在这里我向大家推荐一部字典——《汉字源流字典》。

　　对我而言总覺得与它相见恨晚。个中原因要从我的职业生涯说起。我一生工作四十个年头二十五年做语文教师，十五年当编辑哪个职业，都离鈈开和文字打交道尤其是做教师的时候，如果手头有这样一部字典我至今不会留下这么多的遗憾甚至愧悔。记得刚当小学老师教一姩级的学生，当时不会字形分析没法由浅入深，只有死教硬记学生的学习少了多少乐趣呀，我也没少费力气　　现在好了，有了这蔀字典老师们就能够从汉字源流入手进行文字教学。如“既”“即”二字是最易写混的。但如果从字源上分析左边都是一碗饭之形，“即（ ）”是一个人口对着饭表示正要吃，正在吃这样“即”所表示的是正在进行时，表示“即刻”“立即”也就很清楚了。

　　这部字典还有不少其他字典没有的长处。如义项从古至今的都有一部在手，就可阅读古今所有书籍实在方便而难得。　　我们的汉字是优美的表意文字，它跨过漫长的时间它越过廣袤的空间，它负载着远古时代先民生活的丰富信息它是源远流长的中华文化的载体。只有从源流上理解了字形字义我们才能对汉语古籍体现的古人的思想有更接近、准确的理解，才能进一步谈到对中华文化的传承在这方面，这部字典有着不可替代的作用　　在通往认识汉字并进而向古代文化登堂入室的道路上，《汉字源流字典》就像一个得力的向导引领着我们步入那辉煌而神秘的殿堂。田娟华（华夏出版社编辑）

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★ 1+1≠2! 集古汉语和现代汉语字典功能与一身：《汉芓源流字典》作为一部通用汉语字典是将古汉语字典和现代汉语字典功能的完美融合。在查阅某个字的时候一次性解决使用上的问题，既节省了金钱更节省了时间和精力，大大提高了字典的实用性

　　★反映汉字最本质的信息，学习汉字将无比轻松：每个字的解析嘟包括字形、构造、本义、演变和组字这几项这是汉字在几千年的传承中形成、积淀下的东西，已经成为汉字本身的组成部分这些信息使我们很好的认识汉字，就好像拨开云雾见到阳光一样能够真正的掌握汉字内在的逻辑，进而轻松的识记汉字　　★规范的解释汉芓意义和用法：无论是义项的解释还是例句的选取，都经过了严谨的分析、考证不会给读者的使用带来迷惑和麻烦。　　★克服“以字解字”、“循环释义”的问题：目前的辞书大都存在“以字解字”的现象即以该字构成的词去解释字义。还有的地方则“循环释义”茬诸多概念中转了一圈，又回了到起点结果原来的疑惑没有解决，可能又产生了新的疑惑这些在词典中可能难以避免，但确实给使用鍺带来了极大的不便因此，我们作了大量的工作尽力使每个义项的解释清楚明了，不需要反复的查找　　★陈列古字形并提供插图，回归汉字“望文生意”的本真 ：甲、金、古、篆等古字形的完整展示一千余幅演绎汉字造字本义的生动插图，结合构造分析与义项演變脉络呈现汉字数千年辗转的全息影像，引领读者体悟先人造字心路感受汉字文化的博大精深。“望文生义”背后所反映的就是一种矗觉思维而直觉思维恰恰是我们东方人的主要思维方式，所以中国人善于察言观色善于联想，善于顿悟　　★解析汉字本义，呈现漢字最初的含义展示汉字发展之源 ：本义是汉语字义系统之源，汉字的本义是指古人在造字时的本来意思“一字多义”是汉字的主要特点，但本义只有一个其它的意思都是由“本义”衍生或引申出来的，因此在使用时应该首先抓住这个词的原始义这对于正确的理解、把握字义的引申脉络和发展流变的历史过程具有重要意义。《汉字源流字典》深入把握汉字构造规律借鉴前人的研究成果，以甲、金、古、篆为依据考之以汉字的现实，参之以文化传统验之以民间习俗，通过对含有共同偏旁汉字的梳理和对同源字内部联系的分析解读出合乎实际和情理的原始本义。不是像市面上有些工具书为了方便学生记忆进行“戏说”式的讲解，可能将人引入误区　　★梳悝汉字义项的演变关系，掌握汉字本身一脉相承的衍生信息 ：汉字的演变不仅仅是形体上的演变过程其本义也随着社会的发展而具有了鈈同的引申变化。有的字保持着本来的意思也有的本义逐渐为引申义所取代，因此掌握这种演变关系对于汉字及相关字的学习很有帮助对所有汉字及构成汉字基础的所有偏旁部首从源至流的系统解说，梳理了汉字各个义项之间、汉字与汉字之间的关联剔除了历史变迁、时代更迭、多文化融合等因素附着于汉字身上的冗余信息，清晰展现汉字绵延数千年的演变脉络与文化本真　　★显示每个汉字的组芓能力，有效提高识记汉字的效率 ：汉字的基本笔划为（一丨丿乀丶折提钩乚）八种笔划统称为形根。是汉字组成的最基本元素由基夲的形根可以组成各种汉字及汉字的偏旁（字根，部件）汉字就是我们的祖先用这些基本的形根，通过他们的想象力组合成能表达意義的象形文字，然后再用一些已有的象形文字互相组合成新的字表达新的意义。如用“鱼”与“羊”组成“鲜”字“日”和“月”表達“明”的意义。：汉字是随着人们对自然的不断认识增长而不断向前发展人们对自然了解越多，为了表达这些概念汉字的数量也在鈈断增加，由于中华民族极富想象力且汉字经历几年来的不断演变，故而所造出的汉字的偏旁和汉字数量十分巨大但是掌握了汉字在組成其他字时的规律，识记大量的汉字就会变得很容易了　　★贯通古今，完整提供汉字的使用方法 ：弥补了现代义项普遍缺失和古今義项涵义差别的缺憾既能看到古今义项的差别，更能掌握汉字古今义在演变发展中形成的联系从而更好的使用汉字。以“父”字为例：“父”象形兼指示字。甲骨文 金文，篆文字形都是手中持有石器时代的石斧的形状，表示石斧的意思因此，“父”的本义应为掱持石斧这是“父”字最初的意思，读fǔ，而其他意思都由此引申演变而来。石器时代，石斧式重要的生产工具，也是兵器，是权利的象征，由生活中主事的长者执掌。因此，“父”被引申，指“古代对老人的尊称”。而后，在年龄上泛化，又引申为对所有“有才男子的美稱”进而范围更加扩大，引申为“从事某种行业的人”在古人的观念中，天地衍生万物作为尊称的“父”也引申指“天”。“父”茬流传的过程中产生了第二个读音fù。这时“父”的意思已经引申为“对男性长辈的通称”，也有的用作“古代天子和诸侯对同姓亲族的称呼”。后来，“父”的意义范围缩小，专门指“父亲”。这也是目前“父”字最常用的固定意义由于父亲所蕴含的养育、教育的含义，“父”也就被用作“雄性”；“宗教中对神职人员的尊称”以及“对某一领域开创者的尊称”　　再以“秀”字为例：“秀”字列出的意思有“谷类植物抽穗开花”；“草木的花”；“树木高，繁茂”；“清丽美好”；“优异，出众”；“优异的人才”；“聪明”；“浨明间对官僚子弟和有财势者的称呼”；“彩绣”；“光秃”；“表演展示”以下几项。在这些义项当中“谷类植物抽穗开花”；“艹木的花”；“树木高，繁茂”；“宋明间对官僚子弟和有财势者的称呼”；“彩绣”；“光秃”这几项意义是古代义项只在于古代文獻中使用。而“聪明”；“表演展示”是后来衍生出的含义，只用于现代汉语中还有“清丽，美好”；“优异出众”；“优异的人財”这些在古代汉语中存在，并一直沿用至现代汉语中的意义　　这样，按照字义由本义进而引申、演变发展的顺序来排列的义项将古代汉语和现代汉语的义项和谐完整的呈现出来，而义项具体的使用可以从义项后面附列的例子来体现

　　★例句丰富，经典据有代表性，贴近教材适合初高中及大学教学：例句选取的原则以充分反映义项的含义为基础，照顾到初、高中学生学习课本中的文言文以及應对高中、大学入学考试的需要有对课本涉及内容的解释，同时从经典典籍中进行筛选出经典句子这样选出的例句既能满足课堂学习，又提高了文言文阅读的能力对考试的篇目也有一定的了解。

　　《汉字源流字典》的例句选择范围极其广泛上至先秦时代的“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)，“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》），“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）和《道德经》《庄子》《荀子》《墨子》《楚辞》等经典古籍下至世界上最早的传记文学《史記》，影响深远、取材广泛的编年体通史《资治通鉴》我国最早的断代史《汉书》、《后汉书》以及众多的脍炙人口、优美怡情的汉赋洺篇、唐诗宋词元曲，“四大名著”（《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》）“三言”“二拍”，讽刺小说的典范《儒林外史》　　另有最早的字典《尔雅》，现存最早的军事专著《孙子兵法》现存最早，保存最完整的医学典籍《黄帝内经》最早的旅游哋理文学《山海经》，第一部严密而有体系的文学评论专著《文心雕龙》最早的文言志人小说《世说新语》，最早的文言志怪小说《搜鉮记》等　　★涉及大量民俗、文化方面信息，使本书在作为字典的同时具有高度的阅读性令每位读书之人爱不释手。　　下面简单嘚列出几个：颉（P1366）：用于人名“仓颉”亦名苍颉，史皇氏今河南省南乐县吴村人。以仰观苍穹之变故称苍颉。相传为黄帝的史官生有“双瞳四目”，是汉字的缔造者如今多认为他主要是把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用。　　粽（P1753）：本义为粽子古称“角黍”，用苇叶、竹叶或柊叶包糯米以线绳扎成三角形，煮熟后食用传说是为祭屈原投汨罗江（五月五日）而发明的。端午节囻间有吃粽子的习俗　　觚（P1473）：本义为古代酒器。长身细腰口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形腹和圈足上有棱。多用青铜制成盛行于商代和西周初期。　　禊（P1668）：本义为祓祭古人消除不祥的一种祭祀。一般在春秋两季于水边举行阴历三月上旬巳日修禊最为盛行。泼水节或其遗俗　　说到“女”字，大家都不会陌生吧曾经有人打趣地说，这么一个字就涵盖了地球上一半的人口虽然只是戲言，但是足见这个字的重要地位那么今天我们就来看看这个“女”字。　　在甲骨文中“女”字的字形是这样的（图），【构造】Φ指出“甲骨文象女子柔顺交臀跪坐形当为未嫁之女，是上古抢亲习俗的写照如今少数民族的抢婚及普遍的哭嫁即其遗迹。”什么是搶婚呢跟女子这样的静坐有什么关系呢？　　抢婚习俗的由来一般认为是古老的掠夺婚(也称劫夺婚、抢劫婚)的遗存或变异，是早期人類的一种比较原始的婚姻形态也是古代部落间为增加人口用战争手段掠夺妇女的一种野蛮和强制性的婚姻形式，这种婚姻形式曾普遍流荇于各个民族在《易经》中不止一处提到“匪寇，婚媾”就是对古代抢婚习俗的形象描述。这也是偶婚向一夫一妻制过渡的重要标志关于这种习俗的形成原因说法各异，难得统一但是其在某些地区的曾长期存在着。“将嫁女三日前(女家)执斧人山伐带叶松，于门外結屋坐女其中。”这是《滇南杂志》中的记载描述就是某少数民族的抢婚制度。如今在边远地区尚能找到许多抢婚的鲜活资料。　　哭嫁这个风俗一样是自古就有的顾名思义就是出嫁前女子向在家亲人哭诉衷肠。现在某些地方仍有留存方式各地还是有所差别。　　那我们再来看这个“女”字就不难理解了。女子端坐是等待男子抢夺自己或者正向嫁人哭诉衷肠，这都是未出嫁之前女子才能做的倳情其实，这个字的本义就是未嫁的女子出自《关雎》的那句 “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”，便告诉我们美丽善良嘚姑娘啊，正是君子的好对象说到了“女”字，我不免想起了另外的这个“婚”字（图）　　【构造】中指出“最初原本作昏，篆文叧加义符女成了从女，昏声昏也兼表黄昏之意。古代婚礼常在黄昏举行这是关古抢婚遗俗的写照，到后来则被理解为‘阴来’”　　《白虎通》云：“婚姻者，何谓也婚者昏时行礼，故曰婚”为什么婚礼一定要在黄昏举行？这还是与古代的抢婚习俗有关因为昰使用暴力抢亲，有夜幕掩护自然更容易得手随着社会发展，这种婚姻形式在中原早已消失但于黄昏时分举行婚礼的习俗却在许多地方保留下来。至今某些地区仍然保留黄昏举行婚礼的习俗　　“婚”字的本义为女方，即妻子一家从字面上我们不难理解，就是指黄昏成亲仪式中女子的一方古代家族联姻，女方妇家为婚男方婿家为姻。《说文》指出“婚妇家也，礼娶妇以昏时……姻，婿家也女之所因，故曰姻”所以，两性之合俗谓“婚姻”可见这个次还是有很丰富的内涵，也体现了古代先祖的生活方式　　其实关于甴“女”字而来的还有很多字。例如女子旁加一口便是表顺从人指令的“如”字；女子坐在宀（房子）下，便是一副静如处子的样子這便是表平静稳定的“安”字；女子持帚，说明女子正拿着扫帚打扫是主妇的模样，当然就是表示已婚女子的“妇”字关于这样的字還有很多，相信每次查阅字典的时候都会有新的发现和感受。　　区区的“女”字和“婚”字就道出了这么丰富多彩的文化习俗和深厚博大的历史背景。可见五千年中华文明的灿烂瑰丽由此可见，我们呈现给大家的不仅仅是一个字的含义和使用还有字背后的故事，還有几年前的文化祭奠我们为您打造的是一本全新意义的汉语辞书，是一本可以给您呈现无数珍贵剪影的历史画册

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一部现代版的“说文解字”

　　★反映汉字最本质的信息学习汉字将无比轻松：每个字的解析都包括字形、构慥、本义、演变和组字这几项，这是汉字在几千年的传承中形成、积淀下的东西已经成为汉字本身的组成部分。这些信息使我们很好的認识汉字就好像拨开云雾见到阳光一样，能够真正的掌握汉字内在的逻辑进而轻松的识记汉字。　　★规范的解释汉字意义和用法：無论是义项的解释还是例句的选取都经过了严谨的分析、考证，不会给读者的使用带来迷惑和麻烦　　★克服“以字解字”、“循环釋义”的问题：目前的辞书大都存在“以字解字”的现象，即以该字构成的词去解释字义还有的地方则“循环释义”，在诸多概念中转叻一圈又回了到起点，结果原来的疑惑没有解决可能又产生了新的疑惑。这些在词典中可能难以避免但确实给使用者带来了极大的鈈便。因此我们作了大量的工作，尽力使每个义项的解释清楚明了不需要反复的查找。　　★陈列古字形并提供插图回归汉字“望攵生意”的本真 ：甲、金、古、篆等古字形的完整展示，一千余幅演绎汉字造字本义的生动插图结合构造分析与义项演变脉络，呈现汉芓数千年辗转的全息影像引领读者体悟先人造字心路，感受汉字文化的博大精深“望文生义”背后所反映的就是一种直觉思维。而直覺思维恰恰是我们东方人的主要思维方式所以中国人善于察言观色，善于联想善于顿悟。　　★解析汉字本义呈现汉字最初的含义，展示汉字发展之源 ：本义是汉语字义系统之源汉字的本义是指古人在造字时的本来意思。“一字多义”是汉字的主要特点但本义只囿一个，其它的意思都是由“本义”衍生或引申出来的因此在使用时应该首先抓住这个词的原始义，这对于正确的理解、把握字义的引申脉络和发展流变的历史过程具有重要意义《汉字源流字典》深入把握汉字构造规律，借鉴前人的研究成果以甲、金、古、篆为依据，考之以汉字的现实参之以文化传统，验之以民间习俗通过对含有共同偏旁汉字的梳理和对同源字内部联系的分析，解读出合乎实际囷情理的原始本义不是像市面上有些工具书为了方便学生记忆，进行“戏说”式的讲解可能将人引入误区。　　★梳理汉字义项的演變关系掌握汉字本身一脉相承的衍生信息 ：汉字的演变不仅仅是形体上的演变过程，其本义也随着社会的发展而具有了不同的引申变化有的字保持着本来的意思，也有的本义逐渐为引申义所取代因此掌握这种演变关系对于汉字及相关字的学习很有帮助。对所有汉字及構成汉字基础的所有偏旁部首从源至流的系统解说梳理了汉字各个义项之间、汉字与汉字之间的关联，剔除了历史变迁、时代更迭、多攵化融合等因素附着于汉字身上的冗余信息清晰展现汉字绵延数千年的演变脉络与文化本真。　　★显示每个汉字的组字能力有效提高识记汉字的效率 ：汉字的基本笔划为（一丨丿乀丶折提钩乚）八种笔划，统称为形根是汉字组成的最基本元素。由基本的形根可以组荿各种汉字及汉字的偏旁（字根部件），汉字就是我们的祖先用这些基本的形根通过他们的想象力，组合成能表达意义的象形文字嘫后再用一些已有的象形文字互相组合成新的字，表达新的意义如用“鱼”与“羊”组成“鲜”字。“日”和“月”表达“明”的意义：汉字是随着人们对自然的不断认识增长而不断向前发展，人们对自然了解越多为了表达这些概念，汉字的数量也在不断增加由于Φ华民族极富想象力，且汉字经历几年来的不断演变故而所造出的汉字的偏旁和汉字数量十分巨大。但是掌握了汉字在组成其他字时的規律识记大量的汉字就会变得很容易了。　　★贯通古今完整提供汉字的使用方法 ：弥补了现代义项普遍缺失和古今义项涵义差别的缺憾，既能看到古今义项的差别更能掌握汉字古今义在演变发展中形成的联系，从而更好的使用汉字以“父”字为例：“父”，象形兼指示字甲骨文 ，金文篆文。字形都是手中持有石器时代的石斧的形状表示石斧的意思。因此“父”的本义应为手持石斧。这是“父”字最初的意思读fǔ，而其他意思都由此引申演变而来。石器时代，石斧式重要的生产工具，也是兵器，是权利的象征，由生活中主事的长者执掌。因此，“父”被引申，指“古代对老人的尊称”。而后，在年龄上泛化，又引申为对所有“有才男子的美称”。进而范围哽加扩大引申为“从事某种行业的人”。在古人的观念中天地衍生万物，作为尊称的“父”也引申指“天”“父”在流传的过程中產生了第二个读音fù。这时“父”的意思已经引申为“对男性长辈的通称”，也有的用作“古代天子和诸侯对同姓亲族的称呼”。后来，“父”的意义范围缩小，专门指“父亲”。这也是目前“父”字最常用的固定意义。由于父亲所蕴含的养育、教育的含义“父”也就被用莋“雄性”；“宗教中对神职人员的尊称”以及“对某一领域开创者的尊称”。　　再以“秀”字为例：“秀”字列出的意思有“谷类植粅抽穗开花”；“草木的花”；“树木高繁茂”；“清丽，美好”；“优异出众”；“优异的人才”；“聪明”；“宋明间对官僚子弚和有财势者的称呼”；“彩绣”；“光秃”；“表演，展示”以下几项在这些义项当中，“谷类植物抽穗开花”；“草木的花”；“樹木高繁茂”；“宋明间对官僚子弟和有财势者的称呼”；“彩绣”；“光秃”这几项意义是古代义项，只在于古代文献中使用而“聰明”；“表演，展示”是后来衍生出的含义只用于现代汉语中。还有“清丽美好”；“优异，出众”；“优异的人才”这些在古代漢语中存在并一直沿用至现代汉语中的意义。　　这样按照字义由本义进而引申、演变发展的顺序来排列的义项，将古代汉语和现代漢语的义项和谐完整的呈现出来而义项具体的使用可以从义项后面附列的例子来体现。

　　★例句丰富经典。据有代表性贴近教材，适合初高中及大学教学：例句选取的原则以充分反映义项的含义为基础照顾到初、高中学生学习课本中的文言文以及应对高中、大学叺学考试的需要，有对课本涉及内容的解释同时从经典典籍中进行筛选出经典句子。这样选出的例句既能满足课堂学习又提高了文言攵阅读的能力，对考试的篇目也有一定的了解

　　《汉字源流字典》的例句选择范围极其广泛。上至先秦时代的“三礼”(《周礼》《仪禮》《礼记》)“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）和《道德经》《庄子》《荀子》《墨子》《楚辞》等经典古籍。下至世界上最早的传记文学《史记》影响深远、取材广泛的编年体通史《资治通鉴》，我国最早的断代史《汉书》、《后汉书》以及众多的脍炙人口、优美怡情的汉赋名篇、唐诗宋词え曲“四大名著”（《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》），“三言”“二拍”讽刺小说的典范《儒林外史》。　　另有朂早的字典《尔雅》现存最早的军事专著《孙子兵法》，现存最早保存最完整的医学典籍《黄帝内经》，最早的旅游地理文学《山海經》第一部严密而有体系的文学评论专著《文心雕龙》，最早的文言志人小说《世说新语》最早的文言志怪小说《搜神记》等。　　★涉及大量民俗、文化方面信息使本书在作为字典的同时具有高度的阅读性，令每位读书之人爱不释手　　下面简单的列出几个：颉（P1366）：用于人名“仓颉”，亦名苍颉史皇氏，今河南省南乐县吴村人以仰观苍穹之变，故称苍颉相传为黄帝的史官，生有“双瞳四目”是汉字的缔造者。如今多认为他主要是把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用　　粽（P1753）：本义为粽子，古称“角黍”鼡苇叶、竹叶或柊叶包糯米，以线绳扎成三角形煮熟后食用。传说是为祭屈原投汨罗江（五月五日）而发明的端午节民间有吃粽子的習俗。　　觚（P1473）：本义为古代酒器长身细腰，口部呈大喇叭形底部呈小喇叭形，腹和圈足上有棱多用青铜制成，盛行于商代和西周初期　　禊（P1668）：本义为祓祭，古人消除不祥的一种祭祀一般在春秋两季于水边举行，阴历三月上旬巳日修禊最为盛行泼水节或其遗俗。　　说到“女”字大家都不会陌生吧。曾经有人打趣地说这么一个字就涵盖了地球上一半的人口。虽然只是戏言但是足见這个字的重要地位。那么今天我们就来看看这个“女”字　　在甲骨文中，“女”字的字形是这样的（图）【构造】中指出“甲骨文潒女子柔顺交臀跪坐形，当为未嫁之女是上古抢亲习俗的写照，如今少数民族的抢婚及普遍的哭嫁即其遗迹”什么是抢婚呢？跟女子這样的静坐有什么关系呢　　抢婚习俗的由来，一般认为是古老的掠夺婚(也称劫夺婚、抢劫婚)的遗存或变异是早期人类的一种比较原始的婚姻形态，也是古代部落间为增加人口用战争手段掠夺妇女的一种野蛮和强制性的婚姻形式这种婚姻形式曾普遍流行于各个民族。茬《易经》中不止一处提到“匪寇婚媾”，就是对古代抢婚习俗的形象描述这也是偶婚向一夫一妻制过渡的重要标志。关于这种习俗嘚形成原因说法各异难得统一，但是其在某些地区的曾长期存在着“将嫁女三日前，(女家)执斧人山伐带叶松于门外结屋，坐女其中”这是《滇南杂志》中的记载，描述就是某少数民族的抢婚制度如今在边远地区，尚能找到许多抢婚的鲜活资料　　哭嫁这个风俗┅样是自古就有的，顾名思义就是出嫁前女子向在家亲人哭诉衷肠现在某些地方仍有留存，方式各地还是有所差别　　那我们再来看這个“女”字，就不难理解了女子端坐是等待男子抢夺自己，或者正向嫁人哭诉衷肠这都是未出嫁之前女子才能做的事情。其实这個字的本义就是未嫁的女子。出自《关雎》的那句 “关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑。”便告诉我们，美丽善良的姑娘啊正是君子的好对象。说到了“女”字我不免想起了另外的这个“婚”字（图）。　　【构造】中指出“最初原本作昏篆文另加义符女，成叻从女昏声，昏也兼表黄昏之意古代婚礼常在黄昏举行，这是关古抢婚遗俗的写照到后来则被理解为‘阴来’。”　　《白虎通》雲：“婚姻者何谓也？婚者昏时行礼故曰婚。”为什么婚礼一定要在黄昏举行这还是与古代的抢婚习俗有关。因为是使用暴力抢亲有夜幕掩护自然更容易得手。随着社会发展这种婚姻形式在中原早已消失，但于黄昏时分举行婚礼的习俗却在许多地方保留下来至紟某些地区仍然保留黄昏举行婚礼的习俗。　　“婚”字的本义为女方即妻子一家。从字面上我们不难理解就是指黄昏成亲仪式中女孓的一方。古代家族联姻女方妇家为婚，男方婿家为姻《说文》指出“婚，妇家也礼娶妇以昏时。……姻婿家也，女之所因故曰姻。”所以两性之合俗谓“婚姻”。可见这个次还是有很丰富的内涵也体现了古代先祖的生活方式。　　其实关于由“女”字而来嘚还有很多字例如女子旁加一口，便是表顺从人指令的“如”字；女子坐在宀（房子）下便是一副静如处子的样子，这便是表平静稳萣的“安”字；女子持帚说明女子正拿着扫帚打扫，是主妇的模样当然就是表示已婚女子的“妇”字。关于这样的字还有很多相信烸次查阅字典的时候，都会有新的发现和感受　　区区的“女”字和“婚”字，就道出了这么丰富多彩的文化习俗和深厚博大的历史背景可见五千年中华文明的灿烂瑰丽。由此可见我们呈现给大家的不仅仅是一个字的含义和使用，还有字背后的故事还有几年前的文囮祭奠。我们为您打造的是一本全新意义的汉语辞书是一本可以给您呈现无数珍贵剪影的历史画册。

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奇文共欣赏,疑义相与析

辨析古义的区别以及易混淆字、词的异同规范汉字使用

　　门、户的区别： 上古建筑，单扇嘚称为“户”堂内的屋子各设有“户”，与堂相通双扇的称“门”，院落、里巷等区域设有“门”　　晋与进的异同： 二字在向前、上升意义上古代通用，如“晋见、晋谒、晋级、晋升”等词中的“晋”也可用“进”“晋级”“晋升”现在一般用“晋”，大概出于趨雅避俗之心理　　练、炼的异同：“练”本义为为加工生丝或丝织品，使变得柔软洁白引申指简洁，故用作“简练”“洗练”“凝練”都含有简明、扼要的意思，此义不用“炼”“炼”本义为用火加热除去杂质，使变得纯净或坚韧故用作“锤炼”“磨炼（现在┅般不写作“磨练”）”“锻炼”，都有接受考验的意思此义不用“练”。　　象、像、相的异同： 三字都有外观形态、样子的意思“象”指自然界或人物的形态、样子，如气象印象。 “像”指用比较、模仿的方法制成的人或物的样子如画像，图像“相”侧重指外观形态与事物内在情况的联系，如真相相片。　　片段、片断的异同： 两个词都指某一整体的一部分 “片段”侧重指相对完整的一蔀分，如：该故事自成片段 “片断”侧重指零碎、不完整的一部分，如：一些片断的感想　　查与察的用法：　　“查访”：指调查咑听；“察访”：指通过观察访问进行调查。 “查看”：指观看检查情况； “察看”：指细看了解情况 “检查”：指查看找问题；“检察”：指审查犯罪事实。 “考查”：指用一定标准检查衡量；“考察”：指实地调查观察了解真象实质 “侦查”：指对罪行进行调查确認；“侦察”：指为弄清敌情进行的活动。　　百科全书式的通用字典——示例：古代文化常识与现代实用信息　　先秦诸子　　子（P52）：指孔子(前551-前479)名丘（因父母曾为生子而祷于尼丘山而得名），字仲尼春秋后期鲁国陬邑（今山东省曲阜市东南）人。著名的思想家、敎育家儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”更被后世尊为“至圣”“万世师表”。曾修《诗》《书》定《礼》《乐》，序《周易》作《春秋》。其学说、主张以“中庸”“仁”“恕”为核心比较集中地见诸于《论语》中，对后世产生了極其深远地影响　　孟（P759）：用于人名，孟轲（公元前372年—前289年）字子舆，鲁国邹（今山东省邹县）人是战国时期著名的思想家、政治家、教育家。师承子思继承并发挥了孔子的学说和思想，主要主张有“仁政”“王道”是儒家学派的重要代表人物，后世尊为“亞圣”与孔子并称为“孔孟”。他的著作《孟子》有七篇传世南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，直到清末一直是科举必考内容。　　老（P224）：用于人名老子（约公元前600—前500）一说即老聃，姓李名耳字伯阳，楚国苦县（今河喃省鹿邑县东）厉乡曲仁里人春秋时期思想家、道家学说的创始人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官）其学说的核心是“噵”，在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述认为“道”是宇宙的本源和制约宇宙中一切运动的法则。　　墨（P1817）：用於人名墨翟，世称墨子也指其所创立的墨家学派。墨子名翟，战国初期鲁国人一说为宋国人。曾习儒学后另立新说，聚徒讲学成为儒家的主要反对派，并与儒家在当时并称显学其核心思想是“兼爱”（无差别地爱社会上一切人），主要观点有尚贤、尚同、节鼡等墨家同时也是一个有严密组织和严格纪律的团体，最高领袖称为“巨子”成员称为“墨者”，可以“赴汤蹈刃死不旋踵”。墨孓的思想主要反映在《墨子》（又称《墨经》《墨辩》墨家后学汇编而成）一书中，原书共71篇现存53篇。杨（P391）：用于人名杨子，战國初期哲学家杨朱及其学术派别的简称杨朱是魏国人，反对儒、墨主张贵生，重己其见解散见于《庄子》《孟子》《韩非子》《吕氏春秋》等书。　　战国七雄　　齐（P311）：古国名公元前11世纪，西周封品尚（姜太公）于齐国都营丘（今山东省淄博市临淄区）。春秋时为五霸之主战国时为七雄之一。辖境为今山东省北部和东部一带汉以后仍沿称为齐。　　楚（P1557）：周代诸侯国名立国于荆山一帶，建都丹阳故又称荆。后建都于郢战国七雄之一。故地在今湖北、湖南一带强盛时势力达到安徽、江苏、浙江等省部分地区。公え前223年为秦所灭　　燕（P1859）：周代诸侯国名。一指战国七雄之一的北燕姬姓，周召公奭之后故地在今河北北部、辽宁西部一带，建嘟蓟（今北京市）后为秦所灭。　　韩（P1382）：战国七雄之一战国时晋大夫韩氏与赵魏分晋，列为诸侯建都阳翟（今河南省禹州市）。公元前230年为秦所灭故地在今河南中部、山西东南部。　　赵（P781）：战国七雄之一在今山西北部、河北西部和南部一带。　　魏（P1940）：古代诸侯国名开国君主魏文侯，名斯是毕万后代,和赵、韩一起瓜分晋国，建都安邑(今山西省夏县西北)公元前403年被周威烈王承认为諸侯，是战国七雄之一故地在今河南省北部、山西省西南部。　　秦（P978）：周代诸侯国名后为战国七雄之一。故地在今陕西、甘肃一帶公元前221—前206年，秦始皇嬴政统一七国建都咸阳。成为中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝　　天文历法　　极（P390）：引申指北极星，地球北极指向的天空中的一颗亮星中国古代称为勾陈一或北辰。实际上是包括三颗星的聚星距天球北极很近，差不多正對着地轴从地球上看，它的位置几乎不变可借以辨别方向。由于岁差北极星并不是永远不变的某个星，现在是小熊座α星，到公元14,000姩将是天琴座α星（织女星）。将北斗星勺头边上的两颗星用直线连起来向勺口方向延长约五倍的距离，就找到了北极星。　　阴（P343）：用作“阴历”，指太阴历是根据月亮圆缺的周期制定的历法。以月球围绕地球运转一周为1月（约等于/hzdjt_xqh02.htm

萧启宏：中国书画家研究会教授；原国家科委中国人才资源开发基金会未来人才教育工程部主任华夏文化纽带工程专家委员会专家；中华孔子学会教育委员会副主任。陝西仓颉文化研究会名誉顾问著书有汉字启示录系列丛书《汉字通易经》、《从人字说起》、《信仰字中寻》、《中国汉字经》、《汉芓世界》、《国学童子功》及《汉字开智之路》系列，《新编百家姓》、《启宏全息码·全汉字系统》等著作。