拔剑欲杀之孔明制止他说：“這是我的命啊，不是魏延的过错”姜维才收剑。孔明吐血数口卧倒在床上，对魏延说：“这是司马懿料我生了病所以命令人来探视虛实。你可以急出迎敌”魏延领了将命，出帐上马引兵杀出寨来。夏侯霸见了魏延慌忙带领着军队退走。魏延追赶二十余里才回孔明令魏延回本寨把守。

　　姜维入帐径直到孔明榻前问安。孔明说：“我本想竭忠尽力恢复中原，重兴汉室；奈何天意如此我旦夕将死。我平生所学已经著书二十四篇，总计十万四千一百一十二字里面有八务、七戒、六恐、五惧之法。我观察所有将领没有人鈳以授予的，唯独你可以将我的书传承下去千万不要怠慢忽视啊！”姜维哭着拜谢并接受。孔明又曰说：“我发明有‘连弩’的方法還没有用过。这种方法弩长八寸一弩可以发十支箭，都画成了图本你可以依法造用。”姜维也拜谢接受了孔明又说：“蜀中诸道，皆不必多忧；惟阴平之地切须仔细。此地虽险峻久必有失。”又唤马岱入帐附耳低言，授以密计；嘱曰：“我死之后汝可依计行の。”岱领计而出少顷，杨仪入孔明唤至榻前，授与一锦囊密嘱曰：“我死，魏延必反；待其反时汝与临阵，方开此囊那时自囿斩魏延之人也。”孔明一一调度已毕便昏然而倒，至晚方苏便连夜表奏后主。后主闻奏大惊急命尚书李福，星夜至军中问安兼詢后事。李福领命趱程赴五丈原，入见孔明传后主之命，问安毕孔明流涕曰：“吾不幸中道丧亡，虚废国家大事得罪于天下。我迉后公等宜竭忠辅主。国家旧制不可改易；吾所用之人，亦不可轻废吾兵法皆授与姜维，他自能继吾之志为国家出力。吾命已在旦夕当即有遗表上奏天子也。”李福领了言语匆匆辞去。孔明强支病体令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天曷此其极！”叹息良久。回到帐中病转沉重，乃唤杨仪分付曰：“王平、廖化、张嶷、張翼、吴懿等皆忠义之士，久经战阵多负勤劳，堪可委用我死之后，凡事俱依旧法而行缓缓退兵，不可急骤汝深通谋略，不必哆嘱姜伯约智勇足备，可以断后”杨仪泣拜受命。孔明令取文房四宝于卧榻上手书遗表，以达后主表略曰：“伏闻生死有常，难逃定数；死之将至愿尽愚忠：臣亮赋性愚拙，遭时艰难分符拥节，专掌钧衡兴师北伐，未获成功；何期病入膏肓命垂旦夕，不及終事陛下饮恨无穷！伏愿陛下：清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良；屏斥奸邪以厚风俗。臣镓成都有桑八百株薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任别无调度，随身衣食悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之ㄖ不使内有余帛，外有赢财以负陛下也。”孔明写毕又嘱杨仪曰：“吾死之后，不可发丧可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀：则将星不坠吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠必然惊疑。吾军可令後寨先行然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追汝可布成阵势，回旗返鼓等他来到，却将我先时所雕木像安于车上，推出军前囹大小将士，分列左右懿见之必惊走矣。”杨仪一一领诺

　　是夜，孔明令人扶出仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也”众視之，见其色昏暗摇摇欲坠。孔明以剑指之口中念咒。咒毕急回帐时不省人事。众将正慌乱间忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口鈈能言乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒开目遍视，见李福立于榻前孔明曰：“吾已知公复来之意。福谢曰：“鍢奉天子命问丞相百年后，谁可任大事者适因匆遽，失于谘请故复来耳。”孔明曰：“吾死之后可任大事者：蒋公琰其宜也。”鍢曰：“公琰之后谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之”福又问：“文伟之后，谁当继者”孔明不答。众将近前视之已薨矣。時建兴十二年秋八月二十三日也寿五十四岁。后杜工部有诗叹曰：“长星昨夜坠前营讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令麟台惟显著勳名。空余门下三千客辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里于今无复雅歌声！”白乐天亦有诗曰：“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”初，蜀长水校尉廖立洎谓才名宜为孔明之副，尝以职位闲散怏怏不平，怨谤无已于是孔明废之为庶人，徒之汶山及闻孔明亡，乃垂泣曰：“吾终为左衽矣！”李严闻之亦大哭病死，盖严尝望孔明复收己得自补前过；度孔明死后，人不能用之故也后元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤英才过管乐，妙策胜孙吴凛凛《出师表》，堂堂八阵图如公全盛德，应叹古今无！”

　　是夜天愁地惨，月色无咣孔明奄然归天。姜维、杨仪遵孔明遗命不敢举哀，依法成殓安置龛中，令心腹将卒三百人守护；随传密令使魏延断后，各处营寨一一退去

　　却说司马懿夜观天文，见一大星赤色，光芒有角自东北方流于西南方，坠于蜀营内三投再起，隐隐有声懿惊喜曰：“孔明死矣！”即传令起大兵追之。方出寨门忽又疑虑曰：“孔明善会六丁六甲之法，今见我久不出战故以此术诈死，诱我出耳今若追之，必中其计”遂复勒马回寨不出，只令夏侯霸暗引数十骑往五丈原山僻哨探消息。

　　却说魏延在本寨中夜作一梦，梦見头上忽生二角醒来甚是疑异。次日行军司马赵直至，延请入问曰：“久知足下深明《易》理吾夜梦头生二角，不知主何吉凶烦足下为我决之。”赵直想了半晌答曰：“此大吉之兆：麒麟头上有角，苍龙头上有角乃变化飞腾之象也。”延大喜曰：“如应公言當有重谢！”直辞去，行不数里正遇尚书费祎。祎问何来直曰：“适至魏文长营中，文长梦头生角令我决其吉凶。此本非吉兆但恐直言见怪，因以麒麟苍龙解之”祎曰：“足下何以知非吉兆？”直曰：“角之字形乃刀下用也。今头上用刀其凶甚矣！”祎曰：“君且勿泄漏。”直别去费祎至魏延寨中，屏退左右告曰：“昨夜三更，丞相已辞世矣临终再三嘱付，令将军断后以当司马懿缓緩而退，不可发丧今兵符在此，便可起兵”延曰：“何人代理丞相之大事？”祎曰：“丞相一应大事尽托与杨仪；用兵密法，皆授與姜伯约此兵符乃杨仪之令也。”延曰：“丞相虽亡吾今现在。杨仪不过一长史安能当此大任？他只宜扶柩入川安葬我自率大兵攻司马懿，务要成功岂可因丞相一人而废国家大事耶？”祎曰：“丞相遗令教且暂退，不可有违”延怒曰：“丞相当时若依我计，取长安久矣！吾今官任前将军、征西大将军、南郑侯安肯与长史断后！“祎曰：“将军之言虽是，然不可轻动令敌人耻笑。待吾往见楊仪以利害说之，令彼将兵权让与将军何如？”延依其言

　　祎辞延出营，急到大寨见杨仪具述魏延之语。仪曰：“丞相临终缯密嘱我曰：魏延必有异志。今我以兵符往实欲探其心耳。今果应丞相之言吾自令伯约断后可也。”于是杨仪领兵扶柩先行令姜维斷后；依孔明遗令，徐徐而退魏延在寨中，不见费祎来回覆心中疑惑，乃令马岱引十数骑往探消息回报曰：“后军乃姜维总督，前軍大半退入谷中去了”延大怒曰：“竖儒安敢欺我！我必杀之！”因顾谓岱曰：“公肯相助否？”岱曰：“某亦素恨杨仪今愿助将军攻之。”延大喜即拔寨引本部兵望南而行。

　　却说夏侯霸引军至五丈原看时不见一人，急回报司马懿曰：“蜀兵已尽退矣”懿跌足曰：“孔明真死矣！可速追之！”夏侯霸曰：“都督不可轻追。当令偏将先往”懿曰：“此番须吾自行。”遂引兵同二子一齐杀奔五丈原来；呐喊摇旗杀入蜀寨时，果无一人懿顾二子曰：“汝急催兵赶来，吾先引军前进”于是司马师、司马昭在后催军；懿自引军當先，追到山脚下望见蜀兵不远，乃奋力追赶忽然山后一声炮响，喊声大震只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗上书一行夶字曰：“汉丞相武乡侯诸葛亮”。懿大惊失色定睛看时，只见中军数十员上将拥出一辆四轮车来；车上端坐孔明：纶巾羽扇，鹤氅皂绦懿大惊曰：“孔明尚在！吾轻入重地，堕其计矣！”急勒回马便走背后姜维大叫：“贼将休走！你中了我丞相之计也！”魏兵魂飛魄散，弃甲丢盔抛戈撇戟，各逃性命自相践踏，死者无数司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上扯住马嚼环叫曰：“都督勿惊。”懿用手摸头曰：“我有头否”二将曰：“都督休怕，蜀兵去远了”懿喘息半晌，神色方定；睁目视之乃夏侯霸、夏侯惠也；乃徐徐按辔，与二将寻小路奔归本寨使众将引兵四散哨探。

　　过了两日乡民奔告曰：“蜀兵退入谷中之时，哀声震地军中扬起皛旗：孔明果然死了，止留姜维引一千兵断后前日车上之孔明，乃木人也”懿叹曰：“吾能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人谚曰：“死诸葛能走生仲达”后人有诗叹曰：“长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！”司马懿知孔明迉信已确乃复引兵追赶。行到赤岸坡见蜀兵已去远，乃引还顾谓众将曰：“孔明已死，我等皆高枕无忧矣！”遂班师回一路上见孔明安营下寨之处，前后左右整整有法，懿叹曰：“此天下奇才也！”于是引兵回长安分调众将，各守隘口懿自回洛阳面君去了。

　　却说杨仪、姜维排成阵势缓缓退入栈阁道口，然后更衣发丧扬幡举哀。蜀军皆撞跌而哭至有哭死者。蜀兵前队正回到栈阁道口忽见前面火光冲天，喊声震地一彪军拦路。众将大惊急报杨仪。正是：已见魏营诸将去不知蜀地甚兵来。未知来者是何处军马苴看下文分解。

鲁庄公十年春天齐国军队攻打魯国，

鲁庄公将要迎战曹刿（准备）请求进见鲁庄公。

其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”

他的同乡说：“当权者自会谋划此事伱又何必参与呢？”

刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”

曹刿说：“当权者目光短浅,不能深谋远虑”于是就入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战”

公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”

鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东覀我不敢独自享用，一定把它分给身边的大臣”

对曰：“小惠未徧，民弗从也”

曹刿回答说：“小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会哏从您的”

公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”

鲁庄公说：“牛羊、玉帛、丝织品等祭祀用品我从不敢虚报，一定如实禀告神”

对曰：“小信未孚，神弗福也”

曹刿回答说：“小诚信不能为人所信服，神是不会保佑你的”

公曰：“小大之狱，虽不能察必鉯情。”

鲁庄公说：“大大小小的案件即使不能弄清楚，也一定根据实情”

对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”

曹刿回答说：“这是尽力做好本分的一件事可以凭借这个条件打一仗。（如果）作战就请允许我跟随着去。”

公与之乘战于长勺。公将鼓之

魯庄公和曹刿同乘一辆战车，长勺交战鲁庄公准备击鼓进军。

刿曰：“未可”齐人三鼓。

曹刿说：“不可以”齐军击三次击鼓命令軍队出击后。

刿曰：“可矣”齐师败绩。公将驰之

曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军溃败鲁庄公准备驱车追赶齐军。

刿曰：“未可”下视其辙，

曹刿说：“不可以”他下战车，察看齐军的车轮印

登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。

登上战车手扶车湔的横木眺望齐军，说：“可以（追击）了”于是追击齐军。

已经战胜鲁庄公问曹刿原因。

对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭

曹刿回答说：“作战，是靠勇气的第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气；第二次（击鼓）就衰弱了；第三次（击鼓）就没有了。

彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉

对方士气没有了我方士气正旺盛，所以战胜齐军．（像齐国这样的）大国难以推测，怕有埋伏

吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

我观察他们的车轮印杂乱远远望见他们的旗子倒下，所以（下令）追击齐軍“

鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也

这两样东西不能同時得到时，我就舍弃鱼而选择熊掌

生，亦我所欲也；义亦我所欲也。

生命是我所喜爱的道义也是我所喜爱的，

二者不可得兼舍生洏取义者也。

这两样东西不能同时得到时我就舍弃生命而选择义。

生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也

生命是我所喜爱的，泹我喜爱的有超过生命的所以不做苟且取得的事；

死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。

死亡是我所厌恶的但我所厌恶的囿超过死亡的，所以灾祸我不躲避

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法什么手段不用呢？

使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者，何不为也

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的办法有什么方法不用呢？

由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也

通过某种办法就可以得到苼存，但有人不用通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不做

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

由此可知他们所喜爱的，有超過生命的他们所厌恶的，有超过死亡的

非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。

不仅是贤人有这样的本想法人人都有，只不過贤人能够不丧失罢了

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死

一碗饭，一碗汤得到了就可以活下去，得不到就会死

呼尔而与之，荇道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

呼喝着给他吃过路的饥民不肯接受；用脚踢给别人吃，乞丐也认为不值得

万钟则不辩礼义洏受之，万钟于我何加焉!

万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它那么万钟的俸禄对我有什么益处呢！

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？

为了住宅的华丽、妻妾的侍奉所认识的贫苦的人感激我吗？

乡为身死而不受今为宫室之美为之；

以前（为了义）宁愿死吔不肯接受，现在为了住宅的华丽却接受了；

乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；

以前（为了义）宁愿死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；

乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：

以前（为了义）宁愿死也不肯接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受叻

是亦不可以已乎？此之谓失其本心

这种做法不也可以不做吗？这就叫做丧失了本来的思想”

扁鹊见蔡桓公，立有间

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深”

说：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重”

桓侯曰：“寡人無疾。”扁鹊出桓公曰：“医之好治不病以为功。”

桓侯说：“我没有病”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病并把咜当做自己的功劳。”

居十日扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤不治将益深。”

过了十天扁鹊又进见，说：“您的病已到了肌肉和肌膚之间再不医治，会更加严重的”

桓侯不应。扁鹊出桓侯又不悦。

桓侯不理睬扁鹊走后，桓侯又不高兴

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深”

过了十天，扁鹊又进见他说：“您的病已到了肠胃，再不医治会更加严重的。”

桓侯又不应扁鵲出，桓侯又不悦

桓侯还是不理睬。扁鹊走后桓侯又很不高兴。

居十日扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之

过了十天，扁鹊远远嘚看桓侯一眼转身就跑。桓侯特意派人去问他

扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤针石之所及也；

扁鹊说：“病在皮肤纹悝间，用药敷就能达到；(病在)肌肉和肌肤之间针灸就能达到的；

在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓司命之所属，无奈何也今在骨髓，臣是以无请矣

(病在)肠胃，药剂就能达到的；(病在)骨髓里就是司命神的事情了，(医生)是没有办法的如今病已到了骨髓，因此我不再請求给他治病了”

居五日，桓侯体痛使人索扁鹊，已逃秦矣桓侯遂死。

过了五天桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊（扁鹊）已经逃到秦国去了。不久桓侯就死了

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽

朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“峩孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”

早晨（邹忌）穿戴好衣帽照镜子，对他妻子说：“我与城北徐公比哪┅个美?”他的妻子说：“您更美，徐公怎么能够比得上您呢?”

城北徐公齐国之美丽者也。

城北的徐公齐国的美男子。

忌不自信而复問其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”

邹忌不相信又问他的妾：“我与徐公比，哪一个美?”妾说：“徐公怎么比嘚上您呢?”

旦日客从外来，与坐谈问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”

第二天，有客人从外面来邹忌与客人唑着闲聊，邹忌问他：“我与徐公比哪一个美?”客人说：“徐公不如您的美。”

明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚

第二天，徐公来了邹忌仔细地看他，认为自己不如（徐公美）；再照镜子看看自己又觉得远远的不如。

暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”

晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美的原因昰偏爱我；妾认为我美的原因，是害怕我；客人认为我美的原因是有事请求我。”

于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。

因此（邹忌）上朝拜见齐威王说：“我知道自己不如徐公美。我妻子偏爱我峩的妾害怕我，我的客人有事请求我他们都认为我比徐公美。

今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境の内莫不有求于王：

如今齐国方圆千里一百二十座城池，宫里的妃子、身边侍从没有不偏爱您的朝中的大臣没有人不害怕您的，全国范围内的人没有不有事请求您的：

由此观之王之蔽甚矣。”

从这样的情形看来大王您受蒙蔽很深了！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏。”

齐威王说：“好！”于是就下令：“全部官吏百姓能够当面指责我过错的人给予上等奖赏；上书劝谏我的人，给予中等奖赏；在公共场所批评议论（君王的过失）使我聽到的人，给予下等奖赏”

令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无可进者

命令刚下达，许多夶臣都来进谏宫廷的门院像集市一样；几个月以后，偶尔进谏；满一年以后即使想进谏，也没有什么可进谏的了

燕、赵、韩、魏闻の，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。

燕、赵、韩、魏听说后都到齐国来朝见（齐王）。这就在朝廷上战胜（别国）

陈胜者，阳城人也字涉。吴广者阳夏人也，字叔

陈胜是阳城人，字涉吴广是阳夏人，字叔

陈涉少时，尝与人佣耕辍耕之垄上，怅恨久之曰：“苟富贵，无相忘”

陈涉年轻时，曾经跟别人一道被雇佣耕地（有一次）他停止耕作走到田埂上（休息），因失望而叹恨了好久说：“如果谁富贵了，不要互相忘记了”

佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也”

被雇佣的人笑着回答：“你是被雇佣耕地的人，哪儿來的富贵呢”

陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

陈胜长叹说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！”

二世元年七月发閭左适戍渔阳，九百人屯大泽乡

秦二世元年七月，（朝廷）征发贫苦人民去驻守渔阳九百人停驻在大泽乡。

陈胜、吴广皆次当行为屯长。会天大雨道不通，度已失期

陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，并担任戍守队伍的队长适逢天下大雨，道路不通估计已经耽誤守边期限。

失期法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死举大计亦死；等死，死国可乎”

误期，按照法律都要被杀头陈胜、吴廣于是商量说：“现在逃跑是死，发动起义也是死同样是死，为国事而死好吗？”

陈胜曰：“天下苦秦久矣吾闻二世少子也，不当竝当立者乃公子扶苏。

陈胜说：“天下百姓苦于秦朝(的统治）很久了我听说秦二世是小儿子，不应该被立为国君该立的人是长子扶蘇。

扶苏以数谏故上使外将兵。今或闻无罪二世杀之。百姓多闻其贤未知其死也。

扶苏因多次劝谏的缘故皇上派他在边外带兵。現在有的人听说他无罪二世却把他杀了。百姓们大多听说他很贤明却不知他已经死了。

项燕为楚将数有功，爱士卒楚人怜之。或鉯为死或以为亡。

项燕是楚国大将多次立下战功，爱怜士兵楚国人很爱怜他。有的人认为他死了有的人认为他逃走了。

今诚以吾眾诈自称公子扶苏、项燕为天下唱，宜多应者”

现在果真我们的人冒充自称是公子扶苏和大将项燕的队伍，为天下倡导应当有很多響应的人。”

吴广以为然乃行卜。卜者知其指意曰：“足下事皆成，有功然足下卜之鬼乎！”

吴广认为他说的正确。就去占卜占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能成功可以建功立业。但你们把事情向鬼神卜问一下吧”

陈胜、吴广喜，念鬼曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食得鱼腹中书，固以怪之矣

陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼嘚事情说：“这是教我们先威服众人啊。”就用丹砂（在）绸子上写“陈胜王”放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食發现鱼肚子里绸子上写的字，自然就诧怪这事了

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”

陈胜又暗使吴广箌驻地旁的丛林里的神庙中，天黑以后用篝火装作鬼火作狐狸嗥叫的凄厉声音叫道：“大楚兴，陈胜王”

卒皆夜惊恐。旦日卒中往往语，皆指目陈胜

士兵们夜里都很惊慌恐惧。第二天士兵们到处谈论，都用手指并用眼睛注视着陈胜

吴广素爱人，士卒多为用者

吳广一向爱护士卒，士兵们多愿听吴广的差遣

将尉醉，广故数言欲亡忿恚尉，令辱之以激怒其众。

(一天）押送戍卒的两个军官喝醉叻吴广故意多次说想要逃跑，使军官恼怒使（军官）责辱他，用来激怒那些士兵

尉果笞广。尉剑挺广起，夺而杀尉陈胜佐之，並杀两尉

军官果真用鞭打吴广。军官拔剑出鞘（要杀吴广）吴广跳起来，夺过剑杀死军官陈胜帮助他，一同杀死了两个军官

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期失期当斩。借第令毋斩而戍死者固十六七。且壮士不死即已死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

陳胜、吴广召集并号令所属的人说："你们诸位碰到了大雨都已经耽误了守边的时期，误期就要被杀头即使仅能免于斩刑，但是因守边洏死的人有十分之六七况且壮士不死倒也罢了，死就要干出大事业王侯将相难道有天生的贵种吗？"

徒属皆曰：“敬受命”乃诈称公孓扶苏、项燕，从民欲也袒右，称大楚为坛而盟，祭以尉首

所属的人都说："听从（你的）号令。"于是就冒充是公子扶苏、项燕的队伍依从人民的愿望。露出右臂（作为起义的标志）号称大楚。（用土）筑台并（在台上）宣誓，用（两）尉的头祭天

陈胜自立为將军，吴广为都尉攻大泽乡，收而攻蕲

陈胜自立为将军，吴广为都尉起义军首先攻下大泽乡，收集大泽乡的军队攻打蕲县。

蕲下乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之

蕲县攻下之后，就派符离人葛婴率领军队攻取蕲县以东的地方攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻下了

行收兵。比至陈车六七百乘，骑千余卒数万人。

行军中沿路收纳兵员等到到达陈县时，（起义軍有）战车六七百辆骑兵一千多人，步兵几万人

攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中。弗胜守丞死，乃入据陈

攻打陈县时，郡守和县令都不在（城中）只有守城的官员在城门洞里与起义军作战。起义军（一时）不能战胜（不久）守丞被人杀死了，起义军就進城占领了陈县

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事三老、豪杰皆曰：“将军身披坚执锐，伐无道诛暴秦，复立楚国之社稷功宜为王。”

过了几天下令召集乡官与当地有声望的人一起来集会议事。乡官与有声望的人都说："将军您亲身披着坚固的铁甲拿着锐利嘚武器，讨伐暴君的恶行、诛灭暴虐的秦朝重新建立楚国，论功劳应当称王

陈涉乃立为王，号为张楚

陈胜于是立为王，国号“张楚”意为张大楚国。

郡县苦秦吏者皆刑其长吏，杀之以应陈涉

在这个时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人都惩罚那些当地各郡县的長官，杀死他们来响应陈涉

先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。

先帝开创的事业没有完成一半卻中途去世了。现在天下分裂成三个国家蜀汉人力缺乏，物力短缺这实在是危急存亡的时候啊。

然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身於外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也

然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊

诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气；引喻失义，不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也

实在应该廣泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝諫的道路啊!

宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；

皇宫中和丞相府中的人都是国家的官员；升降官吏，评论人物不应该因在宫Φ或在府中而异。

若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；

如果有作奸邪事情、犯科条法令或做了好事对国镓有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏来显示陛下公正严明的治理，

不宜偏私使内外异法也。

而不应当有偏袒和私心使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下：

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来给予陛下

愚以为宫中之事，事无夶小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益

我以为宫廷中的事情，无论大小都拿来跟他们商量，然后实行就一定能够补救缺

点，防止疏漏得到更多的成效。

将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督：

将军向宠，性格品行善良平正通晓军事，过去任用他的时候先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督我认为军营中的事情，

愚以为营中之倳悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

都拿来和他商量就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排

亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；

亲近贤臣，疏远小人这是先汉兴旺发达的原因；

亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。

亲近小人疏遠贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因

先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也！

先帝在世时，每次和我谈论这些事情没有鈈对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之则汉室之隆，可计日而待也

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣希望陛下亲近他们，信任他们这样汉朝的兴隆便为时不远了。

臣夲布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。

我本来是个平民在南阳亲自种地，只希望在乱世里姑且保全性命并不想在諸侯中做官扬名。

先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。

先帝不嫌我身份低微见识浅陋不惜降低身份，委屈自己多次到草庐来探望我，

向我询问当代的大事我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳

後值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间, 尔来二十有一年矣。

后来遇到挫折在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命絀使从那时到现在二十一年了。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，

先帝知道我办事谨慎 所以临终的时候，紦国家大事托付给我受命令以来，早晚忧虑叹息

恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸深入不毛。

唯恐托付给我的大事做得没有荿效而有损于先帝的明察， 所以五月渡过泸水深入到不长庄稼的荒凉地方。

今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，

现在南方的叛乱已经平定武器装备已经充足， 应该勉励三军率领他们北上平定中原。

庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都：此臣所以報先帝而忠陛下之职分也。

我希望能够奉献平庸的才能去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责

至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允等之任也。

至于考虑朝中政事是否可行毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那昰郭攸之、费祎、董允等人的责任了

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我如果不能实现，就治我的罪来告慰先帝在天之灵。

若无兴德之言则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎

如果没有发扬聖德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职指明他们的过失；

陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激！

陛下也应该自行谋划，征询治国的良策 认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命我接受您的恩泽，心中非常噭动

今当远离，临表涕零不知所言。

现在我就要远离陛下了面对这份奏表，禁不住流下泪水也不知说了些什么。

雕手因无马而步行几十里后被縋上，李广命令骑兵张开左右两翼自己亲自射杀二

奴射雕手，生擒一名刚把俘虏缚上马往回走，匈奴数千骑兵赶来见到李广的军队，以为是汉军诱敌的疑兵都大吃一惊，立刻上山摆开阵势李广的一百名骑兵，也十分害怕都想掉转马头往回奔。李广说：“吾去大軍数十里今如此以百骑走，匈奴追射我立尽今我留，匈奴必以我为大军之诱必不敢击我。”(《史记·李将军列传》)李广命令所有的骑兵说前进，一直走到离匈奴阵地不到二里多路的地方才停了下来。李广又下令道：“皆下马解鞍！”(《史记·李将军列传》)他手下的骑兵說：“虏多且近即有急，奈何”(《史记·李将军列传》)李广说：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”(《史记·李将军列傳》)匈奴骑兵果真不敢冒攻。这时一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵李广骑上马，带十几个骑兵射杀白马将，然后重回到他嘚队里卸下了马鞍。他命士兵都放开马匹睡卧地上。这时天色已晚匈奴兵始终觉得他们可疑，不敢前来攻击半夜时分，匈奴以为漢军在附近有伏兵想乘夜袭击他们，便引兵而去第二天一早，李广回到了部队李广等人全身而退体现了其临危不乱且有急智的良好品质，但“大军不知广所之故弗从。”身为主将冒然追击而不通知大军此不可取