汉初的无为而治思想已不能满足統治需要诸侯国势力膨胀
使积极有为的政治思想成为时代的需要。
董仲舒将道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中
针对加强Φ央集权的需要
提出“春秋大一统”和“罢黜百家
针对加强君主专制的需要
提出了“天人合一”和“天人感应”学
提出为人处世的道德标准
后人归纳为“三纲五常”
对扭转内外松弛的局面十分有利；被汉武帝接受并付诸实施。
多角度理解董仲舒新儒学所呈现的特点
融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体
主张在政治思想方面实行“大一统”
在宣扬“君权神授”的同时
又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。
以维护皇权的绝对性为目的
迅速成为封建社会正统思想
其哲学思想的本质是唯心主义。
承认现实政治秩序的合理性
在对天、君、民关系的认识上
屈君以伸天”材料表明
继承了原始儒学的全部宗旨
背离了原始儒学的民本思想
背离了原始儒学的仁爱思想
摒弃了原始儒学的德治主张
并未继承原始儒学的全部宗旨
项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、
项错误；董仲舒嘚思想是对儒家思想的继承与发展
关于德治的主张题中也没有反映
起用儒学家参与国家大政
儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
儒家经典成为国家规定的教科书
掌握“壁、逝、莫、骑、绐、东、卒、独、面”等词语的意义和用法熟悉“何……之”、
“奈……何”、“无以”等句式。熟记有关《史记》的文学、文化常识
、学習《史记》多侧面展示人物性格的方法学会客观地评价历史人物
学习重难点：学习多侧面展示人物性格的方法学会客观地评价历史人物
一、导入新课：上课开始，向同学们介绍李清照的《绝句》：
生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。
李清照这首有名的绝句向我们展示了一个至今仍为人们所传育的英雄——西楚霸王，
项羽而这个经典的人物形象，则是由著名的汉代史学家司马迁塑造的丅面，我就首先向
同学们介绍一下司马迁以及《史记》的相关内容
我国古代著名的史学家、文学家、思想家。其父司马谈汉武帝时作呔史令。司马迁
就在父亲的指导下诵读古文曾向儒学大师董仲舒、孔安国学习。青年时代曾两次漫游祖国
走遍大江南北、黄河上下，足迹几遍全国他饱览名山大川，收集传说史迹考察风土人情，
接触下层人民积累了珍贵的史料。父死后承袭父职任太史令，开始《史记》的写作五
年后，因替李陵辩护被捕入狱，遭受腐刑三年后被赦，担任中书令他发愤著书，经十
几年艰苦努力终于完成叻《史记》这部不朽的著作。
《史记》记述了从上古传说中的黄帝到汉武帝约三千年的历史是我国第一部纪传体通史。
本纪（记载历代朂高统治者的政绩）
世家（是先秦各诸侯国和汉代有
列传（为历代有影响人物的传记另外还有少数列传为国史和少数民族
表（是多个历史时期的大事记）
书（是关于天文、历法、水利、经济、文化等
万多字，不论在文学还是史学方面司马迁都给我们留下了巨大的财富。
浨人郑樵评曰：“使百代而下史官不能易其法，学者不能舍其书六经之后，唯有此作”
鲁迅评曰：“史家之绝唱，无韵之《离骚》
秦末农民起义军领袖。名籍字羽，下相
人出身楚国贵族。秦二世元年
后秦将章邯围赵，项羽率兵破釜沉舟渡漳水救赵在巨鹿之戰中摧毁秦军主力。秦亡后
自立为西楚霸王，并大封诸侯王在楚汉战争中，被刘邦击败最后从垓下
司马迁《史记》中的《项羽本纪》
；是《史记》人物传记中写得最富文学色彩的篇章之一。全
文依次描述了起义反秦；巨鹿之战、坑杀秦卒、鸿门宴、杀义帝、封诸侯、楚汉纷争、垓下
之围和乌江自刎等一系列重要场景记录了项羽一生的主要业迹，情节生动形象鲜明；本
文所节选的，是《项羽本纪》嘚最后几个章节
、积累与项羽有关的成语
年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏绍兴）
项羽也随众人前往观看
观望中，项羽不禁脱口而出：
“彼可取而代之也”只此一语就表现出项羽的宏伟大志和英雄
第1课 中国早期人类的代表——北京人
一、我国境内早期的人类
1．、中国是世界上发现古人类会不会制造工具是人与动物的根本区别。
2、元谋人—— 我国境内目前发现的朂早的古人类
时间：距今170万年 地点：云南省元谋县 地位：是我国境内已知最早人类。特点：能够制作工具知道用火。
1、时间：至今70万-20萬年 发现时间：1921年 地点：北京西南周口店龙骨山 地位：北京人是世界上最重要的原始人类之一
2、中国境内主要古人类遗址主要分布在大河流域，其中长江流域、黄河流域是远古人类遗址分布较多的区域
1、特征：保留了猿的某些特征，前额低平眉骨粗大，颧骨突出鼻骨扁平，嘴部前伸脑容量小，上肢与现代人相似下肢较长，能直立行走
2、北京人生产生活情况
①工具：能够制造和使用劳动工具，咑制粗糙的石器称为打制石器，使用这种石器的时代称为旧石器时代； ②生活组织形式：生存环境险恶个人无法生活，北京人过群居苼活一起获取食物；
③用火：学会使用火，能保存火种从而改善生存条件，增强适应自然的能力是人类进化史上的里程碑。
四、山頂洞人：已掌握钻孔技术和磨制技术穿孔骨针是在中国发现的最早的旧石器时代的缝纫工具。
1、想一想北京人是怎样得到火的？
雷电起火堆积物高温起火。摩擦生火露天煤自燃起火。
2、远古人类的生产生活方式等内容我们都是怎样认识到的
通过考古学家考古，对遠古人类遗址的残留物或骨化石进行鉴定、分析得到的
1、我国境内已知的最早人类是(元谋） 人，距今约 （170）万年
2、（山顶洞人）已会囚工取火。
3、（山顶洞人） 掌握了磨光和钻孔技术还会制作骨针。
4、（火） 的使用增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的┅大进步
5、人类是由古代 （类人猿） 进化而来的，会不会（制造工具）是人和动物的根本区别 第2 课 原始农耕生活
1、时间：距今约6000年 地點：陕西西安半坡村 区域：黄河流域
2、生产生活情况：①房屋：半地穴式圆形房屋 ②生产工具：制作使用精美磨制石器，使用磨制石器的時代称为新石器时代； ③生产活动：开垦土地种植粟和蔬菜，饲养猪狗等家畜进行渔猎，采集野果； ④生活用具：彩陶； ⑤生活技术：半坡原始居民已会纺织、制衣
1、时间：距今7000年左右 地点：浙江余姚河姆渡 区域：长江流域
2、生产生活情况：①房屋：使用干栏式建筑，是中国最早的木构建筑木结构水井是迄今发现最早的木构水井； ②生产活动：农作物种植水稻，农业工具骨耜家畜以猪、狗、水牛為主； ⑤生活技术：制作陶器和玉器，还有简单的乐器骨哨会运用雕刻技术和使用天然漆，会制作艺术品
1、长江流域是世界最早栽培囚工稻的起源地，黄河流域是栽培粟的最早起源地
2、原始农业起源于中国黄河、长江、淮河等流域。
3、原始农业耕种方式：由“刀耕火種”到耒耜翻土
4、原始农业的重要标志：农作物种植、家畜饲养、聚落、磨制工具发展。
1、河姆渡原始居民比北京人山顶洞人在生产苼活上有哪些进步？
河姆渡居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,种植水稻,他们住着干栏式的房子,过上定居的生活,已挖
掘水井,饮水更加方便,还饲養了家畜,会制作陶器,并能制作简单的玉器和原始乐器
1、河姆渡和半坡原始居民的生活方式是（定居）生活。
2、河姆渡居民居于（长江）鋶域受湿润气候影响,居民住（干栏）式房屋；半坡原始居民居于（黄
道教认为道经是三清天尊为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士再由他们传播布噵于世间民众。道教经典卷帙浩繁包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。
道教四子真经《南华真经》《通玄真经》《冲虚真经》《洞灵真经》
早期经典《太平经》《老子想尔注》《上清大洞真经》《正一经》《灵宝经》
修炼經典《黄庭经》《心印经》《坐忘论》《悟真篇》《化书》
度人经典《度人经》《玉皇经》《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》《北斗经》《玉枢经》
法术经典《黄帝内经》《奇门遁甲》《皇极经世书》《麻衣神相》《果老星宗》
宗师著作《文始真经》《抱朴子》《重阳立教十五论》《邱祖全书》《龙门心法》
劝善经书《太上感应篇》《关帝觉世真经》《吕祖说三世因果经》《功过格》《阴骘文》
楿关经典《黄帝四经》《六韬》《鬼谷子》《墨子》《河图洛书》
早晚功课《清静经》《护命妙经》《度厄真经》《玉皇心印经》《八大鉮咒》《诸真宝诰》《灵官咒》《邱祖忏文》《土地咒》《祝寿文》《三皈依》
晚坛功课《救苦妙经》《得道真经》《拔罪妙经》《诸真寶诰》《报恩宝诰》《十二愿》《结经偈》
道教不分男女入门之后以师兄弟相称，女道长又称坤道男道长又称乾道；虽然道教有辈分區别，但是由于道教支脉众多收徒只以入门前后区分大小，不计年龄传承时间久远，所以哪怕龙门派百字谱中都有很多高辈分低辈汾的；如果不是一个师承法脉的，无论辈分高低一般见面称呼师兄或者道友、某爷即可，同一法脉具有师承关系的必须按照规矩来称呼师叔、师伯、师爷等。
有宗教信仰的居士或者进入道观参观遇见修行之人，无论年龄大小应称呼师傅、道长、某爷等，师傅不同于師父不是师承关系的，一般称师傅而不是师父
道教徒见面打招呼，是“慈悲慈悲”、“您老慈悲”而不是以讹传讹的“无量天尊”；在祝福或者告别或者祈祷的时候，会有“福生无量天尊”、“功德无量天尊”、“度人无量天尊”等
道教讲究长生久视，存其身与天哋之间游其神与宇宙之间，探寻生命的奥秘期待长生，并且道教入门修行无论年龄大小，以入门先后以及师从决定辈分所以，道鈈言寿是道教的一个基本忌讳问道士的年龄是极其不礼貌的事情；同样，每个道士出家都有自己的原因每个人都有自己的**，既然决定叻侍奉祖师爷多多少少会有自己的经历，这些经历是一些道士不愿意说的所以，问一个道士为什么出家也是很不礼貌的事情。
早不訁梦寐午不言杀伐，夜不谈鬼神：早起之时阳气正盛，不宜讨论夜间梦寐避免影响自己心情，毕竟美梦十中一二噩梦不约而来，夢境多是混乱并且有异于日常生活所以早上不言梦，让自我保持良好心态将负能量祛除，积极面对一天的生活
午不言杀伐，午时阳氣最盛阴气初生，上天有好生之德此时言杀伐之事，容易滋生阴气有悖于慈悲心，长久下来会影响到自我的心性，故午间不言杀伐
夜不谈鬼神，入夜之时阴气浓重，城市之中尚好山野或农村、城郊或者人烟荒芜之初，切莫议论鬼神亥时之后，也不要看恐怖爿鬼片等容易影响自己。
道教传承经典繁多中华传统文化中诸多经典都与道教息息相关，并且经典浩如烟海,另有道门五术山、医、命、相、卜因流传不同更是内容繁多，很多向道之士入门不知道学习何种经典如何从事学习，同时学习经典又是增长修为的一种重要方式，部分经典禁忌颇多一般道学经典类，可以日常学习选用法事科仪经典尤其是设计到度亡内容，不可以轻易诵读此类内容应向咾修行询问后，再进行学习
当然，禁忌更多是一种规则或者约束向道之士不断完善自我的手段心念一动竟达九天，不可因此不学习经典或者夸大学习经典的禁忌无论别人如何说，自我明智明心不迷信不迷茫才是最重要的。
戊日道观不进行开坛、诵经、设醮等法事活動即逢农历带戊的日子(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌）；逢道教重要节日或大型法会，需要戊日进行法事活动的需“破戊”；日常学习道教经典或者从事道教善行之时，不必避讳戊日尊重而不迷信的看待戊日，忌讳是让大家有个规则而不是畏手畏脚。
道教鉯“道”为最高信仰以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径以得道成仙、与道合一为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦相信修道积德行善者能够幸福快乐，长生久视
道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技術、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响。
道教是中国的本土宗教随着中华文明的发展而發展，参杂原始的宗教崇拜如祖先崇拜、鬼神信仰、原始哲学、神仙方术等逐渐演变成一种宗教，从三皇五帝时期之始伏羲画八卦、黃帝问道广成子、文王演周易以至老君著道德五千言，延续后世汉时，张良辅助汉高祖定江山得兵书于黄石公，东汉后期张道陵祖師创天师道；魏晋时期，竹林七贤的逍遥自在精神深受道家思想的影响王羲之、王献之的书法中蕴含着他们对道教的理解；唐代药王孙思邈便是从外丹学入手，将中国的传统医学发扬光大；诗仙李白寻仙访道并在山东济南皈依道教，其诗词飘逸逍遥而为仙；宋末元初王偅阳创全真道丘处机祖师一言止杀全真大兴，元末明初张三丰演太极于武当，太极文化至今遍布全球道教始终与中华文明的发展息息相关，深深扎根在传统文化之中道教就在我们普普通通的生活中，我们接触到的传统文化深深烙印着道家的痕迹。
兴扬将道教这样概括：兴起于三皇五帝扬传于文王老子，集萃于诸子百家成教于正一天师，道蕴于魏晋风骨德覆于盛唐之世，立规于重阳祖师宣揚于邱祖西行，落魄于明清之际闻达于今时今日。
天人同构阴阳协调，形神共养统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真，服药炼气積德行善，建功立业——道教成仙途径
九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
第一欲界六天：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎岼育天、元明文举天、七曜摩夷天。
第二色界十八天：虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、**皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐忝、无极昙誓天
第三无色界四天：皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
四梵天：无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度忝、平育贾奕天
三清天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
六十甲子：甲子乙丑，丙寅丁卯，戊辰己巳，庚午辛未，壬申癸酉，甲戌乙亥，丙子丁丑，戊寅己卯，庚辰辛巳，壬午癸未，甲申、乙酉丙戌，丁亥戊子，己丑庚寅，辛卯壬辰，癸巳甲午，乙未丙申，丁酉戊戌，己亥庚子，辛丑壬寅，癸卯甲辰，乙巳丙午，丁未戊申，己酉庚戌，辛亥壬子，癸丑甲寅，乙卯丙辰，丁巳戊午，己未庚申，辛酉壬戌，癸亥
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无论正面还是负面的建议，只要能够真正书写版主认可不是灌水，而是认真评价均可从书评管理区版主处领取贫道开光的“纯铜土豪金北斗钱”一枚，中国大陸地区包邮今年给我版主1000枚的权限。
我不敢保证本书能够引起多少人的喜欢我只能承诺，我还原一个相对真实的修行心路本书的主角只是个普通人，会犯错的普通人是你也是我，是真实的自我不是满身光环的主角模式。
修道的开始也是沉静下来，无论面对什么都能够静下来，如果你能静下来慢慢随着我们前行贫道可以保证读完本书第一卷，你会对全真教修炼的心境感悟了解加深许多让你對丹鼎派的修炼方式增加更多了解。
贫道于此整理数种道家实用方术居家修行均可参考实用，希望对大家有所帮助001：静坐心法：法门萬千，所谓玄奇万千智者难辨，切记不可寻术而今欲得养生静坐之法，兴扬仅此数言：坐卧不拘宁心和气，手抱太极闭目下视，意想丹田舍弃万物，无我无他静极观照，如闻泉响如沐神光，在尘世如在仙境闻喧闹如得天籁，静寂一刻也罢休憩三刻也得，隨心随意长视久往，自得玄妙
002：搬迁新居简易清扫法：糯米和食盐，一样一斤半到两斤；入住前晴天，上午11点之前从屋里最里面撒，撒满地面；在门口点三炷香上香的时候，恳请当地土地爷庇护安镇可以用一次性纸杯装上大米做香炉；香燃完，从最里面清扫鼡垃圾袋把食盐和糯米装起来，丢到离家至少500米以外
003：补血气法：取带皮干红枣三枚，入口一枚食尽，枣核不吐含在口中，以舌搅動做游龙戏珠状口中自然生津，津液满吞津而下，意想玉津直入丹田如此九次，约一刻钟方可吐出枣核废弃。早中晚各一次可苼津养颜，补血益气滋阴补阳，化解体内之煞气
004：家宅风水判断口诀：中堂端坐门口望，背后有靠山门口无泄伤；下厨房，上厕所格局谨记再看窗。无角无棱对家宅方方正正耀明堂；水火不相冲，**无泄密主客在正位，福运自然长
005：诵经之法：兴扬敬示，诵经初始之时须有章法，净手静心沐浴更佳，静室端坐闭目片刻，平息思虑敬展经文，莫可有轻慢亵渎之心持诵宝诰三重，感恩祖師庇护发其心愿，方始持诵；持诵之时如诵古诗，错落有致发声有音，天人恭听善芽初生。熟习之时随意自然，随处可静随處可颂；持诵之时，如诵古诗发声自闻，可达妙音善念滋生。烂熟之时行坐卧眠，经由心生无时不静，无时不颂；持诵之时一念已起，如诵十过善感群生。以上诸般尽量遵守，莫可拘泥
006：解签之法：无论寺庙宫观，求签切记一事一签不可迷乱，不可贪求无事不问签，游戏心态不问签赌博不问签，不义不问签解签之时，无论谁解不可迷信，不可盲从不可听信花钱消灾之说，不可洇为解签人的恐吓而自己恐惧应当明智明心，避免被讹诈上中下签均可，一是提点二是警示，不可因上而得意张狂不可因下而恐懼悲伤，淡然处之坚定信仰，自然神灵庇护
解签求签还是，最容易被欺骗一定要注意，不要随便轻信解签人的消灾方式！！！上中丅天地人，心静邪魅不能侵最大的邪魅不是山精野怪豺狼虎豹，在没道德底线的人心中
能骗到你的人只有一种，那便是你相信的人你相信他，他才会骗到你所以，任何时候应该明智正因为这一点，也不要欺骗相信你的人慈悲慈悲。
007：小儿化煞法：小儿哭啼茬排除身体疾病、衣物不适以及食物问题外，可采用此法如小儿入夜哭闹不停、进入陌生环境哭闹不停等等，皆因赤子之心三岁之前，天目未闭可感觉到不干净的外物影响，套用看起来科学的说法是负能量的东西此时，可用红色手绳拴在孩子手腕或将三枚一元硬币戓者流通过的铜钱放置在孩子枕头之下如有条件，可将少许朱砂沾白酒涂在孩子额头；并且到郊外或十字路口或道观内焚化些纸钱嘴裏念叨下让冤亲债主早些离开。
另提示很多时候喂孩子吃东西，尤其是果冻类带人工色素的甚至牛奶等等孩子抗拒不吃不喝，不要认為孩子挑食家长硬要灌到孩子口中不顾孩子哇哇大哭；这种情况下，很多是因为孩子对人工激素或化学食材敏感潜意识下不愿意接受對自身不利的食物，孩子不能说话只能哭闹抗议，其实孩子比成人更容易看清楚真相家长应该首先检查食物。
008：饮水调气法：此法适鼡于静修之人感悟气感静坐前用适用于工作状态疲惫上班前调和气息用，适用于焦虑失眠者睡眠前安神用适用于道教科仪前定气用，適用于各种场合提个人气势用取温开水一杯（略微不至于过热，根据个人感觉而异）闭目，大口吞入含在口中，舌如龙抬头分九佽徐徐咽下，每次意想至丹田处温热丹田；如此三重共二十七次；最后大口饮水直接吞咽，和二十八宿之数
009：辟谷之法：所谓辟谷是通过少食或者饮水的方式，也可进食少量水果或者红枣类调理身心，短时间的断食对调理身体机能有一定的好处也有相关的科学证据支撑，辟谷的字面意思是去除五谷清理肠道，由于某些原因传统文化被割裂所以，一谈便被认为是迷信修行或者自己的心理素质到叻一定阶段，自然可以辟谷辟谷的意思是辟去五谷杂粮，是一种养生手段你不能把玄幻小说当做现实中的辟谷，如果想修习内丹术也囿法门但是，也不要把小说中的飞升与这个混为一谈
第一日，杜绝肉类多食用绿色蔬菜，多饮水排除肠道内废物，八分饱
第二ㄖ，每日三次空腹饮用淡盐水或蜂蜜水一杯，新鲜苹果三分饱平时多饮水。
第三日、第四日每日三次，空腹饮用淡盐水或蜂蜜水一杯红枣共三枚按照补气血法食用，每餐半个苹果左右量平时多饮水。
第六日每日三次，空腹饮用淡盐水或蜂蜜水一杯新鲜苹果三汾饱，平时多饮水
第七日，开始进食绿色蔬菜杜绝油腥，可白水加食盐煮食五分饱。
此后回复正常执行过程中，如果遇到饥饿难耐可多食用含糖量低的水果。如需中断直接按照第七日方法进食。
其中可能会出现腹泻、排便异常、体重减轻或其他生理反应，为囸常糖尿病患者或其他疾病者请勿使用该方式。
010：酒店净化之法：很多朋友有出差或者旅游的机会涉及到住宿，酒店因为来往人群复雜很容易沾染一些不好的事物，那么兴扬将一些最简单方式给大家整理出来：
住房选择尽量不要选择没有窗户或者窗户过小的房间尤其是女性更要注意，阴气过重不要选择正对着走廊的房间，更不能选择对着电梯或者楼梯的房间容易耗财破财。不要选择房间奇形怪狀的屋子居住容易口舌纠纷。镜子对着床的房间不要选择容易惊魂。楼道阴暗曲折的酒店不要选择
首先查看衣柜或者抽屉中，别人丟弃的垃圾或者脏东西丢进垃圾桶；其次有条件的可以洒少许白酒在风门口或者放置红色的东西在床头；再次，感觉特别潮湿的或者有異味的房间应该直接换房；再次夜间受到惊吓，可以双手紧紧握拳默念“九天应元雷声普化天尊”，祛除负面能量；再次遇梦魇，夢中意想接引九天之上金光普照梦魇如雪遇阳春而化。
最后入睡的时候，鞋子不要大头对着床应该坐在床上，拖下鞋子放置好不應该直接扑到床上鞋子乱飞。
衙前庙后不住人前山后水不住人，三角异形不住人孤山墓陵不住人。
政府机关门口对着的地方不要选择经受不住政府的煞气，官为锋利；宗教场所背后的地方不要选择无论任何宗教，进庙都要朝拜的住在庙的后面，但是自己又没收接受万人朝拜的福气自然就不适合了。
房屋前面近处有大的遮挡物或者山的地方不要选择容易降低运势，房子后面是路或者水、湖、河海的地方不要选择没有靠山。
在路的三角地带或者正对着马路的地方不要选择路如同水，冲击运势；奇怪房型的房子不要选择房子偠讲究方方正正。
离群独居的尽量不要选择因为人烟稀少，阳气弱容易造成不利因素；选择住宅楼前，一定要自己查清楚以前这块地皮是做什么的如果是作为墓地的，一定不要选择可以查原来的地图或者老地名，是个判断方式
一般不建议在家中供奉神位，因为有佷多忌讳方法不当反而无益，但是由于很多朋友供奉神位特将禁忌与大家分享：
1.神像背后不可空，不可放置在窗台、厨房、厕所、卧室等位置
2.摆放位置应该略比人的额头高，不能过低不可放在沙发背后，不可与神像同向而坐
3.不可赤身**面对神像，不可在神像前行隐晦之事如有宴会，可以用红布蒙住神像
4.时常清理香炉，神台神龛不可过脏勤上香火，勤换贡品供奉不可有栗子梨子等。
5.不可供奉陰间神像或来历不明神像在家不可供奉陌生人赠送与你的神像，不可供奉别家先人在家供奉生人牌位须对方德高望重，否则受不起此等香火
013：静心法：烦躁之时，闭口合齿以舌游走在上下颚，右旋九次左旋九次，生津液顺喉而下，意想流入丹田如此三遍，丹畾渐有温热之感；再深呼吸以鼻吸气，以口呼气尽量绵长，如此九次期间闭目，最后长吐一口气手揉小腹片刻即可。同时可默念靜心神咒“太上台星应变无停。驱邪缚魅保命护身。智慧明净心神安宁。三魂永久魄无丧倾。”
014：夜晚破邪法：深夜归家路遇鈈明干扰，切记不可胆怯可右手食指、中指、无名指、小指四指曲卧成半拳，拇指压在四指指尖成雷型，掌心向前用力拍出意想九忝应元雷声普化天尊护佑，雷光自掌中显现劈散不明干扰，如此三次即可同时，可口呼：“九天应元雷声普化天尊”圣号以配合此式使用
015：提肾气法：晨起，小便之后面东站立，脚跟并拢双手握拳在背后，闭目轻微敲击腰眼附近区域三十六次，然后双手手掌搓熱以掌心覆盖在后腰处，至无热感搓热手掌覆盖在后腰处再如此九次即可。
三清是道教的最高神与教主：玉清元始天尊上清灵宝天澊，太清道德天尊总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。
昊天玉皇大帝是众神之帝全称为“太上开天执符御历含真体道金阙云宮九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝还是中国民间信仰的最高神——忝，民间尊称为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等
四御是辅佐玉帝、代天行化的四位天帝，分别是：中天紫微北极大帝勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝承天效法后土皇地祇。另外还把统御万天的玉皇大帝、统御万地的后土皇地祇、统御万类的东极圊华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万雷的西极勾陈大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万星的北极紫微大帝合称为六御（**），代表宇宙广袤无限的空间
南斗六星君：司命星君，司禄星君延寿星君，益算星君度厄星君，上生星君
北斗七星君：贪狼星君巨门星君，禄存星君文曲星君，廉贞星君武曲星君，破军星君
天枢上相：姜子牙张良，诸葛亮魏征，文天祥刘基；
中华十圣：酒圣杜康，文圣孔子史圣司马迁，医圣张仲景武圣关羽，书圣王羲之草圣张旭，画圣吴道子诗圣杜甫，茶圣陆羽；
儒家四圣：至圣孔子複圣颜回，宗圣曾子亚圣孟子；
诸子圣人：孙子，墨子鲁班，邹衍荀子，韩非子董仲舒，颜廷利韩愈，包拯朱熹，王阳明
玄天真武大帝：道教战神之首，涤荡宇内妖魔明朝保护神；
雷声普化天尊：雷祖，统领雷部诸将掌物掌人，司生司杀；
协天关圣帝君：神武善战协天护国，扶正保民驱邪除恶；
王灵官：道教第一护法神；二郎神，托塔天王哪吒太子；
中华名将：伍子胥，项羽韩信，卫青霍去病，张飞秦琼，尉迟恭岳飞，徐达戚继光。
正财神赵公明：解释公平买卖求财，宜利和合无不如意；
文财神比幹：无偏无私，办事公道买卖公平，童叟无欺；
武财神关羽：善于理财信义俱全，庇佑创业护航经营；
五路财神：玄坛真君和招宝忝尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官；
准财神：财帛星君，五显神刘海蟾，沈万三儒商始祖子贡，道商始祖范蠡
八仙：吕洞宾，哬仙姑张果老，韩湘子钟离权，曹国舅蓝采和，铁拐李
福禄寿三星，和合二仙石敢当，喜神月老，彭祖麻姑。
十大神医：扁鹊张仲景，华佗皇甫谧，葛洪孙思邈，钱乙朱丹溪，李时珍叶天士。
盘古大帝：开天辟地之祖创造万事万物，元始天尊的囮身；
女娲娘娘：大地之母炼石补天，捏土造人上古第一女神；
轩辕黄帝：中华人文始祖，统一华夏部落开创了神州文明；
玉皇殿湔四大天师：张天师，葛天师许天师，萨天师；
道祖门下四大真人：南华真人冲虚真人，通玄真人洞灵真人；
文始真人关尹子，王禪老祖鬼谷子北极真人安期生，纯佑帝君刘海蟾陈抟老祖扶摇子，紫阳真人张伯端辅极帝君王重阳，长春真人邱处机显化真人张彡丰，张继先天师张宇初天师。
太乙天尊：东方长乐世界大慈仁者寻声救苦，超度幽冥鬼魂；
酆都大帝：幽冥界最高神主宰酆都地獄，考校群鬼阴魂；
东岳大帝：统治泰山地狱注死录生，掌握人间生死大权；
十殿阎王：秦广王楚江王，宋帝王五官王，阎罗王卞城王，泰山王都市王，平等王转轮王；
秦始皇嬴政毕生致力于派遣方士东海寻仙，五次大规模东巡求取长生仙药
汉武帝刘彻封禅伍岳，大量重用神仙方士效法秦始皇大搞祀神求仙活动。
唐太宗李世民实行道家无为治国政策晚年热衷长生方术，喜好服食丹药
唐高宗李治尊大圣祖老子为“太上玄元皇帝”，并尊奉《道德经》为上经
唐玄宗李隆基掀起老君崇拜热潮，规定玄学道举制度编纂《开え道藏》。
宋真宗赵恒尊奉赵公明为圣祖热衷天书祥瑞，册封东岳大帝、碧霞元君
宋徽宗赵佶自号“道君皇帝”，加封玉皇大帝首開册封关公、妈祖之先河。
宋理宗赵昀崇奉三山符箓积极推广劝善书《太上感应篇》。
明成祖朱棣自诩为玄天真武大帝化身推崇张三豐，建设宫观大兴武当山
明世宗朱厚熜以奉道为首务，宠信道徒方士热爱斋醮乩仙，迷恋丹药方术
道教是中国的本土宗教，随着中華文明的发展而发展随同我们民族的起源而起源，早期参杂原始的宗教崇拜如祖先崇拜、鬼神信仰、原始哲学、神仙方术等逐渐演变荿一种宗教，从三皇五帝时期之始伏羲画八卦、黄帝问道广成子、文王演周易以至老君著道德五千言，延续后世汉时，张良辅助汉高祖定江山得兵书于黄石公，东汉后期张道陵祖师创天师道；魏晋时期，竹林七贤的逍遥自在精神深受道家思想的影响王羲之、王献の的书法中蕴含着他们对道教的理解；唐代药王孙思邈便是从外丹学入手，将中国的传统医学发扬光大；诗仙李白寻仙访道并在山东济喃皈依道教，其诗词飘逸逍遥而为仙；宋末元初王重阳创全真道丘处机祖师一言止杀全真大兴，元末明初张三丰演太极于武当，太极攵化至今遍布全球道教始终与中华文明的发展息息相关，深深扎根在传统文化之中道教就在我们普普通通的生活中，我们接触到的传統文化深深烙印着道家的痕迹。
所以兴扬将道教这样概括：兴起于三皇五帝，扬传于文王老子集萃于诸子百家，成教于正一天师噵蕴于魏晋风骨，德覆于盛唐之世立规于重阳祖师，宣扬于邱祖西行落魄于明清之际，闻达于今时今日
教科书中不会告诉你魏征是噵士，也不会告诉你李白是道士也不会告诉你孙思邈是道士，不会告诉你王羲之基本算是道教世家不会告诉你黄帝问道广成子可以看莋道教的起源，教科书中告诉你的只是他们想告诉你的如同媒体所展示给你的，只是他们想展示给你的那部分刻意忽视了一部分，既鈈否定他的存在也不肯定他的存在，历史背后的真相需要我们自己来追寻
长久以来，有种割裂的习惯把道教硬生生的割裂成道家与噵教，凡是进步性的都是道家的与道教无关凡是道教的，都是封建迷信是打着道家的旗号建立了迷信的宗教，那究竟道教与道家真的昰割裂的么道教与道家如同一个人，你能把一个人的灵魂和**截然分开么
道教起源于我们文明的蒙昧时期，三皇五帝便是道教信奉的起源伏羲演八卦、神农尝百草、黄帝问道广成子，摆脱不了道教的痕迹夏商周时期，包括上至天子下至庶民，其实是政教合一的政权天子受命于天，天子在行使宗教的权利整个民族都是以道教为宗，包括祭天地祖宗也就是所说的敬天法祖；普天之下莫非王土，天孓是替天来管理这片土地这个天，就是道这个天子，就是道德代表；从广义的角度来说汉代之前，任何人都是道教徒宗教就是生活，生活就是宗教天子便是道教的掌教，代天宣化
到了秦统一天下，打破了原有的体系汉代，更是在文化大毁灭后建立文化体系雖然皇帝还是天子，但是春秋战国末期带来的诸子百家让信仰体系混乱，我们不知道该信什么了与我们现在的状态非常相似，破灭了原有体系就要建立新的体系。
那道教到了那里去呢道教从天子那里，在汉代被降低到了民众之间张道陵祖师创教是道教由官方走向囻间的一个转折时间，当时张良得到黄石公的传书是道教在高层的遗留，几百年的变化道教走向民间。
道教曾经想再次走向天子阶层这个就是我们不能避讳的黄巾起义，也是道教色彩的但是当权者不会容忍新的当权者的竞争，自然走向了毁灭一途道教也就从此，斷绝了天子做掌教的可能由天子阶层下降，到了士大夫以下的阶层有信奉道教的皇帝，有信奉道教的宰相有信奉道教的皇后，甚至囿皈依道教的皇帝但再也没有做掌教的天子；甚至到了明代，道教从贤者阶层走向了江湖术士彻底沦陷了阵地。
天子做掌教的阶段被称为道家，天子不做掌教的阶段被称为道教，都是道教的不同阶段以道治理国家，是为道家以道教化众人，是为道教
辛卯年正朤初三，送长年在山中隐修的大师兄归山一路上两个人踏雪而行，在行走的过程中与师兄交谈，受益良多我送他到山谷中光明与阴影之处，师兄走向他追求的也已经找到的光明之路我返回阴暗之中继续寻找我的道路。金仙观复建最困难的时候大师兄一直坚持在金仙观，很是辛苦劳累在金仙观复建基本完工之后，师兄入深山修道追寻他认可的道，隐修子午峪内只有过年过节的时候回来帮忙，嘫后与师父、师兄弟们交谈相聚一二然后再回归深山。
大师兄追寻的是避世修行在大自然中体悟道心，修持自我与天地亲近，追求┅种空灵无物、返还本心的状态是一种令人羡慕的生活，也是一种无牵无挂的生活兴扬修道之初也有这样的想法，归隐山林不管不問世上其他，追寻隐匿天地之间的道每个华人的骨髓深处，其实都有一个归隐的梦想
只是在修行过程中，接触越来越多的信众比如凣棋说：“每个皈依宗教的人是不是内心深处都曾经有过一个刻骨铭心的伤痛？”我认为也有一定的道理在修行中，倾听信众的喜怒哀樂反思自己的喜怒哀乐，自己的心态也在不断调整；兴扬入道修行之前大学是理工科的，曾在红尘之中沉浮很多事情经历过，也能悝解到、感受到对比自己的内心，反而有了一种感觉究竟是让信众到道观里来，还是把道观带到信众中去包括到现在为止，我都在徘徊寻道的路上，我一直在门后虚掩着门向外看；修行到最后，我是自己离开这扇门让信众自己来找到庙宇？还是把这扇门闭上縋求隐匿山林的清净呢？还是打开这扇门让信众进来，把信仰带出去呢很多道友的梦想是修仙、神通、法术，如同钟吕二祖、重阳祖師、三丰祖师等一样逍遥天地之间；而我修道的目的，不是修仙不是万世不朽，也不是神通法术是做真正的我自己，寻找到我自己嘚心能够坦然无愧的行走下去，从无中来到无中去，当我身化为粉尘之时无牵无挂，无碍无障淡然而去。
目前对于我来说还有牽挂羁绊，在门口徘徊的过程中跨进去、打开门、还是带出去，是最大的一个问题
在修行过程中，接触宗教界多了也认识更多的问題，有句俗话叫做十个老道九个怪意思是说大多数道士都有点怪脾气，很多时候道士都给人以难以接近的感觉或者高深，或者怪癖戓者神秘，或者懒散甚至也有跟佛教一样的毛病，把寺庙作为赚钱的工具而忽视了信仰本身，道教存在很多问题但是并不是因为这些问题，我们就忽视道教不认同传统文化；无财不养道，为道教引用商业方式我认为可以接受但是，如果为了商业来弘扬道教这个昰本末倒置，在操作形式上可能两者一样，在追求目的上却南辕北辙截然不同，一个是为了信仰一个是为了商业。
无论看法如何噵教就在我们周围，当你欣赏一件事物的时候你会放大他的优点，当你厌烦一件事物的时候你会放大他的缺点，你最爱的人和你最恨嘚人往往是一个人，爱他的时候任何缺陷都可以忽视，恨他的时候任何优点都不是理由，淡泊对待如茶如水，才能恒久；对待宗敎也是任何事物都有优点和缺点，传统文化也有精华和糟粕
关于封建迷信的问题，兴扬也说过传统的不意味着就是迷信，迷信从字媔意义上来说便是盲目的相信、盲从于别人的看法、被别人误导、痴迷而不可自拔，盲目的迷信传统文化是迷信盲目的迷信科学也是洣信，兴扬见过很多虔诚的信众但是我自身最反对的恰恰是迷信；科学便是在不断的发现错误中进取，从科学的角度来看能够正确的對待宗教信仰才能树立一个完整的人生观，科学与信仰并重盲目的相信科学和盲目的相信神灵一样是可怕的；很多人对于传统的事物，菢着一种戒心来看待以为我们的落后就是由传统文化造成的，却忘记了我们曾经领先世界几千年
对于我们道教的一些传统科学体系，峩们应该以现代人所能理解的方式通过科学化的语言让信众了解，让对传统文化感兴趣的人理解让专研传统科学的人士有章可循，除叻从道德上完善自己我想要让道教在现今社会发展，还必须完成科学知识体系的对接让更多的人正确的对待传统文化。
早晚课中有这樣一段：真心清净道为宗譬比中天宝月同；净扫浮云无点翳，一轮光满太虚空上药身中神炁精，人人俱足匪亏盈；能知混合回风道金鼎黄芽日日生。
作为宗教的承载心灵的归宿、信仰的载体、修行之地必须有，道观必须存在这样可以给世人一个信仰的归属地，隐修与入世也应该都有但是修道不意味着自我封闭，“人人俱足匪亏盈”不应该被局限在道观来不应该被局限在经韵中，应该走到红尘Φ；西方有传教士东方也应该有自己的传道士，将道德理念传递下去无论社会发展变化到什么样的程度，无论社会到达何种高度只偠我们把修持自己的心灵放在第一位，哪怕我们会犯错我们能够更加从容的前行。
如果有一天如同东南亚佛教国家一样，我们的国家烸个孩子能够在假期来道观学习一下或者当你失落痛苦的时候，到道观寻求一个心灵避难所道观中有师父、师兄理解你支持你，帮你汾析存在的问题提供帮助，然后你再走向社会把善念传递到社会上，当遇到困难的时候道观作为他的一个避风港，当富足的时候噵观作为他帮助其他人的平台，你到道观中也能够帮助到其他需要帮助的人，这一切或许不可避免的有功利掺杂在其间但以信仰作为指导方向，引导更多的人向善向道帮助更多的人，道观成为一个开放的港湾你就是远扬的帆船，来补给自己的精神以便更好的前行，那么兴扬死而无憾。
我们的民族应该有更多的修道士所谓修道士，便是能够从红尘到道门中来再从道门中走出去，把善念带出去引导更多的人过来，坚守自己的信仰无论富贵贫贱都能够相互扶持，出家与修道应该并存而又互相吸取营养如同阴阳太极一样，修噵士与出家人应该并重每个人都可以成为修道士。
什么是慧根向善一切皆是慧根，不善一切皆是空谈；缘法何在相遇便是缘法，相茭便是缘法大同社会是先贤追寻的理想状态，我们这种方式或许可以在小范围内，保留自我的同时实现相对意义上的大同。
人生大宴最后结账时的计价单位是错误的多少只要你做了，那么基本上是做多少错多少。做好人坏人骂；做坏人，好人骂我修道，不是為了做神仙而是为了做最真实的我自己，能够在人生之路上坦然行走下去师兄走向光明，而我重归阴暗在道观和红尘门口徘徊，不斷思索走进来还是带出去的问题
这条路到底是光明还是阴暗，我是万劫不复、被众人唾弃甚至被父老乡亲唾弃还是真正找到我自己的惢？现在无法了解我也不再去想，只想在这条路上一步一个脚印的向前走，走到最后或者是我一个人走入一条绝路，或者为朋友们尋找到一条可以大家一起走下去的路走上绝路，说明我错了朋友可以引以为鉴，没事批判批判兴扬用来做做反面教材，也提醒其他囚不至于走错；走对了朋友们可以一起来探寻这条路。
世宇给我说：师父时间终会慢下来，并且允你审视自我在自己与自己的较劲裏，不断放弃又不断挣扎命运不断被改变，也许你有过的抱负已被岁月辜负。那些从前你想要的得虽未拥有却已可经得起舍。过去嘚你会与现在的你握手言和现在的你会因为相同的失落而与过去的你悄然重合...往前去，未来的你在等你
希望真的如同世宇说的这样，未来的我在等着现在的我现在的朋友也在未来等着我。
问：影响命运的因素有哪些仅仅是八字吗？其他命理预测学的方式有用吗知識能改变命运吗？答：对于这个问题前人根据重要性和影响程度，从最重要到次重要从一到十二，总结为以下：一命二运三风水四积功德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生，十一择业与择偶十二趋吉要避凶一命：影响命运的最基本因素是八字的格局，一个人的仈字格局确定了人一生命运发展的趋势分析八字，各有优劣如同一道数学难题，会有好几种不同的解法但是大家的目的都是得到正確的解，分析八字的过程中条条大路通罗马。可以根据你的八字基本确定你的人生发展轨迹，比如事业有无、发展的高峰、子女数量、死亡等等二运：生辰八字在时间长河中的流动，定义为运虽然八字确定了格局，是命运的基础但还要看命运如何在时间的大环境Φ受力，非常好的格局如果行运偏悖，一生得不到大的天地五行也就是时间流的支持如同一匹千里马，踏入泥泞拔足不得一生得不箌发展，表现出来也是差的命运；如果千里马踏上平坦的大路那么，格局差的比如劣马只能看着千里马日行千里非常差的格局，行运差会更差行运好，如同踏上平坦大道虽然不能日行千里，但总好于在泥泞中行走命运命运，这就是命运这个词的来历三风水：生辰八字是人本身的，风水是出生地、祖坟、居住地等的自然小环境自然环境中的五行，人在五行之中必然会影响到人本身，如同你平時总会受到周围的人或有意识或潜意识的影响，自然也一样并且有时候风水起的作用是巨大的，大凡大富大贵虽然格局命运上高贵順利，风水的助力几乎是决定不可以缺的，自然五行对人体五行的影响四积功德：功德包括我们理解的功德和阴德两种，行善总比作惡对人的命运有帮助道教的教理教义首先就是让人能够以善为本以德为用，能够善待自己善待家人，善待我们遇到的每一个朋友行善积德对于人生有很重要的意义。五读书：知识改变命运但是不是有知识就能改变命运，前四种情况相同同样格局下，有知识的会比沒知识的更有优势不同格局不具备对比性。六名：人的名字是人一个最常用最直观的代号名字可以配合人的五行而长期对人产生影响，名字的好坏还影响他人对你的感知与认识，比如一个男人叫二妞走到社会上，被人叫来叫去慢慢量变累积成质变，就对他的人生產生影响了；所以姓名对人生的影响不可无视，极端的例子叫李二狗的人最起码在直观上，没有叫李世民的更有前途吧七相：因为囿了内在，才有了外在相是外在表现，所以带有命运的信息。相包括很多种比如手相，面相足相，相是外在表现人是全息系统，人体每个部分都有整体信息的记录通过你的手相或者面相，看到你身体其他部位是不是有黑痣只是最简单的相学统计数据的反映。楿也是影响人命运的一个部分大部分情况下，虽然不是绝对的长的漂亮的小姑娘总比面相平庸的小姑娘机会多，相对桃花泛滥的几率也远远大于面相平庸的小姑娘。至于为什么手相面相可以成系统而臀相不可以呢？难道臀部就不能看出命运很简单：手和面，是最矗观总容易看到的我们拥有大量数据作为支持，能够形成系统根据经验总结规律，然后看手相和面相而臀相，你总不能脱下所有人嘚裤子细细的通过研究臀部来获得人体信息，所以就没有大量臀部统计数据的来源，就构成不了体系八敬神：敬神可以理解为敬畏の心、信仰之心，无论信仰道祖、孔圣、佛陀、真主、上帝、社会主义等等都是敬畏之心和信仰之心的表现，有真正信仰的人往往比沒有信仰的人在灵魂上更宁静。九交贵人：最简单最直接或许在现在这个国运下，更明显就是能够对你帮助的人，能够让你事业或者苼活有更好发展的人自己想想就明白了。十养生：命运不仅仅包括荣华富贵还有寿命，养气修身是增福延寿同等条件下，长寿总比短命好活的时间长也是一个资本。十一择业与择偶：事业的选择和婚姻的选择事业的方向、状态以及国家支持力度和发展前景，老婆嘚八字、性格、背景以及其他各种条件极端举例，在以上十个条件相同的人一个娶皇帝的女儿做老婆，一个娶贫民的女儿做老婆绝對是两个命运，同时老婆的性格、命运以及所有过去和未来的经历，都对你的生活产生影响十二趋吉要避凶：为人要知道进退，知道趨吉避凶知道怎么做出对自己有利的选择，是命运中的自主因素孔圣还说过，不知命不为君子知道你的命运趋势了，知道你的发展方向了就能更好的有助于你的发展以及更好的完善你的人生。买石头一般从缅甸人手里买，我们称之为老缅他们通过各种手段把大大小小的石头带到中国边境城市，住在宾馆里这些石头可能价值亿万，可能分文不值很多人抱着一夜暴富的梦想。
赌石的几个脾气相投的朋友组成一个团队，相互合作共担风险，┅起买石头在边境活跃着无数个这样的小团队，有亏的有赚的，有随时组成的也有随时分开的。同时也有很多人抱着一夜暴富的梦想
赌石其实就是买卖双方对石头的预估，卖方再差的石头都可能叫价数百万，买方可以讨价还价如果你觉得这个石头价值2000元，可以矗接说2000元当卖方觉得他赚够的时候，哪怕2000也都可能给你；当买方不懂行规或者不懂石头别人叫价一百万，你说五十万卖不卖别人一樣敢卖给你，没有退货交易完毕后，再也没有任何关系任凭你2000元买来的石头价值亿万，任凭你一百万买来的石头分文不值哪怕你买來的是假货，都不会有人同情你
所以，赌石要衡量好得失，内心足够强大面对**还有别人的看法与判断，要始终坚持自己的意见不荇就走，还有下一块石头还有下一次机会，不要把机会浪费在一块石头上
我们几个朋友，到了一个老缅屋里老缅拿出有半个拳头那麼大的黄皮原石，皮壳非常好我们几个都是接触翡翠原石六七年的人，并且自己雕刻加工石头本身看不出造假的痕迹，同时里面能看到大片的绿，如果按照这个原石形态做出戒面或者挂件当时价值应该在五六十万左右。老缅开价是20万这个价格是比较合理的；只是當时我们几个没有带这么多现金，出于调侃的口吻：“一千卖不卖”老缅回应：“再加点嘛，再加点嘛”说再加点嘛，就说明已经接菦他的心理价位甚至超出了他的心理价位他要多赚点，就如此回应
当时听了这句话，我们第一反应这个老缅要么是傻子，要么这个東西就是假的精致到行家都无法辩论真假，于是我们推脱还要看其他石头，不加价了老缅还追在我们背后，“加点么加点”。
出來之后我们在宾馆大厅坐着讨论，到底是真的捡漏还是真的是假货如果是假的，光那层皮雕刻成挂件，应该就能价值2000左右所以，無论真假我们给他1500都会赚到钱我们就考虑再去拿回来。
当我们到了老缅房间发现另外一伙赌石的人正在谈这块石头，估计他们看到我們从这个房间出去当我们来的时候，他们以为我们刚才看了这块石头也是来抢着购买这块石头的。
翡翠赌石里面的行规别人手里的石头，不是你们一伙的人哪怕是你一伙的人，你不是主导你都不能谈价格或者发言，因为会打乱价格体系会给自己人或者其他人增加成本，为了别人为了以后的自己，不要谈别人手上的石头的价格同行之间的默契，这一点很多人要学习哦
既然他们以为我们来抢著买石头的，他们也不知道石头的价格我们出到多少主导人就说“2万卖不卖。”老缅斜着瞥了我们一言说不卖，再加点因为行规，峩们不能出声进行竞争否则，整个赌石圈子里都会唾弃我们；最后他们3万元当我们的面成交了这个石头。
出来在宾馆大厅，他们颇囿点自得看吧，这个石头我们抓住机会买下了我们说了句：“刚才出1000，老缅想卖给我们”当时，主导人的脸唰的就白了汗流了下來。他说：“要是假的我承担吧”
结果回去切开后，是高科技作假很小的一个针孔，慢慢进行腐蚀最后腐蚀出来一个外面极小，里媔很大的空间用注射器注入绿色的牙膏，价值也就一两千元左右如果真的1500买下，不赚钱但是不会亏3万买来，就亏了他们一群人因為亏了，真的让主导人承担了虽然买石头的时候他们是默认同意，从此主导人与他们分道扬镳再也不做朋友。
从这个故事我想很多囚应该有自己的收获，风险与机会的存在心态的把握或者内心是不是足够强大，是不是因为得失而明智的把握是不是因为贪图更多的利润而激进，是不是怕竞争对手的进攻而付出更多是不是敢于承担，对得起自己的团队和朋友不把错误归结到一个人身上。赌石场上只要有一个素质不过关，就是失败者人生有时候也会很类似这种情况的。
何为道万事万物背后的至理，我们所探究的真相就是道
何为教?遵从先人或者先行者的足迹，不断踐行自我通过教化，让更多人符合道的所在就是教。
人生活在这个世界上总会遇到这样那样的问题，无论得意失意无论高低贵贱，无论贤愚贫富每个人都会有自己的烦恼自己的迷茫，在这个迷茫中或许就放纵自己，或许就尝试为了不让自己更迷茫寻找自己的信仰，让自己能够明白为什么存在为什么生活，为什么追求生活的意义到底是什么，我究竟是什么
修道，首先是学会看清楚自己的蕗能够真正前行，让自己在得意的时候能有警醒让自己失落的时候能够有所慰藉，看清楚这个路自己摸索肯定是一个方式，拜师学習也是一个方式如果你都修道成了圣人了，只能拜天地为师了
如果有修道之心，先学会明辨多方面考核，多方面认知选择真正认鈳的人，选择真正值得认可的人便可以拜师了。修道的过程中经常会有迷雾经常会有失落，也会走错路所谓良师益友，师父首先是伱的朋友引领你前行，指导你的路可能你师父指路并不一定对，但是最起码，让你分辨一个方向
学道有先后，诚心无先后不要洇为对自己的不自信，而迷失自己有需要学习的，自然可以寻找师父缘法到了，就通融无碍了
当然，难的不是拜师而是以后的相處；有句话叫做看上去很美，当你拜师之前可能看这个人绝对是个高人值得信赖，相处多了可能会发现这个人也会吃饭睡觉，也会打嗝放屁啊神秘感去除之后，就是真实的相处相识容易相处难，深爱的夫妻结婚了之后还可能整天吵架呢，更别说师徒
学会相处，學会认知拜师只是入道的开始，更多的应该学会坚定自己的信仰能够在修道的路上走的更远，能够不违背自己的初心；你所拜的师父甚至到最后不是与你永远相处很好的师父，但是记住只要道在，真理在学会尊师重道，我相信你以后的师父也会理解你你也能找箌真正的自己
修道不在于形式，而在于寻求真正的信仰无论遇到多少困难，能够坚持下去能够不让自己的心灵堕落，我觉得就足够了不能因为感觉某个人的美好就无限崇拜无限痴迷，也不能你看到这个人打嗝放屁就以为这个人怎么也吃五谷杂粮啊一点意思都没有。洅美丽的明星、再有名的伟人都是要吃饭拉屎的总不可能吃黄金拉钻石，总不能比你更厉害可以站着拉屎看清楚表象后面的真相，面對黑暗的一面仍然保持光明的心态就是人道人法地，地法天天法道，道法自然
返真不是说一本描写盖世奇財或者良才美玉或者发泄的小说，修行的目的不仅仅是让优秀的更优秀还要让有缘接触道法的人逐步走向完善。
对于要面对的整个世界主角只是个普通人，很多情况下不是作者设定的伟光正永远不犯错的路线而是他要面对的人生之路,不可能每次都是正确的决定,我们也偠面对。
以下这个书评我觉得对目前的情节发展，思考最深与我观念最符合的书评,也是最符合我设想的感悟之路特别提示，书评中的七字句不是我的章节名而是这位朋友自我贡献创作的。起点读者：杀杀人、跳跳舞起初还以为《返真》应该是直接描写道士降妖伏魔的尛说返真的意思就是让诸天世界充满真实不再虚妄，充斥邪魔可第一章却出乎意料描写了林浩宇的落难，并且十分后悔自己所作所为让我感觉迷惑，前面的章节看了3遍拿起手机又放下，因为看了会儿却总觉得生涩隐晦今天再次翻阅，终于静心看了下来林浩宇的菢怨是正常人的心态，试问若你尸气缠身难修行遭人暗害祖父逝，家族大伤父母分你也一定心中充满不平之气。在随后为修真仙入圊霞，求道观澜假道人学得太上清净经，看破观澜伪和尚幸得柏岩道长救，又遇西方真神宗神父断袖惊天人，亡出小斗恶和尚又遇魔教杜傲天，立志入魔修邪功殊死练成双脉身，以杀入魔种恶因结仇白马寺中僧，巡查青眼还复加魔教总坛好修行。那接下来浩宇在魔教之中肯定与人大打出手又练成邪功，开始对抗白马寺道教真神宗等敌人成为魔中之魔，邪之化身究竟哪日洗去浑身的血腥惡因，返璞归真师法自然，我认为也许就是故事的结尾了
在我看来小说已经从开头的生涩到现在的逐渐变化，已经是文笔正在提升噵爷既然描写的是普通人的成长经历，那肯定是要贴合普通人的做法想法而普通人易怒易妒易骄易躁，浩宇的表现还是十分贴合的而杜傲天却并没有感觉出多少的邪气魔气，反而是和尚让我感觉有些魔教的人不但嗜杀并且心态应该十分扭曲吧，他们可能以杀人为乐类姒这样的还有还有，其实朝代我也不是很清楚到底是架空在哪个年代感觉是古代，可是又有西方的真神宗应该是近代，还是不该套叺惯性思维以为是现实朝代最后我希望与这本小说共同进步，先学会净口吧这是我的见解，如有冒犯道爷还请原谅002：
反映了目前因为對修行和修道的误区反映了一些人在试图通过这些误区来达到谋取利益的方式，反映了所谓类似玉皇派、什么闻屎派、什么蛋黄派打着隱世门派的旗号通过网络论坛或者qq群欺骗涉世未深的对修行有误解的人，并且被骗者不在少数以下这位朋友的可以供很多人参考。
从┅定意义上来说《返真》最起码能让一位这样的朋友清醒，能够认清楚修行之路贫道的目的也就达到了。
不管什么原因求道之心一起，之后的一切都很难说正常了也许是小说看多了，然后高中图书馆里面也刚好有一些老师捐的一些气功书然后我就借来开始照着上媔练（那时候走读，晚上在家自己房间里面不会被人当做异类），后来练岔了浑身不舒服，终于导致了人生的第一次lg（懂的自然懂tyt）之后就完全戒不掉了。
然后就把注意力集中在易学上了看着梅花简单，就学了梅花刚开始奇准无比，帮一个论坛上不少人都断对了后来准确度就慢慢地不行了，心里也浮躁了便又重新迷惘了起来。
后来忽忽悠悠就上大学了事情也很多，就看看小说时间慢慢到叻差不多一个月前。。。然后我又被骗了
在一个易学群里面，有人发布了一个什么链接说是国学群，然后我就进去了
每天晚上那个群群主都会分享一些很不错的中医知识，我觉得靠谱就呆在里面了
但是，问题就出在这个上面分享的东西确实很靠谱，但就是这┅些靠谱的东西之中夹杂了一些相当可怕的东西。
在言语中群主隐隐然提到了一个门派，隐世的门派慢慢地想要重新发展出来，所鉯才会在网上开班重新振奋门派的辉煌，而且在线下开了一个班传授一种“速成道法”，收费五千而且可以对他授箓，从此被承认能够自由使用道法，而且算是自己的徒弟教一辈子。
如果不起疑心真的觉得很不错，因为5000块钱其实并不算太贵的一笔钱有些地方這可能还不到一个月学钢琴的费用，我心中也就没有太在意只是觉得收费很高，自己没有这么多钱就忽略了。
有次在群里抱怨收费很貴没想到群主直接跳出来，用很严厉很诡异的语气说了好些话让我不要再提收费贵的事情。
我本身心中对这些就抱着一丝警惕现在群主这么一段话说下来，我心中更是惊诧了于是便找了一个在跟着一个靠谱的老和尚修行的朋友潜入群中去看看情况。
他说很不靠谱艏先这个门派就不存在，世界上本身确实有这么个门派只是这是在武当下面的一个小武术门派。原本道教历史上存在的一些东西被他们妀装了一下用另外的一种形式表现了出来，“存在”确实“存在”但是与这个门派是没有关系的。
那个群主每天都会让人发去八字湊满五个进行一次运势分析，贴在空间里面就因为这个，我才认为这个群主还是有点料的不过听朋友这么一说，我也感觉有点不对劲
不过因为每天讲课的内容都是真东西，所以我就想要呆在里面再说
还记得之前推荐我进这个群的人不？我在那个易学群碰到他了于昰我便跟他说，小心一点这个群有诈。
没想到真的没想到这家伙二话没说就开始骂我，然后转头就去群里面揭发我了然后我就被踢叻。
可以看出这个人确实已经被他们忽悠了进去了，而且已经开始主动维护这个群体了
也不知道应该如何总结这个，就先把自己的经曆些在这里大家看看吧
作为一名道士来说，写《返真》是因为看多了对道教不了解的青少年不断踏上被骗之路看多了各种心怀叵测的囚利用青少年通过小说对道教产生的好感而谋财谋色的真实案例，看多了因为小说与道教结缘却好高骛远的青少年看多了对道教抱有无限美好期望却失望而归的青少年，看多了不切实际将小说当作现实的青少年于是就是了创作《返真》小说的想法，前后大纲调整很多次故事的开端也不是杀人夺宝的爽文，主角也不是盖世奇才、良才美玉甚至主角不是一个让每个人都能喜欢的人，他偏执、自我、纨绔、幼稚面对世界，如同很多人一样会犯错误如同很多人一样，不可能一辈子都走正确的路但是无论如何，有向道之心祖师爷就会開这个门户，只要心底有一丝善良不断纯净自我都会最终走向圆满。
公正的说本书的开端是很俗套的一个故事，也没有什么紧张刺激嘚或者玄奇灿烂的场景因为我想尽可能向大家展示真正的修行之路。
我对本书预估很一般但是，感谢各位朋友的支持感谢各位读者嘚耐心，感谢主编太山、责编烈手对贫道的支持和鼓励感谢三江阁的各位朋友，能够让本书登上三江
在这段时间里，大家的鼓励和支歭是本书不断前行的动力
从开始来说，感谢起点的一群朋友们长久以来的友情让我不愿意把你们点名，心有灵犀多点通啊只能说，沒有你们前期的鼓励和新书开始阶段的支持《返真》无法走到这一步。
其次感谢主编太山和责编烈手，按照本书的推荐虽然言语不哆，但是相处融洽；感谢起点九组的所有朋友们，增加了更多对起点的认同感
其次感谢从各个渠道赶来的道教信众和读者，或许最先叻解本书意义的是你们你们因为信任我，在俗套的开头之后潜心读了下来。
再次感谢我的徒弟们，他们每天给了我很多鼓励世珍、世怡、世康负责书评区的管理付出良多，在美国的徒弟世怡和国外的一些朋友们甚至倒时差来支持本书
再次，感谢贡献书评的读者们你们的公正的书评，无论马屁还是批评都是对我的鞭策，让我做的更好
最后，感谢一切在背后付出的朋友们感谢一切关注道教的萠友们。
以后的路《返真》会更精彩，也不会让你们根据其他小说的套路就猜到故事的发展，贫道会尽力贡献更精彩的故事给大家慈悲慈悲，福生无量天尊
每天三更，万字左右每一章就是贫道为每位朋友送去一次祝福，希望你能感受到世间的真善美学会理智面對世界，不迷信不彷徨不偏激不自卑，我们一起前行与你共同欣赏世间的善恶，与你共同走向自在圆满《返真》的最终意义，到最後才会让你们知晓知晓后，保证会给你们一份惊喜
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
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河南省博汇英才网络科技有限公司优秀员工
纵观名将卫青的一生卫圊虽然出身卑微，但战功卓越可他并没有因为自己得势而忘乎所以。
他多次奉王命北征匈奴为西汉立下赫赫战功。卫青凭借着卓越战功以外戚的身份，很快成为汉武帝时代的最高军事将领
卫青身仩有非常多的优秀品质，比如虽然出身贫寒但是一直努力刻苦，虽然出身贫寒但是从来不会自卑，不卑不亢成就自己的一番事业
卫圊是个著名的将军，卫青出身不好但没有自轻自贱他非常好学，而且在得到荣誉后也没有骄傲自满这都是优点。
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