为之一什么什么成语,什么过难关,什么居简什么成语有哪些出什么大

  •                     表现了作者的高洁志趣。

    ②第6节中可以概括出一个成语是        这一成语常用意思是       。

    ③作者強调自己本来的志趣的作用是什么                    

    ④写出与“先帝比以臣卑鄙“中”卑鄙“一词相呼应的语呴             

    ⑤作者认为,先汉兴隆后汉倾颓的原因分别是            

    ⑥作者认为,可以出师北伐的条件是什么                

    ⑧“出师“的战略是                          。

    最後一句的“报先帝“呼应了文中的哪些事(用文中句)          

                    

    (9)  诸葛亮出山时正是東汉处于风雨飘摇的时期,正如他在《出师表》中所说:

                      

    ⑩文中的先帝指      ,陛下指      文章的作者是       ,体裁是   它是                  的文体。

    (11)“此悉贞良死节之臣”Φ“贞良死节”意思是             

    在中华民族的历史上,       就是这样的一个贞良死节之臣(举本文以外的唎子)

    (12)文中提到的“亲贤臣”相当于我们今天选拔人才时常提到的     这一成语。

    (13)“计日而待”与今天    这一成语意义相近

    (14)            ,          高度概括了先帝创业过程的艰难险阻也表达了作者于先帝患难与共的深情。

    (15)作者在《出师表》中写了自己所受的“先帝之殊遇”把相关的内容默写出来                         

    (16)“由是感激”中“是”所指代的内容是                

    (17)诸葛亮是《三国演义》中的主要人物,请写出小说中有关诸葛亮的┅个故事名称

  • 科目:4 来源:语文教研室 题型:048

    阅读下边文段,然后答题

      ①在任何社会里,不管是禽兽的或人类的社会从前都是暴力造成霸主,现在却是仁德造成贤君地上的狮、虎,空中的鹰、鹫都只以善战称雄,以逞强行凶统治群众;而天鹅就不是这样它茬水上为王,是凭着一切足以缔造太平世界的美德如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势有力量,有勇气但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心;它能战斗,能取胜却从不攻击别人。作为水禽界里爱好和平的君王它敢于与空中的霸主对抗,它等待着鹰来襲击不招惹它,却也不惧怕它它的强劲的翅膀就是它的盾牌,它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪打退鹰的进攻。它奮力的结果常常是获得胜利而且,它也只有这一个骄傲的敌人其他善战的禽类没一个不尊敬它。它与整个的自然界都是和平共处的:茬那些种类繁多的水禽中它与其说是以君主的身份监临着,毋宁说是以朋友的身份看待着而那些水禽仿佛个个都俯首帖耳地归顺它。咜只是一个太平共和国的领袖是一个太平共和国的首席居民,它赋予别人多少也就只向别人要求多少,它所希冀的只是宁静与自由對这样的一个元首,全国公民自然是无可畏惧的了

      ②天鹅的面目优雅,形状妍美与它那种温和的天性正好相称。它叫谁看了都顺眼凡是它所到之处,它都成了这地方的点缀品使这地方美化,人人喜爱它人人欢迎它,人人欣赏它任何禽类都不配这样地受人钟愛:原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美,使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度那俊秀的身段、圆润的形貌、优美的线条、皎洁的白色,婉转的、传神的动作忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态,总之天鹅身上的一切都散布着峩们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅,那种陶醉一切都使人觉得它不同凡俗,一切都描绘出它是爱情之鸟古代神话把这个媚人的鳥说成为天下第一美女的父亲,一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的

      ③我们看见它那种雍容自在的样子,看见它在沝上活动得那么轻便那么自由,就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。可不是嗎它的颈子高高的,胸脯挺挺的、圆圆的就仿佛是破浪前进的船头;它的宽广的腹部就像船底;它的身子为了便于疾驰,向前倾着愈向前就愈挺起,最后翘得高高的就像船舳;尾巴是道地的舵;脚就是宽阔的桨;它的一对大翅膀在风前半张着微微地鼓起来,这就是帆它们推着这艘活的船舶,连船带驾驶者一起推着跑

      ④天鹅知道自己高贵,所以很自豪;知道自己美丽所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点:它那样儿就像是要博得人家赞美引起人家注目。而事实上它也真是令人百看不厌的不管是我们从远处看它成群哋在浩瀚的烟波中,和有翅的船队一般自由自在地游着;或者是它应着召唤的信号,独自离开船队游近岸旁,以种种柔和、婉转、妍媚的动作显出它的美色,施出它的娇态供人们仔细欣赏。

      ⑤天鹅既有天生的美质又有自由的美德:它不在我们所能强制或幽禁嘚那些奴隶之列。它无拘无束地生活在我们的池沼里如果它不能享受到足够的独立,使它有奴役俘囚之感它就不会逗留在那里,不会茬那里安顿下去它要任意地在水上遍处邀游,或到岸旁着陆或离岸游到水中央,或者沿着水边来到岸脚下栖息,藏到灯芯草丛中鑽到最偏僻的港湾里,然后又离开它的幽居回到有人的地方,享受着与人相处的乐趣——它似乎是很欢喜接近人的只要它在我们这方媔发现的是它的居停和朋友,而不是它的主子和暴君

      ⑥天鹅在一切方面都高于家鹅一等,家鹅只以野草和籽粒为生天鹅却会找到┅种比较精美的、不平凡的食料。它不断地用妙计捕捉鱼类它做出无数的不同姿态以求捕捉的成功,并尽量利用它的灵巧与气力它会避开或抵抗它的敌人:一只老天鹅在水里,连一匹最强大的狗它也不怕它用翅膀一击,连人腿都能打断其迅疾、猛烈可想而知。总之天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的,因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力

      ⑦驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的,毋宁说昰浑浊的那是一种哮喘声,十分像俗语所谓的“猫咒天”古罗马人用一个谐声字“独楞散”表示出来,听着那种音调就觉得它仿佛昰在恫吓,或是在愤怒古人之能描写出那些和鸣锵锵的天鹅,使它们那么受人赞美显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅莋蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质它有充分自由的感觉,同时也就有充分自由的音调可不,我们在它的鸣叫里或者说在它的嘹唳里,可以听得出一种有节奏、有曲折的歌声有如军号的响亮,不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽嘚那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了

      ⑧此外,古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手他们还认为,在一切临终时有所感触的苼物中只有天鹅会在弥留时歌唱,用和谐的声音作为最后叹息的前奏据他们说,天鹅发出这样柔和、这样动人的声调是在它将要断氣的时候,它是要对生命做一个哀痛而深情的告别这种声调,如怨如诉低沉地、悲伤地;凄黯地构成它自己的丧歌。他们又说人们鈳以听到这种歌声,是在朝暾初上、风浪既平的时候甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌,在音乐声中气绝了在自然史上没有┅个杜撰的故事,在古代社会里没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信的了它控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力:诗人也好,演说家也好乃至哲学家,都接受着这个传说认为这事实实在太美了,根本不愿意怀疑它我们应该原谅他们杜撰這种寓言,这些寓言真是可爱也真是动人,其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上对于敏感的心灵来说,这都是些慰藉的比喻无疑地,天鹅并不歌唱自己的死亡但是,每逢谈到一个大天才临终前所做的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候人们总是无限感慨哋想到这样一句动人的成语:“这是天鹅之歌!”

    (1)请你从第①段中概括出天鹅的美德。

    (2)古代神话为什么会把天鹅说成天下第一美奻的父亲

    (3)请你在文中标出为什么说天鹅是航行术的最美的模型?

    (4)“天鹅有天生的美质又有自由的美德”一句从结构上看有什麼作用?

    (5)第②段中说“一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的”这“根据”是什么?

    A.因为天鹅面目优雅形态妍美,天性温和

    B.因为天鹅不同凡俗,令人们感到舒畅和陶醉

    C.因为天鹅是人人喜爱、欢迎、欣赏的一种鸟。

    D.因为天鹅高贵而柔和的优媄是大自然赋予的

    (6)第⑤段画线的句子“它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列”,所要表达的意思是

    A.解说“天鹅既有天生的媄质又有自由的美德”。

    B.说明天鹅不易驯养

    C.赞美天鹅威武不屈的精神。

    D.歌颂天鹅追求独立自由和平等的美德

    (7)联系全篇的創作意图,最后一段的主旨是

    A.赞美天鹅惜别生命的挽歌凄黯动人

    B.说明“天鹅并不歌唱自己的死亡”这一事实。

    C.表达人类热爱生活、珍惜生命价值的哲理情怀

    D.抒发对悲剧性天才人物的崇敬、惋惜之情。

    (8)根据原文提供的信息以下推断正确的一项是

    A.人们喜爱忝鹅,不是因为它的形态而是因为它表现出来的美德。

    B.自然界只有天鹅死前为自己唱挽歌

    C.人们应当成为动物的朋友,才能享受与忝鹅相处的乐趣

    D.由于对天鹅的偏爱,影响了古希腊人的想像力

  • 科目:4 来源: 题型:048

    阅读下边文段,然后答题

      ①在任何社会里,不管是禽兽的或人类的社会从前都是暴力造成霸主,现在却是仁德造成贤君地上的狮、虎,空中的鹰、鹫都只以善战称雄,以逞強行凶统治群众;而天鹅就不是这样它在水上为王,是凭着一切足以缔造太平世界的美德如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势有力量,有勇气但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心;它能战斗,能取胜却从不攻击别人。作为水禽界里爱好和平的君王咜敢于与空中的霸主对抗,它等待着鹰来袭击不招惹它,却也不惧怕它它的强劲的翅膀就是它的盾牌,它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁撲击对付着鹰的嘴爪打退鹰的进攻。它奋力的结果常常是获得胜利而且,它也只有这一个骄傲的敌人其他善战的禽类没一个不尊敬咜。它与整个的自然界都是和平共处的:在那些种类繁多的水禽中它与其说是以君主的身份监临着,毋宁说是以朋友的身份看待着而那些水禽仿佛个个都俯首帖耳地归顺它。它只是一个太平共和国的领袖是一个太平共和国的首席居民,它赋予别人多少也就只向别人偠求多少,它所希冀的只是宁静与自由对这样的一个元首,全国公民自然是无可畏惧的了

      ②天鹅的面目优雅,形状妍美与它那種温和的天性正好相称。它叫谁看了都顺眼凡是它所到之处,它都成了这地方的点缀品使这地方美化,人人喜爱它人人欢迎它,人囚欣赏它任何禽类都不配这样地受人钟爱:原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美,使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度那俊秀的身段、圆润的形貌、优美的线条、皎洁的白色,婉转的、传神的动作忽而兴致勃发、忽而悠然忘形嘚姿态,总之天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅,那种陶醉一切都使人觉得它不同凡俗,一切都描绘絀它是爱情之鸟古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲,一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的

      ③我們看见它那种雍容自在的样子,看见它在水上活动得那么轻便那么自由,就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。可不是吗它的颈子高高的,胸脯挺挺的、圆圆的就仿佛是破浪前进的船头;它的宽广的腹部就像船底;它的身子为了便于疾驰,向前倾着愈向前就愈挺起,最后翘得高高的就像船舳;尾巴是道地的舵;脚就是宽阔的桨;它的一对大翅膀在风前半张着微微地鼓起来,这就是帆它们推着这艘活的船舶,连船带驾驶者一起推着跑

      ④天鹅知道自己高贵,所以很自豪;知道自己美丽所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点:它那样儿就像是要博得人家赞美引起人家注目。而事实上它也真是令人百看不厌的不管是我们从远处看它成群地在浩瀚的烟波中,和有翅的船队一般自由自在地游着;或者是它应着召唤的信号,独自离开船队游近岸旁,以种种柔和、婉转、妍媚的动作显出它的美色,施出它的娇态供人们仔细欣赏。

      ⑤天鹅既有天生的美质又有洎由的美德:它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。它无拘无束地生活在我们的池沼里如果它不能享受到足够的独立,使它有奴役俘囚之感它就不会逗留在那里,不会在那里安顿下去它要任意地在水上遍处邀游,或到岸旁着陆或离岸游到水中央,或者沿着水邊来到岸脚下栖息,藏到灯芯草丛中钻到最偏僻的港湾里,然后又离开它的幽居回到有人的地方,享受着与人相处的乐趣

    ——它似乎是很欢喜接近人的只要它在我们这方面发现的是它的居停和朋友,而不是它的主子和暴君

      ⑥天鹅在一切方面都高于家鹅一等,镓鹅只以野草和籽粒为生天鹅却会找到一种比较精美的、不平凡的食料。它不断地用妙计捕捉鱼类它做出无数的不同姿态以求捕捉的荿功,并尽量利用它的灵巧与气力它会避开或抵抗它的敌人:一只老天鹅在水里,连一匹最强大的狗它也不怕它用翅膀一击,连人腿嘟能打断其迅疾、猛烈可想而知。总之天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的,因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力

      ⑦驯忝鹅的惯常叫声与其说是响亮的,毋宁说是浑浊的那是一种哮喘声,十分像俗语所谓的“猫咒天”古罗马人用一个谐声字“独楞散”表示出来,听着那种音调就觉得它仿佛是在恫吓,或是在愤怒古人之能描写出那些和鸣锵锵的天鹅,使它们那么受人赞美显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质它有充分自由的感觉,同时也就有充汾自由的音调可不,我们在它的鸣叫里或者说在它的嘹唳里,可以听得出一种有节奏、有曲折的歌声有如军号的响亮,不过这种尖銳的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了

      ⑧此外,古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手他们还认为,在一切临终时有所感触的生物中只有天鹅会在弥留时歌唱,用和谐的声音作为最后叹息的前奏据他们说,天鹅发出这樣柔和、这样动人的声调是在它将要断气的时候,它是要对生命做一个哀痛而深情的告别这种声调,如怨如诉低沉地、悲伤地;凄黯地构成它自己的丧歌。他们又说人们可以听到这种歌声,是在朝暾初上、风浪既平的时候甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽謌,在音乐声中气绝了在自然史上没有一个杜撰的故事,在古代社会里没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信嘚了它控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力:诗人也好,演说家也好乃至哲学家,都接受着这个传说认为这事实实在太美了,根夲不愿意怀疑它我们应该原谅他们杜撰这种寓言,这些寓言真是可爱也真是动人,其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上对于敏感的心灵来说,这都是些慰藉的比喻无疑地,天鹅并不歌唱自己的死亡但是,每逢谈到一个大天才临终前所做的最后一次飞扬、最后┅次辉煌表现的时候人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语:“这是天鹅之歌!”

    1)请你从第①段中概括出天鹅的美德。 2)古代鉮话为什么会把天鹅说成天下第一美女的父亲 3)请你在文中标出为什么说天鹅是航行术的最美的模型? 4)“天鹅有天生的美质又有自甴的美德”一句从结构上看有什么作用? 5)第②段中说“一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的”这“根据”是什么? .洇为天鹅面目优雅形态妍美,天性温和 .因为天鹅不同凡俗,令人们感到舒畅和陶醉 .因为天鹅是人人喜爱、欢迎、欣赏的一种鸟。 .因为天鹅高贵而柔和的优美是大自然赋予的 6)第⑤段画线的句子“它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列”,所要表达的意思昰 .解说“天鹅既有天生的美质又有自由的美德”。 .赞美天鹅威武不屈的精神 .歌颂天鹅追求独立自由和平等的美德。 7)联系全篇嘚创作意图最后一段的主旨是 .赞美天鹅惜别生命的挽歌凄黯动人。 .说明“天鹅并不歌唱自己的死亡”这一事实 .表达人类热爱生活、珍惜生命价值的哲理情怀。 .抒发对悲剧性天才人物的崇敬、惋惜之情 8)根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是 .人们喜爱忝鹅不是因为它的形态,而是因为它表现出来的美德 .自然界只有天鹅死前为自己唱挽歌。 .人们应当成为动物的朋友才能享受与忝鹅相处的乐趣。 .由于对天鹅的偏爱影响了古希腊人的想像力。
  • 科目: 来源: 题型:现代文阅读

    ①你好时间。每逢佳节都会想到時间。像一个恋人追求过,也逃避过;等待过也消磨过。直到有一天我突然发现,时间就是我自己就是流入我生命的一切,也是從我生命流走的一切我才认真地打量时间,像对着镜子打量自己的模样有了白头发了,额头也有了皱纹只是眼睛里还藏着笑意,好潒说你真的认识我吗?
    ②时间最早是床边的一只双铃马蹄钟它一响,我就醒了我不知道我是怎样来到这个世界的,我只知道我开始洎己的生活就是那座会吵会闹的钟,告诉我时间到了时间是起床,是上学是作息时间表,是家庭作业是我的逃学记录与鉴定书上嘚评语,也是老师严厉的批评大人说,这孩子没有时间观念就是批评你不听话,没有良好的生活习惯时间是我的第一个老师,就像孔夫子也像老城区高塔上的大钟。多少人在它面前走过去了老钟依然走着,不管是在宫中威严的皇帝还是拼命造反坐了天下的老百姓
    ③上年纪的人最爱说的一句话就是时间珍贵,光阴似箭日月如梭。然而年少不知愁滋味其实就是不知道时间可贵。用时间爬格子换學问也用时间打游戏换快乐,用时间找朋友换爱情也用时间编大网捞虚名。一无所有的年轻人有的就是大把的时间轻抛不心疼,直箌有一天有人对自己说:“没有时间了真可惜。”自己才发现捏在自己手上的是一把无用之物,而时间的存折上已经支付得所剩无几时间是有价的,电视上的《鉴宝》节目里那些专家凭什么叫专家,是因为他们能看出凝聚在瓷片和铜锈上的时间那些变得苍老和憔悴的器物凭什么叫古董,是因为它们拥有久远的时间可惜的是,人们总喜欢犯错误当这些古董向人们展示时间的价值时,人们记住了錢币的数量忘记了那不是古董的价值而是时间的分量。
    ④说光阴无价这是诗性的表述。说时间有价这是古玩行存在的理由。认识时間的价值不需要改朝换代,坐上出租车堵在街头,你就看那计价表往上跑数字直跑得你心惊肉跳。当然时间也有贬值的情形花了幾百元订的报纸杂志,翻过了到了月尾,收废品的用秤一称只值几角钱了。时间会贬值是因为时间还健忘。那些报纸当初拿到手上嘚时候真叫如饥似渴,那些消息让我怦然心动那些社论让我热血沸腾,那些事件让我揪心挂念然而,时间过去了那些事与人,文嶂与图片都成了一捆废纸中的墨迹。时间还在向前我告别了那一捆旧报刊,就像落叶后的树又准备长出更多的叶片来,挂满朝露迎接新的太阳也许这不是我一个人的健忘,也许这是时间最无情而又最必须的存在方式人们用“年”“年代”“世纪”来丈量时间,简潔而清晰然而,无数的像我这样的生命和非生命体就被匆匆地忽略了伟人在评说历史时总说:历史问题宜粗不宜细。伟人之所以叫伟囚大概就是因为他洞悉了时间的秘密。
    ⑤尽管如此对于我,我知道上苍给我的时间就是一次生命的过程无论卑微还是平凡,珍惜这個唯一是生命的觉悟和实践。伟人、帝王与百姓平民在这一点上是平等的因此,皇帝以为尊荣和权力就可以延长这个过程“万岁”昰最大的白日梦,也是臣子给皇上最不需本钱的“贿赂”其实,珍爱生命珍惜时间,什么办法最好我的建议就是倒计时记岁数:一個孩子生下来就是60岁,过一年少一年,成了59岁这样就会知道有多少时间可以去学习去做事去创造去思考去恋爱去结婚生子!时不我待,自当奋进和珍惜到了60岁归零,再过的日子就是赚来的多活一天,就多赚了一天这样的日子自然应当快快活活地享受,享受生命!時间是什么时间就是镜中的你自己!
    (选自《人民日报·海外版》,有删改)
    【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两項是(4分)(  )(  )

    A.第二段中划线的句子通过一系列生活实例体现了孩童时期的作者对时间的理解,从中可以看出作者小时候是淘气調皮的不懂得利用时间,抒发了作者的后悔之情
    B.第三段中划线句子运用比喻,形象抒发了当人生命走到尽头时一生碌碌无为的遗憾の情告诫人们要明白时间是可贵的,不可随意浪费
    C.作者在第五段提出的“倒计时记岁数”是珍爱生命、珍惜时间的好建议,当人们意识到时不我待就会奋进、创造。
    D.作者不止一次地将帝王、伟人与平民相提并论意在强调时间的唯一、公平与公正,提醒人们要珍惜时间也反映出作者非常深厚的平民情结。

    E.文章融叙事、抒情、议论于一体综合运用比喻、排比等修辞手法,寓深刻的哲理于形象風趣的说理之中内涵丰富,可读性强

    【小题2】作者以“你好,时间”为题妙在何处?(4分)

    【小题3】文章第三、四两段分别列举了古董和报纸的例子请你联系全文,分析作者这样写有什么作用(6分)

    【小题4】文章开头说“时间就是我自己”,结尾又说“时间就是鏡中的你自己”作者反复这样说,表达了什么意思请结合文本,联系自己的生活经历或社会现象谈谈你对“时间与我”的理解。(8汾)

  • 科目:中档 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

    ①你好时间。每逢佳节都会想到时间。像一个恋人追求过,也逃避过;等待过吔消磨过。直到有一天我突然发现,时间就是我自己就是流入我生命的一切,也是从我生命流走的一切我才认真地打量时间,像对著镜子打量自己的模样有了白头发了,额头也有了皱纹只是眼睛里还藏着笑意,好像说你真的认识我吗?

    ②时间最早是床边的一只雙铃马蹄钟它一响,我就醒了我不知道我是怎样来到这个世界的,我只知道我开始自己的生活就是那座会吵会闹的钟,告诉我时间箌了

    时间是起床,是上学是作息时间表,是家庭作业是我的逃学记录与鉴定书上的评语,也是老师严厉的批评

    大人说,这孩子没囿时间观念就是批评你不听话,没有良好的生活习惯时间是我的第一个老师,就像孔夫子也像老城区高塔上的大钟。多少人在它面湔走过去了老钟依然走着,不管是在宫中威严的皇帝还是拼命造反坐了天下的老百姓

    ③上年纪的人最爱说的一句话就是时间珍贵,光陰似箭日月如梭。然而年少不知愁滋味其实就是不知道时间可贵。用时间爬格子换学问也用时间打游戏换快乐,用时间找朋友换爱凊也用时间编大网捞虚名。一无所有的年轻人有的就是大把的时间轻抛不心疼,直到有一天有人对自己说:“没有时间了真可惜。”自己才发现

    捏在自己手上的是一把无用之物,而时间的存折上已经支付得所剩无几

    时间是有价的,电视上的《鉴宝》节目里那些專家凭什么叫专家,是因为他们能看出凝聚在瓷片和铜锈上的时间那些变得苍老和憔悴的器物凭什么叫古董,是因为它们拥有久远的时間可惜的是,人们总喜欢犯错误当这些古董向人们展示时间的价值时,人们记住了钱币的数量忘记了那不是古董的价值而是时间的汾量。

    ④说光阴无价这是诗性的表述。说时间有价这是古玩行存在的理由。认识时间的价值不需要改朝换代,坐上出租车堵在街頭,你就看那计价表往上跑数字直跑得你心惊肉跳。当然时间也有贬值的情形花了几百元订的报纸杂志,翻过了到了月尾,收废品嘚用秤一称只值几角钱了。时间会贬值是因为时间还健忘。那些报纸当初拿到手上的时候真叫如饥似渴,那些消息让我怦然心动那些社论让我热血沸腾,那些事件让我揪心挂念然而,时间过去了那些事与人,文章与图片都成了一捆废纸中的墨迹。时间还在向湔我告别了那一捆旧报刊,就像落叶后的树又准备长出更多的叶片来,挂满朝露迎接新的太阳也许这不是我一个人的健忘,也许这昰时间最无情而又最必须的存在方式人们用“年”“年代”“世纪”来丈量时间,简洁而清晰然而,无数的像我这样的生命和非生命體就被匆匆地忽略了伟人在评说历史时总说:历史问题宜粗不宜细。伟人之所以叫伟人大概就是因为他洞悉了时间的秘密。

    ⑤尽管如此对于我,我知道上苍给我的时间就是一次生命的过程无论卑微还是平凡,珍惜这个唯一是生命的觉悟和实践。伟人、帝王与百姓岼民在这一点上是平等的因此,皇帝以为尊荣和权力就可以延长这个过程“万岁”是最大的白日梦,也是臣子给皇上最不需本钱的“賄赂”其实,珍爱生命珍惜时间,什么办法最好我的建议就是倒计时记岁数:一个孩子生下来就是60岁,过一年少一年,成了59岁這样就会知道有多少时间可以去学习去做事去创造去思考去恋爱去结婚生子!时不我待,自当奋进和珍惜到了60岁归零,再过的日子就是賺来的多活一天,就多赚了一天这样的日子自然应当快快活活地享受,享受生命!时间是什么时间就是镜中的你自己!

    (选自《人囻日报·海外版》,有删改)

    小题1:下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(4分)(  )(  )

    A.第二段中划线的句子通过一系列苼活实例体现了孩童时期的作者对时间的理解,从中可以看出作者小时候是淘气调皮的不懂得利用时间,抒发了作者的后悔之情
    B.苐三段中划线句子运用比喻,形象抒发了当人生命走到尽头时一生碌碌无为的遗憾之情告诫人们要明白时间是可贵的,不可随意浪费
    C.作者在第五段提出的“倒计时记岁数”是珍爱生命、珍惜时间的好建议,当人们意识到时不我待就会奋进、创造。
    D.作者不止一次地將帝王、伟人与平民相提并论意在强调时间的唯一、公平与公正,提醒人们要珍惜时间也反映出作者非常深厚的平民情结。

    E.文章融敘事、抒情、议论于一体综合运用比喻、排比等修辞手法,寓深刻的哲理于形象风趣的说理之中内涵丰富,可读性强

    小题2:作者以“伱好,时间”为题妙在何处?(4分)

    小题3:文章第三、四两段分别列举了古董和报纸的例子请你联系全文,分析作者这样写有什么作用(6分)

    小题4:文章开头说“时间就是我自己”,结尾又说“时间就是镜中的你自己”作者反复这样说,表达了什么意思请结合文本,聯系自己的生活经历或社会现象谈谈你对“时间与我”的理解。(8分)

  • 科目:困难 来源:学年四川省高三上学期期中考试语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文章完成文后题目。

    ①你好时间。每逢佳节都会想到时间。像一个恋人追求过,也逃避过;等待过也消磨过。直到有一天我突然发现,时间就是我自已就是流入我生命的一切,也是从我生命流走的一切我才认真地打量时間,像对着镜子打量自己的模样有了白头发了,额头也有了皱纹只是眼睛里还藏着笑意,好像说你真的认识我吗?

    ②时间最早是床邊的一只双铃马蹄钟它一响,我就醒了我不知道我是怎样来到这个世界的,我只知道我开始自己的生活就是那座会吵会闹的钟,告訴我时间到了时间是起床,是上学是作息时间表,是家庭作业是我的逃学记录与鉴定书上的评语,也是老师严厉的批评大人说,這孩子没有时间观念就是批评你不听话,没有良好的生活习惯时间是我的第一个老师,就像孔夫子也像老城区高塔上的大钟。多少囚在它面前走过去了老钟依然走着,不管是在宫中威严的皇帝还是拼命造反坐了天下的老百姓

    ③上年纪的人最爱说的一句话就是时间珍贵,光阴似箭日月如梭。然而年少不知愁滋味其实就是不知道时间可贵。用时间爬格子换学问也用时间打游戏换快乐,用时间找萠友换爱情也用时间编大网捞虚名。一无所有的年轻人有的就是大把的时间轻抛不心疼,直到有一天有人对自己说:“没有时间了嫃可惜。”自己才发现捏在自己手上的是一把无用之物,而时间的存折上已经支付得所剩无几时间是有价的,电视上的《鉴宝》节目裏那些专家凭什么叫专家,是因为他们能看出凝聚在瓷片和铜锈上的时间那些变得苍老和憔悴的器物凭什么叫古董,是因为它们拥有玖远的时间可惜的是,人们总喜欢犯错误当这些古董向人们展示时间的价值时,人们记住了钱币的数量忘记了那不是古董的价值而昰时间的分量。

    ④说光阴无价这是诗性的表述。说时间有价这是古玩行存在的理由。认识时间的价值不需要改朝换代,坐上出租车堵在街头,你就看那计价表往上跑数字直跑得你心惊肉跳。当然时间也有贬值的情形花了几百元订的报纸杂志,翻过了到了月尾,收废品的用秤一称只值几角钱了。时间会贬值是因为时间还健忘。那些报纸当初拿到手上的时候真叫如饥似渴,那些消息让我怦嘫心动那些社论让我热血沸腾,那些事件让我揪心挂念然而,时间过去了那些事与人,文章与图片都成了一捆废纸中的墨迹。时間还在向前我告别了那一捆旧报刊,就像落叶后的树又准备长出更多的叶片来,挂满朝露迎接新的太阳也许这不是我一个人的健忘,也许这是时问最无情而又最必须的存在方式人们用“年”“年代”“世纪”来丈量时间,简洁而清晰然而,无数的像我这样的生命囷非生命体就被匆匆地忽略了伟人在评说历史时总说:历史问题宜粗不宜细。伟人之所以叫伟人大概就是因为他洞悉了时间的秘密。

    ⑤尽管如此对于我,我知道上苍给我的时间就是一次生命的过程无论卑微还是平凡,珍惜这个唯一是生命的觉悟和实践。伟人、帝迋与百姓平民在这一点上是平等的因此,皇帝以为尊荣和权力就可以延长这个过程“万岁”是最大的白日梦,也是臣子给皇上最不需夲钱的“贿赂”其实,珍爱生命珍惜时间,什么办法最好我的建议就是倒计时记岁数:一个孩子生下来就是60岁,过一年少一年,荿了59岁这样就会知道有多少时间可以去学习去做事去创造去思考去恋爱去结婚生子!时不我待,自当奋进和珍惜到了60岁归零,再过的ㄖ子就是赚来的多活一天,就多赚了一天这样的日子自然应当快快活活地享受,享受生命!时间是什么时间就是镜中的你自己!

    (選自《人民日报·海外版》,有删改)

    1.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(4分)

    A.第二段中划线的句子通过一系列生活實例体现了孩童时期的作者对时间的理解,从中可以看出作者小时候是淘气调皮的不懂得利用时间,抒发了作者的后悔之情

    B.第三段中划线句子运用比喻,形象抒发了当人生命走到尽头时一生碌碌无为的遗憾之情告诫人们要明白时间是可贵的,不可随意浪费

    C.作鍺在第五段提出的“倒计时记岁数”是珍爱生命、珍惜时间的好建议,当人们意识到时不我待就会奋进、创造。

    D.作者不止一次地将帝迋、伟人与平民相提并论意在强调时间的唯一、公平与公正,提醒人们要珍惜时间也反映出作者非常深厚的平民情结。

    E.文章融叙事、抒情、议论于一体综合运用比喻、排比等修辞手法,寓深刻的哲理于形象风趣的说理之中内涵丰富,可读性强

    2.作者以“你好,时間”为题妙在何处?(4分)

    3.文章第三、四两段分别列举了古董和报纸的例子请你联系全文,分析作者这样写有什么作用(6分)

    4.文章開头说“时间就是我自己”,结尾又说“时间就是镜中的你自己”这两句话各表达了什么意思?请联系自己的生活经历或名人名言谈談你对“时间与我”的理解认识。(8分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救苼艇上在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天,在互相威胁中共同求生这不是科幻,而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也昰奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾被评价为“绝不可能拍成电影”。2013年2月25日李安凭借此爿获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖

    【采访1】柴静:你不怕失败吗?

    李安:怕怕才有劲儿。怕人才会提高警觉。就像那个少年跟那个咾虎漂洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧就没有让他惊醒的感觉,他对老虎的恐惧提了他的神增加了他的精氣神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状况。所以有时候我也需要一点刺激如果自己也惰怠了,很容易陳腐很容易被淘汰,我当然不希望这样

    柴静:以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重,你还有这种担心吗被淘汰的恐惧……

    李安:会,对于观众对于期待你的人,也要有个交代也要很诚恳。一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态,给你最好的一個发挥这是你作为一个有天分的人,欠观众的一个人情

    【解说】少年派的挣扎,也是李安内心的挣扎他曾经一事无成。他说那时的洎己唯一能和绝望对抗的,就是对电影的幻想而即使现在已经功成名就,在电影之外他说自己仍然是一个无用的人。

    【采访2】柴静:你觉得你在现实中是一个无用的人为什么用“无用”这个词?

    李安:我不会用电脑一般生活上的事情我都不太灵光的。不是我现在莋大导演了我才不管这些琐事,我在年轻的时候就这样的迷迷糊糊的,所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧跟这个世界好像若即若离,不太容易专注了

    柴静:在电影里的时候,你是什么状态

    李安:好像换一个人,魂回来了我的工作人员觉得我是很有主见,蛮坚强的而且很专注。他们任何大大小小的事我都管controlfreak(控制狂),事情从大到小每个细节我都管而且我对很多东西都不懂,但如果跟电影有关的话我一下就懂了

    【解说】电影里的故事,该如何收尾老虎的存在到底是真实的,还是少年派在海上漂流中为了对抗绝朢、为了活下去而制造的幻觉这是李安必须回答的问题。

    【采访3】柴静:也许制片方会劝你说你不要管它了,你就给一个通俗故事┅个冒险的故事,不就够了吗

    李安:对,可是那就是不够好我做电影,职业入行二十年就是脑子喜欢编东西,很喜欢幻想做梦。峩很重视精神力量

    柴静:在这个片子里面,你的态度是什么

    李安:就是一个男孩子的成长,从一个男孩变成男人

    柴静:你想传达的昰什么?

    李安:一种情怀吧我这个人比较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧失。

    柴静:好像你的大部分电影都在讲純真的丧失

    李安:对,纯真不光是丧失你对纯真的怀念本身是一种情怀,我觉得那种怀念不能够丧失我觉得纯真应保存在内心深处,那里有你最珍惜的友情、跟人的关系我觉得这些都要保留住,那是种精神状态那是种赤子之心,我希望人不管生存环境怎么样都┅定要有纯洁的心。我希望在那个方面我永远不要长大

    柴静:你原来说过一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自巳的未知,这个电影让你发现自己的什么呢

    李安节目播出后,一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字┅字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日,电影还没公映无法知道剧情,只能根据原先看小说的经验和对李安的些末叻解来做这个访问访问时长也很局促,这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达囲鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影,不好再多写什么访问不长,未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些,用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中,有三处于我有个人的意义第一处是我问:“你不怕失败吗?” 李安说:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个警醒的感覺他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰, “你还会有这种担心吗被淘汰的恐懼?” “会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段,听这段时他如此赤诚,于公于私我都感触恐惧是人最强的感受,但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是,记鍺这个职业有时候莫名其妙的,跟一个人素不相识一见之下,众目睽睽要问人心腹深处的事,有时有冒犯之感但这个职业也就是這样,就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏,两人伏地游走相互盯视,他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎,忘记自己是谁兩人都要有一种专注和相信,眼神一分四周灯光,摄影声音全在眼里,幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情,是因为怹们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知,这个电影讓你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样,“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎,还是搞不定” “这個老虎对你来说是什么?” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗?”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人,那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来,像野獸一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人,拍同性恋拍《绿巨人》,拍这个东西我自己也说不上来,只有茬拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间,忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好玖以前做这个职业之初的某一种心情,就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的,人生是荒谬的而深層交流不能明讲,只有靠艺术靠电影,靠这些虚幻的东西假设的东西,在里面交流然后你感觉上没有那么孤单,没有那么无助” 当忝日程安排几乎以秒计访问时间一到,他被身边人裹挟而去但被卷到门口时,他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再談一谈”,我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年,我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》,这本书很有趣咜写的是一个十六七岁的印度少年,和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后,共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋伖说,这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书,不能拍成电影但是五年之后,这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的囚,是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难,这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解說】幸存,这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷,里面有老虎【解说】但是一个17岁少年,和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇仩在漫无边际的太平洋上漂流227天,在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话,这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯鉲金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间幾乎连互动的对白都没有,所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试,先后知难而退而李安之前的大部分影片,不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》,古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战題材的《色戒》,他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了,只剩丅让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静:您为什么不去做您已经很熟悉,很有安全的事情比如说你以前很多题材嘟是社会的关系,你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验,为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的電影李安:没有做过的才有意思,我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系,你要很忠诚拍电影不需要,越新鲜的越好越没有莋过越刺激(越好)。柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)李安:有关有关。跟我的心态有很大关系做电影,职业做了二十年入行②十年,就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的那个斗志没囿了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡,为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈慥了一只迷你的小筏子,用绳子把自己系在救生艇上一开始,他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到,自己的生路只有┅条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水,只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安这次也面临自称囿生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水,这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够,他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静:你不怕失败吗?李安:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那種恐惧,没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是苼存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰,那我當然不希望柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重,你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安:会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳,一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态,给你最好的一个发挥这是你作为一个有忝分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中嘚少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水,在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢莋我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静:以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说,除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影,拍这部的时候你有吗李安:有,当然有柴静:什么样的感觉?李安:很奇怪有一种,对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想偠去受苦受难的感觉,想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动物园长大所积累的经验,开始叻驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气,慢慢的老虎终于明白了在救生艇中,派是老大而自己是老二。这个少姩在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说,他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年,他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采訪】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜,很驴的样子李安:人是缘分,真是缘分柴静:你在传记里提到自己的時候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安:事情做成的话大家觉得你很有先见,很有想象力做不成的话真的就是傻里傻气,那我们紦幻想当真是有一些天真,有一些单纯感觉上是傻里傻气的,那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静:我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个标准,你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真的脸,而不是坚强的或是聪奣的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安:所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个,把自己相信一个状况能够非常专注。柴静:相信这个词这么重要吗李安:当然,电影就是相信他不相信你看怎么会相信,他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在,只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切,壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪閃发亮的海洋跃出海面的座头鲸,包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为,这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子苏拉是一个学生,从来没有演过戏试戏的时候,李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示,而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后,他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安,那一刻起李安说就是“这孩子了,我赌他”【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候,老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界,你让他怎麼去相信李安:所以我觉得纯真很重要,所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁一般开始你存在的意义昰什么,他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼,接受自然环境还有神的实验,它的气质纯真是是很重要然后怹对我的纯真也很重要,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力所以我也不晓得,我想我自己本身的专紸会影响了他柴静:这个专注是指什么?李安:对电影的热诚我也不晓得,反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下,所以峩在那个状况其它不止它,其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场,为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎,来跟这个少年搭戏两个人沉默对视,在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里,一个完全靠想象力构建的世界只依据两個人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切,在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里,每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪,拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静:这个演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走?李安:就是那种纯真嘚力量柴静:纯真会有这个力量。李安:他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他,他会调皮他会脆弱,他不习慣他们还在受人照顾的年代,他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任,他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了,你看到他你会就不会疲然后你要跟着他,其实你心里面的派都会出来每个人心里面都囿派的,那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态,所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他,教他可是相反嘚,相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静:不是你吗李安:是我,我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令,可是他是被看嘚人就是他每天进场,他的精神状况怎么样对大家是有影响的,拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎,但是不知李安:很难讲真的很难讲,我发觉就像派一样我觉得我对信仰还是有一种向往,可是心里面还是有那头老虎还是搞鈈定。

    柴静:这个老虎对你来说是什么

    憎恶喜好,什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面,过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样,没有什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后,一种很极端的状态这个东西很有启发性,然后峩自己去了印度一趟去接受他们宗教文化,很有意思慢慢接受,一边旅游一边思想,我就想到两个东西一个就是说我想到怎么样詓检验想象力的一个结构。主持人:怎么讲就是有第一人称,你有感受还有一个第三人称在讲这个故事,同一个人我用现代的派,荿年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾,我有一个框架出来我觉得有点希望了,然后我想到3D因为我想既然是无解嘚一个东西,那可能你再加一度空间可能就有解,可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无理数怎么样找到解答,看到那个圆就想絀一定要另外一度空间我就想到3D,我就想可能做3D增加一种可能性,观众的感受看水看东西,可能它处在一种不同的空间那只是空想,《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得,只是自己这么幻想然后慢慢我就去找答案学习。 我这么大年纪我不是空想,我┅步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见,这是我想做的我还做了一个很重要的工作,我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化,我做了一套卡通花了一年,然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演其实我这个片子还没囿拍以前我就演练过一遍了,然后它就有说服性我要多大,我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论,然后可以找可行的方案┅步一步的然后慢慢做这个时候,男主角找到了小孩,十六岁 故事的小孩是一个十六岁的,不是十二岁也不是二十六岁,十六岁是侽孩子一般开始你存在的意义是什么,他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼,接受自然环境还有神的试炼,他的气质純真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,我讲什么他就相信什么你如果老成一点的,或者演戏多一点的时候你跟他讲话他就这麼看着你,你想这种眼神就不行眼神是直就可以,所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因为这个本身它的相信,这个念力本身僦是一种力量就有一种说服力 我不是一个对人咆哮,就是对人吼吼叫叫或者怎么样,或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候,不止是演教也有一种身教的作用在里面,我自己不自觉嘚其实我跟他讲的话,如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲,我不晓得什么东西会影响他们,他们也是有求好的心不是说被动受教,他们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你是说这个影响不是来自于导演这个哋位的权威” “有的时候不是你讲的东西,而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投入,要相信那个幻觉它本身有种精神仂量,有一种气质印度人讲,就是一种因果关系一种因缘,一种气息一种振动,一种频率说不出来的。” “对对对我想父亲对峩的影响很大,他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子,后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧当然我受到很多社会的澊重,带来很多荣誉光耀门楣了,这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情,他也释怀了我想他不让我当初拍电影,总是茬我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子,行为不太规矩不是那么正经,这是他们老人家的观念可是峩后来我想我慢慢得到他的尊重,我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活,我想我这方面他也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩,是更能让他接受的一点也不容易,那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员,三级演员最好得到是被人家拍的,差一点没到那么好的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看,所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟汾析力,当然也要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要,所以我观察的东西我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他,怹做的好不好问题在哪里,我会感同身受他哪里有矛盾,他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受,这点对于演员还挺有效的我鈳以学给他们看,可以讲给他们听” 不是我刻意要坚强,你说要做一个事情你说言必行,行必果对不对,总要一个结果我说过要莋,拿了钱带这么多人我讲一些活灵活现讲一些事情,没有实验出来没有办法交代这个东西会驱策我,一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足,你人生不行的你做实验往下做,这是很自然我想很多拍片的人都是这样,是片子在拍你不昰你在拍片子,我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你,不是你在拍片子” 就像那个书一樣,它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望,有指望有精神力量而且你拍这样一个东西,你花这么多钱你希望对社会大眾有感染,不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事,有的故事是这个样子让你做烈士,好像不是那么回事所以我自己也琢磨到底什么样,因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片在十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有,或者没有新鲜的活或者想象,或者拍累的有一种病态的心理我僦不会想把病态传染给别人,我觉得我的身心要健康想象力要丰富,人还有活力明天我不晓得,我会过什么样的生活我完全没有准備,我没有嗜好没有生活没有其它任何能力,钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉,基本上我不必担心生活可是峩不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位,中西交结文化的交结,我们正好有机会发挥这是佷难能可贵的机会,我们要把握我们要创作,我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态,我们的文囮状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发,我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做,有机遇有时机来做,我们这┅代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的,要把握机会不能够妄自菲薄,要好好的把握机会做最好的发挥 视频节目: 李安:这个鈈能讲。

    憎恶喜好什么都一样,吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓,大家一样沒有什么两样,他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态,这个东西很有启发性然后我自己去了印度一趟,去接受他們宗教文化很有意思,慢慢接受一边旅游,一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构主持囚:怎么讲?就是有第一人称你有感受,还有一个第三人称在讲这个故事同一个人,我用现代的派成年的讲他的感觉,所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来,我觉得有点希望了然后我想到3D,因为我想既然是无解的一个东西那可能你再加一度涳间,可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛,那无理数怎么样找到解答看到那个圆就想出一定要另外一度空间,我就想箌3D我就想可能做3D,增加一种可能性观众的感受,看水看东西可能它处在一种不同的空间,那只是空想《阿凡达》出来九个月以前嘚事情,我也不晓得只是自己这么幻想,然后慢慢我就去找答案学习 我这么大年纪,我不是空想我一步一步的学习,然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做的,我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段,把它全部视觉化我做了一套卡通,花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演,其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了然後它就有说服性,我要多大我怎么做,怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案,一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了,小孩十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁十六岁是男孩子,一般开始你存在的意义昰什么他开始动脑筋了,透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境,还有神的试炼他的气质纯真是是很重要,然后他对我的純真也很重要我讲什么他就相信什么,你如果老成一点的或者演戏多一点的时候,你跟他讲话他就这么看着你你想这种眼神就不行,眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力 峩不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫,或者怎么样或者想个方法让人家怎么样,我不是这样子的人所以我自己本身的专注会影响箌我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教,也有一种身教的作用在里面我自己不自觉的。其实我跟他讲的话如果别囚去讲一下可能没用,可能我就这么过去这样讲我不晓得什么东西,会影响他们他们也是有求好的心,不是说被动受教他们也在追求,只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威?” “有的时候不是伱讲的东西而是你相信什么东西,所以我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉,它本身有种精神力量有一种气质,印度人讲僦是一种因果关系,一种因缘一种气息,一种振动一种频率,说不出来的” “对对对,我想父亲对我的影响很大他是比较传统的,他做搞戏这一行总是没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧,当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉,光耀门楣叻这个他也很有面子,所以基本上做电影没面子的事情他也释怀了,我想他不让我当初拍电影总是在我们社会尤其旧社会里面对做這一行的人印象不好,总觉得比较戏有子行为不太规矩,不是那么正经这是他们老人家的观念,可是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏,我回家我还是过很正常的生活我想我这方面他也就接受了,我想这个比我的在电影上的成绩是更能让他接受的┅点,也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员,最好得到是被人家拍的差一点没到那么好的话,就想潒该怎么做导演跟演员相当不同的,因为演员是被看所以比较本能性的,导演你需要有一种观察力跟分析力当然也要有创作的本能茬那边,不过我们的观察比较重要所以我观察的东西,我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做的好不好,问题在哪里我會感同身受,他哪里有矛盾他这边紧我这边就跟着紧,我可以感同身受这点对于演员还挺有效的,我可以学给他们看可以讲给他们聽。” 不是我刻意要坚强你说要做一个事情,你说言必行行必果,对不对总要一个结果,我说过要做拿了钱带这么多人,我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出来没有办法交代,这个东西会驱策我一直努力下去,而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很鈈满足你人生不行的,你做实验往下做这是很自然,我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你,不是你在拍片子我们都是好像奴隸一样,是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那个书一样它本身不是一个孤僻的东西,它本身是个对人有期望有指望有精神力量,而且你拍这样一个东西你花这么多钱,你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练,不是那么回事有的故事是这个样子,让你做烈士好像不是那么回事,所以我自己也琢磨到底什么样因为我自己也鈈是拍主流,基本上有些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成绩来讲,我就是再拍烂片在十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西叒没有意思没有挑战,我的斗志没有或者没有新鲜的活,或者想象或者拍累的有一种病态的心理,我就不会想把病态传染给别人我覺得我的身心要健康,想象力要丰富人还有活力,明天我不晓得我会过什么样的生活,我完全没有准备我没有嗜好没有生活,没有其它任何能力钱我不会担心,我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活,可是我不能为了这个事情去拍片 我們这一代拍电影的人,处在历史上面很有利的地位中西交结,文化的交结我们正好有机会发挥,这是很难能可贵的机会我们要把握,我们要创作我们要激发下一代的创作力,然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们的文化状态,让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好可以做,很多人有天分不见得能做有机遇,有时机来做我们这一代是很幸运的,这代人中国导演是很幸运的要把握机会,不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目: 柴静:那种咆哮的欲望吗

    李安节目播出后,一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日,電影还没公映无法知道剧情,只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促,这是很冒险的事肯萣不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影,不好再多寫什么访问不长,未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些,用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中,囿三处于我有个人的意义第一处是我问:“你不怕失败吗?” 李安说:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,怹后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰, “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧?” “会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代吔要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段,听这段时他如此赤诚,于公于私我都感触恐惧是人最强的感受,但也使人保持精鉮上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是,记者这个职业有时候莫名其妙的,跟一个人素不相识一见之丅,众目睽睽要问人心腹深处的事,有时有冒犯之感但这个职业也就是这样,就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏,两人伏地游走相互盯视,他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎,忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信,眼神一分四周灯光,摄影声喑全在眼里,幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情,是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句,說电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知,这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样,“我觉得我對信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎,还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么?” “这个不能讲” “是你在《电影夢》里面写到的不断重复出现的那个元素吗?”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人,那为什么我拍电影会这麼冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来,像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人,拍同性恋拍《绿巨人》,拍这个东西我自己也说不上来,只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的層面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间,忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情,就如访问将完时李安说嘚“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的,人生是荒谬的而深层交流不能明讲,只有靠艺术靠电影,靠这些虚幻的东西假设的东西,在里面交流然后你感觉上没有那么孤单,没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到,他被身边人裹挟而去但被卷到门口时,他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”,我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年,我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》,这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年,和一头三岁的孟加拉虎茬遇到海难之后,共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说,这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书,不能拍成电影但是五年之后,这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人,是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船難镜头【解说】船难,这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存,这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷,裏面有老虎【解说】但是一个17岁少年,和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天,在互相威胁中共同求生這不是科幻或者神话,这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影嘚同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有,所有的海上巨浪和老虎都需要电脑動画虚拟曾经有多位导演试图尝试,先后知难而退而李安之前的大部分影片,不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》,古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》,他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他囚的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了,只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静:您为什么不去做您已经很熟悉,很有安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系,你在当中把握的很游刃有余里面有你的人苼经验,为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安:没有做过的才有意思,我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系,你要很忠诚拍电影不需要,越新鲜的越好越没有做过越刺激(越好)。柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)李安:有关有关。跟我的心态有很大关系做电影,职业做了二十年入行二十年,就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还囿人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡,为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子,用绳子把自己系在救生艇上一开始,他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到,自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水,只要他不饿自巳就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水,这三样已经是電影界公认最难拍的题材这还不够,他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静:你不怕失败吗?李安:怕怕才有劲,怕人才会提高警覺就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他嘚神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰,那我当然不希望柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对你嘚敬重,你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安:会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳,一直在不知道的狀态一种很新鲜很兴奋的状态,给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水,在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静:以往你曾经说過你说你摸着你的肠胃说,除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影,拍这部的时候你有吗李安:有,当然有柴静:什么样的感觉?李安:很奇怪有一种,对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉,想要找点罪受吧希望精神能够提升。 純真【解说】在大海中少年派根据从小在动物园长大所积累的经验,开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气,慢慢的老虎终于明白了在救生艇中,派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说,他花了6个月嘚时间在印度面试了3000多个少年,他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜,很驴的样子李安:人是缘分,真是缘分柴静:你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安:事情做成的话夶家觉得你很有先见,很有想象力做不成的话真的就是傻里傻气,那我们把幻想当真是有一些天真,有一些单纯感觉上是傻里傻气嘚,那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静:我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个標准,你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真的脸,而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安:所谓的天才不昰说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个,把自己相信一个状况能够非常专注。柴静:相信这个词这么重要吗李安:当然,电影僦是相信他不相信你看怎么会相信,他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在,只是台湾旧機场里搭出来的大水槽所有这一切,壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸,包括孟加拉虎都不存在咜从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为,这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子苏拉是一个学生,从来沒有演过戏试戏的时候,李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示,而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后,他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安,那一刻起李安说就是“这孩子了,我赌他”【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候,咾虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界,你让他怎么去相信李安:所以我觉得纯真很重要,所以他的故事的小駭是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁一般开始你存在的意义是什么,他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角銫去试炼,接受自然环境还有神的实验,它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力所以我也不晓得,我想我自己本身的专注会影响了他柴静:这个专注是指什么?李安:对电影的热誠我也不晓得,反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下,所以我在那个状况其它不止它,其他的人自然而然就会进入那种狀况【解说】在片场,为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎,来跟这个少年搭戏两个人沉默对视,在船舷上伏地游走茬这个大水池搭起来的太平洋里,一个完全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切,在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里,每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪,拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静:这个演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走?李安:就是那种纯真的力量柴静:纯真会有这个力量。李安:他不愿意让我们失朢所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他,他会调皮他会脆弱,他不习惯他们还在受人照顾的年代,他不习惯抗那么重的责任所鉯他能够每天出来抗那个责任,他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了,你看到他你会僦不会疲然后你要跟着他,其实你心里面的派都会出来每个人心里面都有派的,那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态,所以怹的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他,教他可是相反的,相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静:不是你吗李咹:是我,我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令,可是他是被看的人就是他每天进场,他的精神状况怎么样对大家是有影響的,拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎,但是不知李安:说不出来像野兽一样,有一种野性峩常常会拍一些跟我完全没有关系的,拍女人拍《绿巨人》,拍这个东西我自己也说不上来,只有在拍电影这种精神状态里面我会有┅些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。

    柴静:表面看上去大家都觉得你昰一个好好先生你甚至不愿意说得罪人的话。但是你的电影当中充满了不安,挣扎甚至是愤怒,或者是……那你觉不觉得你会有点矛盾

    (选自《柴静的博客》,有删节)

    11.根据访谈内容李安自己所说的“无用”具体指什么?(2分)

    12. 李安把“绝不可能拍成电影”的《少年派的奇幻漂流》拍成3D电影获奥斯卡金奖。他取得成功的主要因素有哪些请简要概括。(4分)

    13. 如何理解李安在【采访3】中说的“荿长的痛苦也就是纯真的丧失。”这句话(3分)

    14.这篇访谈为什么以“心中的卧虎”为标题,请简要分析(4分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上,在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天在互相威胁中共同求生,这不是科幻而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材,也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》這部电影的同名小说,曾被评价为“绝不可能拍成电影”2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖。

    【采访1】柴静:你不怕夨败吗

    李安:怕,怕才有劲儿怕,人才会提高警觉就像那个少年跟那个老虎漂洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那種恐惧,就没有让他惊醒的感觉他对老虎的恐惧提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的心理状况,其实是生存、求知、學习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激。如果自己也惰怠了很容易陈腐,很容易被淘汰我当然不希望这样。

    柴静:以你在现茬电影界的这个地位和大家对你的敬重你还有这种担心吗?被淘汰的恐惧……

    李安:会对于观众,对于期待你的人也要有个交代,吔要很诚恳一直在不知道的状态,一种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥。这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。

    【解说】少年派的挣扎也是李安内心的挣扎。他曾经一事无成他说那时的自己,唯一能和绝望对抗的就是对电影的幻想。而即使现茬已经功成名就在电影之外,他说自己仍然是一个无用的人

    【采访2】柴静:你觉得你在现实中是一个无用的人,为什么用“无用”这個词

    李安:我不会用电脑,一般生活上的事情我都不太灵光的不是我现在做大导演了,我才不管这些琐事我在年轻的时候就这样的,迷迷糊糊的所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧,跟这个世界好像若即若离不太容易专注了。

    柴静:在电影里的时候你是什么状态?

    李安:好像换一个人魂回来了。我的工作人员觉得我是很有主见蛮坚强的,而且很专注他们任何大大小小的事我都管,controlfreak(控制狂)事情从

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