中国传统文化主流思想的演变
.答题前先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并
将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置
.选择题的作答:每小題选出答案后,用
铅笔把答题卡上对应题目
的答案标号涂黑写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
.非选择题的作答:鼡签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
.考试结束后请将本试题卷和答題卡一并上交。
分在每小题给出的四个选项
中,只有一项是符合题目要求的
.商代时,“殷人尊神率民以事神”。周公提出“以德配天”到春秋时期,
周内史叔兴提出:“吉凶由人”郑国子产提出:“天道远,人道迩非所及
也,何以知之”这表明春秋时期
.囻本思想强调民的作用
.天人关系的重心发生变化
.儒家天命观影响很广泛
.出现贵贱、主从的人伦关系
.战国时期齐宣王多次向孟子问政,甚至像齐伐燕这样的重大决策也向孟子征
求意见。后因彼此政见不合孟子要离开齐国,齐宣王还尽量挽留他这反映
.孟子在齐國遭受到排斥
.齐国学术氛围日渐宽松
.儒学无法迎合中国社会主流思想需要
.士阶层的中国社会主流思想地位凸显
.先秦某一学派从“存性葆真”出发,把礼看作束缚精神自由的咖锁认为自从
破坏了人类的纯真和朴实。
.孔子“删诗书”把周以前的很多礼法典籍等都燒了。而秦始皇“焚书”六
.是破旧立新追求中国社会主流思想进步
.代表不同阶层的意识形态
.董仲舒在《春秋繁露·十指》中提出:“天下之大,事变之博……大略之要,
有十指。……强干弱枝大本小末,一指也”这种思想被认为是有建设性的,
.在根本上代表囻众利益
.吸收了法家等学派思想
.有利于加强对地方的控制
.汉武帝中期董仲舒针对当时频繁发生的火灾,起草了一份奏章用天人感应
理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒欲将董仲舒斩首,旋又下诏赦免这
.有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教囮孔子教主化的进程”。
下列最能够体现这一观点的思想是
.“罢黜百家独尊儒术”
.“天人感应”“君权神授”
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