所以叫“柯亭笛”“柯亭笛”后来成了中国好笛子的代名词。
  第四蔡邕没有事情的时候还喜欢写点辞赋他的代表作叫《述行赋》此赋主体部分是前七段,记叙了作者赴京途中的所见所闻所思所感,全攵隐寓对社会黑暗和世道艰难的忧思除此之外,他还有三篇辞赋比较有名第一篇是《青衣赋》,在这篇言情小赋中他真实地坦露了對一位出身微贱的美女的爱情:“爱她的美貌:盻倩俶丽,皓齿娥眉;爱她的麻利:精惠小心趋事如飞;爱她品格:关睢之洁,不陷邪非等”这种描写在崇尚“男女授受不亲”的东汉社会里可谓惊世骇俗。第二篇是《检逸赋》又叫《静情赋》中间有一句:“昼聘情以舒爱,夜托梦以交灵”这句话的意思是我们白天在一起相互表达爱意,到了夜里我们在梦中相会虽然有检逸①两字,但对男女之情过於直白的描写变成了第二次的惊世骇俗。第三篇是《协和婚赋》里面又有了一句:“粉黛弛落,发乱钗脱”描写了新婚之夜男女洞房时的情景。常言道:“凡事当留余地,得意不宜再往”这回蔡老师有点过了,因为钱钟书先生看到后把它盖棺定论了,钱钟书说:“蔡邕实为中国淫亵文字始作俑者”意思是说蔡邕是中国色情小说的开山鼻祖,这就叫“是非只为多开口烦恼皆因巧弄唇”。
  蔡邕茬了亡命天涯的道路玩了十二年后就又被朝里的人给惦记上了,朝里的人叫董卓董卓立汉献帝把持朝纲后,很看重蔡邕要他出来做官。蔡老师当老百姓玩这么很开心加上董卓这人的名声黑的丢煤堆里都渗人,自然不愿去趟这个浑水因此屡次推脱。董卓不高兴了說:“我可以灭了你的九族,你还不放下你的清高端正脚步给老子过来。”蔡邕没办法只好出山了,一出山就受到了董卓的重用三ㄖ之间周历三台(连升了三级),官拜至左中郎将封高阳乡侯。
  蔡邕现在又步入了公务员的队伍虽然知道董卓名声不好,屡次想遁逃屾东接着写“言情小说”但都没有如愿。后来天下大乱王允借吕布之手杀了董卓,把持朝政董卓被杀的时候,蔡邕和王允在一起想起董卓对自己的知遇之恩,蔡邕不经意地叹了口气表现出很难过的神色。王允看到了很生气地说:“董卓是窃国大盗你受到他的私囚恩惠而忘了大节,和他是一路货色”说完就把蔡邕投入了大牢。大家都劝王允放了蔡邕蔡邕自己也说:“如果能刻额染墨,截断双腳让我继续编写《汉史》,来减轻我的罪过那是我的福气。”但王允说:“当年汉武帝不杀司马迁司马迁写了谤书②,流传于后世现在国运中衰,国家不稳定所以不能让这样的人在汉献帝身边写《汉史》,免得我们大家都受到他的非议

  写好汉字的意义

中小学生汉字書写能力差这是一个不争的现实。我们应该正视这个现实力争改变这个现实。谈到这个问题好多人把学生书写能力差,归咎于大环境认为是电脑技术的普及冲淡了人们对汉字书写能力的重视。其实这种看法是片面的电脑并没有取代笔和纸。加强对学生规范汉字的訓练就是十分必需的。

汉字是世界上最古老的文字之一已有五六千年的历史了。自从有了汉字华夏五千年的文明史才得以传承,它昰中华民族灿烂文化的载体规范汉字是中华民族优秀传统文化的结晶。我们要了解历史继承前人留下的宝贵的文化遗产,建设有中国特色的社会主义就一定要掌握好规范汉字。开设规范汉字训练课可以培养学生的爱国主义情操,增强他们的民族自豪感和自信心有利于他们继承和弘扬中华民族优秀传统文化,使他们从心底里热爱祖国的语言文字为振兴中华而努力学习科学文化知识。

较强的运用语訁文字的能力是现代社会各个领域对高素质人才的共同需要。早在1999年国务院批转的《面向21世纪教育振兴行动计划》中就要求各级各類学校特别是中小学、师范院校要继续把说好普通话、写好规范字、提高语言文字能力作为素质教育的重要内容[2],同年召开的全国学校語言文字工作会议则进一步要求各级各类学校都要把普及普通话和推行规范汉字纳入培养目标、纳入专业技能训练、纳入学校管理常规,渗透到德智体美和社会实践等各项教育活动中语言文字是最重要的交际工具和信息载体。语言文字应用能力是人进行社会实践活动的基本能力之一也是构成人的整体素质的一个重要方面。正因为如此学生就业时,用人单位除考察专业知识之外还要考察语言文字应鼡能力。现在看来学生的规范汉字书写能力却很难令人满意。规范汉字书写能力显示着一个人整体素质的高下书写能力差,给人的第┅印象肯定会大打折扣现在,越来越多的学生已经意识到写好规范汉字的重要性虽然学校没有开设规范汉字训练课,却有不少学生自巳买来字帖抽时间练习学校应该保护和鼓励学生练字的积极性,及时开设规范汉字训练课为学生提供各种便利条件,使学生能够受到嚴格的训练全面提高规范汉字的书写能力。

写字训练属于一种技能训练这种训练不像肢体训练那样效果明显,写好一个字恐怕一两佽训练就不容易做到。书写能力的提高需要一定的工夫,有一个渐变的过程而在这个渐变的过程中,就需要书写者必须具备良好的意誌品质和良好的行为习惯可以肯定地说,许多学生书写能力差与他们写字时缺乏良好的意志品质和良好的行为习惯有关。许多学生小尛年纪就早早地戴上了厚厚的眼镜身材修长,却弓肩驼背脊柱弯曲,恐怕与写字时没有养成良好的行为习惯不无关系开设规范汉字訓练课,可以进一步培养学生良好的意志品质纠正原来养成的不良行为习惯。学生的严肃认真的态度一丝不苟的精神,坚忍不拔的毅仂勇于吃苦的品质,都可以在训练课上得到有效的训练

国家职能部门颁布的规范汉字是中华民族优秀文化的结晶,凝聚着中华民族的夶智慧可以说,每一个规范汉字的形体都体现着中华民族古老的美学原则如果你仔细端详每一个规范汉字,不管是笔画少的还是笔画哆的你都会感到每一个规范汉字都是那样端庄、稳重、均衡、匀称、和,美的气息会迎面扑来你会从心底生发出对规范汉字的热爱。

漢字的形体虽然是简单的几个点画线条的组合但是每一个组合之中都贯穿着一定的美学原则。许多学生的汉字写得难看让人觉得不美,是因为他没有按照美学原则去写或者说,他根本不清楚规范汉字本身所体现出来的美学原则高校开设规范汉字训练课,可以让学生叻解书写规范汉字遵循的美学原则使他们自觉地按照美学原则去书写每一个规范汉字,相信他们通过严格的训练不仅每一个汉字都会寫得规范漂亮,而且一定会不断提高自己的审美能力

  怎样练好钢笔字?

  练字是思维活动和感觉器官的一种锻炼是眼、脑、手并鼡形成的一种特殊技巧,从不会到会靠人引路或自己探索;从会到熟,必须经过反复的书写训练在科学的练习方法指导下,在反复的書写训练中逐步提高是学习写字的成功之路。具体应从以下几个方面努力:

  根据心理学的理论动机是激起人去行动或抑制这个行動的愿望和意图,是一种推动人的行为活动的内在原因动机与需要是紧密联系的,动机的基础是人类的各种需要人的需要有生理需要囷社会需要,练习写字便是人的一种社会需要中小学生练习写字是提高书写水平,掌握科学文化知识的需要;成年人练习写字是传递信息提高工作效率的需要;从艺术角度讲,练字则是人们对美的追求的需要

  人对练习写字的需要不是自生的,而是靠实践的体验靠教育者的引导,逐步形成的并由此产生情感,形成浓厚的兴趣这样,才能更好地激发练字的动机否则,无意练字勉强对付,定昰笔力浮滑结构松散,进步不快;这样又会反过来影响写字的兴趣

  意志,对练习写字的人尤为重要在人们认识到写字的重要性,产生练字的欲望后还要根据练字的要求,拟定计划选择练习手段,循序渐进地进行练习这种自觉确定目的、支配和调节自己的行動,克服困难以达到预期目的的心理活动,就是锤炼意志的过程练就一手好字不是一件很容易的事,俗话说字无百日功练字要經历一个反复训练,逐步提高和形成书写技巧的过程在这个过程中,会感到枯燥无味练习时间难以保证,效果不明显这时,如果不具备良好的练字意志品质就会出现弃笔停练、半途而废的现象。因此必须加强练字意志品质的锻炼,用耐心、恒心、信心克服练习过程中遇到的困难做到忙中抽闲,持之以恒要长计划、短安排,求质不求量天天写、天天练。如果每天能坚持写好两、三个字两年後,就可把两干多个最常用字练好了总之,要做到进步不快不泄气成绩显著不骄傲,只要马不停蹄勤练不掇,终会达到理想的目的哋

  循序渐进是人们学习科学文化知识的一个普遍原则。这一原则要求按照学科的逻辑系统和人的认识能力发展顺序进行学习从而逐步地、系统地掌握基础知识相基本技能。这一原则是由学科知识本身具有严密的逻辑系统决定的也是人们的认识及其能力发展由浅入罙、由易到难、有可循的客观要求。

  汉字结构以笔画为最小单位由笔画组成独体字,由笔画和独体字演变为部首再由部首組成合体字,这是一个由简到繁的逻辑系统练习写字就应该遵循这个系统的顺序,一步一步地练习但是,强调循序渐进并非顺序唯┅。因为汉字笔画、部首、结构各要素之间的关系是相互联系、相互影响的比如,字的笔画与字的结构按顺序讲,应先练笔画再练結构,因为笔画是结构的基础但是,在练习笔画时单练笔画还不行,还必须结合字的结构一起练习因为同一种笔画在不同字的结构Φ有不同的表现形式,只有将笔画与具体字的结构结合起来练习才能逐步写出合格的笔画。同时在练习过程中还应根据练习内容确定練习的重点和难点,不能平分时间不能盲目贪多贪快,要扎扎实实一步一个脚印,难写的字、难练的内容就要多下些工夫以掌握书寫要领、写好为原则,从而达到预期的目的

  规矩练字,就是指练字要合乎法度只有从规矩入,才能从规矩出除了上面说的循序漸进之外,练字时还要特别强调认真二字练字,必先心定气和神入静界,做到:静下心来慢慢写看帖、看格写字,意在笔先寫一个对照一个,一个比一个写得好初学写字的人,为了便于把握字的结构和字的大小应该在画有格子的纸上练习,充分利用格线来認识和把握方块汉字的结构特点和结构类型练字的途径,应以摹帖、临帖方法为主在临摹过程中逐步掌握汉字的书写技巧。

  古今學书练字的经验证明临摹字帖是唯一途径,是行之有效的方法摹帖,就是把字帖放在比较透明的习字纸下用笔照着字帖上透出来的芓一点一画去描,要求描写的字笔迹不要越出字帖上字的笔画轨道如果摹写的是毛笔字帖,则描写的笔画应走字帖上字的笔画的中线;洳果摹写的是钢笔字帖则描写的笔画应与字帖上字的笔画完全重合。这样久而久之,就可以学到字帖上字的行笔轨道和字形结构临帖,就是把字帖放在习字纸旁照着帖上的字依样画葫芦,要求笔画写得像并注意轻重、节奏和粗细的变化。这样久而久之,就鈳学到字帖上字的笔意由于临书比摹书难,因此要先摹后临由于临和摹是两种相辅相成的学书练字的手段,所以要临摹结合循序渐進。

  第一要先专一,后博学 刚开始练字的人在选好一本字帖之后,就要专心致志练下去不可朝三暮四,随意更换字帖这是因為每一本字帖都各有特点,自成体系如果今天临这本,明天临那本到头来哪一本也写不像。只有待一本字帖临像了写熟了,才可再換其他字帖博采众长。

  第二要认真读帖 读帖是临摹字帖的前提。读帖好比读书为的是明其道理,而不仅仅是识字或抄书只有讀得懂、看得细,才会印象深、写得像、记得牢对字帖上的字,其笔画怎样书写结构怎样安排,章法怎样布置都要仔细琢磨,从中找出规律才能写得有兴趣,写得像

  第三,要注意练字的效果 在临摹字帖过程中不能盲目追求摹的多,临的快而应该注重临摹嘚实际效果,做到临写一遍就有一遍的进步摹写一次就要有一次的收获。对难写的字要集中兵力打歼灭战反复临摹,这样才会有真正嘚收获才会不断进步。

  第四要注意掌握规律 在临摹过程中,不能停留在对每一个具体字的认识和练习上而应注意归纳总结字与芓之间的区别和联系,去认识和掌握一类字写法的共同点以收到举一反三之效。这样可以大大提高练字的进度。这种规律既可以通過自己临摹实践去总结,又可学习别人已经总结出来的经验初学写字的人应注重学习别人练字的经验,以便少走弯路节约时间。这实際上是要求练字的人要读一些练字技法方面的书或听一听课,先明其道理做到在规律指导下练习,在练习中体验规律再用规律更好哋指导练习,巩固和提高书写技能

  铅笔字、钢笔字坐姿和握笔的正确姿势

头正:书写时头摆正,不能向左或向右偏并略向前倾,眼聙距书本一尺(大约30厘米)左右

身直:胸挺起,背撑直胸口里桌沿一拳(大约10厘米)左右。

肩平:两肩齐平不能一边高,一边低

臂开:两臂自然张开,左手五指伸开按纸右手书写。

足安:双脚自然平放在地上两脚之间的距离与肩同宽,脚尖和脚跟同时着地

写鉛笔字和钢笔字均采用三指执笔法。具体要求是:

1、 大拇指、食指、中指自然弯曲分别从三个方向捏笔,无名指和小指自然弯曲依次靠茬中指下方

2、 大拇指在笔杆左下侧,食指在笔杆右上侧中指在笔杆下方。

3、 食指稍前大拇指稍后。

4、 拇指和食指用第一指节前端捏筆中指用第一指节侧上部顶住笔。

5、 笔杆上端斜靠在食指的最高关节处笔杆和纸面成50度左右。

6、 捏笔处离笔尖一寸(大约3厘米)左右

7、 执笔要做到“指实掌虚”:就是手指握笔要实,掌心要空小指不能碰手心。

8、 手腕伸直不能勾手腕或向上翻手腕。

1.运笔的步骤: 硬笔书法也讲究起笔、行笔、收笔三个步骤
2.运笔的力度与速度: 硬笔书法在运笔时也要讲求力度与速度的配合。一般在按笔时力度重荇笔相对要慢;而在提笔时力度轻,行笔相对要快 
3.运笔要一气呵成: 硬笔书法笔画的起、行、收是在一瞬间完成的连续性很强的动作,咜不允许在行笔途中有丝毫的犹豫 
4.运笔要平稳起伏、过度自然: 运笔要讲究变化。硬笔书法运笔的变化应该是相对平稳的其过度也应該是自然的。突然的变化和突然的起伏都会造成病笔

中国汉字都是由基本笔画组成的。所以要想写好中国汉字,必须先写好基本笔画元代书画家赵孟頫曾说:书法以用笔为上。清康有为也说过:书法之妙全在运笔。以往的硬笔书法教材中介绍过很多基本笔畫的用笔方法我根据多年教学经验,总结其他教学方法整理出一套口诀教学法。所谓口诀教学法就是要求同学们在练习基夲笔画的同时,心里默念口诀边念边写,也可以让学生边齐读边写读与写的速度是一样的。在教学过程中要注意所选例字中出现的基本笔画都是以前学过的。这样由浅入深由易到难,循序渐进(可参考书后钢笔楷书基本笔画运笔图

实践证明,这种办法见效赽学生能在较短的时间内完全理解并掌握各种基本笔画的用笔方法,写出的笔画基本能达到硬笔书法的要求并且能达到举一反三,融會贯通的效果教学中如能结合其它教学方法,如:形象教学法画辅助线教学法数学渗透法等效果更佳。

本教材即是應用口诀教学法进行授课的

在各种基本笔画中,横画应用最多横在一个字中起着横梁的作用。在楷书中横画写得好坏,关系到芓的骨力特别是长横,一定要写得平稳、劲健、厚重、灵动切不可写的死气沉沉,呆如木棍横有长横及短横之分。

长横的写法为:丅笔顿笔由重到轻,再由轻到重向右行笔,最后回锋收笔书写长横时,心里可默念口诀:——————回锋长横在每個字中都是主要笔画。一定要认真写好

长横的形态是两边粗,中间细中间略微有向上的弧度,看上去好似一条拱形的大桥书写时略姠上倾斜,倾斜幅度为3——5度之间如:字。

短横又叫左尖横写法为起笔轻,由轻到重向右行笔,最后回锋收笔写短橫时心里要默念口诀:————回锋

短横的形态是左边尖右边圆。笔画平而不弯略带些斜势,如:二、三等字注意短横有时也需要写长一些。

竖画在一个字中往往起着关键的支撑作用必须写得挺拔坚劲。竖不直则字不正。竖有上尖竖、垂露竖、悬針竖及短竖之分

上尖竖的写法是:起笔轻,由轻到重向下行笔,最后回锋收笔写上尖竖时默念口诀:————回锋

上尖豎的形态是:上边尖下边圆,有时需要向左或向右略微倾斜如:工、王等字。

垂露竖的写法是:下笔顿笔向下行笔,行笔到位後回锋收笔。口诀:顿笔——行笔——回锋垂露竖多以主要笔画出现在字中,要认真练好。

垂露竖的样子就象一根草棍上附着一滴沝珠又象一个人立正的样子,胸腰挺起精神抖擞,雄赳赳气昂昂,切不可左斜右歪更不能弯腰曲背。如:土、干等字

写法為下笔顿笔,向下行笔行笔到位后,向下逐渐提笔收笔口诀:顿笔——行笔——收笔。悬针竖多为主笔要认真练好。

悬针竖如哃一根尖朝下竖立的钢针写时要注意力到笔尖,要写得锋利劲健切不可至尾处飘曲而出。如:十、丰等字

短竖的起笔与垂露、懸针竖基本相同,只是向下行笔至尽端有横托住所以自然提笔离纸即可。口诀:顿笔——行笔——收笔一般情况下,短竖与垂露豎可通用如:上、正等字。    

撇的写法特别多按方向分有平撇、斜撇(斜撇又分短撇与长撇)、竖撇等;按用笔来分,有回锋撇、蘭叶撇、弯头撇等撇画在一个字中很有装饰性,如能写得自然舒展会增加字的美感。这里先介绍平撇、短撇、长撇、竖撇

平撇写法為下笔顿笔,然后向左方(略向下)撇出平撇多出现在竖或竖弯钩的上面。口诀:顿笔——撇出如:千、壬等字。

短撇的形態和用笔与平撇相同只有取势的斜度变为向左下方出锋。短撇一般在短横的左面如:牛、生、等字。

平撇、短撇都形如鸟嘴啄食行笔迅速有力,似宝剑出锋干净利落,尖锐有力

长撇的写法是下笔顿笔,向左下方行笔行笔到位后,提笔收笔口诀:顿笔——行笔——撇出。长撇多为主笔要认真练好。

长撇如大象的牙齿般坚实有力长撇的行笔角度是随着字形的变化而变化的。行笔时要畧带弯度力送尾端。如:左、在等字

竖撇的写法为下笔顿笔,向下行笔行笔到位后,向左下方撇出口诀:顿笔——行笔——撇出

竖撇的形态是上边直下边弯,先竖后撇上部取直陡之势,行笔至全画三分之二处向左下方成弧形撇出。如:井、升等字

提又称。提的书写要快捷有力不能拖泥带水。特别要防止提写成对号形或打弯无力提又分平提及斜提。

1、平提(右尖横、平挑)

平提也叫右尖横平挑写法是下笔顿笔然后向右方挑出。口诀:顿笔——挑出

平提的形状象一把锋利的短剑。┅般来说工字旁、王字旁、提土旁等最下面的提都用平提如:址、圳等字。

斜提也叫斜挑写法与平提基本一致,只是取势方姠为向右上方挑出形状好似犀牛角冲上天。斜提一般用在提手旁或牛字旁当中如:牡、牲等字。

楷书中的点丰富多采变化无穷。有侧点、垂点、横点、竖点、撇点、挑点等点的面积虽小,形态各异但都如人的眼睛,精光四射顾盼生情,如能写好则最为传鉮。因此点要写的浑厚有力,神采飞扬起笔收笔不能头尾不分,随意拖抹

侧点又称右点。写法为由轻到重向右下方顿笔,最後回锋收笔口诀:————回锋

侧点的形状是头尖、背鼓、尾圆、腹收既象掰开的一瓣蒜,又象一粒苹果核在点当中,側点的应用是最多的所以一定要把侧点练好。如下、斗等字

垂点也叫左点。写法是由轻到重向左下顿笔略带弯度,最后回鋒收笔口诀————回锋。垂点多用在竖心旁或宝盖头有时需向左或向右倾斜。

垂点的形状是上面尖下面圆。形似一滴下落的水珠如:忏、州等字。

1)、横点实际上是短横的缩写如:非、耳等字。

2)、撇点即短撇的缩写如:平、半等芓。

3)、竖点为短竖的缩写如:主、立等字。

4)、挑点即斜提的缩写如:汁、江等字。

以上这些点只要掌握了相应笔画嘚写法相应的点也就能写好了。因此在这里就不重复介绍其写法了。 

捺是汉字里的主要笔画撇和捺好比字的两翼,要左右呼应相称捺角要如刀一般锐利有力。整个捺画要有起伏变化因捺画在字中都以主笔出现,要进行重点练习

起笔轻,由轻到重向右下方行笔荇笔到位后重按,最后向右提笔收笔口诀:——重按——捺出

注意斜捺不是一波三折而是从左上到右下略带弯度。捺脚要像囚脚站在地上一样稳而有力为了能让学生正确掌握斜捺的写法,可借助硬币(如:1角、5角、1元等)进行书写练习如写完的捺和硬币的邊缘大至吻合,这个捺写得就比较正确如:人、大等字。

起笔略重由重到轻,再由轻到重一波三折向右下方行笔行笔到位后重按,最后向右提笔收笔口诀:略重————重按——捺出

曲头捺的形态犹如一把大刀要写得舒展开阔,锐利有力如:入、八等字。

平捺的写法同曲头捺完全一样只是行笔方向不同,应向右行笔略向下倾斜,同时注意要有一波三折的形态不能平直,偠如水波起伏之状如:之、乏等字。

反捺也叫长点反捺的写法与侧点一样,也可以说是在侧点的基础上变长如:头、不等字。 

钩画是承接别的笔画来写的如何与其他笔画有机组合是写好钩画的关键。凡钩都要短小精悍形态如鹰嘴一样尖锐有力。如果寫得过大势必软弱无力,其形态必然不美观写钩时,力量要集中在笔的尖端笔尖停顿一下,然后势如用脚踢球迅猛地一脚踢出去,这样写出来的钩呈饱满锐利的三角形钩的变化虽多,写法大致相同只是方向、长短不同罢了。钩画分为横钩、竖钩、竖提、斜钩、臥钩、曲钩、竖弯钩等

横钩可以是长横与钩的组合,也可以是短横与钩的组合以长横为例:写法是下笔顿笔,向右行笔行笔到位后畧停,然后向左下钩出口诀:顿笔——行笔——顿笔——钩出

横钩多用在宝盖头中写横钩时,出钩的角度约45度正好是字格中左斜线的角度,钩的方向指向字的中心好比鸟视其胸。如:买、宝等字

竖钩又叫左向钩。写法为下笔顿笔向下荇笔,行笔到位后略停然后向左上方钩出。口诀:顿笔——行笔——顿笔——钩出竖钩多为主笔,要写好

竖钩的尖角约为45度,鉤的形态好象一只驼鸟低头向后看要写得饱满健壮,尖角锐利如寸、才等字。

竖提又叫右向钩写法为下笔顿笔,向下行笔行笔到位后略停,然后向右上方钩出口诀:顿笔——行笔——顿笔——挑出

竖提的写法及形态同竖钩完全一样只是钩时向右仩方罢了。如:衣、长等字

斜钩也叫戈钩。写法为下笔顿笔略弯向右下方行笔,行笔到位后略停最后向上钩出。口诀:頓笔——行笔——顿笔——钩出

斜钩在汉字的结构中笔画较突出,收笔时向右下伸长象古代兵器中的长戈。在汉字的搭配中恏象英勇的武士手持长戈,冲杀在战场上所以斜钩要写得劲健有力而又舒展。斜钩在行笔过程中要略带弯度带有斜钩的字上部宜偏左,斜钩右下长钩向右上方。如:式、戒等字

卧钩也叫心钩。写法为下笔轻由轻到重成弧形向右下方行笔,行笔到位后略停最后向左上钩出。口诀:————顿笔——钩出

卧钩的形态好象我们吃饭用的小碗左侧至碗底的部分。写时可沿着想象的小碗的左侧向右下行笔再向右平移至碗底的右侧停顿,再向左上钩出如:心、必等字。

曲钩也叫弯钩写法为下笔顿笔,向下荇笔时向右带弯度行笔到位后略停,然后向左上钩出口诀:顿笔——行笔——顿笔——钩出

写曲钩时要注意弯度的大小要根据芓的不同而不同如:手、乎等字弯的就小一点,狂、豕等字则要弯的大一些

竖弯钩也叫浮鹅钩。写法:下笔顿笔向下荇笔,行笔到位后转弯右行至钩处略停,最后向上钩出口诀:顿笔——行笔——转弯——顿笔——钩出

竖弯钩的样子很像一只夶鹅向前挺着胸脯头颈略向后仰,浮在水面上所以也叫浮鹅钩。写时要注意竖的部分略向左倾斜中间转弯要圆滑,下部横成水岼同时略向下呈弧形钩尖向上挑起。有竖弯钩的字上部要偏左 

在汉字的结构搭配中,有些基本笔画要根据搭配方位或取势不同的需要用折笔连接起来形成复合笔画。这就是说写好复合笔画的关键是写好折。其实写折就好比在操场上练习正步走转弯时来个立定、转姠,然后再径直向前走也就是说写折时要停笔,转折后再向前行笔初学写折可分两笔来写,可断而再起或提而再按,不要顿的太重多出疙瘩,也不要太随便写成脱肩的样子。转折要自然浑厚、有棱有角体现字的骨力。折画主要有横折、竖折、撇折、横撇、圆折等

横折是由横画和竖画组成的,好象一根木条折过来一样横折又分长折及短折两种。横折的收笔可带钩或带隐钩(隐钩是带有钩的趋勢但又不像钩那样明显)也可回锋收笔。

1)、长折:多数情况下长折的横短而折长并且折的方向直下写法是先写短横,到转折处略頓一下即转直垂下,收笔时带钩或带隐钩如:日、月等字。

2)、短折:短折多为横长而折短折的方向向左下倾斜。写法同长折一样只是方向偏向左下。短折可以与长横组合也可以与短横组合如:口、刀等字。

竖折是竖和横的连写就象人的胳膊弯曲一樣。写法是下笔先写竖竖的部分有时需向左或向右略微倾斜,至转折处要略慢而重随即翻笔由左向右写横,最后回锋收笔如:山、区等字。

1)、撇与提组成写法是先写一短撇,到折的地方把笔略顿一下接着提笔向右上挑出。如:云、台等字

2)、撇與横组成。写法是先写一短撇然后翻笔向右写短横,如:东、车等字

3)、撇与反捺组成。写法是由重到轻写撇再由轻到重向祐下写反捺。注意:反捺的角度要根据字的不同而不同用笔要清楚。如:女、母等字

下笔写横,略顿笔后向左下写撇注意撇要絀尖,一笔写成如:又、支等字。

圆折是一种特殊的折它不象前面所讲的折都是由两笔连接而成,圆折只有一笔中间不需要断開或顿笔。圆折的写法与竖弯钩的写法相似只是收笔时不向上写钩,而是回锋收笔如:七、四等字     

九、各种复杂笔画的写法

有了基本笔画的书写基础,再来练习各种复杂笔画的写法就容易多了因为,所有的复杂笔画都是由各种基本笔画组合变化而来的

1、横折弯鉤(背抛钩)

又叫背抛钩。取向左弧势如背手抛物。前半部分同横折的写法相同折下的竖画要向左弯,这样处理会使弯折处圆转洏无棱角行笔到弯处后,笔锋向右平移最后向上钩出。如九、几等字

起笔同竖折,竖笔略向左倾斜写完横后再折笔向左下写豎钩,下部的竖仍向左倾斜最后向左上钩出。如:马、与等字

先写横画,而后转笔向下折折的时候要写斜钩。斜钩要写的挺胸收腹逆笔挑起,钩朝左上如:飞、风等字。

实际就是横撇与曲钩的结合多用在耳刀旁中。横撇要小钩要有力。如:子、阳等字

1)、第一种用在建字旁。写法是到折时要顿笔要写出棱角,撇略长如:廷、延等字。

2)、另一种写法专门用来底這种横折折撇的第二折写得要圆滑一些,撇略短如:通、迫等字。

  钢笔楷书笔画的特点与写法

汉字笔画书写的运笔规律一般是橫竖撇的起笔较重,点捺的起笔较轻;转折处要略顿笔稍重、稍慢;提和钩,开始要略顿笔、稍重尔后逐渐转为轻快,收笔出尖;所囿笔画都是一笔写成不能重描。这些笔画在组成汉字时有的形状会略有变化,因此在书写时,要注意多观察把笔画形状写准确。

橫画要写平稳因为横在一个字中起平衡作用,横不平则字不稳。横有长、短之长横的写法下笔稍重、行笔向右较轻,收笔略向右按┅下整个笔画呈左低右高、向下俯势的形态。由于人的视觉的错觉横画不能写成水平,而应写成左低右高收笔时稍按一下笔,使笔畫变重些这样,看起来才显得平稳所以,人们常说的横平竖直不是指横水平书写,而是要求看卜去平稳的意思如同:

短横的寫法是,轻下笔由轻到重向右行笔大约写到长横的一半时停笔即收。笔画稍向右上仰如图:

()竖竖画要写垂直,因为竖画在一个字中往往起着关键的支撑作用竖不垂直,则字不正竖有垂露、悬针和短竖之分。垂露竖的写法下笔稍重,行笔垂直向下较轻收笔稍重。如图:

悬针竖的写法同垂露只是收笔时由重到轻,出锋收笔笔画出尖。见下图

短竖写法同垂露竖,只是笔画较短短竖要写得短粗有力。见下图

()撇撇画在一个字中很有装饰性如能写得自然舒展,会增加字的美感有时还与按画相对称起着平衡和稳定重心的作用。撇有斜撇、竖撇、短撇之分斜撇的写法是,下笔稍重由重到轻向左下行笔,收笔时出尖如图:

竖撇,下笔稍重由重到轻向下行筆,行至撇的长度三分之二处向左下撇出,收笔时出尖竖撇下笔稍重,由重到轻向下行笔行至撇的长度三分之二处,向左下撇出收笔时出尖尖。如图:

短撇写法同斜撇,只是笔画较短短撇在字头出现时,笔画形态较平如干、反、禾、后丢等字;短撇在字嘚左上部位出现时,笔画形态较斜如生、禾、失、朱等字。如图:

()捺捺画粗细分明书写难度较大。捺有斜捺和平捺之分斜捺,下笔较轻(轻落笔)向右下由轻到重行笔,行至捺脚处重按笔然后向右水平方向由重到轻提笔拖出,收笔要出尖如图: 

平捺,写法同斜捺但下笔时先要写一小短横,然后再向有下(略平一些)方向行笔如图:

 (五〕点 点画在——个字中就如同人的眼睛一样重要,是一个字嘚精神体现点画有右点、左点、竖点和长点之分。右点轻下笔,由轻到重向右下行笔稍按后即收笔,不能重描一次成画。写点关鍵要有行笔过程万不可笔尖一着纸就收笔。如图:

左点.写法基本同有点但行笔方向往下略向左偏一些,收笔时要领笔如图

竖点,實际上是有点的变形当点在字头居中出现时,人们习惯将点的收笔处与下面笔画连接起来因此,这种点形态比较直如图: 

长点,是茬右点的基础上变长行笔应慢一些。如图

()提提画写法是下笔较重,由重到轻向右上行笔收笔要出尖。提画在不同的字中角度和长短略有不同书写时应该注意区别。如图:

()竖钩下笔写竖.到起钩处稍停向左上钩出,出尖收笔钩的尖角约为45度,出钩的部分要短┅些如图:

()弧弯钩下笔稍轻,由轻到重向右下弧弯行笔到起钩处略顿笔向左上钩出,收笔要出尖书写时下笔处和起钩处上下应在┅条垂直线上。如图:

 ()戈钩 下笔梢重向右下弧直行笔,到起钩处向上钩出收笔要出尖。写戈钩关键是要呆持一定的弧度大直、太彎都会影响整个字的美感。如图:

 ()卧钩 下笔稍轻先向有下(笔画由轻到重),再圆转向右水平方向行笔到起钩处向左上钩出,钩要出尖但不宜过大。如图:

(十一)竖弯下笔写短竖再圆转向右水平方向写短横,收笔稍重如图 

(十二)竖弯钩在竖弯的基础上,收笔时向上方钩絀笔画比竖弯要长一些。如图


(
十三)竖提 下笔写竖到适当处略顿笔向石上写斜提,一笔写成提的收笔处出尖。如图 

(十四)横钩下笔向右寫横行笔至起钩处顿笔向左下轻快钩出。注意钩不宜太大要把力量送到笔尖。如同: 

(十五)横折下笔从左到右写横到折处稍顿笔再折筆向下写竖。注意横要平竖要直,折要一笔写成中间不可间断。折处不能写成尖角也不能顿笔过大,形成两个角如图: 

(┿六)横析钩下笔写短横,略顿笔后折向下有时稍稍向左倾斜一点,到起钩处略顿笔后向左上方钩出一笔写成。如图:


(
十七)横撇 下笔写短横略顿笔后向左下写撇。注意横要稍向有上斜一点撇要出尖,笔写成如图:

 (十八)撇折 下笔写短撇,个出尖顿笔后折向右上写提紸意折处要顿笔,收笔要出尖如图:

(十九)撇点下笔写撇,不出尖顿笔后折向有下写长点收笔较重。注意上部撇和下部长点的角度要恰當如图: 

(二十)横折弯钩下笔写横,顿笔折向下写竖尔后圆转向右写横,到起钩处略顿笔向上钩出注意弯处要圆转,下面的横要平鉤要小,要出尖如图:

 (二十一)竖折 下笔写竖(有长、短之分),顿笔后向右写横收笔较重。注意竖要直横要平,一笔写成如图: 

(二十②)竖折折钩 下笔写短竖,顿笔折向右写横再顿笔折向左下写竖钩。注意竖钩既不能太直也不能太斜,钩要小要出尖。如图: 

(二十三)橫折提 下笔写短横顿笔折向下写竖,再顿笔向右上写斜提注意提要短一些斜一些,要出尖如图:

(二十四)横折折撇 下笔写短横,略顿筆折向左下写短撇不出尖,不要太长再折向右写小短横,最后折向下撇出要出尖。如图: 


(
二十五)横撇弯钩 下笔写短横转折处略頓笔后写短撇,接着笔尖不离纸写小弯钩钩的方向往左上。如图: 

(二十六)横折折折钩 下笔写短横右边稍高些,略顿笔折向左下写短撇不出尖,不要太长再折向右写短横,再折向左下写弯钓注意最后的弯钩要稍有弧度如图:

(二十七)横折弯 下笔写短横,略顿笔折向下寫短竖再圆转向右写短横,收笔较重如图: 

(二十八)竖折撇 下笔写斜竖,略顿笔折向有写短横再顿笔向左下撇出,要出尖如图:

钢筆楷书笔画书写要领(一)

     汉字的特点是由笔画组成的,笔画是构成汉字的最小结构单位钢笔楷书的笔画是以单线条为其表现形式。由於汉字结构的干变万化不同的笔画表现的线条形态不同,同一种笔画在不同字的结构中又表现为不同形态的线条概括起来,主要有以丅特点:

 直与弧一般横、竖为直;撇、捺、钩为弧。书写时做到直如线,弧如弓直而不僵、弧而不弱。弯与折一般带有弯的笔画,如竖弯、竖弯钩的弯处为弯;折画的折处为折书写时,弯处要圆转用提笔;折处要折中带圆,用顿笔做到弯而不软,折而无死角

长与短。这是笔画之间相比较而言的是由于字的结构需要决定的。如长横相对短横为长短横相对长横为短;长竖相对短竖为长,短豎相对长竖为短;长撇与短撇也是同理等等。粗与纫这也是笔画之间相比较而言的,是因笔尖用力大小不同而形成的如横、竖下笔囷收笔较重,线条粗;行笔较轻线条较细,带有尖状的笔画如撇、钩、捺、提画的下笔和行笔较重,线条较租;收笔时(捺画的下笔处)鼡提笔线条细、出尖。

 斜与正这是指汉字笔画形态的可变性。同一种笔画在不同结构类型的字中形态会发生一些变化以求得结构的岼稳。比如撇画在“人”字中写成斜撇,而在“月”字中就要写成竖撇;横画在“上”字中要平而在“七”字中就要写成左低右高的斜横。这样“七”字的笔画才均匀重心才平稳。

 上述笔画的这些特点反映了钢笔楷书线条的丰富性、可变性,从不同的角度体现了汉芓笔画线条的动态美和力度美为钢笔书法的艺术创作奠定了基础。

钢笔楷书笔画书写要领(二)

学习楷书首先要从练习笔画开始,笔畫书写好与坏直接影响到字的结构效果。笔画好比零件结构好比装配,笔画写得笔笔过硬装配成字,就容易做到个个合格钢笔楷書的笔画书写的要求,主要可概括为三个字这就是“写、挺、准”。写就是书写每一个笔画都要有下笔(或重或轻)、行笔(轻一些,线条戓直或弧或弯)、收笔(或顿笔或轻提出尖)三个步骤不能乎拖或平划。在汉字的基本笔画中横画比较能代表各种笔画的运笔过程。其道理茬于:千万条笔画生于一点,以点成画积画成字。比如一点延伸到右方就是横横垂直向下就是竖,横向左下就是撇向右下就是撩,等等只要掌握了写横的基本要领,即:重下笔——轻行笔——重收笔其它笔画也离不开这条运笔路线,只是用力部位和形态不同而巳横画运笔路线,见上图:

书写笔画时是写,还是平拖平划笔画表现出的效果是不同的。见下图

挺就是要将笔画写得挺拔、刚劲、有力。体现笔画“挺”有两个主要因素:一是带有横或竖的笔画要乎、要直笔画不能上下或左右颤抖,做到直如线二是带有“弧”戓“弯”的笔画不能出现折弯,应圆转自如做到弯如弓。见下图

准就是每写一个笔画之前要看准下笔的位置,这主要指在临摹字帖过程中一要看准字帖上字的笔画在格子中间的位置;二要看准笔画的形态,同一种笔画在不同字的结构当中或在同一个字的不同部位有长、短、横势、竖势、斜势等不同的表现形态应看准、写准;三要看准笔画的粗细,是重下笔还是轻下笔收笔是顿笔还是出尖,要看准、写准做到位置准确、长短适宜、租细恰当。见下图

  硬笔汉字书写笔顺规则

汉字笔画的书写顺序汉字的笔顺规则是:先横后竖(如:),先撇后捺(如:)从小到大(如:),从左到右(如)先进后关(如:),先中间后两边(洳:)从外到内(如:)等。如笔顺为丿,丿丨丿丨一,丿丨一丿丿丨一丿丶。笔顺是否正确关系到书写嘚速度和字形的好坏。 

2、点在右上或在字里后写点:发  

3、上右和上左包围结构的字,先外后里:厅  

5、左下右包围结构的字先裏后外:凶 

6、左上右包围结构的字,先外后里:同  

从上到下为主从左到右为辅。

上下左右俱全根据层次分组;

横竖交叉先横,撇捺交叉先撇;

中间突出先中右上有点后补

上包下时先外,下包上时先内

三框首横末折大囗最后封底

分歧遵照《規范》,做到流畅美观

中间突出的字,如

上有点的字,如

上包下的字,如、等

下包上的字,如

三框也叫匠字框,如

⑥ “大囗即大口框,如

1末笔為二:冉(再、苒)——笔顺:竖、横折钩、\[\]竖、末笔写二。里(理、童)——笔顺:先写甲后写二。重(踵、董)——笔顺:撇、橫、写曰\[\]竖、再写二。垂(捶、棰、锤)——笔顺:先写千、后写艹再写二。注意:并排三、四横者不按此规律:堇jǐn(谨、槿)——末二笔为竖、横隹zhuī(谁、难)——末二笔为竖、横。
    2
土、士分开土——寺(侍、诗、痔、等)周、袁、幸士——吉(洁、桔、結、秸)志、壳、声、喜、嘉、壹、壶、壮。
    3
天、夭分开天——吞、蚕、忝tiǎn(添、舔)、奏(凑)夭——乔(侨、桥、骄、娇)岙、襖、妖。
    4
王、壬分开王——呈(程、逞)壬——任(凭)廷、淫。
    5
首笔是横不是撇:丰(蚌、艳、契)、耒lěi(耕、耘、耙)邦(帮、梆、绑)的第四笔是撇。刊的第三笔是竖
6
的中横向左向右出头不出头:中横向右不出头——寻、帚、刍(邹)当、雪、扫、妇、侵。横有竖穿过时中横向右要出头--yù(建)秉、捷、唐、康、争、兼中横向左都出头——疟、虐(谑)末笔笔顺:横、竖折、\[Φ\]横。
    7
讯的右旁和丑笔顺不同:讯的右旁(汛、讯、迅)——笔顺:横折弯钩、横、竖(末二笔为十)。丑(扭、纽、钮)——笔顺:橫折、竖、横、横(末二笔为二)
    8
毋、贯笔顺:毋笔顺:竖折、横折钩,〔先〕撇、〔后〕横(两边出头)贯的上部部件——笔顺:竖折、横折、〔先〕竖、〔后〕横(两边出头)。
    9
衰的笔顺:中间部件:竖、横折、〔中间〕长横(两边出头)、短横(堵口)
    1
竖与撇之分:临、监、坚、竖、紧——第二笔是竖,不是撇旧——第一笔是竖。归——第二笔是撇
    2“
第一笔不同:同、冈、網、罔——第一笔是竖。周、用——第一笔是撇
    3“
第一笔有变化:育、肯、胃、有、肩——月在下,首笔为竖肚、肌、肠、期、朗——月在左右,首笔为撇
    4
强调后写竖:假、暇、遐(霞)——中间部件前三笔笔顺:横折、横、竖。报、服——右旁前两笔笔顺:横折钩、竖
5
出头与不出头:出头——由(黄寅)、黾(渑、绳、蝇)奄(俺、淹、掩)。不出头——龟(阄)出头——异、弄、弃、弁、弈、算、弊。不出头——bì(痹、箅、鼻)出头——圣(怪、坚)。不出头——泾、径、经、劲、茎、颈
    6
号、考、污——末笔向上鈈出头。末两笔笔顺:横、竖折折钩字下部不能如阿拉伯数字“5”
    7
收的左旁叫、纠的左旁——竖提与竖不交叉。不能写如阿拉伯数字“4”
8
做左偏旁时向右不出头:身(射、躬、躲)——第六笔横、第七笔撇,都向右不出头舟(舰、般、航)——第五笔横,姠右不出头注意:耳(取、职、联)——做左偏旁时末笔改提,可出头
    9
非字的笔顺与笔画:非(罪、韭)笔顺:〔左〕竖(不是撇),三小横(最后一小横不为提)〔右〕竖、三小横。
    1
应该撇通下来:免(兔、挽、勉)、奂(唤、换、涣)、象(像)、鬼(傀、愧)、卑(婢、碑)——第六笔都是一撇通下来
    2
不是一笔通下来——麦七画、美九画、敖(傲、熬、遨)十画、象十二画。
    3
不要多一撇——畏(喂、偎、煨)、展(辗、碾)、代、武、贰
    4
先撇与后撇——先撇:九、及。后撇:刀、力、乃、万(笔顺:横、横折钩、撇)、方(笔顺:点、横、横折钩、撇)
5
撇向左出头与不出头:出头——化(华、花、讹)右旁笔顺:〔先〕撇,〔后〕竖弯钩两笔之间相茭叉。不出头——(比、北、此、死、旨、尼、老)、仑(论、伦、论、轮)笔顺:〔先〕撇、〔后〕竖弯钩两笔不相交叉。比左旁笔顺:横、竖提北左旁笔顺:竖、横、提。此左旁笔顺:〔中〕竖、横、〔左〕、提
6
末笔为人:火笔顺:点、〔右上〕小撇、〔中〕撇、捺。臾笔顺:〔左上〕小撇、竖、短横、〔右〕横折、短横、〔托底〕横最后写人。爽笔顺:横、〔左〕撇、点、撇、点、〔右〕撇、点、撇、点、最后写人脊上部笔顺:〔左〕点、提、〔右〕小撇、点、〔中〕写人。注意兆笔顺:撇、点、提、竖弯钩、撇、點与脊的上部笔顺不同。
1
有点无点:有点——shì(柿、铈、闹)无点——沛的右旁(沛、肺、芾),中间竖向上出头沛七画。尧(浇、挠、绕、烧)右上无点。步(涉)左下无点。染右上不是丸琴下无点。纸下无点(低下有点)
    2
先点与后点:先点点——义、为(笔顺:点、撇、横折钩、〔内〕点)。后点点——叉、发、拔、成(凡从戈者均末笔为点)
3
点点的顺序:母笔顺:竖折、横折钩(两笔收尾处相交叉)、点、横、点。(不要写完横再点两点)凡从母者:拇、姆、毒、每、诲、悔、霉均如此。舟(船、航)、后三筆笔顺:点、横、点丹(彤)的末两笔笔顺:先点、后横。州的笔顺:点、撇、点、竖、点、竖鬯chàng的笔顺:撇、斜点、〔上〕点、〔左〕点、〔右〕点、〔下〕点、竖折、竖、撇、竖弯钩。
1
横折与竖折:片——末笔为横折共四画。牙——第二笔为竖折共四画。乐——第二笔为竖折共五画。舛chuǎn(桀、舜、舞)、降末三笔为:横、竖折、竖(末笔向上出头)。既——右旁为横、竖折、撇(向上鈈出头)竖弯钩。
    2
从区者末笔为竖折:区、匹、臣、匡、匠、医、匪笔顺:〔先〕横、〔再写〕里边被包围的部件〔最后〕竖折一笔寫完。
    3
左偏旁末笔横改提:土(培场)、王(玩球)、止(歧武)、血(衅衄)、耳(取、联)、子(孙、孩)、马(驰、驶)、鸟(鸵)
    4
车字笔画、笔顺的变化:车做独体字时笔顺——横、竖折、横、竖。车做左偏旁时(轻、较、转)笔顺——横、竖折、〔先〕竖、〔朂后〕提
    5
注意竖提:切(窃、砌、沏)左旁不是土。瓦(瓯、瓷、瓶)笔顺:横、竖提、横折弯钩、点
    6
发与拔的右旁不同:发(泼、撥)第一笔是竖折。拔的右旁(祓、绂)第一笔是横
7
有钩与无钩:有钩——七、儿、几(冗、亢、机、秃、虎)无钩——朵、殳(没、投、沿、铅)有钩——东、杀、条、杂、亲、余(末笔均为点,不为捺)无钩——不、木、未、末、禾、耒、来、束。
8
木字钩与捺的变囮:木字做独体字时竖无钩,末笔为捺木字构成合体字时:作左偏旁时:无钩、捺改为点、如枯、杆、树。作右偏旁时:无钩捺不變,如体、沐、林在上部或下部时:无钩,捺不变如杏、李、杰;桌、案、荣、采。但遇到有并行的捺时为了避让,而将捺改点如:漆、茶、荼9“字钩的变化:在字的上部时无钩——尘、尖、少(抄、纱、省、劣、雀)。在字的下部时有钩——尔(你)、叔(菽、淑)、京(凉、就)、忝、示(宗、票、奈、捺)注意字例外——玺、您,在字上部时也有钩
1
几种顺序都有:先中间,後两边——丞、承、率、燕、兜、燮、夔从左到右--辔、盥、鬻、嬴、赢、羸、彘注意:肃的笔顺:横折、横(向右出头)、横,〔中〕竖再写〔左〕撇、〔右〕竖,最后〔里边〕小撇、点齑的笔顺:先写文,〔左〕撇、〔右〕竖最后〔中〕写韭。
2
堵口与不堵口巳jǐ——记、纪、起、忌、岂(凯、铠)、改、妃。已yǐ——sì——包、苞、导、异、巷、祀、圯、汜、巽、熙犯的右旁——范、苑、宛(碗)厄(扼)、卮、危、卷(倦)。
3
区别几个有戈的字:戊、戍shù、戌、成、咸、戚——笔顺都是先写厂再写内部部件,最後:斜钩、撇、点戎róng、戒jiè(诫、械)——相同部分笔顺:长横、短横、在短横上加撇,(再多一竖)最后,斜钩、撇、点
    4
仑与仓要分开:仑——伦、沦、抢、论轮。仓——伧、沧、抢、枪、苍
    5
癸与祭的字头要分开:癸——揆、睽。登(澄、橙、瞪、凳)祭——察、蔡。
    6
学与党的字头要分开:学、鲎、觉党、堂、常、棠、尝。兴、举、誉佥(检、验、签)。光、当、肖
    7
字的末尾笔畫不同:呙(涡、蜗、莴、窝)——末两笔:撇、点。离(漓、螭、璃、禽)——末两笔:撇折、点禹(属、踽)、禺、隅、愚、寓——末三笔为竖、提、点。
    8
冒字上部部件特殊:冒(帽、瑁、冕、勖)上部部件第三笔、第四笔不触及到左、右两边有时可写成秃宝盖下加二。不要写成曰yuē或日
    9
辰字起笔先写厂:辰(振、唇、辱、晨)笔顺:横、撇、横、横、竖提、撇、捺。
    10
敝字的笔顺:敝(撇、弊、憋、蹩、鳖、蔽)的左旁笔顺:点、撇、〔左〕竖、横折钩、〔中〕竖(向上出头)、〔里边〕撇、点敝十一画。
    11
女字的笔画、笔顺:独体字女笔顺:撇点、撇、横(横与撇只接触不交叉,横向右略长)女字做左偏旁时,笔顺同上不同的是横与撇接触后,不向右畧长构成一定角度即可。横不改为提
    12
兖字中间不是口:兖、衮(滚、磙)笔顺:六下是厶,不是口
13
三个特殊字形的笔顺:凹āo:竖、横折折、竖、横折、横,共五画凸:〔上〕竖、〔中〕横、〔下〕竖、横折折折、横,共五画噩è:横、竖、〔左〕口、〔右〕ロ、横、〔左〕口、〔右〕口、横,共十六画
    14
部分字的笔画、笔顺:了:横钩、竖钩,两画之:点、横撇、捺,三画廿niàn(二十的意思),革字头笔顺:先横、竖、竖、横,共四画卅sà(三十的意思),带字头笔顺:先横、再撇、竖、竖,共四画
    15
部分部首的笔畫,笔顺:艹(草字头):横、竖、竖三画。讠(言字旁):点、横折提两画。辶(走之儿):点、横折折撇、捺三画。阝(双耳刀):横撇弯钩、竖两画。忄(竖心旁):〔先〕点、点〔后〕竖,三画犭(反犬旁):〔先〕撇、〔再〕弯钩、〔最后〕撇,三畫

肃、脊、敝、垂等难写字的笔顺:

关于等字以及竖心旁(忄)的规范笔顺
在小学语文教材中,某些汉字的笔顺和原教材不同其中有些汉字的笔顺本来就存在不同的看法,如:字的最后四笔是从左到右写,还是先中间后两邊或先两边后中间;字的第三笔是还是。另外对垂、重、再、里、爽、脊、敝等字以及竖心旁(忄)、登芓头(癶)等的笔顺也存在不同的看法,希望能说明一下这些汉字和部首的规范笔顺
笔顺规范是国家语言文字规范的组成部分。国家語委、国家新闻出版署曾在1988年发布《现代汉语通用字表》(以下简称字表)规定了汉字的字形结构、笔画数和笔顺。但字表中的规范笔顺是隐性的就是要从字的排列顺序中分析出来,很多人不熟悉这种分析方法因此,运用字表查某字的笔顺很不方便而且在應用中对某些字的笔顺也出现了不同理解。另外通用字表对个别字笔顺的规定也有不尽完善之处
为了促进语言文字规范化,满足汉芓研究、汉字教学、汉字信息处理、出版印刷、辞书编纂等方面的需要国家语言文字工作委员会和国家新闻出版署对《现代汉语通用字表》确定的笔顺进行了调整和完善,在此基础上于199747日联合发布《现代汉语通用字笔顺规范》(以下简称规范)。《规范》通过跟隨式(显示出一笔一笔的书写顺序)等方式把隐性的规范笔顺显示出来,明确了等一些字的笔顺并调整了两个字的笔顺。当教学中对某字的笔顺出现疑问或分歧意见时要以这个《规范》作为判断正误的依据。
   
根据《现代汉语通用字笔顺规范》的规定对等字的规范笔顺说明如下:
   
垂:撇、横、竖(中间)、横、竖(左)、竖(右)、横、横。
   
肅:最后四笔的书写顺序是先两边后中间,全字书写笔顺是:横折、横、横、竖、长撇、竖、撇、点
脊:《字表》字上半蔀分的笔顺,原来规定为由左到右书写──点、提、撇、撇、点、捺;《规范》调整为先写字两边的点、提、撇、点次写中間的字。
   
敝:《字表》对字左半部分的书写笔顺原来规定为先写中间的一竖,再写上边的点、撇然后写下边的竖、横折鉤和里面的撇、点。《规范》调整为先写上边的点、撇再写下边的竖、横折钩,然后写中间的一竖和里面的撇、点

笔顺、笔势、变化實例:

驰字的笔顺是先左后右,先是先横后中间一竖,再二横再写左竖联横折钩,再写三点笔势向上茬马的横折钩回略上处。写街接要恰当。

    “欹:史字上部右密左松下部左密右疏,显得欹侧有致而不失重心。

    “密:灵字的笔划有二十几画之多横竖画多而密,点画紧凑但密而通风。


   “
迅字是先写横竖折再将笔势凌空向上翻到左边写┅横,再写一竖作悬针然后写舟字底托住。

    “正:书字端庄凝重横平竖直,尤其以中间的一竖与二长横使书字稳如泰山。

    “长:翼字有上中下三个部分组成显得长而姿态自如。

    “靈字与雨字头中间三个口巫字底,笔顺均为先中间后两旁三部汾要点画清晰又要紧密无间。

    “疏:北字左右二边相背写得疏朗诵有致,然各自成形使此字疏而显稳。

    “短:七字仅有二笔組成横画长,竖折短而厚实使之凝重有力

    “垂:草字的最后一竖,有下垂之意写得锐利而精神外露。

    “轻:上字的用笔精箌轻灵点画虽少,但提按顿挫极具姿态十分精致。

     “就:右边的反长撇长而上扬,将左边的土载起即所谓就。
    “
避:哲芓左边的挑手旁占小半斤字上缩,口字嵌入是谓避让。

     “曳:曳是牵引之意户字的最后一撇,飘逸有致真可谓笔势送足。

    “宽:衢字如一宽阔的道路点画并列,不紧靠故形横宽。


    “
重:贯字的点画用笔厚重给人以敦实茂密之感。


     “
相向:自芓的左右两竖相对而立作相揖状即是相同。
    “
相背:左右两边背势而对但点画仍呼应,笔意连贯重心在中间空隙部位。


    “
高低:字的结构忌平而呆板此字左低右高,生动有姿

    “密疏:字左密右疏,左边点画紧密右边结字宽松,以达到平衡


    “
相让:字的左右彼此相让,如左边的重势靠上,使右边的有地位舒展使更亲密无间。


   “
斜正:字的结构又忌囸而板滞此字左正右欹,使字稳而活

    “大小:字的上部白字写得大而松偏左,下部字写得小而密靠右故此字虽有夶小,而并不感到突兀
    “
补空:有时为使一个字的布局更均匀,重心更平稳可用补空之法。如此字的点画份量偏左在右邊回一小点,是谓补空

    “重轻:樂字上部点画多,下部部轻以一长横托住,使字仍感匀称而无头重脚下轻之感

    “左松右紧,此字左松右左低右高,故使字潇洒自如

    “上紧下松:此字上紧下舒,上部点画紧密下部疏松。重心在左中部一笔戈姠右舒展,使字虽险仍稳

    “偏左:此字点画重心偏工,以一自左向右的平捺使字虽欹侧仍感安定。

    “偏右:此字点画重心偏祐然以一自右向左的长撇,使字舒展而有姿态

1)上面是宝盖的字,其余笔画应帽于其下如:宇、宙、定 

2)下面有底托状的字,其余笔画应托于其上如:至、孟、圣 

3)以左半部为主的字,左边要高右边要低。如:部、幼、即 

4)以右半部为主的字右边要长,左边要短如:绩、议、读 

5)有横担的字,中横应该写得长些;如:喜、吾、安 

6)有竖笔贯中的字中竖应正直不歪。如:甲、平、干、午 

7)勾拿笔不应弯曲、短小如:葡、萄、蜀、葛 

8)勾衄笔不应直长。如:句、匀、勿 

9)横短撇长;如:左、在、尤、龙 

10)横长撇短;如:右、有、灰 

11)横画短竖画长的字撇捺应延伸。如:木、本、朱 

12)横画长竖画短的字撇捺应缩短。如:乐、集 

13)橫长竖短如:十、上、下、士 

14)横短竖长。如:才、斗、丰、井 

15)上下有横画的字应上短而下长。如:丕、正、亚 

16)左右有竖畫的字左边应收而右边伸展。如:目、自、因、固 

17)左为撇画右为竖画的字应左撇短右竖长。如:川、升、邦 

18)左为竖画右为撇畫的字左竖应手敛而右撇应放展。如:伊、侈、修 

19)有几点的字各点方向要不同,使其有所变化如:亦、赤、然 

20)有数横画的芓,各横长短要不同使其不显得呆板。如:三、冉 

21)由两个相等部分组成的字左右要均匀。如:颜、顾 

22)由三部分组成的字中間务正。如:御、谢、树 

23)由上下两部分构成的字上下两部分各占一半,中间稍加变化需、留 

24)由上中下三部分组成的字,头和尾伸缩要得当如:章、意、素、累 

25)左偏旁小的字,要上边取齐如:吸、呼、峰、峻 

26)右偏旁小的字要下边取齐。如和、知、细 

27)外为四叠的字(四个口)整个字形要正方。如:嚣、器 

28)内为四叠的字布置要均匀、紧密。如:爽、齿 

29)斜勒笔画不要写平写平了则没有气势。如:七、也 

30)平勒画若写斜了则不端正如:云、去、且、旦 

31)纵捺之字,要积聚起笔收拢尾笔。如:丈、呎、史、又 

32)纵戈之字最忌无力而又弯曲。武、成、或 

33)横戈笔画不怕弯曲如:恩、息、必、志 

34)伸钩之字应抱持。如:勉、旭、抛 

35)承上之“人”字应恰在正中。天、父、外、文 

36)屈钩笔之势应缩小才好。如:鸠、辉 

37)马齿的钩锋应对着四点之中。如:鸟、马 

38)上边为平画的字其顶应相齐。如:师、明、既、野、 

39)下边为平画的字应与底对齐。如:朝、故、辰 

40)有几个捺画的字应有缩有伸。如:谈、茶、黍 

41)有几个钩提的字有的要挑起钩,有的要藏笔锋如:禁、林、森 

42)上下有钩提的字,下鉤明显而上钩要隐藏如:哥、柔 

43)有俯钩和仰钩的字,俯钩要短仰钩要长。如;冠、寇、宅 

44)以上部为主的字应让上边宽。如:普、皆、齐 

45)纵腕笔应弯曲而有力。如:风、飞、气 

46)横腕笔应圆润俊秀。如:先、见、元、毛 

47)纵撇最忌象老鼠的尾巴洳;庭、居、底 

48)有并排几个撇的字,不要写成象一排牙齿如:友、及、反、皮 

49)连着三撇的字下撇应顶着上撇的中间。如;修、參、须、形 

50)三点的写法下点的提锋应与上点的结尾相对应。如:治、洪、流、海 

51)以下部为主的字下部应宽。如:表、禹 

52)鉯右部为主的字右部可丰满些。施、腾、靖 

53)以左部为主的字左部应大些。如:敬、敛、刘 

54)以左右为主的字中间宜小。如;弼、辩、衍、仰 

55)以中间为主的字中部应大。如:掷、番; 

56)以上下为主

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